Коринфянам, книга исправления

Дата: 57-0414 | Длительность: 1 час и 9 минут | Перевод: VGR
doc pdf
Просмотреть только русский текст Просмотреть только английский текст

Коринфянам, книга исправления / Corinthians, Book Of Correction

Коринфянам, книга исправления

Доброе утро, друзья! Я рассказывал брату Невиллу, что в это утро я был немного охрипшим, и эта приближающаяся евангелизация. Я не пытался бы проповедовать вам в это утро, потому что я слишком охрипший. Но нас здесь совсем небольшая группа. Возможно, я проведу небольшой урок воскресной школы, а затем дам немного попроповедовать ему. Поэтому мы будем... Я преподам здесь небольшой урок из Библии о чём-нибудь, о чём мы сможем поговорить, может быть, пятнадцать, двадцать минут. И, может быть, Господь даст нам что-нибудь из этого. Так вот, Он был несказанно добр к нам, несказанно добр.
2 И, таким образом, мы уставшие. Я не спал до поздней ночи. Я... после того, как я был... С того времени, как я приехал, поступило немало звонков. И—и я случайно заметил, и у моего маленького сына была горсть стеклянных бус, просто жевал их и ел их, стеклянные, и—и глотал эти, было стекло. И поэтому мы взяли его и промыли ему его маленький рот. Затем мы сидели рядом с ним, большую часть ночи, поэтому сегодня утром я немного уставший.
3 И мне нужно, сразу в двенадцать часов, уехать в Кентукки, и отправиться туда в Кентукки на одну встречу. И затем, на этой наступающей неделе начинается наше собрание.
4 И сейчас я хочу постараться, всего несколько вечеров просто поговорить, если смогу. Мой... Я не простыл. Я просто проповедовал так много, что у меня пропал голос. Понимаете, это четыре месяца подряд, вы понимаете. И таким образом, после этого, затем я еду в Канаду, и затем обратно на наши обычные собрания и за рубежом.
5 Так вот, пока я сидел здесь, говорил с Лео и Джином, всего несколько минут назад, я размышлял здесь об одном месте Писания, которое нам можно было бы использовать в это утро. Если... Так вот, во-первых, я собирался просто минутку посидеть там, я был очень уставшим. И я подумал: "Это выглядело неправильно: я сижу там сзади в комнате, а собрание здесь. Ну, Господь может не прийти туда. Я хочу выйти сюда, где Он был".
6 Итак, думаю, одна из причин, приведшей меня сюда в это утро, здесь брат Литтлфилд. Да. Он хотел увидеться со мной на минутку после служения. И брат Литтлфилд оттуда из Теннесси, оттуда, где мы провели там большое, большое собрание, недавно в школьном спортзале. Я только не могу назвать город. Где ты, брат Литтлфилд? [Брат Литтлфилд говорит: "Кливленд".—Ред.] Кливленд. ["Теннесси".] Кливленд, Теннесси.
7 И таким образом, мы провели время там замечательно. И он в... заехал, чтобы сказать мне "привет", и таким образом, я сказал ему быть здесь в это утро. Сегодня утром мы собирались куда-то ещё, и потом некоторые друзья, которых мне хотелось проведать. Не для проповеди, просто проведать, потому что я обещал им. И потом, здесь был брат Литтлфилд, и доктор Биленд, и остальные. И поэтому я хотел просто приехать и увидеть их в это утро, причина, почему я заехал.
8 Итак, теперь, в Послании к коринфянам, примерно 10-я глава и первые четыре или пять стихов. Давайте просто несколько минут поразмышляем над этим, чтобы у нашего брата было время для проповеди.
Давайте сейчас склоним головы, сначала, просто в Его Присутствии.
9 Благословенный Небесный Отец, поистине, с благодарными сердцами мы смиренно преклоняемся перед Тобой в этот день, чтобы поблагодарить Тебя за благое в жизни. И осознавая, что сама жизнь — это просто одна большая борьба. Если у нас этого нет с какой-то стороны, то будет с другой, но в один славный день битва окончится. И мы увидим Иисуса, Которого мы ожидали увидеть с тех пор, как полюбили Его, и познакомились с Ним, и породнились с Ним. И мы очень рады знать, что однажды увидим Его.
10 Теперь, сегодня, когда мы собрались под старым дубом, как бы, для отдыха. Подобно как Авраам сидел там, ожидая, и Бог и двое Ангелов подошли и заговорили с ним. И мы просто ожидаем, что Ты придёшь к нам в это утро и проговоришь к нашим сердцам через Своё Слово, Господь, когда мы общаемся вокруг Него.
11 Благослови нашего дорогого, возлюбленного пастора. Господь, мы молим, чтобы Ты дал ему силу и мужество. Мы молим, чтобы Ты благословил небольшую церковь, и дьяконов, и всех участвующих здесь, Господь, и всех, кто приезжает сюда; не только здесь, но в других местах, Твою Церковь по всему миру.
12 Благослови наших братьев, посетивших нас, которые сегодня утром с нами на служении. Мы молим, чтобы Ты пребывал с ними и поддержал их. Прости нам наши грехи и проговори к нам через Своё Слово. Мы просим во Имя Христа. Аминь.
13 Если не ошибаюсь, здесь в это утро сидит брат Коутс. Он был... за него молились недавно вечером, в Госпитале ветеранов; рак. И мы рады видеть вас здесь в это утро, брат и сестра Коутс.
14 Теперь, в Послании к коринфянам, 10-я глава, это Послание к коринфянам — это книга исправления. Мы должны взять Послание к коринфянам. Во всём Новом Завете это единственная церковь, с которой, по-видимому, с которой у руководителей было столько трудностей. Но коринфяне постоянно попадали в беду. Павел, когда он пришёл к ним, у одного был язык, а у другого — псалом, а у другого — чувство и ощущение. И у него постоянно были трудности с этими коринфянами, исправлял их.
15 Если мы обратим внимание, он не мог обучить коринфян глубоким вещам. Они были просто как младенцы. Они—они... Он не мог обратиться к ним в больших, глубоких посланиях, которые он адресовал ефесянам и адресовал римлянам, и преподать им глубокие вещи, потому что они были неспособны воспринять это. Они—они слишком сильно полагались на мелкие ощущения и подобные мелочи. Просто: "Ну, хвала Господу, я получил это! У меня—у меня было откровение, пришедшее ко мне. У меня был псалом. У меня есть пророчество".
16 А Павел сказал: "Все эти вещи прекратятся". Понимаете? Все до одной, на них просто нельзя слишком сильно полагаться. И поэтому, но что он пытался донести церкви — тот якорь, что мы—что мы имеем якорь во Христе, что мы полагаемся не на ощущения. Мы полагаемся не на откровения. Мы полагаемся не на все эти вещи. Мы полагаемся только на Христа. Это посредством веры, которой мы этого достигаем. Просто...
17 Мы обращаем внимание, что Павел мог преподать там ефесянам, что прежде основания мира их предопределили к усыновлению детей Божьих. Так вот, он... Коринфяне ничего об этом не знали. Они просто... им необходимо было получить небольшое чувство или что-нибудь такое, мелкое ощущение, что-то ЭТО, ТО и другое. И они зависели от этого. Он не мог преподать им глубокие вещи.
18 Итак, я думаю, это великое... Когда у тебя есть люди, которым ты можешь преподать глубокие вещи, и Святой Дух может навеять эти великие истины и заякорить это в сердца людей, чтобы они понимали, где стоят. Ощущение или не ощущение, пророчество или не пророчество, и что бы это ни было, что угодно. Потом, мы не... Запомните сейчас, мы не… я не пытаюсь сказать, что Бог не действует через пророчество и подобные этому вещи, но мы на это не полагаемся. У нас есть опора поглубже этого, понимаете. Потому что он сказал: "Пророчества прекратятся. Языки умолкнут. И где есть..."
19 И все эти ощущения, которые были у коринфян, ни одно из них не являлось доказательством, что они спасены. Ни одно из них не являлось доказательством, что они спасены. Ни... Если бы вы умели восклицать, если бы вы умели пророчествовать, если бы вы умели исцелять больных, если бы вы умели говорить на языках, если бы вы умели истолковывать языки, если бы вы имели мудрость и имели знание, ничто из этого не означает того, что вы спасены; ничто из этого. Вы могли иметь каждое из этого, сказал Павел, в Первом к коринфянам 13, и быть погибшими. "Я ничто", — понимаете.
20 Но когда у вас есть любовь, якорь! Сегодня утром я проснулся примерно за час до пробуждения жены. И Господь открывал мне нечто великое о том, как Господь соединяет Свою Церковь теми узами любви, и как это должно быть. Иного пути спасения, без рождения свыше, для человека нет. Если Богу будет угодно, я хочу проповедовать об этом на этой следующей неделе. И как раз материализуется в моём сердце. Может быть, Господь даст мне Послание об этом.
21 Так вот, это Послание сегодня утром, когда это пришло туда в моё сердце — это Послание, предостережение. И я подумал, может быть, если мы донесём людям это предостережение, как Павел предостерегал этих коринфян. Если мы сможем донести людям это предостережение, зная, что сейчас нам предстоит евангелизация и время исследования, когда нас должны исследовать. Так вот, Павел сказал:
НЕ ХОЧУ ОСТАВИТЬ ВАС, БРАТИЯ, В НЕВЕДЕНИИ, ЧТО ОТЦЫ НАШИ ВСЕ БЫЛИ ПОД ОБЛАКОМ, И ВСЕ ПРОШЛИ СКВОЗЬ МОРЕ;
И... КРЕСТИЛИСЬ В МОИСЕЯ В ОБЛАКЕ И В МОРЕ.
22 Так вот, он даёт им понимание, что когда Бог вывел Израиль из пустыни, в пустыню для служения Ему, и чтобы привести их в страну обетованную. Они... Он даёт там пример, что, как нас вывели из всех материальных вещей, всех ритуалов и обрядов, то же самое было с ними. И мы обнаруживаем, немного дальше в нашем уроке, что многие из тех потерпели поражение. Потому что они могли исполнять все ритуалы, и все обряды, и всё требуемое Богом, и всё равно их сердца были неправы перед Богом.
23 Так вот, мы можем делать многое. Мы можем принять причастие. Мы можем креститься. Мы можем—мы можем прийти в церковь, занести свои имена в книгу или можем быть настолько почтительными и благоговейными, насколько это для нас возможно, и всё равно быть погибшими. Это серьёзное предостережение. Мы можем быть настолько... просто радоваться при сошествии Духа и на собрании, где проповедуется Слово, и наши души будут просто радоваться вместе со Словом, и всё равно быть погибшими.
24 "Дождь падает на праведных и на неправедных". Тот же дождь, который даёт рост пшенице, даёт рост сорняку. Дело в натуре продукта, понимаете. Именно его натура расскажет, какие мы. Поэтому, именно натура, которая в нас, расскажет, кто мы такие. Понимаете? Не...
25 Может, мы настолько религиозные, что в воскресенье не пошевелим рукой, чтобы что-нибудь сделать. Может, мы даже стежка не сделаем на своей одежде в воскресенье. Может, мы даже чувствуем осуждение, когда покупаем в воскресенье продукты. И мы можем быть очень религиозными и очень набожными! Но всё же, если мы не родились свыше от Духа Божьего буквально, мы просто поклоняемся напрасно.
26 Так вот, это довольно жёстко. И мы хотим действительно разобраться в этом и понять Истину. Потому что, запомните, у нас в этом не будет второго шанса. Будет только этот один раз, поэтому лучше будьте уверены по-настоящему.
Теперь, обратите внимание: "Не хочу оставить вас в неведении, братья".
27 Так вот, эти коринфяне, что я сказал сначала? Свои Вечные надежды они основывали на каком-то ощущении. Павел сказал, как раз... Вот, сказал: "Когда я приходил к вам, у одного есть ЭТО, а у другого — ТО. И один-один..." Сказал, вот, все... Это нормально. Мы ничего не имеем против этого. Но всё же это не то, о чём мы говорим. Понимаете? Это не то.
28 Помню, когда я только обратился. И я начал видеть действие Духа, и как некоторые могли просто изобразить настоящий, подлинный Дух Святой, до такой степени, что это просто... Да что там, было просто невозможно определить, кто прав и неправ, вряд ли.
29 И я видел человека, которого я знал, и я... и через различение я понял, что этот мужчина жил с женой другого мужчины. И вот он стоял там, говорил на языках и истолковывал, и всё прочее, и давал сообщения. И это... И другого человека я подвёл к тому, когда смог несколько минут поговорить с ним, и — настоящий, подлинный христианин.
30 И я подумал: "Как может тот Дух, тот же самый Дух, где я..." Это когда я впервые увидел пятидесятников. А это было в Мишавоке, Индиана. И говорю вам, это определённо... Я думал, первые несколько часов, которые я был там, что нахожусь среди Ангелов. А в следующие несколько часов я подумал, что нахожусь среди бесов, когда я увидел это. Видел этих двух мужчин, один даёт сообщение, другой истолковывает.
31 Я никогда прежде не слышал говорения на языках и подобных вещей. Я наблюдал за теми духами, как они действовали. Я думал: "Ого! Да что там, началось великое Тысячелетнее Царство". А затем, когда мне представилась возможность на улице поговорить с одним из них и сумел определить, из какого слеплен он теста, один был донельзя нечестивым.
32 И—и в тот вечер, я наблюдал за ними опять, и я думал: "О-о, заберите меня отсюда. Я не могу понять, как такое бывает". И я видел, что в Библии всё это есть. Но вот один совершает это, не имея Духа Божьего; и другой совершает это, и имеет Духа Божьего. Тогда я совершенно запутался. И я просто оставил всё как есть.
33 И спустя годы, после того, как прошло наводнение, я двигался, шёл по дороге, направляясь в Гринз-Милл. Мистер Айслер, сенатор от штата, ходит сюда в церковь. Он встретил меня на дороге и обнял меня руками. Сказал: "Билли, что значит для тебя сейчас Христос?" Умер мой отец. Умер мой брат. И умерла моя жена. Умер мой ребёнок. И я…
Сказал: "Что Он значит?"
34 Я сказал: "Мистер Айслер, для меня Он значит больше, чем жизнь". Я сказал: "Внутри меня нечто произошло. Несколько лет тому назад Христос вошёл в моё сердце. И я—я... Это просто стало больше меня самого. Это просто нечто произошло. Это было не потому, что я был религиозным. Не поэтому. Это просто нечто такое, что Бог, по благодати, совершил для меня". И я сказал: "Хотя бы Он убил меня, я всё равно буду уповать на Него". И если бы я был в аду, и в аду существовало такое, как любовь, я всё равно любил бы Его. Вот и всё. Это нечто вот ЗДЕСЬ внутри. Он прав. Я заслуживаю всех наказаний, которые мне достались. Точно так же и вы. Но если тот якорь, то Нечто, тот якорь Божьей любви, который держится в человеческом сердце. Прочие вещи становятся второстепенными.
35 Сидя там на бревне, я молился о чём-то другом. И моя Библия раскрылась, и я читал в... в Послании к евреям, 6-я глава. И я читал там, что "невозможно, однажды просвещённых и сделавшихся причастниками Святого Духа, когда они отпадают, опять обновлять покаянием. Ибо дождь, многократно сходящий на землю, чтобы напоить её, возделать её, для чего её и готовят. Но то, что близко к проклятию, тернии и волчцы, близкие к проклятию, подлежат сожжению".
