Слышание, Распознание, Действие по Слову Божьему

Дата: 60-0221 | Длительность: 2 часа | Перевод: VGR
doc pdf
Просмотреть только русский текст Просмотреть только английский текст

Слышание, Распознание, Действие по Слову Божьему / Hearing, Recognizing, Acting On The Word Of God

Слышание, Распознание, Действие по Слову Божьему

 Итак, эти ленты, которые были записаны на собрании этим утром, не проданы — это только для Церкви или ещё кого- нибудь, потому что это об Учении. А где-нибудь на собраниях, это вызывает смущение, потому что едва ли даже двое из нас имеют абсолютно одинаковую точку зрения, но как бы там ни было, нам следует иметь одно сердце. Но это, мы, здесь, в скинии, эти ленты являются, вы заметите на... Это только для друзей и так далее.
2    Теперь, давайте ненадолго склоним головы для молитвы. Кто из вас хотел бы, чтобы его упомянули, пока ваши головы склонены? Просто подняв руку, скажите: "Господь, я—я сегодня в нужде и я нуждаюсь в Твоей благодати", — для чего бы она ни требовалась.
3    Наш Небесный Отец, мы сейчас приближаемся к Твоему Престолу милости, потому что нас попросили делать это. И это было сказано нам Твоим Сыном и нашим Спасителем, что если мы чего-либо попросим у Тебя во Имя Его, это будет даровано. Поэтому, Господь, зная, что мы живём вблизи от Его Пришествия и стоим сейчас под сенью Его благодати, мы просим тогда, Господь, чтобы Ты избрал, Святым Духом, то, о чём нам следует просить. И мы ощущаем в это утро, что это не будет против Твоего Слова или Твоей великой праведности и Твоей милости и благодати, если мы попросим, чтобы сегодня было особенное посещение Святого Духа. Чтобы Он появился среди нас и распознал помыслы наших сердец, открыл нам наши слабые места и исцелил наши болезни, и перевязал разбитые сердца, и спас потерянных, и приготовил народ к Его Пришествию. Господь, услышь эту молитву.
4    Сейчас мы будем читать Твоё Слово. И—и мы молим, Господь, чтобы сегодня утром на нашем уроке в воскресной школе, чтобы Ты показал контекст прочтённого и открыл бы Его нашим сердцам. Потому что мы пришли сюда ради одной цели. Эта цель, одна-единственная — узнать Тебя лучше. Те из нас, кто является Христианами, хотим знать Тебя лучше по Вере. Те, кто ещё не стали Христианами, желают знать Тебя как своего Спасителя. Те, кто болен, хотят знать Тебя как своего Исцелителя. И мы молим, чтобы из этого здания никто не ушёл пустым, но чтобы каждая просьба была исполнена до буквы и каждое желание удовлетворено, и чтобы каждый—каждый был счастлив и шёл бы из здания, говоря, как те, что шли из Еммауса: "Разве не горели в нас наши сердца, когда Он говорил с нами на дороге?" Ибо мы просим этого во Имя Иисуса. Аминь.
5    Теперь, для тех, кто хочет обратиться к своей Книге. Обычно я обнаруживаю, что на евангелистских служениях примерно около двадцати или тридцати минут дают наилучший эффект для быстрого, проникающего духовного послания, а потом — зов к алтарю. Но так как сейчас воскресная школа, я просто не хочу таким образом поступать сегодня утром. Я больше расположен не торопиться и поговорить по Слову.
6    Итак, если кому-то неудобно, слишком холодно, единственно, что вы должны сделать, это... Мой брат, привратник, находится вон там, в задней части церкви, просто протяните к нему назад вот так свою руку, и он отрегулирует тепло. И мы хотим, чтобы вам было удобно, и чтобы вы себя чувствовали очень хорошо. И послушайте Слово, потому что мы вверяем Святому Духу учить нас Слову Божьему. Вы хорошо слышите меня там, сзади? Если хорошо, поднимите руки, если вы—вы хорошо меня слышите. Это хорошо.
7    Теперь я хочу, чтобы вы обратились вместе со мной — у меня здесь выписано несколько тем и несколько мест Писания. Итак, я хочу, чтобы вы обратились вместе со мной сначала к посланию к Римлянам, Римлянам, 9-я глава. И мы хотим прочитать для урока из Писания, сначала Римлянам 9:11.
Ибо, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или худого, — дабы изволение Божие в избрании происходило,
Сказано было ей: "больший будет в порабощении у меньшего",
Как и написано: "Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел".
8    Пусть Бог прибавит Своих благословений к этому прочтённому месту Писания. И теперь в качестве темы, чтобы обосновать свой урок, я хочу взять вот это, в качестве темы: "Слышание, распознание, действие по Слову Божьему". Пожалуй, повторю это ещё раз. "Слышание и распознание, и потом, действие по Слову Божьему".
9    Итак, всем нам хорошо известно, нам, людям, кто исследует Писания день и ночь и читает наши газеты, и слушает комментаторов новостей, что этот мир в данный момент находится под контролем двух великих духовных сил. И обе они — религиозные силы. И я верю, что эти великие силы вскоре придут к кульминации. И обе эти великие силы были представлены в этих двух сыновьях Исаака. Как Бог в Своей бесконечной мудрости предвозвестил всё это нам, чтобы мы могли посредством всего этого знать о чём-то конкретном, что находится перед нами. Сделал это настолько ясным, что Бог, и Его Слово, и природа, и Его вселенная настолько совершенно упорядочены, что даже грешник может видеть, что вот-вот что-то произойдёт. Бог так это устроил. Ни у кого не будет оправдания.
10    Итак, мы видим в этих двух сыновьях, что когда они родились, даже ещё до того, как они родились, они были во вражде друг с другом. Даже хотя их мать - девственница... Потому что она была девственницей, прекрасная Ревекка, которая вышла замуж за праведное семя обетования Божьего, за Исаака; они оба были посвящёнными, наполненными Духом верующими в Бога, предопределённые для этого самого брака, через который они соединились вместе. Бог предузнал это. И как же такое могло прийти через эту одну мать, от одного отца? Один — очень плохой человек; а другой — очень хороший человек; и как этот хороший человек оказался плохим, а плохой оказался хорошим.
11    Так вот, это является, всегда было, всегда будет Божьей программой. Бог не может изменить Свою программу. Потому что Он делает Свою программу совершенной, потому что она часть Его.
12    В саду Эдемском грех был таким прекрасным, что он в конце концов привлёк Еву от праведности ко греху. И в одном и том же саду, где было дерево Жизни, там также находилось и дерево смерти.