36 И Дух Святой непрестанно говорил мне об этом. "Что это такое?" Я прочитал это опять. И затем пришло видение. И я увидел перед собою этот мир, вращающийся. Он был весь закультивирован, и как бы вспахан и готов к посадке. И вот идёт мужчина в белом, разбрасывает семена. И после того, как он скрылся за изгибом земли, появился другой мужчина, в чёрном, сеял семена следом за ним. Когда взошли семена, посеянные хорошим человеком, это была пшеница. И посеянные плохим, чёрным человеком, одетым в чёрное, семена взошли, а это были сорняки. И, о-о, одно противоречило другому.
37 И наступила сильная засуха, в видении. И бедная пшеничка склонила свою голову; она очень сильно хотела пить. И сорняк склонил свою голову; он хотел пить. Затем надвинулась большая туча, и пошёл дождь. И пшеничка выпрямилась и стала кричать: "Хвала Господу! Хвала Господу!" Она была очень счастлива получить ту воду. И маленький сорняк выпрямился, стал вопить: "Хвала Господу! Хвала Господу!" — о той же воде.
38 Тогда я понял. Видите? Вот, пожалуйста. Святой Дух сойдёт, но "они узнаются по своим плодам", — сказал Господь Иисус. Понимаете? Понимаете? Не по реакции от Духа, исцеляют ли они больных, или говорят ли они на языках, или поют ли они в Духе, или радуются ли они ТАК или ЭДАК. Всё это они могут делать и всё равно быть погибшими. Главное — жизнь внутри вас, переживание рождения свыше.
39 Так вот, Павел пытался донести это тем коринфянам. "Я..."
НЕ ХОЧУ... не хотелось бы ОСТАВИТЬ ВАС, БРАТИЯ, В НЕВЕДЕНИИ, ЧТО... все ОТЦЫ НАШИ БЫЛИ ПОД ОБЛАКОМ, И... ПРОШЛИ СКВОЗЬ МОРЕ;
И... КРЕСТИЛИСЬ В МОИСЕЯ...
40 Все до одного вошли в пустыню. Иисус сказал: "Не всякий говорящий: 'Господи, Господи', — войдёт. Но исполняющий волю Отца Моего, который на Небесах". Дело не в том, что вы говорите. Вы можете проповедовать Евангелие и всё равно быть погибшими. Безусловно.
41 Это не просто что-то детское. Это именно... Это глубокое. И христианство — это не просто что-то мелкое, лёгкое, сказочное, как "ну, я пойду в церковь, и я знаю, что ходить — это моя обязанность". Это не христианство. Брат, христианство — это не...
42 Это нечто такое, что совершил Бог. Бог избрал вас, во Христе, и преподнёс вас в виде дара любви Христу. И если... Божье призвание, избрание! И если нам предоставилась возможность стать вот такими людьми, и отвергаем это ради мелких мирских вещей? Послушайте сейчас, когда будем двигаться дальше.
И ВСЕ ЕЛИ ОДНУ И ТУ ЖЕ ДУХОВНУЮ ПИЩУ.
43 Вы услышали это? Стих 3-й.
И ВСЕ ЕЛИ ОДНУ И ТУ ЖЕ ДУХОВНУЮ ПИЩУ.
44 О чём он говорит? Ритуалы церкви. Люди приходят в церковь и говорят, что они покаялись, и крестились во Христа, приняли Имя Господа Иисуса. "И те тоже делали это в пустыне", — сказал Павел. Это то, что сделали коринфяне. Они пришли и крестились во Христа. Облеклись во Христа, внешне. Исповедуя веру облеклись в Него. Приняли Его интеллектуально.
45 Но, брат, это намного больше интеллектуальности. Это находится глубже этого. Это касается подлинного Рождения, не просто умственных представлений или эмоционального воздействия. Но Рождение, переживание, нечто проникающее глубоко в сердце и меняющее внутреннейшую сущность, которое вынуждает вас делать то, чего вы не стали бы делать, иначе говоря. Это вынуждает вас любить недостойных любви. Это вынуждает вас вести себя не так, как вы вообще представляли, что будете вести.
46 И когда возникают ситуации, это ваш якорь. Вам не нужно задаваться вопросами: "Удастся ли это мне?" О-о, нет. Дело не в том, удастся ли это мне. Это уже совершено вместо меня. Христос во мне совершил это Сам, а я только доверяюсь единственно Его якорю. Как это замечательно!
47 Заметьте, они все приняли причастие. Тот свет, который был в... Мы знаем, что это был естественный процесс, потому что это было нечто вроде мелкого инея, выпадавшее с Неба, небольшие вафельки с мёдом на них. Это... Вафелька была небольшая, как крекер, мелкое печенье, и сверху на ней был мёд. И они все были причастниками этого. Все прошли сквозь Красное море и крестились в Облаке и в море, в Моисея. Следуя его наставлениям, как Божьего слуги, они все крестились в него. Они все были последователями, как мы сегодня, ведомые Святым Духом, великим Наставником христианской Церкви. Нас ведут к водному крещению.
И он сказал: "Они все ели одну и ту же манну". Это...
48 Что это делало? Та манна выпадала для Корея и его группы точно так же, как для Моисея, Халева и Иисуса Навина. Они все были вперемешку; все причастники крещения; все причастники членства; все причастники исповедания.
49 Так вот, все участвующие в причастии. Вам это понятно? Посмотрите на то серьёзное предостережение. И, люди из скинии, опустите это поглубже. Запомните, это ваш Вечный пункт назначения, находится прямо там. Не просто пройдите мимо этого, будто бы это небольшой поток или что-то такое. Это нечто такое, к чему мы должны подойти соответственно. Это нечто такое, что значит, будем мы жить после этого или нет.
50 Они все крестились в Моисея, через Красное море. Они все следовали за тем же Существом-Духом, Облаком и Столпом Огня. Их всех вёл тот же Ангел. Они все вышли благодаря тому же пастору. Они все крестились в море. Они все ели ту духовную манну. И та манна — это был Христос. Христос сходит, каждую ночь манна сходила с Небес, и погибала там, чтобы подкрепить людей в их странствии.
51 И Христос сошёл с Небес и отдал Свою Жизнь, чтобы "всякий верующий в Него не погиб, но имел Жизнь вечную". Христос сошёл и стал нашей манной, чтобы вкусили те же самые духовные благословения.
52 Поэтому Святой Дух может сойти прямо среди народа, и христиане и тёплые, и полуверующие, и пограничные верующие — все будут есть одинаково. Но это ещё не означает этого. О-о, если бы у меня были слова, чтобы я сумел вколотить это поглубже и загнать в сердце каждого человека здесь. И чтобы поняли, насколько это глубоко. Это не что-то такое, с чем играют. Это не просто хождение в церковь.
53 Так вот, послушайте. Они все ели одну и ту же духовную манну. Задумайтесь об этом, духовная манна!
54 "О-о, — вы говорите, — я знаю, что я спасён. Аллилуйя! Я восклицал в Духе. Я ощутил вот ЭТО". Это не имеет к тому никакого отношения. Видите, как мы основываем свой Вечный пункт назначения на ощущении? Вы видите, в этот день, в который мы живём, как люди основывают свой-свой конечный пункт всего лишь на мелком ощущении? "О-о, — говорят, — я знаю, что получил Его, потому что я—я почувствовал, как меня пронизала Сила. Я делал ЭТО". Это всё может быть совершенной истиной, и вы всё равно погибшие.
55 О-о, если бы у нас была минута. Давайте просто обратимся к Первому к коринфянам 13, сюда, всего на минутку, и послушаем, что говорит об этом Павел, вот здесь.
ЕСЛИ Я ГОВОРЮ... ЯЗЫКАМИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ И... АНГЕЛЬСКИМИ, А ЛЮБВИ НЕ ИМЕЮ (это любовь), то я — МЕДЬ ЗВЕНЯЩАЯ в КИМВАЛЕ ЗВУЧАЩЕМ.
...ЕСЛИ ИМЕЮ ДАР ПРОРОЧЕСТВА, И ЗНАЮ ВСЕ ТАЙНЫ, И ИМЕЮ ВСЯКОЕ ПОЗНАНИЕ И ВСЮ ВЕРУ, ТАК ЧТО МОГУ И ГОРЫ двигать, А НЕ ИМЕЮ ЛЮБВИ, — ТО Я НИЧТО.
56 Послушайте, как этот строгий пожилой апостол вколачивает это в эту чувственную церковь, обосновывавшую свои надежды на ощущениях. Так вот, это воскресная школа. Это место для исправления. Это место для обучения. И горе тому человеку, который поднимется за кафедру и введёт в заблуждение. Брат, нам пора сопоставить место Писания с местом Писания. Верно.
И ЕСЛИ Я РАЗДАМ ВСЕ ИМЕНИЕ МОЁ на пропитание нищим... ОТДАМ ТЕЛО МОЁ НА СОЖЖЕНИЕ, А ЛЮБВИ НЕ ИМЕЮ, НЕТ МНЕ В ТОМ НИКАКОГО превосходства.
57 Видите, все ваши благие дела, все ваши благие деяния, всё то духовное, что есть у вас, все дары, которые вы имеете, все ощущения, которые имеете, вся радость, которая у вас, весь покой, который у вас, никак с этим не связаны, с самого начала. [Пробел на ленте.—Ред.]
58 Задумайтесь над этим на минутку. И подумайте о наших церквах сегодня, наших великих церквах: пресвитерианских, методистских, баптистских и деноминационных, — они считают, что раз они говорят: "Я верю", — пришли, занесли свою фамилию в книгу, что это всё уладило. Насколько далеко они зашли!
59 Наши пятидесятники считают, ну, раз они получили какое-то ощущение, им стало хорошо, они заговорили на языках, у них появилась на руке кровь, на лице — елей, или что-нибудь такое: "Мы получили это". О-о, на миллион миль в стороне! Вам это понятно? Смотрите, как дьявол, будучи богом этого мира, ослепил глаза тех, и они двигаются дальше, живя вот таким образом. Послушайте.
Ибо ЕСЛИ Я РАЗДАМ ВСЁ ИМЕНИЕ МОЁ на пропитание нищим И ОТДАМ ТЕЛО МОЁ... НА СОЖЖЕНИЕ, А ЛЮБВИ НЕ ИМЕЮ... я НИЧТО.
60 Посмотрите на все те дары, все те хорошие дела. "Я питаю нищих. У меня доброе сердце. Я делаю ЭТО. Я делаю ТО. Я хожу в церковь. Я говорю на языках. Я пророчествую. Я исцеляю больных. Я проповедую Евангелие. Я совершаю эти дела". Павел сказал: "Всё же, я ничто". Все эти вещи можно изобразить плотским. Теперь, что же в Этом говорится?
ЛЮБОВЬ ДОЛГОТЕРПИТ... МИЛОСЕРДСТВУЕТ, ЛЮБОВЬ НЕ ЗАВИДУЕТ, ЛЮБОВЬ НЕ ПРЕВОЗНОСИТСЯ... НЕ ГОРДИТСЯ,
Не ведёт себя неподобающим образом, НЕ БЕСЧИНСТВУЕТ... (только подумайте!) НЕ РАЗДРАЖАЕТСЯ, НЕ МЫСЛИТ ЗЛА.
61 Любовь, любовь. Что такое любовь? Бог. Как приходит к вам Бог? Через Рождение. Понимаете?
62 Так вот, все они крестились в Моисея. Они все вкушали причастие. Они все питались одной и той же духовной манной, пришедшей от Бога. Все до одного ели одно и то же.
63 И сегодня мы стоим вокруг и слышим Слово, и радуемся Ему, и берём Манну и едим Её, и говорим: "О-о, аллилуйя! Это здорово. О-о, я ценю Это. Да, я крестился в церкви. Я—я принял и исповедал свою веру. Я занёс свою фамилию в книгу. Я почётный член". Всё это совершенно напрасно, если нет чего-то такого, что совершил Бог. Если это... Это всё то, что совершили вы. Это всё то, что произвела ваша вера.
64 Но если Бог не сделал чего-то с вами, вплоть до нового Рождения! Теперь одну минутку. Сейчас стих 4-й.
И ВСЕ ПИЛИ ОДИН И ТОТ ЖЕ ДУХОВНЫЙ Камень: ИБО ПИЛИ ИЗ ДУХОВНОГО ПОСЛЕДУЮЩЕГО КАМНЯ; КАМЕНЬ ЖЕ БЫЛ ХРИСТОС.
65 Они все пили из источника, они радовались. Что тогда это значит? Пшеница и сорняки радуются, когда получают ту духовную воду. Мы ходим в церковь. Мы хлопаем вместе со всеми в ладоши. [Брат Бранхам три раза хлопнул в ладоши.—Ред.] Мы вместе со всеми восклицаем. Мы вместе со всеми скачем туда-сюда по помещению. Мы вместе со всеми восхваляем Бога. Мы вместе со всеми пророчествуем. Мы, как и все, говорим на языках. Мы, как и все, молимся за больных. Но он сказал... Послушайте сейчас, когда мы продвинемся немного дальше.
66 Так вот... хочу на минутку остановиться, о-о, на том, что "тот Камень — это был Христос". Камень — это был Христос. Он находился там в буквальном виде, как сегодня — в духовном виде. Манна, пища; которая есть Слово, вышедшее от Бога с Небес. Христос — это Слово Божье, и мы едим Слово. Понимаете? Мы сидим, как в Послании сегодня утром, мы слушаем. Наши души тянутся и хватают то Слово. Мы живём Словом. Он сказал: "Они все ели ту самую духовную манну, и они все пили. Все пили от одного и того же духовного Камня, и тот Камень — это был Христос". Задумайтесь над этим.
67 Теперь, что он собирается сделать? Подвести это сейчас здесь к завершению. Он предупреждает этих коринфян: "Будьте осторожны в том, что делаете. Когда я приходил к вам, у одного был псалом, у другого — язык, у одного было ЭТО, а у одного — ТО, у одного — пророчество, у одного — откровение, один делает ЭТО, а один делает ТО". Осторожно. Не нужно основывать на этом свою веру, эти вещи — это хорошо. У них есть своё место, и в церкви, но никогда не основывайте на этом своё спасение. Если ваша жизнь не совпадает с Божьим Словом, тогда пора уладить отношения с Богом.
68 Обратите сейчас внимание. И этот Камень, этот Камень был Камнем, который был в пустыне.
69 И хочу, чтобы вы обратили внимание: когда Бог призвал Моисея и отправил его туда в Египет для освобождения детей Израиля из-под фараонового ига. Он сказал: "Что у тебя в руке?"
И он сказал: "Это палка".
70 И он взял палку и бросил её на землю, и она стала змеем. И он, Моисей, побежал. Затем он поднял его, и он стал палкой в его руке.
71 И тот жезл, когда он пришёл в Египет, он простёр его на Египет, и появились мухи. Он простёр его, и появились болезни. Это был Божий суд. Божий суд заключался в простирании жезла.
72 И потом, заметьте, до того, как действительно можно было взяться за тот жезл. Моисей положил свою руку себе за пазуху, она покрылась проказой.
73 Как и каждый человек, с самого начала, по натуре грешник. Этого никак не обойти. Вы родились во грехе, были зачаты в беззаконии, пришли в этот мир с ложью на устах. Может, вас посвятили у алтаря церкви вашей матери. Может, вас окропили. Может, вы были ЭТИМ, ТЕМ. Но вы изначально грешник.
74 Потом, есть ещё одно. Бог сказал: "Положи опять свою руку себе за пазуху". Себе на сердце, он положил свои руки опять, по Божьему повелению, по которому мы родились. Первое, его рука в проказе. Бог привёл вас, сначала, грешником; не по выбору, а по природе; затем вы возвращаетесь опять. И когда он вышел, рука была чистой и здоровой, показывая, что эта рука, прежде чем ей можно было взмахнуть жезлом суда, должна была стать очищенной рукой, прежде чем ей можно было взмахнуть. И любой служитель, любой учитель...
75 Сегодня утром я услышал нечто такое, от чего у меня кровь буквально застыла, когда я включил радиоприёмник, прямо перед приездом. Никакого неуважения; и если здесь есть кто-нибудь, имеющий отношение к тому человеку, я не хочу обидеть вас. Но пора... И да поможет мне Бог быть в достаточной мере христианином, чтобы поставить, чёрное назвать чёрным, а белое — белым, быть искренним.
76 Я услышал, как кто-то пел, и сказал: "У меня свой завет". И включил и прочёл место Писания, и проповедовал из первого Псалма: "Блажен муж, который не сидит в собрании развратителей, не ходит путём грешных". Знаете, кто это был? Тот рок-н-ролльщик, Джимми Осборн по радио, проповедовал Евангелие!
77 О-о, брат, если и существовал позор! Подобному человеку нечего соваться в Слово живого Бога. И вы приглашаете этого человека на танцы в Ренфро-Валлей, шумная вечеринка на целую ночь, хлопают в ладоши и устраивают шумную вечеринку. А на следующее утро меняет голос и говорит как христианин. И, ну, это вульгарность и нечистота во взоре Божьем.
78 Рука, которая взмахивает этим Жезлом суда, должна быть очищена Силой и воскресением Христа. Ему нечего браться за Слово Божье. Даже многие проповедники пытаются оправдать этого Элвиса Пресли, являющегося никем иным, как современным Иудой Искариотом. Иуда Искариот получил тридцать серебренников; Элвис Пресли получил миллион долларов и флотилию "Кадиллаков". Но он продался. Он был верующим-пятидесятником и продал своё первородство ради того, чтобы стать рок-н-ролльщиком, и вдохновляемым дьяволом. И я не сдерживаю критику на этот счёт. Никак нет. И современный Иуда Искариот.