13    Мы сегодня это познаём, как закон контраста. Что где есть хорошее, там и плохое; где есть правда, там и неправда. И мы никогда, не имеет значения, каким будет наше окружение, не сможем избавиться от присутствия чего-либо подобного. Потому что Павел сказал: "Когда хочу делать доброе, прилежит мне злое". Грешник никогда не сможет избавиться от Христианина, Христианин — от грешника. Всегда будет находиться свидетель правильного и свидетельство о неправильном. И вы совершаете свой выбор. Вы должны принять или одну сторону, или другую.
14    Но в этих двух сыновьях, очень странно узнать об этом, прежде, чем они родились, оба от одного и того же семени, от Исаака, который был обетованным. Итак, наш урок довольно длинный, и я хочу представить окружающую обстановку так, что вы сами сможете ясно увидеть, о чём я говорю. И первым родившимся сыном был Исав; мы обнаруживаем, что они не имели покоя и боролись не только в утробе своей матери, но они и вышли из неё, сражаясь: Исав выходит наружу, а Иаков держится за его пяту. И между ними по-прежнему происходит борьба.
15    И как же так, как это могло произойти от того совершенного, чистого, избранного, святого, посвящённого отца или матери! Для того, чтобы обосновать то, что Бог призвал по избранию. Это должно быть таким образом. Не имеет значения, какими хорошими были твои отец и мать, какими замечательными они были, какими истинными Христианами были твои отец и мать, это всё равно имеет отношение к тебе, как к личности, — твоё положение перед Богом. Этот урок учит этому: они, оба ребёнка, произошли даже от избранных и призванных Богом отца и матери
—    девственной женщины и святого мужчины, кто, в конце концов, оказался тем, через чьё семя пришёл Иисус Христос. Он родился, как воскресший из мёртвых. Он был испытан, его отец, до него. И ему было обетовано, что через это семя Исаака будет спасён весь мир. И от такого мужчины и его крови, такой чистой, что Бог даже не позволил филистимлянину прикоснуться к матери после того, как Авраам отдал её ему. Бог поразил язвой его дом и сказал: "Считай, что ты — мертвец", — сохраняя тот поток крови в чистоте. А та Ревекка — праведная, святая, Богом посланная и Богом призванная мать. И от такого святого семени произошли отступник и верующий. Видите? Следовательно, это находится в Божьем призвании, Божьем избрании.
16    "И прежде, чем кто-нибудь из них родился, Бог сказал: 'Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел', — прежде, чем кто-нибудь из них родился". Вот какое отношение должны иметь мы. Те, к кому проговорил Бог и пригласил вас за Свой стол и в Свой Дом, и быть Его сыном или дочерью — нет ничего более великого, чем это.
17    Эти два мальчика, если мы обратим внимание на их натуру,
—    один из них был духовный, это был Иаков. А плотским был Исав. Но оба они были религиозны. И то же самое происходило на протяжении всей этой эпохи — плотской и духовный.
18    Исав представлял человека земли, естественного, склонного к религии, но неспособного. В нём ничего не было, чтобы это совершить. Он не мог этого сделать. Его в нём никогда не было, чтобы оказаться способным подняться выше всего того, что принадлежит миру, плотского.
19    Но Иаков, для него было так легко сделать это. Так вот, Иаков, у Иакова была одна цель: это было то сильное желание этого первородства, не имело значения, как он его получит, как получил
—    так и получил.
20    И тот дух того одного рождения по-прежнему представлен в мире сегодня, и это теперь подходит к завершающей стадии: духовный верующий и плотской человек, плотской верующий. Никто не может сказать, что они оба не были религиозными. Были. Нельзя сказать, что тот служил "идолу", а другой — "Богу". Они оба были Божьими слугами.
21    Итак, уделите сейчас пристальное внимание Писаниям по этому вопросу, потому что я уверен, что это поможет вам. Понимаете? Теперь, "Не всякий, говорящий: 'Господи, Господи',
—    войдёт, но исполняющий волю Отца Моего на Небесах".
22    Теперь, если вы обратите внимание, Иаков кое-что желал, потому что, согласно Слову, благословения и всё доброе находились в первородстве. И Иаков, это было единственной его целью, единственное, что было у него в мыслях, было "достать это право первородства". А Исав пренебрёг им. Тот, кому оно в действительности принадлежало, им пренебрег, или же он устыдился его. Но Иаков желал его не взирая на то, как он его получит, он желал его.
23    Вот как происходит сегодня с духовным верующим. Его не волнует, сколь много вы над ним смеётесь, сколь много вы насмехаетесь, как смешно он должен поступить для плотского ума. Его единственная цель — это первородство. Он хочет добраться до Бога, потому что это рождено в нём. Он ничего не может с этим поделать.
24    Иаков означает "занимающий место хитростью" или "обманщик". Но после обретения права первородства и вхождения во владение им, он был изменён. Это было в плотском, перемена. Он, Иаков, был потом назван "князем у Господа", тот, кто боролся с Ним.
25    Плотской верующий сегодня: "О, пока я хожу в церковь и поступаю правильно, то какая разница?" Это — группа Исава. Он по-прежнему насмехается и презирает право первородства, не заботится о нём. Но Иаков возлюбил его.
26    И сегодня духовный мужчина, духовная женщина, которые избраны, предопределены Богом прийти к Вечной Жизни, если бы им пришлось продать всё, что они имеют, если бы им пришлось вычеркнуть своё имя из каждой церковной книги в стране, они всё равно хотят этого права первородства. Для них это единственное, что имеет значение, "любыми путями получить это первородство", и это всё. Не имеет значения, каким образом, на какой уровень они должны перейти, должны ли они будут упасть у алтаря и кричать "ой-ой, ай-ай", должны ли они будут кое-что вспомнить и вернуться назад, и привести всё в порядок и продать всё, что они имеют, или—или отдать всё, что они имеют и стать пилигримами и странниками — не имеет значения. Они хотят первородства. Это всё, в чём они заинтересованы — право первородства. Так вот, не вините этих людей. Они ничего не могут поделать с этим. Они были предопределены для этого, избраны для этого.
27    И тогда мы видим, что эти двое — плотские и духовные, вот каким образом это всегда происходило. Так же это и сегодня. Всегда было таким образом.
28    Каин и Авель. В саду Эдемском, когда был сотворён Эдем, там было два дерева, чтобы человек сделал свой выбор. Одно — он становится от мудрости, другое — он становится Жизнью. Было двое мальчиков, Каин и Авель, оба религиозные. Один из них желал Жизни Вечной, и он принёс Богу верою более превосходную жертву, чем Каин. Совершенный прообраз церквей сегодня — церковь естественная, церковь духовная. И нет сомнения в том, что я говорю прямо сейчас для обоих классов и, вероятно, благодаря ленте буду говорить для десятков тысяч из них.
29    Но, смотрите, естественная церковь — это просто плотская церковь. Они никогда не будут способны пойти дальше такой мелочи, как "Я присоединился к церкви. Если я хожу в церковь, я делаю лучшее, что могу, это всё, чего требует Бог". Так вот, это то же самое, что делал Каин. Он пошёл и сделал жертвенник. Он совершил жертвоприношение, принёс плоды земли. И он сказал: "Вот она, Боже. Это лучшее, что есть у меня. Возьми это или оставь". Вот как верит сегодня плотской верующий. "Господь, я пойду в церковь. Я присоединюсь к самой лучшей группе, какую только смогу найти. Я буду относить в церковь всё что обязан. Я буду поступать правильно. Вот, это всё, что я могу сделать. Я помогу купить немного угля для какой-нибудь вдовы. Или я отдам детям кое-какую одежду". С этим всё в порядке, ничего нельзя сказать против. "Но вот она, это всё. Если Ты хочешь это, возьми её; если нет — Ты можешь её не брать". Итак, это позиция сегодняшней плотской церкви.
30    Но духовная церковь! Авель, через откровение, по благодати, он видел дальше этого, и верою, он принёс Богу жертву более превосходную, чем Каин. И это засвидетельствовало о его праведности, Бог.
31    То же самое произошло в случае с Измаилом и Исааком. Один был по плоти, другой — по Духу. Один — от рабыни; один — от свободной.
32    То же самое произошло между Израилем и Моавом, двумя великими церквами, собравшимися вместе. И когда Израиль желал идти в свою обетованную землю, духовная церковь, народ Иакова, Израиль в пути; их встретил народ Исава, Моав, могущественная церковь. Великий руководитель церкви, Валаам, сошёл, чтобы проклясть своего брата, но он обнаружил, что он не может проклясть своего брата. Он оказался неспособным из-за слепоты своих глаз увидеть тот предопределённый план и понять Слово Божье.
33    Первое, "Вера приходит от слышания, слышания Слова Божьего". Потом, верующий верит Ему, распознаёт Его и действует согласно Ему. Плотской человек услышит Его, то, как Оно звучит, но никогда... Слышать означает "понимать" Его. Смотреть — это смотреть на что-нибудь; но видеть означает "понимать" это. "Если человек не родится заново, он не может увидеть, то есть, понять Царствие Божье".
34    Итак, вот пришёл Израиль, идя с обетованием Божьим, что они направляются в обетованную землю. Не безбожники, но верующие, верующие в того же самого Бога, который был у Израиля, вышли, чтобы попытаться проклясть своего брата, потому что он сказал, что его брат является, без сомнения, являлся неправедным из-за множества плохих поступков, которые он совершил. Но, вы видите, он оказался неспособным увидеть избрание.
35    То же самое с Исавом и Иаковом! Исав с виду был как будто более хорошим человеком. Он обустроился и творил добрые дела. Он—он заботился о своём старом слепом папе, приносил ему оленину и заботился о нём, и был хорошим мальчиком. Есть много того, что плотские верующие делают по линии религии — общества помощи, и—и оплата людям счетов в больнице, и религиозные дела, но я говорю совсем о другом.
36    Моав был хорошим, великий народ, брат ему. А Иаков делал всё что попало, он был отступником; но при этом он стремился достигнуть одного, получить то обетование, то первородство. Вот пришёл Израиль, дети Иакова, с той же самой целью. Итак, кто же будет прав?
37    Валаам построил семь жертвенников — в Израиле было семь жертвенников. Валаам принёс семь жертв из чистых животных; Израиль принёс семь жертв из чистых животных. Вот там, если бы они посмотрели на это со стороны обрядов, Моав был таким же религиозным, как и Израиль, Исав был точно таким же религиозным, как и Иаков, а Каин был точно таким же религиозным, как и Авель. Но учитывается только избрание.
38    Какие слепые! Как слепо одни из детей Исава, говоря духовно, моавитяне, взглянули на Израиль и сказали: "Посмотрите-ка на них. Они — не деноминация. Они — кучка отступников. Они живут в шатрах. А мы — сильный народ. Они поступили порочно. И у них нет никакой организации. Они просто шатаются вокруг, следуя какому-то пророку". Но он оказался неспособным увидеть Медного Змея и поражённую Скалу, идущих перед ними. Он был неспособен увидеть ту вызванную, избранную группу следующих Божьим Божественным порядком в обетованную землю.
39    Вот таким образом это и сегодня. Они говорят: "Это кучка святых скакунов. Это кучка людей, которые такие, сякие и эдакие". Но они неспособны увидеть, что это следование руководству Слова Божьего.
40    Израиль был на пути в обетованную землю. Бог в Своём Слове дал обещание.
41    Иаков; причина, почему он избрал получить то первородство, несмотря ни на что, — он хотел его получить потому, что он знал, что в первородстве находилось благословение. В нём находилась жизнь. Его не интересовало, каким путём оно придёт, — как пришло, так и пришло. Это было главное. На каком самолёте оно прилетит, не имело значения. Он желал его. Он должен был иметь его. И он получил его. "Блаженны алчущие и жаждущие праведности, ибо они насытятся". Он был на пути, и он шёл за ним, и он получил его.
42    Израиль был на пути в обетованную землю. Не имело значения, как много было моавитян, и сколько они пытались послать на них проклятий — они шли прямо в обетованную землю.
43    И сегодня вы никогда. . .не имеет значения, сколько они примут законов, насколько сильно будут обвинять, насколько сильно будут преследовать, как много скажут злого, сколько раз они назовут "святой скакун", сколько раз они будут говорить те злые вещи, церковь будет идти дальше. Она должна идти вперёд. Она стоит в Слове Божьем.
44    Однажды вместе сошлись два царя. Один из них был Ахав, испорченный, другой был Иосафат; духовная церковь, плотская церковь.
45    Ахав был пограничным верующим. У него были пророки. Они не были безбожниками. Они не были идолопоклонниками. Они были израильскими пророками, но всех их обучал и кормил, и одевал Ахав, царь. Это стало похоже на такое состояние, когда они имели полную политическую поддержку.
46    Пришёл Иосафат, спустился вниз, заключил союз, что является неверным.
47    Ты никогда не должен быть в одной связке с неверующими. Мы никогда не должны, ни при каких обстоятельствах записывать свои имена в членские книги в церквах, где не верят всему Евангелию. Никогда! Вы попадёте в беду.