79 И потом, даже служители пытаются построить нечто подобное. И Элвис Пресли говорил: "Да, я полагаюсь на Бога во всём своём успехе". Как вообще живой святой Бог дарует успех вульгарности и бесу, чему-то демонизированному?
80 Это именно одна из величайших препон, которую видела эта страна — человек вроде Элвиса Пресли, кто отправил в ад миллионы душ своим грязным, нечистым рок-н-роллом. Безусловно. Я не стану извиняться, вообще. Если вы можете поверить, что я Божий пророк, запомните, это воплощённый дьявол. Именно.
81 И Джимми Осборн и те не имеют никакого отношения к Слову Божьему. И также любому человеку, упоминающему имя Бога всуе, на шумных вечеринках и танцах с рок-н-роллом и подобной вульгарщиной, нечего становиться за какую-либо кафедру и пытаться брать Божье Слово.
82 Вот в чём дело сегодня со многими этими церквами, вы вытаскиваете какие-нибудь эти мерзкие буги-вуги из этих мест здесь. Девчонка, которая выплясывала и вытворяла здесь все эти рок-н-роллы, как-то вечером; и она приходит к алтарю, и на следующий вечер вы ставите её петь сольную песню. Некоторые из вас, парни, достают тех гитаристов из мест там в ночном клубе, и ставите его за кафедру проповедовать, через две недели.
83 Брат, говорю тебе, здесь он такого не станет делать. Нет, в самом деле. Он должен изучить, доказать, что он муж Божий, и разобраться. Мы не верим в это вот такое перескакивание за одну ночь. Вот что привело церковь в то состояние, в котором она сегодня находится.
84 Мы нуждаемся в Истине. Это Слово — Истина. Верно. Рука, взмахивающая этим Жезлом суда, должна быть чистой рукой. Абсолютно.
85 Та судная рука Моисея была очищена, и затем в неё вложили жезл. И жезл опустился и навёл суды на Израиль.
86 И затем, в пустыне, тот прекрасный прообраз. И я должен завершать. Этот прекрасный прообраз, когда была Скала, "и та Скала была Христом".
87 И гибнущий народ умирал от недостатка воды, и они заслуживали этого. Они заслуживали смерти, потому что они роптали. Они выражали недовольство. Они не были верующими, в начале. Они были никем иным, как умственными верующими. Они... Совершилось сверхъестественное, и вышла смешанная толпа. Они не были обращены от сердца.
88 В группе было только трое, о которых мы знаем: Моисей, Аарон и Халев, Мариамь.
89 И Мариамь тоже продемонстрировала своё вероломство, когда она смеялась, потому что Моисей женился на этой девушке-негритянке. И сказала: "Неужели не нашлось других девушек для женитьбы, и прочее? Он мог бы это сделать". И Бог был недоволен этим и поразил её проказой.
90 И её собственный брат закричал, сказал: "Неужели ты допустишь, чтобы твоя сестра умерла в этом состоянии?"
91 И Бог приказал Моисею предстать перед Ним. И тот пошёл и заступился за это, Мариамь. Она прожила недолго после того.
92 Нет, брат. То, что делает Бог — совершенное. Нам незачем прикладывать что-то к Этому своим разумом. Просто оставьте Это таким, какое Оно есть. Бог совершил это; Бог сказал Это; это улаживает все вопросы. Просто примите это. Я не знаю, как это... Если бы я мог объяснить это, тогда я был бы равным Богу. Я не могу Этого объяснить. Я просто верю Этому. Вот и всё. Это всё, что от меня требуется делать. Никого не просят объяснять это, потому что это превосходит наш интеллект, это превосходит наш разум. Это совершает именно Бог, поэтому это нельзя объяснить. Я просто принимаю это верой и говорю: "Это моя частная собственность, и я верю этому". Я не могу этого объяснить.
93 Как эта скала находилась там! У Бога была скала, в которой было запасено полно воды, просто небольшая скала, наверное, не больше той кафедры. Но когда Моисей ударил по этой скале, из неё вытекло столько воды, что хватило напоить два миллиона человек. И не только это, но столько же скота, и овец, и прочего, что было у них с собой.
94 О-о, когда я вижу некоторых этих художников, которые пишут картины: маленькая—маленькая капля, падающая из скалы, и там стоит ребёнок с небольшим ведром в руке! О-о, это появилось не так.
95 Это появилось преизобильным фонтаном, который хлынул. Она напоила больше двух миллионов человек, помимо их верблюдов и всех их животных. "И та Скала — это был Христос Иисус". Прекрасная параллель Иоанна 3:16. "Бог так возлюбил этот мир, что Он отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел Вечную Жизнь".
96 И обратите внимание, что произошло. Единственное, каким образом они могли извлечь ту воду из той скалы, по скале должен был ударить жезл суда. И Моисей ударил Скалу, и Божий суд обрушился на Скалу. И когда он обрушился, она дала свою воду.
97 Люди были совершенно... Бог был праведен в том, что позволял им умереть, потому что они разуверились в Нём. Они были подлыми. Они были распутными. Они не заслуживали жизни. Даже не-... Моисей назвал их "непокорные", бунт против Бога. И они заслуживали смерти.
98 И все мы заслуживали смерти, потому что мы бунтуем против Бога. Избр-... Заметьте, мы все заслуживали смерти. Но Бог настолько милостив! Он не должен был бы думать о нас. Но Он был настолько милостив, что Он взял грехи каждого из нас и обрушил на Своего Собственного возлюбленного Сына, Христа, чтобы мы не погибли, но получили Вечную Жизнь. Как же мы можем пить из той Скалы и потом быть неправыми в сердце?
99 Но, брат, сегодня утром миллионы таких делают это. Это совершенно верно. Они уповают, потому что они баптисты, или методисты, или пятидесятники. Они уповают, потому что пережили слабое необычное чувство, потому что заговорили на языках, потому что восклицали, потому что танцевали, потому что провели служение исцеления и Бог исцелил больных, или что-нибудь, на что они уповают, потому что им пришло откровение (оно было истинным), потому что они совершали вот ЭТО. Это всё хорошо, против этого нечего сказать, но это не имеет никакого отношения к вашему спасению, ни малейшего. Вы могли бы выливать елей из своих рук, что он вытекал бы галлонами, или кровь с вашего лица, и всё равно ничего не значит. Верно.
100 Павел сказал: "Я мог бы говорить на языках подобно людям и Ангелам, и всё равно быть погибшим". Хотя у меня могла бы быть мудрость и знание, и мог бы встать и объяснить ту Библию, чтобы Она выглядела... [Брат Бранхам несколько раз быстро щёлкнул пальцами.— Ред.]... увязать Её. Это всё равно не имеет к тому никакого отношения.
101 Брат, они все пили из одной и той же Скалы. "Той Скалой был Христос".
102 Суды были на Христе, чтобы вам предоставилась привилегия прийти и пить. Это Божья благость к вам, что вы приходите пить. Это Божья благость к вам, что вы вкушаете от Слова. Божья благость к вам, что Он позволил вам принять крещение. Божья благость к вам, сделать вас гражданами, дать вам здоровье, поместить вас в церкви в это утро. Это Божья благость. Всё это Божья благость.
103 Но как быть с вашей ответной благостью к Богу? Желаете ли вы передать всё, каждую мысль, каждое действие, всё Ему? Это то, что—это то, что Бог совершил для вас. Что вы сделаете для Него?
104 Обратите внимание, давайте просто прочтём ещё пару стихов. И я—я буду завершать, чтобы пастор мог взять своё слово. Послушайте сейчас. "И той Скалой был Христос". Теперь 5-й стих.
НО НЕ О МНОГИХ ИЗ НИХ... БЛАГОВОЛИЛ БОГ...
105 Видите? Он позволил им креститься. Он позволил им вкусить Слово и поверить Ему. Он позволил им получить духовное благословение. Он позволил им пить из духовной Скалы. Бог всё это совершил, по Своей благодати, но, всё же, Бог не благоволил о них. Смотрите.
... ИБО ОНИ ПОРАЖЕНЫ БЫЛИ В ПУСТЫНЕ.
106 После всех этих переживаний, после всех наших мощных служений исцеления, которые мы видели, после всех великих чудес, которые мы совершали, после всех замечательных пережитых нами ощущений, восклицание и восхваление Бога, пить из той Скалы, все хорошие проповеди, которые нам нравились, и, всё же, быть уничтоженными. Полностью! [Брат Бранхам один раз ударил по кафедре.—Ред.] "Отойдите от Меня, делающие беззаконие. Я даже не знал вас".
107 Проведите проверку! У нас приближается евангелизация. Я знаю, что это нелегко. Но, брат, любой отец, который не будет исправлять своих детей, не является хорошим отцом. Верно. "Поражены".
А ЭТО БЫЛИ ОБРАЗЫ ДЛЯ НАС...
108 Павел говорит. Вы верите этому? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Это был пример. Хорошо.
...ЧТОБЫ МЫ НЕ БЫЛИ ПОХОТЛИВЫ НА ЗЛОЕ, КАК ОНИ БЫЛИ ПОХОТЛИВЫ.
109 Можете ли вы себе представить, чтобы стоял человек, ведущий, проигрыватель пластинок, и играет мерзкий рок-н-ролл, и — "нечто произошло, и меня всего трясло", и все те грязные, мерзкие песенки, которые играет Элвис Пресли и эти парни, и затем приходит и изображает проповедь Евангелия? Задумайтесь над этим! [Брат Бранхам десять раз ударил по кафедре.—Ред.]
100 Вы можете себе представить, чтобы мужчина и женщина сидели на улице, и женщина лежала на заднем дворе, и в мерзком, нечистом виде, полураздетая, выставляет себя перед мужчинами, а затем приходит и пьёт из этой духовной Скалы, и восклицает и ведёт себя эмоционально?
111 Среди пятидесятников есть большое учение о женской свободе. Они носят большие, длинные серьги и—и надевают всевозможные наряды.
112 И перед моим домом сидел один молодой мужчина, несколько дней назад, в небольшом грузовике, плакал, что его жена... пятидесятница, говорит на языках, пророчествует. Несомненно. И говорит: "Вся церковь целиком носит шорты". И он... "Она выходит на улицу, в восемь и девять часов вечера, собирает сигаретные окурки, выброшенные другими, и выкуривает. И всё равно восклицает, прославляет Господа и пророчествует".
113 На днях я стоял в одной церкви, где один великий муж Божий, к которому я питаю большое почтение. И он разоблачал это, после одного из мужей, являющегося одним из глав этого. И—и у него вся эта кровь вытекает из их рук и прочее. А я охрип, от востока, от запада, стараясь осудить эту штуку, на основании Библии. Тогда как это не от Бога.
114 Любая кровь, появившаяся от Христа, была бы телесной Кровью, тогда Его плотское Тело здесь, тогда второе Пришествие произошло. Иисус сказал: "Не верьте этому, когда скажут: 'Вот, Он в пустыне'. Не верьте, когда 'Он здесь'. Не верьте этому. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и они дадут знамения и чудеса, настолько, что это обольстит самих избранных". И я кричал об этом от востока до запада.
115 И, в конце концов, на Западном побережье, поднялся пожилой доктор Канада, мой близкий друг. И другой мужчина, бывший управляющим у одного человека, основавшего это, одно из этих движений, приехал туда и дал огромное... Сказал: "Чистый елей и святая кровь. Сегодня будет показана наша кровь". И они заполнили зал до отказа. И он показал, как у того под пряжкой, у него торчали две иглы.
116 Всем известно, что можно проколоть этот палец, и кровь не пойдёт, если не выжмешь из него или не сожмёшь его. Проковыряйте в нём дырку, ничего не будет, потому что вены находятся очень далеко оттуда. И когда тот сделал это, он показал, как тот это делал.
117 Он держал елей вот ЗДЕСЬ, клал на это свои руки. Затем он поднялся и сказал: "Видите мою руку, она совершенно обычная". Затем он сказал: "Слава Богу! Аллилуйя!" И он надавил вот ТАК ВНИЗ свои руки. Конечно же, из его пальцев выдавилась кровь. Пока все восклицали, он вытер себе голову, и образовался крест. Когда тот самый человек, который был с человеком, который делал это, вот, пожалуйста, разоблачил прямо там перед собравшимися, и с... полез к нему в карман, чтобы показать елей и прочее.
118 Один нарисовал на стене сердце и сказал: "Эта стена дышит Кровью Иисуса. Это сердце Иисуса". Зашёл один крупный техасец, не испугался. Сказал: "Если кто прикоснётся к этому, они умрут". У них были верёвки. Все получили снимки этого и всё прочее, там, где сочилась кровь из этой стены, из сердца текла кровь. И этот человек зашёл и незаметно проник в церковь, он и его жена, смыли со стены краску, и сели там сзади и стали ждать. Они зашли. Пастор сказал: "Ну, знаете, Иисус побывал здесь и удалил это".
119 Он сказал: "Иисус здесь ни при чём. Я сделал это сам". Верно.
120 Что произошло? Всё потому, что люди не утверждены на Слове живого Бога. Не сказано ли в Библии: "Они будут ходить с востока, с запада, с севера и юга. Наступит голод, не только хлеба и воды, но слышания Слова Божьего"? В какой день мы живём!
121 И мы сейчас видим, что все эти большие деноминационные церкви полностью объединяются, и дошло до того, что прежде чем даже сможешь иметь радио, ты должен принадлежать к этой лиге церквей. Вы ушли с радио. Парень, ни в коем случае не переживай на этот счёт. И остальные из них тоже, и все телевизионные программы. Тебе придётся принадлежать к лиге церквей, прежде чем ты сможешь это сделать. А когда вы это делаете, вы формируете не что иное, как клеймо зверя, из Библии. Вот вам, пожалуйста. Видите, как всё это объединилось?
122 О-о, благодарение Богу, воистину есть живой Бог. Поистине, есть истинный Господь. Поистине, есть истинное Слово. Поистине, есть истинное исцеление. Поистине, все эти вещи есть. Но, брат, ни в коем случае не основывай свою веру на каком-то мелком ощущении, на церковном обряде, на принятии причастия, на питании от духовной Скалы.
123 Вы скажете: "Я знаю ЭТО, брат. Я вкусил Бога". Это может быть совершенно правдивым. Но в какое же место это упало? Это следующий вопрос. В какое ведро это попало? "Праведные и неправедные". Послушайте сейчас.
А ЭТО... БЫЛИ ОБРАЗЫ, ЧТОБЫ МЫ НЕ БЫЛИ ПОХОТЛИВЫ НА ЗЛОЕ, КАК ОНИ БЫЛИ ПОХОТЛИВЫ.
124 В чём же заключалась их похоть? Теперь, послушайте, я хочу продвинуться ещё немного, если простите меня.
НЕ БУДЬТЕ ТАКЖЕ ИДОЛОПОКЛОННИКАМИ...
125 О-о, вы говорите: "Я благодарю Бога, я не идолопоклонник". Подождите-ка минутку. Давайте проверим это при помощи Слова. Вы говорите: "Я не стал бы поклоняться истукану". Это значит не совсем то, что вы поклоняетесь истукану. Вы просто должны пребывать в бездельи, ничего не делать. Ходите в церковь: "Да, это хорошо". Возвращаетесь домой, ничего с Этим не делаете.
126 Брат, настоящий рождённый свыше мужчина или женщина не смогут сидеть без дела. Внутри них есть Нечто. Они должны свидетельствовать. Они должны что-то делать. Они обязаны что-то делать. Они не смогут сидеть спокойно. Послушайте.
НЕ БУДЬТЕ ТАКЖЕ ИДОЛОПОКЛОННИКАМИ, КАК (они) НЕКОТОРЫЕ ИЗ НИХ, О КОТОРЫХ НАПИСАНО: НАРОД СЕЛ ЕСТЬ И ПИТЬ, И ВСТАЛ ИГРАТЬ.