48    И они попали в беду. И тот праведный человек сказал: "Разве нам не следует сначала вопросить Господа и выяснить, должны ли мы идти на Рамоф Галаадский?"
49    Итак, посмотрите, какой совершенной выглядела завязка. "Мы владельцы Рамофа Галаадского. Это — наша собственность, а сирийцы отняли её у живого Бога. Разве не должны мы пойти, овладеть этой землёй?" И он сделал свою речь такой хорошей и такой законной, и такой праведной, что Иосафат склонился к этому.
50    И сегодня люди могут стоять за кафедрой с таким интеллектом и таким ораторским искусством, и образованием, что они могут объяснить Силу Святого Духа не принимая во внимание Библию. Они могут найти отговорку Божественному исцелению. Они могут отнести говорение на языках и истолкование, они могут отнести крещение Святым Духом к другому дню.
51    Но человек, который избран от Бога, человек... "Овцы Мои знают Голос Мой". Вы имеете на себе то избрание от Бога, оно никогда не смутит вас.
52    Иосафат сказал, праведный царь, сказал: "Нет ли здесь пророка, чтобы мы могли вопросить Господа?" Ахав собирался выступать без этого.
53    Вот каким образом поступает сегодня плотская церковь. О, у них есть семинарии полные проповедников, великие мужи, великие профессора, интеллектуальные, видные, умные, ох, да-а, далеко впереди умственных способностей церкви ест-... то есть духовной церкви.
54    Во дни Ноя, в те дни, посмотрите на естественную церковь. Кем были они? Учёные, строители, видные люди. Но избранные, Енох и Ной, были пастухами и фермерами, смиренные, без образования, невидные, но знающие своего Бога; нечто в них движущееся, зовущее. Мы подойдём к этому немного погодя.
Итак, Иосафат сказал: "Нет ли здесь пророка?"
55    О, конечно же, у плотских они есть. "Конечно, у нас они есть. У меня там их полная семинария".
56    Привёл четыре сотни. Так вот, эти не были безбожниками. Они поклонялись Богу Иегове. Пришли они и сказали: "Дайте нам немного времени, и мы будем пророчествовать". И вот, они собрались вместе. И они вернулись со "Словом Господа", и они сказали: "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ". Израильские пророки. "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Идите, Господь с вами. И вы возьмёте Рамоф Галаадский, потому что он действительно принадлежит Израилю". А один из главных мужей сделал себе из железа два больших рога, в качестве образца, и начал бодать. Он сказал: "Ими ты избодаешь Израиль... тоесть избодаешь сириян из Рамофа Галаадского".
Но Иосафат, что-то в нём!
57    О, я надеюсь, что Бог донесёт это до вашего сердца. Вы ничего не добьётесь образованием. Вы ничего не добьётесь чтением. Это то, что Бог, через избрание, делает для вас. "Не от подвизающегося или от пока-... Это от Бога милующего".
58    Иосафат сказал: "Они хорошо одетые мужи". Без сомнения, он сказал что-то наподобие: "Они умные и самые блестящие люди из всех, кого я слышал. Они имеют современное образование. Они стоят в единодушии. У них прочное единство. И они умные, в них много Истины".
59    Всякая ошибка содержит Истину. Самая большая ложь, которая когда-либо была сказана, имела девяносто-... [Пробел на ленте.—Ред.] процентов Истины в себе, та ложь, которую сказал Еве сатана.
60    "О, в том, что они говорят, много Истины, но нет ли здесь ещё одного?"
61    Ну, и что же, вы думаете, сказал тот человек? "В то время, когда у нас тут четыре сотни из самых умных и лучших? Они не носятся полуодетыми по пустыне, и овечья шкура обернута вокруг тела или что-то в этом роде. Они — те люди, которых я вскормил, которым я дал образование. Они не те люди, что не знают азбуки. Они — учёные, и они знают, что и как. Они пребывают день и ночь за чтением свитков и пророчествуя. Они знают что правильно. Я приготовил их. И они здесь стоят в единодушии, четыре сотни, говоря: 'Иди, Господь с тобой'."
62    Но если бы я смог уловить хоть на несколько минут мысли Иосафата: "Что-то здесь не сходится", — он бы сказал. "Кажется здесь что-то неправильно. Нет ли здесь где-нибудь ещё одного?"
63    "О-о, — он сказал, — да, есть ещё один, но он не принадлежит к организации. Он — тип другого рода. Он просто отступник". Он как Иаков. "Но мы можем спросить и его. Говорят, что он пророк. Но я в этом сомневаюсь, потому что он всегда проклинает меня, говоря, что вот это, то, или ещё что-то, то есть, он никогда не пророчествует обо мне доброго". Как он мог? Видите?
64    Итак, они сказали: "Давайте пойдём найдём его. Он сын Иемвлая". И они пошли и нашли его.
65    И кто-то по дороге встретил его, сказал: "Так вот, скажи то же, что и они говорят. Ты должен согласиться с ассоциацией. Если нет — горе тебе!"
66    Он сказал: "Я скажу только то, что Бог вложит сказать в мои уста, и ничего больше".
67    Потом, после того как он туда пришёл, и ему дали ночь, он сказал: "Идите, но я видел Израиль рассеянным, как овец, не имеющих пастыря".
И Ахав сказал: "Разве я не говорил тебе?"
68    Итак, там было четыреста против одного. Четыреста блестящих, натренированных, имеющих образование, интеллектуальных мужей против одного неуча, как мы его назвали бы, Михея. Один человек, но при этом тот один человек имел Слово Господа, вот это выявило разницу. Каждый из них был ложным, это всё оказалось ложным. Почему же Михей так отличался? Он что, должен был быть бедным, чтобы отличаться? Нет. То. . .То, что отличало Михея — он оставался вместе со Словом. Слово Божье — вот с чем он оставался.
69    Итак, обещано, что в эти дни "Бог изольёт Свой Дух". Это обещано через Даниила, что "Те люди в те дни, когда камень поразит ноги истукана, те люди, которые будут знать своего Бога, будут совершать подвиги". Пророчество за пророчеством! А все семинарии, весь мир не может это принять. Бог совершит это в любом случае, и люди будут этому следовать. Видите? Плотская и. . .Естественная церковь, и Сверхъестественная церковь. Вы видите, Слово производит различие.
70    Это то, что думал Иаков: "Не имеет значения, что бы ни было, я знаю, что я никогда не смогу стать благословенным, пока я не получу того первородства. То первородство — вот, чем я намерен обладать".
71    И, но Исав его возненавидел, и его дети по-прежнему делают то же самое, до сего дня. Они ненавидят это. Всегда было так.