127 О чём говорит Павел? Примеры. Они крестились в церковь. У них было совершенно правильное крещение. Один раз; три раза лицом вперёд; назад; во имя Отца, Сына, Духа Святого; только Иисус; что бы это ни было. У них было правильное крещение. Их крестили правильно. Мы суетимся, и горячимся, и спорим о подобных мелких вещах. Что толку с этого? Вы упускаете главный принцип. Наши церкви разделились по вопросу крещения. Безусловно.
128 Затем вы говорите: "О-о, аллилуйя! У них нет духовного благословения, которое есть у нас. Они такие холодные, формальные. Слава Богу, я ем настоящую Божью Манну. Я знаю, что Это Истина". Это совершенная истина, но какие это приносит изменения? Вы говорите: "Брат, я... Дух Святой действительно сходит в нашей церкви". Это хорошо, но какие изменения это принесло вам, если вы не являетесь сосудом правильного рода, в который Он сходит? Запомните.
129 О-о, вы говорите: "Я искренний". Они были тоже. Они оставили свои дома и вышли, даже подставляли себя под удар смерти, которая последовала. Они сделали намного больше, чем то, что должны делать мы. Это не имеет к тому никакого отношения. Только задумайтесь.
130 В Библии сказано: "Они поклоняются Мне напрасно. Они поклоняются Мне напрасно". Совершенно подлинное поклонение, напрасно. Где же это началось? С самого Эдемского сада, Каин. Он поклонялся Богу точно так же, как Авель, но он поклонялся Ему напрасно. Так точно. "Есть путь, кажущийся человеку правильным".
131 Вы говорите: "Ну, почему же так? Вот я покаялся. Почему же со мною не всё в порядке? Я покаялся. Думаю, я ничем не хуже остальных. Я хожу в церковь. Я принял крещение. Я получаю благословения от Бога. Я люблю хорошую проповедь. Я люблю Божье Слово. Мне нравится Его читать. И я тоже получаю духовные благословения. И, аллилуйя, я могу пророчествовать. Я могу говорить языками. Я всё это совершал, и ты хочешь сказать: 'Это напрасно'?"
132 Так вот, я не говорю, что это напрасно, но возможно такое, что это может оказаться напрасным. Верно. Всё зависит от того, какие вы там внутри, верно, и какие вы, принимающие это. Если вы не родились свыше, если внутри вас на самом деле чего-то нет, тогда это напрасно. Все благословения, которые у меня могут быть. Теперь, ещё только одино.
НЕ СТАНЕМ БЛУДОДЕЙСТВОВАТЪ, КАК НЕКОТОРЫЕ ИЗ НИХ БЛУДОДЕЙСТВОВАЛИ, И В ОДИН ДЕНЬ ПОГИБЛО ИХ ДВАДЦАТЬ ТРИ ТЫСЯЧИ.
133 "Блудодействоватъ", — это духовный блуд. Если бы у нас было время... Воскресная школа окончена. Духовный блуд!
НЕ СТАНЕМ ИСКУШАТЬ ХРИСТА, КАК НЕКОТОРЫЕ ИЗ НИХ ИСКУШАЛИ И ПОГИБЛИ ОТ ЗМЕЙ.
НЕ РОПЩИТЕ, КАК НЕКОТОРЫЕ... РОПТАЛИ И ПОГИБЛИ ОТ ИСТРЕБИТЕЛЯ.
134 Ропот, похоть, примешивание мира к своей религии, поездки... Бог любит чистоту, настоящую чистоту.
135 Сегодня утром я говорил. Я подумал: "Что..." Теперь, в завершение, я подумал вот что. "Что приятнее в жизни мужчины? Что приятнее, чем прийти домой, когда он устал и изнурён, со своим небольшим ведром в руке, отработав целый день, или отпахав, или кем бы он ни был, зайти, и на пороге его встречает милая жена? Присядет к нему на минутку на колени и немного погладит его по бровям, и поцелует его в щеку, и положит свои руки ему на плечи и скажет: "Дорогой, я—я знаю, что ты устал и ты очень тяжело трудился". Подаст ему утешение.
136 Как он знает, что та рука у него на плече полностью его. Это его. Она никогда не была на плече у какого-то другого мужчины или какое-то другое желание. Поцелуй, который у него на щеке, от настоящего, чистого, святого сердца, которое просто любит его и только его. Как от этого ты... я знаю, от этого ты расправишь грудь, скажешь: "О-о, в конце-то концов, я не так уж сильно устал". Понимаете? Вот так. С тобой это нечто делает.
137 Хочу кое-что рассказать вам. Но что если тот поцелуй попал на его щеку, а доверия у него нет? Может, он побывал на щеке другого мужчины. Что если те руки у него на плече обнимали всех и по-прежнему желают делать то же самое? Это будет значить не очень много. Там есть не так уж много. Почему?
138 Так вот, в начале, они были одно. Бог, когда Он создал человека, Он создал его двойственной личностью, мужчиной и женщиной. Он отделил его, в плоти; и поместил его сюда на землю, во плоти, а женская часть по-прежнему пребывала в духе.
139 Посмотрите, друзья, Бог был очень аккуратным. О-о, как это... Не допустите, чтобы это забылось у вас. Бог не взял горсть праха и создал Еву; она была иным творением. И она — это не творение. Она — побочный продукт. И Бог проникает в сердце Адама, это ребро, прямо у него под сердцем, и достаёт ребро и создаёт жену. И сама часть духа Адама была в той женщине, и они двое — одно; душа, тело, дух, они одно. Они — это совершенное единство. Настоящая женщина... И настоящий муж, настоящая жена, они одно, вместе.
140 Это прообраз чего? Христос, из Его недра! Не побочный продукт, не высиженное методистами, или баптистами, или пятидесятниками. Никак нет. Но из Своего собственного сердца Он достал Возлюбленную, которая настолько чистая и верная, насколько для Неё это возможно. Она такая же верная, как лилия. Посмотрите...
141 Посмотрите туда, как сказал Соломон: "Приди, моя возлюбленная, давай пойдём к гранатам. Давай насытимся любовью". И когда настоящий верующий распахивает свои руки от чистого сердца, и он хватается за Христа, та привязанность этого возлюбленного ко Христу входит в его внутренность. Это Его Жена, точно как муж поступает с настоящей женой.
142 Какими же мы должны быть людьми? Мы блудодействуем по отношению ко Христу? Мы полагаемся на какую-то мелочь и бежим за этим миром и вещами этого мира, и настроены на мирское, а той настоящей любви и преданности, которая должна у нас быть, нет? Можете себе представить? О-о!
143 Можешь ли ты себе представить, как твоя жена, брат, подходит и садится тебе на колени в своих оборках, и своей нижней юбке и кружевах, и её волосы уложены, и заколоты, и всё тому подобное? Обнимет тебя рукой, скажет: "О-о, Джон, я так люблю тебя". [Брат Бранхам изображает несколько звуков поцелуя.—Ред.] "Я люблю тебя". И ты тут же понимаешь, что что-то не так. У тебя нет к ней доверия, неважно, какой красивой она выглядит и как прекрасно убрана. Ты, если у тебя нет к ней того полного доверия, что-то не так. Это не утолит—это не утолит то желание, которое должно быть у мужчины к своей жене.
144 И просто подумайте сейчас о себе, играющим с этим миром и связывающимся с этим миром, и опуститесь на колени, скажите: "О Господь Иисус, я люблю Тебя". Это пылающий, лицемерный поцелуй Иуды. Верно. Задумайтесь над этими вещами. Сейчас приближается евангелизация. Понимаете?
145 О-о, может быть, на тебе обручальное кольцо, верно, но ты не жена. О-о, может, ты женщина. Может быть, ты хозяйка дома, но ты не жена, если ведёшь себя подобным образом.
146 И ты не настоящий христианин, ты не настоящий подлинный продукт для Христа, если не любишь Его во всём, что внутри тебя.
147 Мне неважно, выглядите ли вы красиво, не выглядите, вы любите Его и вы выражаете себя. Вот когда вы двое становитесь одно; вот когда Христос и Его Церковь. Не через деноминацию, не через крещение, не через ощущения; ни через что, только через настоящую любовь, которой вы куплены, из недр Бога, когда Его изранили там, и Он купил вас. И ваша любовь, и ваша верность, и ваша преданность доказывает, кто вы такие. Понимаете, что я имею в виду? Покрыты ли вы веснушками или вы…
148 Мне неважно, если бы моя жена никогда не причёсывалась, если бы она не носила красивое платье или никогда... Вот, она была бы моей возлюбленной. Я восхищаюсь ею за её преданность, её добродетель. Какая она, это то, какая она.
149 И у христианина или христианки, вот какие мы во взоре Бога. Это не потому, что мы можем ходить в лучшую церковь, или можем одеваться лучше всех, или можем попасть в ЭТОТ квартал, или можем делать ЭТО, или можем ездить на ЭТОМ, или можем делать ЭТО, ТО. Это не имеет к тому никакого отношения. Всё дело в силе нашей преданности и нашей любви ко Христу. И это Рождение. Это то, что приходит.
150 «И если я говорю языками человеческими и ангельскими; я ничто. Если я кормлю нищих, если я раздаю своё имение, если я делаю ЭТО, и делаю ТО, и делаю ТО; я ничто". Какое Христу дело до всего, что вы можете совершить, и всего, что вы можете совершить подобным образом, если там нет той настоящей, подлинной любви и преданности? Задумайтесь об этом, вы задумаетесь?
151 Это воскресная школа, и, запомните, для вас это урок. Будьте, в своём сердце, позвольте Христу занять первое место, как позволила бы своему мужу настоящая женщина. Никакие другие руки не смогли бы прикоснуться к ней, нигде. Никакого другого поцелуя, неважно, насколько очаровательным это кажется, и она отвернётся. У неё есть одна любовь, и это — к её мужу. Верно. Неважно, насколько привлекательным может быть этот мужчина, и насколько причёсанными и гладкими могут выглядеть у него волосы, и насколько правильно он умеет держаться. Нет, господа. Ничто. Она любит того мужа, и она любит его одного. Она отказывается от всех своих достоинств и всех своих поцелуев. Вся её любовь и всё прочее — для её мужа и только для него. Понимаете, что я имею в виду?
152 И вы отказываетесь от всего мирского, неважно, насколько хорошим это выглядит, как красиво это выглядит и как очаровательно это выглядит. Ваша добродетель — это то, по чему вас засчитывают.
153 Потом вы говорите: "О-о, аллилуйя! Я—я знаю, что я получил это, потому что я делал вот ЭТО. Аллилуйя!" Характер такой, что перекричит бензопилу.
Позволь я скажу тебе, брат, для этого требуется добродетель, которую чтит Христос.
154 "Если я говорю языками, как человеки и Ангелы; если у меня изливается кровь из обеих рук; если я восклицаю и пляшу, в Духе; если я ем Слово Божье и люблю Его; если я пью из той же духовной Скалы, что и все остальные; если я хлопаю в ладоши так же громко, как и остальные". [Брат Бранхам два раза хлопнул в ладоши.—Ред.] "Если я могу плакать крокодильими слезами; если я могу делать всё ЭТО… Но если там нет той настоящей, подлинной, настоящей христианской добродетели для Христа, ты становишься как медь звенящая и кимвал звучащий". Павел предостерегал об этом свою церковь, коринфскую церковь, которая, она полностью запуталась во всевозможной фантастике.
155 Я предостерегаю вас, друзья. Помните, я должен буду ответить за вас там в День Суда, и вашей крови на мне не будет. Неважно, насколько вы преданы чему-то другому, будьте преданы Христу. Помните об этом, когда будем молиться.
156 Благословенный Небесный Отец, в этом нынешнем состоянии, мы сейчас пришли и признаём все свои ошибки. О-о, смилуйся, милостивый Бог. И мы молим, чтобы Ты заглянул в наши сердца. И в этот час, пока мы ожидаем, со склонёнными к праху головами, загляни в сердце пожилых мужчин, в сердце пожилых женщин, в сердце людей среднего возраста и молодых, даже маленьких детей. И пусть мы исследуем себя.
157 Мы вступаем в ту святую неделю, которую мы отмечаем как Страстную Пятницу и Пасху, воскресение. Хотя, возможно, в этом году мы были верны церкви, хотя, возможно, мы принимали причастие, хотя, возможно, мы восклицали, возможно, мы совершали немало дел, но, о Боже, загляни в моё сердце. Я говорю о себе. Загляни в моё сердце и в сердце этих людей здесь в это утро, и исследуй нас, Господь. Если есть нечто занимающее место Христа, о Боже, удали это. Если это лень, просто непригодность, что бы это ни было, я не знаю. Но, Боже, удали это у нас. О-о, мы не хотим потерпеть поражение здесь во время битвы, стать ниспроверженными Богом и быть врагами Ему.
158 О Боже, загляни в наши сердца. Исследуй нас Твоим Святым Духом и дай нам понять, в это утро, есть ли в нас что-либо нечестивое. Если есть, удали это, Отец. Сейчас мы возлагаем это на алтарь, чтобы уйти и оставить это там. Если это праздность, если это несдержанный характер, будь это равнодушие, будь это небрежность, что бы это ни было, будь это ненависть, будь это злоба, будь это раздоры, что бы это ни было, о Боже, удали сегодня это у нас.
159 И на этой приближающейся евангелизации, пусть мы будем настолько наполнены Твоим очарованием, Господь, что многие придут и спасутся, небольшое местное сообщество здесь, где мы так сильно старались. Первая евангелизация за десять лет, которую я провожу. Я молю сейчас, чтобы Ты дал нам тот настоящий, настоящий дух в наши сердца.
160 И пусть это закрепится там Навечно. Даруй это, Господь. Дай нам исследовать себя, мы семейные люди, по тому, как мы обращаемся со своими жёнами, насколько мы верны или насколько верны нам наши жёны. И пусть мы просто поймём в своих сердцах, в это утро, как мы думали бы, если бы в нашем доме произошло нечто подобное этому. И пусть затем мы направим свои привязанности на Тебя и скажем: "О Боже, смилуйся надо мной".
161 О-о, если бы—если бы жена, где-то раз в месяц, просто проходила мимо и клала руки тебе на плечи и говорила: "Дорогой, я люблю тебя", — и шла дальше, о-о, как это выглядело бы, что она пренебрегает мною, как это выглядело бы, что что-то не в порядке. И Боже, когда, может быть, раз в месяц или когда-нибудь, когда мы ходим в церковь, мы возносим короткую молитву. О-о, Ты хочешь нашей любви, нашего—нашего—нашего общения, всё время, и чтобы наши мысли, и наши помышления и намерения нашего сердца пребывали с Тобой. Даруй это, Господь.
162 О-о, храни наши сердца настолько сосредоточенными на Тебе, чтобы вещи этого мира затмились и стали безразличными. Даруй это, Господь. Услышь сейчас нас и благослови нас в дальнейшей части этих служений. Мы просим во Имя Христа. Аминь.
163 Теперь, пусть Господь благословит вас, очень хорошо. И я... Прошу прощения за то, что занял несколько дополнительных минут после того, как распустили воскресную школу. И я молю, чтобы Бог благословил вас. Не я говорил эти вещи; это из Божьего Слова. Это были примеры для нас. Это примеры. И теперь, послушай, друг.
164 Как ты чувствовал бы себя, если бы знал, что жена, которая целует тебя, изменница? Задумайся над этим. Немного исследуй это. Что ты думал бы?
165 Теперь, когда вы приходите к Богу, и изменник? Не делайте этого. Давайте будем настоящими. Вам не нужно принимать ощущение. Вам не нужно принимать что-то другое, когда все небеса полны настоящей, подлинной любви Бога. Зачем принимать заменитель, когда мы можем получить настоящее? Это для вас. Теперь, пусть Господь благословит вас, когда я передаю служение нашему пастору.
166 И не забудьте на этой неделе, вот, небольшая евангелизация для местных жителей и для окрестных городов здесь. Возьмите телефон, кому-нибудь позвоните, скажите им, чтобы приехали. У нас будут призывы к алтарю, и ожидаем хорошего времени, на этой неделе, в Господе.
167 Пусть Господь благословит вас, пока увижусь с вами вечером в эту следующую среду.