72    Когда бы ни происходило пробуждение, оно всегда производит близнецов. Это резкое замечание, но это правда. Когда произошло рождение от Исаака и Ревекки, оно произвело близнецов. Когда был сотворён мир, произошли близнецы, два дерева. И когда родились Каин и Авель, от этого произошли двое. Когда родились Измаил и Исаак, от этого произошли двое. И когда родились Исав и Иаков, от этого произошли двое. Один из них, естественный (один из них — от земли); другой — Сверхъестественный. И один смотрел на естественное, интеллектуальное; другой ходил по Духу. Всегда было так. Когда вышла Лютеранская церковь. . .
73    Давайте сначала возьмём Пятидесятницу. Посмотрите на рождение в Пятидесятницу. Оно произвело великое, мощное пробуждение, которое охватило весь известный мир, Пятидесятница. После Пятидесятницы прошло не много времени, и именно Павел сказал, что "среди них восстанут люди с извращёнными вещами и уведут людей от Бога". И это точно то, что они сделали. Это производит двоих.
74    Когда родилась Лютеранская церковь, Мартин Лютер принёс духовное пробуждение. Не потребовалось много времени, чтобы прямо за ним пришёл Исав и организовал это. И это произвело двоих.
75    Потом, после этого, пришли методисты, Джон Уэсли, духовное пробуждение. А после этого пришла организация, организовала это. И это произвело двоих.
76    И после этого пришло пятидесятническое пробуждение. И теперь, они организовали его, и теперь, они оформляются в организацию. И это производит двоих.
77    Но то духовное семя живого Бога, хотя оно и должно быть скитальцем, хотя оно и должно быть бродягой, оно всегда приводит к отделению. Исав не слишком долго продержался с Иаковом. Как только Иаков получил первородство (слава Богу), оно призвало к отделению. И когда человек. . .Меня не интересует, к какой церкви вы принадлежите, плотская ли она, и ваши знакомые, с которыми вы общаетесь, люди, с которыми вы играете в карты, и ваши литературные общества, и так далее; когда вы получите первородство, то нечто, которое находится в глубине вашего сердца, что алчет по Богу, когда вы примете это, оно призовёт к отделению. "Выйдите из их среды и отделитесь, говорит Бог". Отделение!
78    Церковь оседает. Видите, она не может идти дальше. Исав был очень хорошим прообразом плотского верующего сегодня, неспособного победить мир. Он не побеждает мирское. Они по- прежнему любят свои попойки, свои танцы, свои маникюрные макияжи, и, женщины, на их лицах, и—и стригут свои волосы, и— и надевают эту нелепую короткую одежонку; а—а мужчины любят ходить в бассейны, и—и курить сигареты и рассказывать грязные шутки; и всё равно принадлежат к церкви. Они совершенно неспособны победить такое. Не мог и Исав. Но при этом, для того, чтобы быть религиозным, он должен был основаться на каком-то интеллектуальном представлении. Это то же самое, что церковь делает сегодня. "Мы станем организацией. Мы сгруппируемся. Мы образуем клан или группировку, или что- то в этом роде".
79    И вот таким образом движется сегодня церковь, духовная и плотская, по-прежнему всё то же самое. Это не изменилось и не изменится никогда.
80    Бог это святость. Бог, являясь Богом, демонстрирует это Сам. Если бы не было грешника, то никогда не могло бы... Он никогда не стал бы Спасителем. Но Он был Спасителем в начале, а там не было чего-то потерянного. И Его собственные атрибуты — такие, как быть Спасителем — проявили грешника, должно было быть что-то, что можно спасти. Прежде чем можно было что-нибудь спасти, должно быть что-нибудь погибающее. И Его праведность, и Его святость! Если бы не было больного, Он никогда не стал бы исцелителем. Но от начала, и из всех начал, Он был до начала. Он был исцелителем. Ну а ничего больного не было, поэтому, появились больные, чтобы Он мог их исцелить, чтобы сделать Его исцелителем.
81    Из того же самого Святого Царства там, откуда пришло ваше спасение, пришли проклятия. От одних и тех же матери и отца, которые произвели Иакова, произошёл Исав. Видите? Это Бог. Он не может изменить Свой план. Они должны идти точно так же. Вся природа совершенно подойдёт под это. Она должна. Вы поняли, что я имею в виду? Помещает это прямо в неё. Должен быть кто-то погибающий, чтобы его спасти. И если бы не было Его, Его... то, что Он — Спаситель, произвело это. Бездна призывает Бездну.
82    Как с тем маленьким мальчиком, о котором я постоянно рассказываю, съедал резинки с карандашей и съел педаль с велосипеда — ему нужна была сера. И пока там внутри находилось нечто, жаждущее серы, где-то прежде должна была быть сотворена сера. Прежде, чем у него возникла жажда, где-то должна была быть сера. И она, сера, выявила его, и потом он начал искать серу.
83    Вот каким образом Бог является Спасителем. И чтобы Ему спасти, чтобы сделать Его Спасителем, должно быть что-то потерянное. Вот и всё что это делает — изображает Бога. Всё, всё находится в Нём; не в проповеднике, не в какой-то церкви, не в организации, но в Боге, чтобы избрание могло оставаться совершенным. Видите? Это в Нём. Да. Лютеране.
84    И потом, мы видим ещё одно отделение, это был Авраам и Лот. Они были братьями. Но Лот был плотским мыслителем. Он всегда стремился к чему-то большому, к чему-то с множеством блёсток на нём. Точно как обезьяна, как я сказал бы, всегда тянется к чему-то яркому. Этот дух не покинул людей и сегодня. Они будут тянуться за... Они выйдут в город, и они не зайдут в такую хибару, как эта. Видите? Они хотят самую большую церковь в городе, самого интеллектуального пастора, куда ходят одетые лучше всех люди, куда ходит мэр, в центре города. Это всё тот же Исавов дух. Начнём с того, что действительно имели первородство, называют себя Церковью, но потеряли это, потому что пренебрегли Им. Ты не заставишь тех людей опуститься на колени и вопиять, и умолять Бога, и выйти и провести служение исцеления, и перенести преследование мира, принять Святого Духа. И они—они не сделают этого. Они презирают это. Они это называют "кучкой святых скакунов". Точно, как сказано в Библии, как они будут поступать. Они делают это, потому что такова их натура. Дело в натуре. Подобно как ворона и голубь, две натуры. Они этого жаждут, потому что они таковы и есть. Они никогда не смогут (никогда) увидеть другое, потому что они им не дано это увидеть.
85    А другой — ты не сможешь его удержать от этого, потому что это избрание Божье. Он рождён, чтобы быть духовным мужчиной или духовной женщиной. Нечто в нём взывает об этом. О-о, я—я надеюсь, что это дойдёт до того места, где мы сможем, вы сможете увидеть, что я—я имею в виду, поставив сейчас последние штрихи. Итак, Авраам...
86    Помните: до тех пор пока они находились вместе, естественная церковь и духовная церковь, они не получили благословения. Иаков не был благословлён до тех пор, пока он не отделился от Исава. И Авраам не был благословлён, пока он не отделился от Лота.
87    У Лота были свои собственные небольшие молитвенные собрания в его церкви там, учил своих сыновей и дочерей и остальных. Но он жил такой жизнью, что когда он начал говорить о конце времени, над ним стали смеяться.
88    То же самое сегодня! Поговорите о Божественном исцелении и о силе Божьей, и так далее, они над этим посмеются. Тот же самый дух. Это два сильных духа, говоря на языке религии, которые зажали мир; верующий и неверующий, верующий и притворщик, один подделывающийся под другого. Итак, когда Авраам отделился...
89    Обратили ли вы внимание на Иисуса? Когда Он говорил о Пришествии, втором Пришествии, Он сказал: "Как было во дни Ноя, они будут есть, пить, жениться и выходить замуж". Но когда Он говорил о днях Лота, Он ничего об этом не сказал. "Как это было во дни Лота", — это для откровения.
90    Посмотрите, что случилось во дни Лота. Вот, Лот был там, в Содоме, хорошо обосновавшийся, интеллектуальный, стал одним из видных людей города, судьёй, сидел в воротах и судил людей. Его жена входила во все общества, которые были в городе. И его дочери, и все остальные заключали браки со знатными людьми, интеллектуальными, имеющими хорошее образование, видными, умными. А Авраам жил в шатре под дубом. Но однажды для обоих из них наступило посещение.
91    И вот туда пошёл интеллектуальный проповедник и проповедовал, и вызвал их. Посмотрите на—посмотрите на то послание: "Выйди", — сказал он Лоту.
92    И его никогда бы не вызвали, если бы не милость Авраама. Сказал: "Если я найду пятьдесят человек, Ты пощадишь это? Если окажется тридцать человек? Если окажется... Если будет десять?" Вот докуда он дошёл. А Он не смог найти среди них и десяти.
93    Неудивительно: "Как это было во дни Ноя". Помните, Ной не был прообразом Церкви; им был Енох, который не прошёл через скорбь, но был перенесён прежде, чем наступила скорбь. Енох ушёл Домой, он не проходил через скорбь. Ной перешёл её.
94    Итак, теперь смотрите внимательно, так как мы входим в это. Посмотрите, какого рода было знамение, которое получили Авраам и его семья. Они получили Сверхъестественное. "Авраам!" Откуда Он знал, что его звали Авраам? "Где жена твоя, Сарра?" Откуда Он знал, что тот был женат, или то, что у него была жена Сарра?
"Она в шатре".
95    И вот, Человек, который сидел там, ел мясо, пил молоко и ел кукурузный хлеб. "Где жена твоя, Сарра?" Откуда Он узнал об этом? Откуда Он это знал? Подумайте об этом. Вы называете... Вы, духовные, пусть это проникнет в вас. Откуда Он это знал, тогда как Он выглядел как чужестранец — Его одежда была в пыли?
И когда Авраам сказал: "Она в шатре за Тобой".
96    И Он сказал: "Я посещу..." "Я, Я", — личное местоимение. "Я", этот Человек, Бог, проявляющий Себя во плоти. Бог! Авраам назвал Его Элоимом. "Я, Я посещу тебя. Я сдержу Своё обещание. И в соответствии со временем жизни Я посещу тебя, и у тебя будет тот мальчик, о котором Я тебе говорил". А Аврааму — сто; Сарре — девяносто.
97    А Сарра далеко позади, в шатре; около четырёх маленьких шатров, главный шатёр находится сзади. За пологами она слушала. Она это услышала. И в глубине своего сердца она усмехнулась, сказала: "Я, столетняя старуха, и мой господин, — её муж, — и мой господин стар, и подумать, что мы снова будем иметь удовольствие, как молодые супруги? О, как это может быть?" И она как бы усмехнулась.
98    Он Своей спиной был обращён к шатру. Он сказал: "Почему она засмеялась?" О, брат, вот оно!
99    Посмотрите на плотскую церковь, принимающую проповедуемое им Евангелие. Современный Билли Грейем и остальные из тех, кто проповедует Евангелие, "Выходите из этого!" Но вышли ли они? Нет. Очень, очень, очень немногие.
100    Посмотрите на группу Авраама, вызванных. Теперь, обратите внимание. И Он дал ему это знамение, и тот поверил Ему. И Он стал невидимым для него и ушёл. О, это всегда было отделением, вызванный!
101    Теперь, эти два духа. Мы поторопимся, поторопимся сейчас, чтобы добраться до моего места, откуда я хочу, чтобы вы увидели. Эти две группы общались очень близко друг с другом на протяжении всех периодов с самого начала времени; церковь естественная, церковь духовная. Они были во всём Ветхом Завете, они прошли через Новый Завет, и они всё ещё существуют сегодня.
102    Итак, где-то две тысячи лет назад это подошло к кульминации, и выразилось в двух людях: одним из них был Иисус Христос, другим — Иуда Искариот. Итак, Иисус относил к Пришествию, Его второму Пришествию, что эти два духа, эти два духа будут намного отличаться от того, чем они были тогда, в прошлом. Теперь, вот где я хочу, чтобы вы облеклись в ваши— ваши одеяния Славы. Эти два духа будут отличаться. Потому что сатана пришёл и жил в человеке, который был членом церкви: Иуда Искариот жил в плотской церкви и был другом церкви всё время. Но он вошёл и—и обманул, или подумал, что обманывает своего брата. Он вошёл и считался одним из них; вкушал благие дары Божьи, двигался точно в Духе, казалось, что так, шёл и проповедовал Евангелие и изгонял бесов. Но с самого начала глубоко внутри всё это время он был Иудой. В Библии сказано: "Он был рождён сыном погибели".
103    Теперь, помните, вот там, в прошлом, плотская церковь, Исав, фарисеи и саддукеи.
104    Но обратите внимание на этого типа, который считает себя просто. . .Он некоторое время будет идти вместе с Посланием, но он просто не хочет слишком тесно быть с Ним связанным. Видите этих духов? Иисус сказал: "Это будет так близко к настоящему, что это обольстило бы самих Избранных, — Избранных, обратите внимание, — если бы это было возможно". Но это невозможно. Видите, это будет обольщать.