Corinthians, Book Of Correction

1 Morning, friends. I told Brother Neville I was just a little hoarse this morning, and this coming on a revival, I wouldn't try to preach to you this morning, because I'm too hoarse. But just a little group of us here, I might have a little Sunday school lesson and let him preach in--in just in a little bit, so we'll... I'll just have a little lesson out of the Bible here or something, and we can talk maybe for fifteen, twenty minutes. And maybe the Lord will give us something out of that. Now, He's been awfully good to us, awfully good.
2 And so we're tired. I was up a little late last night. I'm... After I was... Lot of calls coming in since I come in, and--and I happened to notice my little boy had a handful of glass beads, just chewing them up, and eating them, of glass, and--and swallowing these... It was glass, and so we got him and washed his little mouth out. Then was up with him the biggest part of the night, so I'm kindly tired this morning.
And I got right immediately at twelve o'clock to leave for Kentucky and go down to Kentucky to appointment there. And then this coming week comes our meeting, and now, I want to try a few nights of just talking if I can. My... I'm not got no cold; I've just I've preached so much till my voice is gone. See? This is four months straight. You see? And so then after that, then I go to Canada and then back to our regular meetings and overseas.
3 Now, while I was setting there talking to Leo and Gene just a few moments ago, I was thinking of a Scripture here that we might use this morning, if the... Now, first I was just going to set there a minute; I was so tired. Then I thought that didn't look right, me setting back in the room there, and the congregation out here. Why, the Lord might not come back there. I wanted to come out here where He was. So...
4 I believe I see one of the reasons that brought me here this morning. Brother Littlefield is here, if... He wanted to see me just a moment after the service. And Brother Littlefield is from up in Tennessee there where we had the big--big meeting up there recently in a high school gym. I just can't call the name of the city. Where are you, Brother Littlefield? Cleveland, Cleveland, Tennessee.
And so we had a wonderful time up there. And he's in--was coming through to say hello to me. And so I told him, be down this morning. We were going somewhere this morning else, and then some friends that I wanted to visit, not to preach, just to visit 'cause I promised them... And then Brother Littlefield was here and Dr. Beelan and them, so I wanted to just come by and see them this morning, the reason I dropped in.
5 So now, over in the book of Corinthians just about the 10th chapter and the first 4 or 5 verses, let's just meditate on that for a few moments so our brother can have time to preach.
Now, let's bow our heads first, just in His Presence.
6 Blessed heavenly Father, it is indeed with grateful hearts that we bow humbly before Thee this day to thank Thee for the good things of life. And realizing that life itself is just one great struggle, if we're not having it in one way, we are in another. But some glorious day the battle will be over, and we'll see Jesus Who we have looked forward to seeing since we have loved Him, and become acquainted with Him, and a relative to Him. And we're so happy to know that someday we shall see Him.
Now, today as we pulled up under the old oak, as it was, for comfort like Abraham, setting there waiting, and God and two Angels come up and spoke to him, and we're just expecting You to come to us this morning and speak to our hearts through Thy Word, Lord, as we fellowship around It.
Bless our dear beloved pastor, Lord. We pray that You'll give him strength and courage. We pray that You'll bless the little church, and the deacons, and all that's concerned here, Lord, and all that comes here, and not only here but other places, Your church universal. Bless our visiting brethren who are with us this morning in the service. We pray that You'll be with them and sustain them. Forgive us of our sins and speak to us through Thy Word. We ask in Christ's Name. Amen.
7 If I'm not mistaken, Brother Coats is setting here this morning. He was... Over to pray for him the other night at the Veterans Hospital, cancer. And we're glad to see you in here this morning, Brother and Sister Coats.
8 Now, in the Book of Corinthians, the--the 10th chapter. This book of Corinthians is a book of correction. We should take the book of Corinthians. It's the only church in all of the New Testament that seemingly that the leaders had such trouble with. But Corinthians was always in trouble. Paul, when he come among them, one had a tongue, and one had a psalm, and one had a feeling and a sensation. And he was always having trouble with these Corinthians, keeping them straight.
If we notice, he couldn't teach the Corinthians deep things. They were just a baby-fashioned. They--they... He couldn't go to them in the great deep, the messages that he did to the Ephesians and he did to the Romans, and teach to them the deep things, because they wasn't able to take it. They--they depended too much upon little sensations and little things like that. Just... "Well, Praise the Lord, I got a... I had a revelation come to me. I had a psalm. I have a prophecy."
Paul said, "All these things will fail, see, every one of them." They're just not to be trusted too much.
And so... But what he's trying to get to the Church was that anchor, where we--where we have an anchor in Christ, where that we don't trust upon sensations, we don't trust upon revelations, we don't trust these things. Only we trust Christ. It's by faith that we move out there. Just...
9 We notice Paul could teach the Ephesians there, how that before the foundation of the world they were predestinated unto the adoption of the sons of God. Now, he... The Corinthians didn't know anything about that. They just... They had to have a little feeling or something, little sensation: one this, that, and the other, and they depended on that. He couldn't teach them the deep things.
So I think it's a great, when you got a people that you can teach deep things. And the Holy Spirit can wind these great truths and anchor it into the--the people's hearts so they know where they are standing, sensation or no sensation, prophecy or no prophecy, and whatever it might be. Whatever it... If them... We don't...
10 Now, remember, we're not... I'm not trying to say that God does not deal through prophecy and things like that. But we don't rely upon that. We got a deeper hold in there. You see? For He said, "Wherever there is prophecies, it'll fail; where there's tongues, it'll cease. And where there's..."
And all these sensations that those Corinthians had, not one of them was a evidence that they were saved. Not one of them was an evidence that they were saved. Not if you could shout, if you could prophesy, if you could heal the sick, if you could speak with tongues, if you could interpret tongues, if you had wisdom, and you had knowledge, none of those mean you're saved, not a one of them. You could have every one of them, Paul said in I Corinthians 13, and be lost. "I am nothing." See? But when you got love, an anchor... [I Corinthians 13:2]
11 This morning, for about an hour before the wife woke up, I was awake, and the Lord was revealing to me a great something about how God ties His Church together by that bonds of love. And how it must be; there's not another way for a man to ever be saved without being borned again. God willing, I want to preach on that this coming week and just getting materialized in my heart; maybe the Lord will give me a message on it.
12 Now, this message this morning, as it come to my heart in there, is a message of warning. And I thought maybe if we would get this warning to the people, as Paul was warning these Corinthians, if we can get this warning to the people, knowing that we're facing a revival now and an examinating time, when we must be examined. Now, Paul said,
Moreover brethren, I would not that you should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea;
And were... baptized unto Moses in the cloud and in the sea; [I Corinthians 10:1]