105    Теперь, посмотрите, не просто плотская церковь, как та, что мы имеем, обычная рутинная плотская церковь, группа Исава.
106    Мы теперь имеем группу иудовцев, которая намного вероломней, намного вероломней, идущая прямо в сами руки благословения. Прямо как в Евреям 6 и 10, как он сказал: "Сделавшихся однажды причастниками и вкусивших сил грядущего века и совершавших всё это; если... и потом, если они приняли знание Истины и потом намеренно ушедших". "Намеренно", что это такое? "Не почитающих за святыню Кровь завета, посредством которой они были очищены".
107    Позвольте, я приведу вам иллюстрацию. Вот она. Вот есть один человек, он хороший человек, приятный парень. Он призван, он чувствует в своём сердце, что хочет быть служителем. Хорошо, он принимает Иисуса личным Спасителем. Он приятный парень, никто не может сказать ни слова против него. Немного спустя, вопрос об освящении. Мужчина испытывает похоть, когда смотрит на женщин. Он... Это в нём. Видите? И, потом, следующее, возможно, он курил, и он хочет курить. Может, он хочет играть в азартные игры. Может быть, он хочет делать что-то плохое. Он знает, что ему не следует этого делать, поэтому он говорит: "О, Боже, нанеси Кровь Иисуса на меня и освяти меня".
108    И он освящается. Он может восклицать, славить Господа, и также что-нибудь делать, пойти и сделать что-то. Помните, Иисус сказал, что этот тип будет там в тот день. "Многие придут и скажут: 'Господи, разве я не пророчествовал, не проповедовал? Разве я не изгонял бесов во Имя Твоё?'" Иисус сказал: '"Я даже не знал тебя, делатель беззакония'". Видите, вот они.
109    Теперь, посмотрите на это. Мы подходим к отсечению одной стомиллионной части волоса острым лезвием Евангелия "Острее, обоюдоострого меча, рассекающее до разделения суставов и Распознаватель!" Аллилуйя! Боже, пусть это проникнет. "Распознаватель мыслей разума". Это Евангелие, Сила Божья. Слово Божье, ставшее проявленным, — это Евангелие.
Вы скажете: "В Библии сказано. Это—это Слово Божье".
110    Ну а Слово, ставшее проявленным, — это Евангелие. Евангелие пришло к нам не только через Слово, но через силу и проявления Святого Духа, чтобы продемонстрировать Силу, сделать Евангелие живым.
111    Когда я прибыл в Индию, архиепископ методистской церкви вышел, сказал: "Мистер Бранхам, мы не хотим ничего знать о миссионерстве. Мы знаем о Библии больше, чем все вы будете когда-либо знать". Сказал: "Мы были церковью и обосновались здесь за две тысячи лет до того, как возникла ваша страна". Это правильно. Но сказал: "Мы слышим, что вас посетил Бог и принёс дар, который может сделать эту Библию живой". Сказал: "Вот в чём мы заинтересованы". Вот это да! Видите, тот человек был сыном, не внуком, как сказал Давид. Видите? "Мы хотим знать. Правда ли это?"
112    Я сказал: "Конечно, это правда. 'Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же'".
113    Вот, посмотрите на него — естественная церковь, преследующая духовную церковь. Итак, мы тогда обнаруживаем, что Иуда претендовал на то, что он — брат, брат, а потом начал действовать и в конце концов пришёл к развязке.
114    Теперь, посмотрите на этого молодого проповедника. Он приходит к такому состоянию, где он говорит: "Господь, я смотрел на женщин. Я не должен этого делать. Я, ну понимаешь, как будто совершал дела этого мира. Я не должен был этого делать. Я тратил свои деньги на скачки. Я—я не должен был так поступать. Я—я ходил каждый вечер в кино. Я не должен был поступать так. Мне даже нравились вульгарные фотографии и прочее, подобное этому, у меня в комнате они висят на стене. Я не должен был так поступать. Это — дела этого мира. Освяти меня, Господи!"
115    И Господь сказал: "Хорошо, Я это сделаю". Он наносит Кровь Иисуса Христа и освящает его.
116    Затем, после того как он это совершает, однажды вечером он проходит мимо и что-то слышит. Он заходит и слушает. Он слышит о крещении Святым Духом, наполнении Духом. Потом он в это всматривается: "О, вот это да, это просто чудесно! Но, слушай, если бы я это проповедовал, это разрушило бы моё служение. Мамочка выгнала бы меня из дому. Меня выставили бы из моей церкви, если бы я хоть как-то коснулся этого. Ой, лучше я буду держаться подальше от этого. Но дайте-ка я на это посмотрю. Да, это Истина, Библия".
117    М-да, как недавно один известный служитель, имеющий мировую известность, недавно его застал (один человек, который был со мной в Пуэрто-Рико) на коленях, говорящим на языках, в Лондоне, Англия; сильный муж, один из величайших евангелистов сегодня в мире. И этот человек, его брат, который был со мной здесь, наполненный Духом муж, подбежал к нему и сказал: "О, брат, вот оно".
118    Он сказал: "Я знаю об этом. Я знаю об этом. Но, знаешь, позволь я тебе кое-что расскажу".
119    Он сказал: "Проповедуй это сейчас. Проповедуй это. Сейчас — время. Имея такое влияние, ты смог бы потрясти мир".
120    Он сказал: "Нет, я не могу проповедовать это. Понимаешь, церковь меня уволит. Я не могу проповедовать это. Я не могу этого сделать". Ох, брат!
121    "Бывши однажды освящены, подошли к принятию познания Истины, вгляделись в Неё, увидели, что Это правда; и отвратились, видя, как они распинают для себя Сына Божьего и выставляют Его на открытое поругание, стыдящиеся Евангелия".
122    Павел сказал: "Я не стыжусь Евангелия Иисуса Христа, потому что Оно есть Сила Божия ко Спасению". Это Сила Божия, действующая среди Его Церкви.
123    Но они сказали: "Я не могу сделать этого". Этот человек сказал: "Они подумают, что я — пятидесятник. Они сделают меня..." Он сказал: "Моя—моя репутация будет подорвана". Ох, брат!
124    Меня не интересует моя репутация. Я думаю о Его репутации. Его репутация, Она имеет значение.
125    Но видите, как близко они могут к Этому подойти, вы понимаете: "И считает Кровь завета, посредством которой он был освящён, то, что освятило его и вытащило его из мира, и попыталось поместить его вот Сюда. А потом, он смотрит на Это, и имеет познание об Этом. Отвратиться от Этого — тогда уже не остаётся жертвы за грех, — сказано в Библии, — но только страшное ожидание суда и беспощадный гнев поглотит противящегося. 'Ибо возмездие — Моё', — говорит Господь. Тот, кто презирал закон Моисеев, умирал без милости при двух или трёх свидетелях. Насколько же большего наказания, и, притом, более сурового наказания, достоин служитель, который попрал своими ногами Кровь Иисуса Христа после принятия познания об Истине и счёл Её за несвятое". Ого!