Now, he's giving them an understanding that when God brought out Israel from the wilderness, into the wilderness to serve Him and to take them to the promised land, they... He's setting forth an example there, that as we are brought out in all the material things, all the--the rituals and the orders, they were the same.
13 And we find on down a little farther in our lesson, that many of those were overthrowed because they could do all the rituals, and all the orders and everything that God required, and still their hearts wasn't right with God.
Now, we can do many things. We can take communion. We could be baptized. We can--we can come to church, have our names on the book, or be just as respect and reverent as we can be, and still be lost. That's a solemn warning. We could be just as--just rejoice, when the Spirit would fall. And in a meeting where the Word was being preached, and our souls would just rejoice with the Word, and still be lost. The rain falls on the just and the unjust. The same rain that makes the wheat grow, makes the weed grow. It's the nature of the product. See? It's the nature of it that tells what we are. Therefore, it's the nature that's in us that tells what we are. See?
Not we might be so religious till we wouldn't turn our hands on Sunday to do a thing. We might not even take a stitch in our clothes on Sunday. We might not even feel justified to buy food on Sunday. And we might be so religious and so pious. But yet if we are not literally borned again of the Spirit of God, we're just worshipping in vain. So now, it's pretty stiff, and we want to really find it and know the truth; because remember, we're not going to get a second chance at this. It's just this one time. So you'd better be real sure.
14 Now, notice, "I would not have you ignorant, brethren." Now, these Corinthians, what did I say in the first place? They were basing their eternal holds upon some sensation. Paul said, just there, said, "When I come among you, one has this, and one has that, and one--one..." Said now, "All that's all right. We have nothing against it. But--but still that isn't what we're talking about. (See?) That isn't it." [I Corinthians 10:1]
15 I remember when I was first converted and I begin to see the working of the Spirit and how that some could just impersonate the real genuine Holy Spirit into such a way, that it would... Why, it was just impossible to tell which was right and wrong hardly.
And I seen a man, that I knew and I--and by discernment, I knew that man was living with another man's wife. And here he was standing there speaking with tongues, and interpreting, and everything, and giving messages, and it was... And then I got the other fellow to a place to where I could speak to him a few moments, and a real genuine Christian. And I thought, how can that Spirit, the same Spirit, where I... That's when I first seen Pentecost, and it was at Mishawaka, Indiana. And I tell you; it certainly... I thought for the first few hours I was there, I was among angels. And the next few hours I thought I was among demons, when I seen that--seen these two men, one give a message, one interpret. I'd never heard speaking in tongues and things like that before.
And I watched those spirits, how they moved; I thought, "Oh, my, Why the great millennium has begun." And then when I got a chance on the outside to talk to one of them and could tell what he was made from, there was one as evil as he could be.
And--and that night, I watched them again and I thought, "Oh, get me away from here. I can't understand how this is." And I seen those things were in the Bible. But here was one doing it that didn't have the Spirit of God, and the other one doing it that did have the Spirit of God. Then I was all confused, and I just left the whole thing go.
16 And years later after the flood was over, I was going, walking up the road, going to Green's Mill. Mr. Isler, the state senator, comes here to church, he met me on the road, and he put his arms around me and said, "Billy, what does Christ mean to you now?" My father was gone; my brother was gone; and my wife was gone; my baby was gone; and I--I--I... Said, "What does He mean?"
I said, "Mr. Isler, He means more than life to me." I said, "Something has happened within me. A few years ago, Christ came to my heart, and I--I... It's just become more than I am myself. It's just something that's happened. It wasn't because I was religious; it wasn't... It's just something that God through the grace did for me. And I said, "Though He would slay me, I'd trust Him just the same. And if I was in hell, and there was such a thing as love in hell, I'd still love Him." That's all. It's something in here. He's right; I deserve every punishment that I ever got. You do the same. But it's that anchor, that something, that anchor of love of God that holds in the human heart, other things become secondarily.
17 Setting on a log up there, I was praying about something else, and my Bible come open, and I was reading in--over in the Book of Hebrews the 6th chapter. And I was reading there how that, "It is impossible for those who were once enlightened, and made partakers of the Holy Spirit, seeing that they fall away, to renew themselves again unto repentance. For the rain cometh oft upon the earth to water it, to dress it for which it's prepared. But that which is nigh unto rejection, thorns and thistles, which is nigh unto rejection is to be burned."
And the Holy Spirit kept speaking to me about that. "What is that?" I'd read it over again and then a vision come. And I saw the world standing before me, turning; it was all disced up, and like plowed, and ready for to plant. And there went a man by in white, sowing seed. And after he went around the curvature of the earth, another man come in black, sowing seeds behind him. And when the seeds that the good man sowed come up was wheat. And the bad, the black man sowed the seeds come up and dressed in black, it come up and it was weed. And oh, one was contrary to the other.
And a great drought come in the vision. And the little wheat bowed its head; it was just so thirsty for a drink. And the--the weed bowed its head; it was thirsty for a drink. Then a great cloud come over, and the rains come down and the little wheat raised up and begin to scream, "Praise the Lord. Praise the Lord." It was so happy to get that water. And the little weed raised up and begin to holler, "Praise the Lord. Praise the Lord," for the same water.
Then I understood. See? There it is. The Holy Spirit will fall, but "By their fruits they are known," said the Lord Jesus. See, see? Not by the reaction of the Spirit, whether they healed the sick, or whether they speak in tongues, or whether they sang in the Spirit, or whether they rejoice this a way or that, they can do all that and still be lost. It's your life within you, a borned again experience. [Hebrews 6:4-8], [Matthew 7:20]
18 Now, Paul was trying to get this to those Corinthians.
I... Moreover brethren, I would have... wouldn't have you ignorant, how that... our fathers were all under the cloud, and... passed through the sea;
And were baptized unto Moses... [I Corinthians 10:1]

Every one of them went into the wilderness. Jesus said, "Not all that saith, Lord, Lord, will enter in; but the one that doeth the will of My Father, which is in heaven."
It isn't what you say. You could preach the Gospel and still be lost. Certainly. This is not just little kid stuff. This is absolutely... It's deep. And Christianity is not to be just a little like...?... saints, like, "Well, I'll go over to church, and I know it's my duty to go." That's not Christianity. Brother, Christianity isn't... It's something that God has done. God has chosen you in Christ and presented you as a love gift to Christ. And it's God calling, election. And if we have the opportunity to become that type of person and turn it down for little old things of the world... [Matthew 7:21]
19 Now, listen as we go on.
And all did eat that same spiritual manna.
Did you hear that, the 3rd verse?
And all did eat the same spiritual manna. [I Corinthians 10:3]

What's he speaking of? The rituals of the church. People come to church and say they have repented and are baptized unto Christ, taking on the Name of the Lord Jesus. And they did that in the wilderness also; Paul said. That's what the Corinthians had done. They come in and was baptized unto Christ, took on Christ outwardly, professionally, had taken Him on, intellectually had accepted Him.
But, brother, it's a lot more than intellectuals, it goes beyond that. It goes to a--a genuine birth, not just a mental conception or in an emotional work, but a birth, an experience, something that goes plumb down deep into the heart and changes the innermost being, that makes you do things that you would not have done other words. It makes you love those who are unlovable. It makes you act different than you ever thought that you would act. And when situations arise, it's your anchor. You don't have to wonder, "Will I make it?" Oh, no, it isn't whether I'll make it, it's already made for me. Christ in me has made it Himself. And I just trust in His anchor alone. What a wonderful thing.
20 Notice. They all took communion. That life that was in... We know that it was a natural process, because it was little frost-like that rained from heaven, little wafers with honey on them. See? The wafer was just a little like a cracker, a little cookie, and had honey over the top of it. And they all were partakers of that. Every one passed through the Red Sea and was baptized through the cloud and through the sea unto Moses. Following his instructions of God's servant, they were all baptized unto Him. They were all followers as we are today, led by the Holy Spirit, the great Instructor of the Christian Church. We are led through to water baptism. And he said, "They all taken of the same manna." The... What did it do? That manna fell for Korah and for his group, just the same as it did for Moses, Caleb, and Joshua. They were all mixed together, all partakers of baptism, all partakers of membership, all partakers of confession, and now all partakers of the communion.
Do you get it? Look at that solemn warning. And Tabernacle folks, get that way down deep. Remember, it's your eternal destination hangs right there. Don't just pass it by like the little flutter or something. This is something we must come respective to. It's something that means whether we live hereafter or not.
21 They were all baptized unto Moses through the Red Sea; they all followed that same Spirit Being, the Cloud and the Pillar of Fire. They all were led by the same Angel. They all come out by the same pastor. They all was baptized into the sea. They all eat of that spiritual Manna and that Manna was Christ. Christ coming down, the manna come down every night from heaven and perished here to sustain the people in their journey. And Christ come from heaven and gave His life, "that whosoever believeth on Him should not perish, but have Everlasting Life." Christ come down and became our Manna.
They eat of the same spiritual blessings. Therefore the Holy Spirit can fall right in amongst the people, and both Christian, and lukewarm, and half believers, and borderline believers will all eat the same. But that doesn't mean it yet.
Oh, how I wished I had words, that I could drive this down and cinch it in the heart of every person here to see what a deep thing this is? It isn't something to be played with. It isn't just going to church. [John 6:40]
22 Now, listen, "They all did eat the same spiritual manna." Think of it: spiritual Manna. "Oh," you say, "I know I'm saved. Hallelujah. I shouted in the spirit. I feel this." That doesn't have one thing to do with it. You see how we base our eternal destination upon a sensation? Can you see in this day that we're now living, how the people are basing their--their destination upon just a little sensation? Oh, say, "I know I got it, because I--I felt the power go through me. I did this." That might be all exactly the truth and you're still lost.
23 Oh, if we just had a moment. Let's just turn to 1 Corinthians 13 here just a moment and listen what Paul's got to say about it right here.
Though I speak with tongues of men and angels, and have not charity... (which is love)... I am become as a sounding brass, and an a tinkling cymbal.
... though I have the gift of prophecy, and understand all the mysteries, and know all the knowledge; and though I have all faith, so that I could move mountains, and have not charity, I am nothing. [I Corinthians 13:1-2]

Listen to that stern old apostle drive it into this sensational church who's basing their hopes upon sensation. Now, this is Sunday school. This is a place of correction. This is a place of teaching. And woe unto the man that'll stand in the pulpit and mislead. Brother, it's time that we've made Scripture compare with Scripture. That's right.
24 And though I bestow all my goods to feed the poor,... though I give my body to be burned, and have not charity, it prevaileth me nothing.
See, all your good works, all your good deeds, all the spiritual things you have, all the gifts you have, all the sensations you have, all the joy you have, all the peace you have has nothing at all to do with it to begin with. Think of that just a moment. And think of the churches today. Our great churches, Presbyterian, Methodist, Baptist, and denominational, they think because they say "I believe," come in, put their name on the book, that settles it. How far they're off.
Our Pentecostal people think, well, because that they got a little sensation, they felt good, they spoke with tongues, they got a little blood in their hands, a little oil on their face or something, "We got it." Oh, ten million miles off. You get it? See how the devil, the god of this world has blinded the eyes of those? And they just go right on living like that.
Listen.
For though I bestow all my goods to feed the poor, and though I give my body... burned, and have not charity, I am nothing.
Look at all those gifts, all those good things. "I feed the poor, I've got a good heart about me. I do this. I do that. I go to church. I speak with tongues. I prophesy. I heal the sick. I preach the Gospel. I do these things." Paul said, "Still I am nothing." All those things can be carnally impersonated. Now, what does he say?
Charity suffereth long,... is kind; charity envieth not; charity vaunteth not itself,... not puffed up,
Does not misbehave itself unseemly, (just think)... not easily provoked, thinketh no evil; [I Corinthians 13:3-5]

Charity; love. What is love? Is God. How does God come to you? By birth. See?
25 Now, they all was baptized unto Moses. They all did eat of the communion. They all had the same spiritual Manna that come from God. Every one of them eat the same thing. And today we stand right around, and hear the Word, and rejoice over it, and take the Manna and eat it and say, "Oh, hallelujah, that's good. Oh, I appreciate that. Yes, I was baptized in the church. I--I take and make my profession. I put my name on the book. I'm a charter member." All that is perfectly in vain if there isn't something that God has done. If it is... Them's the things that you did; that's the things that your faith produced. But unless God has done something to you to new birth...
26 Just a moment now. Now, the 4th verse,
And did all drink the same spiritual rock: for they drink of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ. [I Corinthians 10:4]

They all drank from the fountain. They rejoiced. Now, what does that mean? The wheat and the weed both rejoiced to get that spiritual water. We go to the church. We clap our hands with the rest of them. We shout with the rest of them. We jump up-and-down on the floor with rest of them. We praise God with the rest of them. We prophesy with the rest of them. We speak in tongues like the rest of them. We pray for sick like the rest of them. But he said... Now, listen as we go just a little farther.
27 Now, that--want stop a minute though on that Rock was Christ. The Rock was Christ. It was there in literal form as it is in spiritual form today. The Manna, the food, which is the Word that come from God out of heaven, Christ is the Word of God, and we eat the Word. See? We set like in the message this morning; we listen, our souls reaching, grab that Word. We live by the Word. He said, "They all eat that same spiritual manna; and they all did drink, all drink from that same spiritual Rock: and that Rock was Christ."
Think of it. Now, what's he going to put it to an end here? He's warning those Corinthians, "Be careful what you're doing. When I come among you, one has a psalm, one has a tongue, one has a this, and one has a that. One has a prophecy; one has a revelation; one's doing this; and one's doing that. Be careful; don't base your faith upon that." Those things are all right. They got their place and in the church, but don't never base your salvation on that. If your life doesn't tally up to God's Word, then it's time for a get right with God. [I Corinthians 10:3-4]
28 Notice. Now, and this Rock, this Rock was the Rock that was in the wilderness. And I want you to notice when God called Moses and sent him down into Egypt to deliver the children of Israel from under the yoke of Pharaoh, He said, "What is that in thy hand?"
And he said, "It's a stick." And he took the stick and threw it on the ground, and it became a serpent. And he... Moses fled. Then he picked it up, and it become a stick in his hand. And that rod, when he got into Egypt, he stretched it over Egypt, and flies come up. He stretched it and plagues fell. It was God's judgment. God's judgment was in the stretching forth of the rod.
And to notice, before that rod could really be handled, Moses put his hand in his bosom; it become leprosy like every man is to begin with, a sinner by nature. There's no way around it. You're borned in sin, shaped in iniquity, come to the world speaking lies. You might have been dedicated on the altar of your mother's church. You might've been sprinkled; you might've been this, that, but you are a sinner to begin with.
Then there is another... God said, "Put your hand back into your bosom." Over his heart he put his hands again at the commission of God where we was brought forth first, his hand, a leper. You were brought forth by God first, a sinner, not by choice but by nature. Then you go back again, and when he come out, the hand was clean and perfect, showing that this hand, before it could wave the judgment rod had to be a cleaned hand before it could wave. And any minister, any teacher... [Exodus 6:7]
29 I heard something this morning that actually curdled my blood. When I turned on my radio, just before coming... No disregards if there's anybody here relation to the person. I don't mean to hurt you. But it's time, and God help me to always be Christian enough to put--make what's black, black and white, white. To be honest. I heard someone singing, and said "I have my testament" and turned on and read a Scripture and preached from the First Psalm, "Blessed is the man who setteth not in the seat of the scornful, walketh in the way of sinners." You know who it was? That rock-and-roll guy, Jimmy Osborn from on the radio preaching the Gospel. Oh, brother, if there ever was a disgrace, a person like that has got no business moving into the Word of the living God.
And you take this fellow on the Renfro Valley barn dance, up all night in an old shindig, clapping their hands, and going on an old shindig, and the next morning, change his voice around, and talk like a Christian. And why, it's vulgar and filthiness in the sight of God. The hand that waves this judgment rod must be cleansed by the power and the resurrection of Christ. He's got no business handling the Word of God. [Psalms 1:1]
30 Even a lot of preachers trying to justify this Elvis Presley, which is nothing in the world but a modern Judas Iscariot. Judas Iscariot got thirty pieces of silver. Elvis Presley got a million dollars and a fleet of Cadillacs, but he sold out. He was a Pentecostal believer and sold out his birthright to become a rock-and-roll, and is inspired of the devil. And I don't pull any punches on it. No, sir. And a modern Judas Iscariot...
And then even the ministers trying to upbuild that kind of a thing. And Elvis Presley saying, "Yeah, I trust God for all my success." How would a living, holy God ever give success to vulgarity. And a devil demonized thing that's absolutely been one of the greatest hindrances that this nation has ever been seen, is a guy like Elvis Presley, who sent millions of souls to hell by his old dirty, filthy rock-and-roll stuff. Certainly, I don't have any apology at all. If you can believe me to be God's prophet, remember there is a incarnated devil, absolutely.
31 And Jimmy Osborn and those has got no business with the Word of God. And neither any man that takes the Name of God in vain and shindigs and dances with old rock-and-roll and vulgar stuff like that to come to any pulpit and to try to take the Word of God. That's what's the matter with many of these churches today. You get some of these little old boogie-woogies out of these places out here. A little old girl that's out shindigging and doing all these here rock-and-rolls one night, and she comes to the altar, and the next night you got her up singing a special. Some of you guys take them little old guitar players out of the places out yonder on the night club, and put him in the pulpit preaching in two weeks. Brother, I tell you, he'd never do it here. No indeed, he's got to study to prove himself a man of God and find out.
We don't believe in this here overnight jumping around like this. That's what got the church in the condition it's in today. We need truth. This Word is truth. That's right. The hand that sways this judgment rod must be a clean hand. Absolutely. That judgment hand of Moses was cleansed. And then the rod was put in it. And the rod went down and brought judgments upon Israel.
32 And then in the wilderness is a beautiful type. And I must close. This beautiful type... When there was a Rock and that Rock was Christ. And the perishing people were dying for water, and they deserved it. They deserved to die because they had murmured. They had complained. They were not believers at the beginning. They were nothing but intellectual believers. They'd done... The supernatural had been done, and a mixed multitude had went out. They wasn't converted from their heart.
There was only three in the bunch that we know of: Moses, Aaron and Caleb... Miriam, and Miriam showed her trespassing too, when she laughed because Moses married this Negro girl. And said, "Wasn't there any other girls to be married, and so forth he could done it." And God wasn't pleased with that and smote her with leprosy. And her own brother screamed out, and said, "Would you let your sister die in that shape?" And God told Moses to come before Him and he went and interceded for lep--for Miriam. She didn't live long after that.
33 No, brother, what God does is perfect. We ain't got no business with our minds putting anything to it; just leave it the way it is. God did it. God said it. That settles it. Just take it, or don't know how... If I could explain it, then I'd be equal with God. I can't explain it; I just believe it. That's all. That's all I'm asked to do. There's nobody asked to explain it, because it's beyond our intellectuals. It's beyond our intelligence. It's God Who does it, so it cannot be explained. I just accept it by faith, and say it's my private property, and I believe it. I cannot explain it.
34 How this rock laying there, God had a rock that had a stored full of water. Just a little rock, perhaps not no bigger than that desk, but when Moses smote this rock there was enough water came from it to water two million people, and not only that but as many cattle and sheep and things as they had with them.
Oh, when I see some of these artists who paint pictures of a little--little drop falling out of a rock and a kid standing there with a--a little bucket in his hand... Oh, it never come like that, it come by bountiful gushers gushing out. It watered over two million people besides their camels and all their animals. That Rock was Christ Jesus, a beautiful parallel to John 3:16. "God so loved the world, that He gave His only begotten Son, that whosoever believeth in Him should not perish, but have Eternal Life." [John 3:16]
35 And notice what happened. The only way that they could get that water out of that rock, the judgment rod had to strike the rock. And Moses smote the rock, and God's judgment struck upon the rock. And when it did, it gave forth its waters. The people were absolutely... God was just in letting them die, because they had disbelieved Him. They had dishonorable; they were reprobates. They did not deserve to live. Even rep... Moses called them rebels, rebellious against God. And they deserved to die.
And all of us deserve death, because we are rebellions against God. Correct. Notice, we all deserve dying, but God is so merciful He shouldn't never of thought of us. But He's so merciful till He took the sins of every one of us and struck upon His own beloved Son, Christ, that we might not perish but would have Eternal Life.
36 How could we drink from that Rock and then not be right in our hearts? But, brother, there's millions of them this morning a doing it. That's exactly right. They're trusting because they are Baptists, or Methodists, or Pentecostal. They're trusting because they had a little funny feeling, because they spoke with tongues, because they shouted, because they danced, because they had a healing service and God healed the sick, or something they're trusting upon, because they had a revelation it was true, because they did this. Them things are all right, nothing to say against them, but that has nothing to do with your salvation, not one thing. You could pull oil out of your hand till it went by the gallon, pull blood out of your faces, and it still mean nothing. That's right. Paul said, "I could speak with tongues like men and angels, and still be lost. Though I could have wisdom and knowledge, and could stand and explain that Bible, just to make it look, just tie it together, that still hasn't got nothing to do with it. [I Corinthians 13:1-2]
37 Brother, they all drink from the same Rock; that Rock was Christ. The judgments was upon Christ that you might be privileged to come and drink. It's God's goodness to you, that you do come drink. It's God's goodness to you that you do eat from the Word, God's goodness to you that He permitted you to be baptized, God's goodness to you to make you a citizen, to give you health, to set you in the church this morning. It's God's goodness. That's all God's goodness. But what about your goodness back to God? Are you willing to submit everything, every thought, every action, everything unto Him? That's what--that's what God has done for you. What will you do for Him?
38 Notice, let's just read a couple more verses then I--I'll close so the pastor can get to his word. Now, look.
... and this same rock was Christ.
Now the 5th verse.
But with many of them God was not pleased:...

See, He permitted them to be baptized. He permitted them to eat the Word and believe it. He permitted them to get spiritual blessings. He permitted them to drink from the spiritual Rock. All that God did by His grace, but yet God was not pleased with them. Look.
For they were overthrown in the wilderness.[I Corinthians 10:4-5]

After all these experiences, after all of our great healing services we've seen, after all the great miracles we've seen performed, after all the great feelings that we've have had, the shouting and praising God, drinking from that Rock, all the good sermons that we have enjoyed and yet be overthrown... It's all over. "Depart from Me you workers of iniquity; I didn't even know you." Check up. We got a revival coming. I know this is hard. But, brother, any father that won't correct his children's not a good dad. That's right. Overthrown... [Matthew 7:23]
39
Now, these things were our examples,... (Paul speaking. Do you believe it? It was an example. All right.)... to the intent that we should not lust after evil things, as they also lusted. [I Corinthians 10:6]

Could you imagine a man standing that's a jockey, record spinner, and playing old, dirty rock-and-rolls; and something happened, and got all shook up. And all those kinds of dirty old songs that Elvis Presley and these guys play, and then come back and impersonate preaching the Gospel? Think of it. Could you imagine a man and woman setting out, and the woman laying out in the back yard, and the little old dirty looking, half clothes on, throwing herself before men, and then come right back around and drink from the spiritual Rock and shout and carry on?
There's a great doctrine among the Pentecostal people of liberation of women. They're wearing great long earrings, and--and doing all kinds of dressings. And a young fellow set in front of my house a few days ago in a little truck, crying that his wife, Pentecostal, speak with tongues, gives prophecy. Sure. And say it all the whole church wears shorts. And he... She goes right on the street at eight and nine o'clock at night picking up little cigarette stumps that others has throwed away and smoking, and still shouting, praising the Lord, and giving prophecies.
40 I stood the other day in a church where a great man of God that I have great respects for, and he was exposing this. After one of the men who's one of the head of it goes out and--and he has all this blood running out of their hands and things... And I've become hoarse from east from west trying to condemn that thing on the grounds of the Bible, when it's not of God. Any blood that would come from Christ would be corporeal blood. Then His corporeal body is here. Then the second coming is over. Jesus said, "Believe it not, when they say, 'Lo, he's in the desert.' Believe it not when 'He's here.' Believe it not. For there'll be false christs arise and false prophets, and they'll show signs and wonders, insomuch to deceive the very elect." [Matthew 24:23-24]
41 And I've screamed it from the east to the west. And finally on the west coast, an old Dr. Canada who's a bosom friend of mine, stood up, and another man that was the manager of a certain man that started this, one of these moves, come up there and give a great big...?... of oil and holy blood, or blood will be shown today. And they packed the place out, and he showed that how under his belt he had two needles sticking down. Anyone knows you can pluck this finger and it won't bleed unless you milk it or squeeze it. You stick a hole in it, it won't do it because the veins are so far away from there. And when he did it, he showed how he done and he had oil back here, laid his hands on.
Then he come up and said, "See my hands? Perfectly normal." Then he said, "Glory to God! Hallelujah!" And he milked his hands down like that, showed there was blood squeezed from his fingers. While everybody was shouting, he wiped his head and there was a cross, when the very man that was with the man that did it. There it was exposed right out there before the audience and with... Went in his pockets to show oil the stuff. One put a heart on the wall and said, "This wall is breathing the blood of Jesus. That's the heart of Jesus."
A big old Texan walked in, wasn't a scared. Said if anybody touch that they would die. They had ropes all... Got the pictures of it and everything there where this wall would bleed... breathing blood out of a heart. And this fellow walks in and slips into the church, him and his wife, and washed the paint off of the wall, and set back out there and waited till they come in. The pastor said "Well, you know Jesus has been in here and took that off."
He said, "Jesus had nothing to do with it. I done it myself." That's right.
42 What's happened? It's because people are unstabled on the Word of the living God. Don't the Bible say they'd go from the east, from the west, from the north and the south; there'd be a famine, not for bread and water alone, but for the hearing of the Word of God.
What a day that we're living in. And we see now all these great denominational churches are all leaguing themselves together. And it's got to a place that you have to belong to this league of churches before you can even have a radio. You're gone from the radio, boy, don't you never worry about that, and the rest of them are too, and all the television programs. You'll have to belong to the league of churches before you can do it. And when you do that, you're forming nothing in the world but the mark of the beast, of the Bible. There you are. See how it's all leagued together? [Amos 8:11-12]
43 Oh, thanks be to God, there is truly a living God. There's truly a true Lord. There's truly a true Word. There's truly a true healing. There's truly of all these things. But, brother, don't you never base your faith upon some little sensation, upon a church order, upon taking communion, upon eating from the spiritual Rock. You say, "I know this, brother, that I tasted God." That may be just exactly true. But what kind of a place has it fallen in? That's the next thing. What kind of a bucket did it come into? Just and unjust.
44 Now, listen.
Now, these... were examples, to the intent that we should not lust after evil things as they also lusted.
What was their lust? Now, listen, I want to get just a little bit farther, if you excuse me.
Neither be ye idolaters... [I Corinthians 10:6-7]

Oh, you say, "I thank God that I'm not an idolater." Wait just a minute. Let's examine it by the Word. Say, "I wouldn't worship an idol." That doesn't altogether mean you worship an idol. You just have to be idle, doing nothing. Go to church. Yeah, that's all right, go back home, do nothing about it. Brother, a real borned again man or woman can't stand still. There's something in them. They've got to testify. They got to do something. They are bound to do something. They can't hold their peace.
45 Listen.
Neither be ye idolaters, as they were--some of them; as it is written, The people sat down to eat and drink, and rose up to play. [I Corinthians 10:7]

What's Paul talking about? Examples. They were baptized into the church. They absolutely had a correct baptism. One's three times forward, backward, in the name of the Father, Son, and Holy Ghost, Jesus only, whatever it was. They had a correct baptism. They were baptized right. We fuss and stew and argue about little things like that. What good does it do? You're leaving off the main principle. Our churches have separated over baptism. Certainly.
Then you say, "Oh, hallelujah, they haven't got the spiritual blessing we have. They're just old, cold formal. Glory to God, I eat the real Manna of God, I know it's truth." That's exactly the truth. But what difference does that make? You say, "Brother, I... The--the Holy Ghost really falls in our church." That's good, but what difference does it make to you if you're not the right kind of a vessel It's fallen in? Remember. Oh, you say, "I'm sincere." So were they. They left their homes and went out, even put their neck out for death to follow. They did a lot more than what we have to do. That didn't have one thing to do with it.
Just think, the Bible said, "In vain do they worship Me." "In vain do they worship Me," absolutely true worship in vain. Where did it begin at? Plumb from the garden of Eden, Cain. He worshipped God just the same as Abel did, but in vain he worshipped Him. Yes, sir. [Matthew 15:9], [Mark 7:7]
46 "There's a way that seemeth right unto a man."
You say, "Well why is it? I've repented. Why is it I'm not all right? I've repented, I think I'm just as good as anybody else. I go to church. I been baptized. I get the blessings of God. I love a good sermon. I love the Word of God. I like to read it, and I get spiritual blessings too. And hallelujah, I can prophesy. I can speak with tongues. I've done all these things. You mean to say it's in vain?" I'm not saying it's in vain. But it's possible that it could be in vain. That's right. It depends on what you are in there. That's right. It's what you are that's receiving this. If you're not borned again, if there's not actually something in you, then it's in vain. All the blessings I have...?... to do. [Proverbs 14:12], [Proverbs 16:25]
47 Now, just one more.
Neither let us commit fornications, as some of them committed, and fell in one day three and twenty thousand.
Commit fornications, that's spiritual fornication. If we had time... The Sunday school is over. Spiritual fornication...
Neither let us tempt Christ, as some of them also tempted, and were destroyed of serpents.
Neither murmur ye, as some of them... murmured, and were destroyed of the destroyer. [I Corinthians 10:8-11]

Murmuring, lusting, mixing the world with your religion, going out... God loves purity, real pure.
48 This morning I was talking. I thought, "What..." Now, in closing. I thought this, "What is any sweeter in a man's life, what is any sweeter than to come home when he's tired and weary with his little bucket in his hand from working all day, or plowing, or whatever he might be, to walk in and have a lovely wife to meet him at the door, set down on his lap a minute, and brush his brow a little, and kiss him on the cheek, and put her arms around him and say, 'Dear, I--I know you're tired. You've worked so hard.' and give him consolation. How that he knows that that arm is around him is absolutely his. It's his. Never is it around any other man or any other desire. The kiss that's on his cheek is from real pure holy heart, that just loves him and him alone. How it makes you..." I know.
Makes you stick your chest out and say, "Well I'm not so tired after all." See? That's it, it does something to you.
Now, I want to tell you something. But what if that kiss is placed on his cheek and he hasn't confidence. It might've been on some other man's cheek. What if them arms around him has embraced everybody and still desiring to do the same? It won't mean very much. There's not much else there. Why?
49 Now, in the beginning they were one. God, when He made man, He made him a dual person, both male and female. He separated him in flesh and put him here on earth in flesh, and the female part was still in spirit. Look, friends. God was so careful. Oh, how this... Don't let it leave you. God never got a handful of dust and made a Eve. She'd been a different creation; and she's not a creation; she's a byproduct. And God goes over in the heart of Adam, this rib right out from under his heart, and takes a rib and makes the wife; and the very part of Adam's spirit was in the woman, and they two are one. Soul, body, spirit, they are one. They are perfect oneness, a real woman and a real husband, a real wife. They are one together. What is it a type of? Christ. From out of his bosom, not a byproduct, not a Methodist, or a Baptist, or a Pentecostal hatch up... No, sir. But out of His own heart, He took the sweetheart that's as pure and loyal as she can be. She's as loyal as a lily.
Look at--look back there, Solomon speaking, "Come, my love, let us walk in the pomegranates. Let us take our fill of love." And when the real believer opens his arms with a pure heart and holds up to Christ, that affection of that lover of Christ, goes into his bosom as His wife, just like the husband does to a real wife. [Song of Solomon 7:11-12]
50 What type of person should we be? Are we playing the harlot with Christ? Are we depending on some little something and running after the world, and the things of the world, and worldly-minded and not that real love and devotion that we should have?
Could you imagine, my, could you imagine your wife, brother, coming and setting on your lap, with her little frickilly frills, and her little underskirts and things of lace and her little hair all done up and frickled up and everything like that, put her arms around and say, "Oh, John, I just love you. I love you." And you know right then that there's something wrong. You haven't the confidence in her. No matter how pretty she looks and how well she's fixed, you, if you don't have that perfect confidence in her, there's something wrong; it doesn't--it doesn't satisfy that longing that a man would have for his wife.
And now, just think of yourself fooling with the world and pangling with the world, and get down on your knees, and say, "O Lord Jesus, I love you." It's a burning Judas hypocrite kiss. That's right.
51 Think of these things; there's a revival coming up now. See? Oh, you might have the wedding ring on. That's right. But you're not a wife. Oh, you might be a woman; you might be a lady of the house; but you're not a wife if you act like that. And you're not a real Christian; you're not a real genuine product for Christ if you don't love Him and everything that you've got within you. I don't care whether you look pretty or whether you don't; you love Him and you express yourself. That's when you two become one. That's when Christ and His Church, not by denomination, not by baptism, not by sensations, not by nothing but by a real love... You were bought from the bosom of God when He was wounded there, and He bought you, and your love and your trueness and your loyalty proves what you are.
52 See what I mean? Whether you're all frickled up or whether you're... I don't care if my wife wouldn't never comb her hair, if she didn't wear a pretty dress, there never a day--she'd be my sweetheart. I admire her because her loyalty, her virtue. What she is, that's what she is.
And by a Christian men and women, that's what we are in the sight of God. It's not because that we can go to the best church, or we can dress best, or we can get in this neighborhood, or we can do this, or we can ride in this, or we can do this. That--that doesn't have one thing to do with it. It's the virtue of our loyalty and our love to Christ, and that's the birth. That's the thing that comes. "And though I speak with tongue of men and angels, I am nothing. Though I feed the poor, though I give my goods, though I do this and do that, and do that, I am nothing." What does Christ care about what all you can do and what you can do like that, if that real genuine love and loyalty isn't there? Think of it, won't you? [I Corinthians 13:1-3]
53 This is Sunday school, and remember that's a lesson to you. Be in your heart. Let Christ have first place like the real woman would to her husband. No other arms could touch her nowhere. No other kiss, no matter how charming it looks, she should turn her head. She's got one set love and that's for her husband. That's right. No matter how handsome the man might be, and how polished and slick his hair might look, and how he might hold hisself correct, no, sir, not one thing; she loves that husband and that's him alone that she love. She forfeits all of her virtues and all of her kisses. All of her lovings and everything is to her husband and him alone. See what I mean?
And you forfeit everything of the world, no matter how good it looks, how pretty it looks, and how fascinating it looks.
54 Your virtue is what you're counted by. You don't say "Oh, hallelujah, I--I know I got it because I did this. Hallelujah," and enough temper to fight a buzz saw.
Let me tell you, brother, it takes virtue that Christ respects. "Though I speak with tongues as men and angels, though I pour forth blood out of both hands, though I shout and dance in the spirit, though I eat the Word of God and love it, though I drink from the same spiritual rock that the rest of them does, though I clap my hands just as loud as the rest, though I could cry crocodile tears, though I could do all this; but if that real genuine, real Christian virtue isn't there to Christ, you become as a sounding brass and a tinkling cymbal.
Paul was warning his church of this, the Corinthian church, which it was all mixed up in all kinds of fantastics. I'm warning you, friends; remember I will have to answer for you there at the day of judgment and your blood won't be upon me. No matter how loyal you are to anything else, be loyal to Christ. Remember that as we pray. [I Corinthians 13:1-3]
55 Blessed heavenly Father, in this present estate we come now and confessing all of our wrongs. Oh, be Thou merciful, merciful God. And we pray that You'll look down into our heart, and in th--this hour, while we're waiting with our heads bowed to the dust, look into the heart of the old man, into the heart of the elderly women, into the heart of the middle-age and the young, even the little children, and may we examine ourself.
We're coming into that holy week that we celebrate as Good Friday and Easter, the resurrection. Though this year we might have been loyal to church, though we might've taken communion, though we might've shouted, we might've done many things; but, O God, look down into my heart. I talk for myself. Look into my heart, into the heart of this people here this morning and examine us, Lord. If there be something that takes the place of Christ, O God, take it away. If it's laziness, if insufficiency, if it's... Whatever it might be, I don't know, but, God, take it from us. Oh, we don't want to be overthrown right here at the time of the battle, overthrowed by God and be an enemy to Him.
O God, look into our hearts; examine us by Thy Holy Spirit, and let us see this morning if there's any evil thing in us. If there is, take it away, Father. We now lay it on the altar to walk away and leave it there. If it's idleness, if it's temper, if it's indifference, if it's neglecting, if it's... Whatever it may be, if it's hatred, if it's malice, if it's strife, if it's... Whatever it may be, O God, take it from us today.
56 And at this coming revival, may we be just so full of Your charm, Lord, until many will come in and be saved. The little community here, where we've tried so hard, the first revival now in ten years that I've held... Now, I pray that You'll give us that real, real Spirit in our hearts, and may it anchor there for eternity. Grant it, Lord.
Make us to examine ourselves, we married people, by the way we treat our wives, how true we are or how true our wives is to us. And may we just get in our hearts this morning, how we'd think if something like that happened in our home. And then, may we turn our affections toward You and say, "O God, be merciful to me."
Oh if--if the wife would just about every once a month, just come by and put her hand on yours and say, "Dear, I love you." and walk on, oh, how it would seem she was neglecting me. How it would seem that something was wrong. And, God, when maybe once a month or once when we go to church we offer a little prayer, oh, You want our love, our--our--our communion all the time, and our thoughts and our intents of our heart will be stayed on Thee. Grant it, Lord. Oh, keep our hearts so set on Thee that the things of the world will become blind and so indifferent. Grant it, Lord. Hear us now and bless us in the further part of these services. We ask in Christ's Name. Amen.
57 Now, the Lord bless you real good. And I... Sorry I've taken up a few extra minutes there after the Sunday school was dismissed. And I pray that God will bless you. I didn't say these things; this is out of God's Word. They were examples to us. They're examples.
And now, look, friend, how would you feel if you knowed the wife that was kissing you was a betrayer? Think of it. Study it a little while. What would you think? Now, when you come to God in a betrayer, don't do that. Let's be real. You don't have to take a sensation. You don't have to take something different when the whole skies are full of the real genuine love of God today. Why take a substitute when we can get the real. It's for you.
Now, may the Lord bless you as I turn the service to our pastor and don't forget this week. Now, the little revival's for the community and the little round about towns here. You get on your phone, call someone, tell them to come out. We'll have altar calls and expect a good time this week in the Lord. The Lord bless you, till I see you this next coming Wednesday night.

Up