126    Видите где мы находимся? Иисус сказал: "Будьте осторожными". Видите, каким был Иуда? Он находился прямо с ними. Он был Исавом, ставшим для этой эпохи более великим. Он был обольстителем, подражателем, ставшим более великим для этой эпохи. Вот здесь он подошёл прямо к границе, снова, брат Иисуса, мнимый брат. Но в своём сердце он всё это время был с плотской церковью, потому что именно туда он продал Иисуса. Он продал Иисуса, своё первородство, так же точно, как сделал Исав за миску похлёбки. Он продал своё первородство за тридцать сребреников.
127    Сегодня многие мужчины и женщины продали своё духовное первородство за какую-то популярность, какую-то мелочь этого мира, которую вы никак не можете победить; какую-то мелочь, женщины — за ношение макияжа и стрижку волос, ношение коротких одеяний; мужчины — за какие-то грязные шутки и курение сигарет, что-то мирское. "Если вы любите мир и то, что в мире, нет в вас любви Божьей", — сказано в Библии.
128    Я не хочу вас ранить, но мы уже в самом конце. Мы сейчас поднимаемся, мы сейчас быстро поднимаемся по лестнице.
129    Видите, как это? Они совершают это. Они предопределены. Они могут попробовать подражать и быть такими нежными и смиренными, настолько близко, как Христиане, настолько близко, что обольстили бы самих Избранных; но по плодам их узнаете их.
130    Женщина, надевающая шорты, для меня никогда не выглядела Христианкой. Библия сказала: "Для женщины стричь свои волосы — это грех и позор". Единственной женщиной в Библии, которая красила своё лицо, была Иезавель.
131    Что же насчёт мужчин, вас, мужчин, которые должны быть Христианами, и позволяете вашим жёнам делать такое? Тогда как Бог спросит с вас за это! Не с мужчины! С плотского! "О, я тогда пойду и присоединюсь к церкви". [Пробел на ленте.—Ред.] "...вы думаете об этом". Это в точности то, что сказало Писание о том, что они будут делать, и это именно то, что они сделали. И это то, что они будут делать — пойдут на компромисс!
132    Кто-то сказал: "Билли, если ты не прекратишь это, ты всех разгонишь".
133    Есть Одно, что не уйдёт — Святой Дух, потому что Это Его Слово. Настоящий, предопределённый верующий не уйдёт, потому что Это есть Пища для его души. Он любит Это. Ничто не сможет удержать его от Этого. Он сделает всё что угодно, как Иаков, но он хочет этого первородства. Он останется там. Меня не интересует, будет ли это ему стоить всех друзей, которые у него есть, будет ли это ему стоить его работы, будет ли это ему стоить его членства в церкви, будет ли это ему стоить всего. Он всё равно будет этого держаться, потому что он ничего не может с этим поделать. В нём есть нечто, что движет им, бездна, взывающая к Бездне. О, вот, пожалуйста, нечто в нём!
134    Посмотрите, любое из того, что вы увидите в Библии, возьмите это здесь, вернитесь к Бытию, и посмотрите, откуда это появилось, посмотрите, куда это пришло. Все духи и движения, существующие сегодня, берут начало в Бытии. Вот, что сделали мы для того, чтобы доказать вам всё то, что вы видите, друзья. Не забудьте этого. Не отнеситесь к этому легкомысленно. Пусть это проникнет глубоко внутрь вас. Это от Бога. Это придёт к кульминационному моменту; и Иисус предсказал, что это вновь придёт к кульминационному моменту в последние дни, и это будет вот через что: Печать Божью и метку зверя; две духовные силы, действующие в одно время.
135    Теперь, каждый знает, что Печать Божья — это первородство, крещение Святым Духом. Ефесянам 4:30, сказано: "Не огорчайте Святого Духа Божьего, которым вы запечатаны до дня искупления вашего". Когда они родились заново, они наполнились Святым Духом. Святой Дух это новое Рождение, мы об этом знаем. Вы—вы зачаты от Духа, я это допускаю. Но до тех пор, пока вы не родитесь!
136    В утробе матери зачат ребёнок, у него один род жизни. Это жизнь, и его маленькие... маленькие члены его тела выгибаются и ударяют, и подпрыгивают вот так. Но когда он рождён, он получает... [Брат Бранхам хлопает в ладоши, имитируя шлепок.—Ред.] вот так, и после этого он кричит, становится живой душой.
137    И ребёнок может пойти в церковь и говорить: "О, я верю в церковь. Я, я пойду, я сделаю вот это. И я — хороший... я хочу поступать правильно, я хочу поступать правильно". Но то, что ему нужно — это шлепок Евангелия, чтобы пробудить его, чтобы выкрикнуть Вечную Жизнь; и Святой Дух закричит в нём так, как Он никогда не кричал прежде. Тогда он — новое творение, он рождён от Духа. Потом, начинает возрастать, двигаться, и имеет своё естество в Боге; понимаете, точно так же, как ребёнок, естественный ребёнок, имеет своё естество в мире.
138    Затем, если эта земная скиния разрушится, нас ждёт другая, понимаете. Так же точно, как появилось природное тело, было духовное тело, которое приняло его, когда оно вышло из своей матери. И когда оно выходит из своей матери, земли, которая ею является, сейчас оно находится у неё в утробе, стеная, плача, (о Боже!), стеная, трудясь, старея; и болезни, и всё остальное, что беспокоит его, а дух внутри него ищет землю по ту сторону реки. Оно стенает, изворачивается, подпрыгивает (да, сэр), потому что там внутри есть жизнь, которая будет продолжаться всегда. Она находится в теле, которое должно умереть. И когда-нибудь, так же, как мать рождает естественного ребёнка, и духовное тело подхватывает его, земля выпустит и тело естественное выпустит, а физическое тело... то есть небесное тело, подхватит его там. Если эта земная скиния будет разрушена, нас ждёт другая. Вот почему вы забываете то, что в мире. Оно для вас мёртво. Там находится Дух.
Теперь, следите за этим по мере того, как мы сейчас продвигаемся вперёд — два духа.
139    Святой Дух — это новое Рождение, мы знаем об этом. Это — родиться заново от Духа Божьего. Вот как вы рождаетесь — от Духа. Родиться от Духа — это новое Рождение. Хорошо. Вы зачаты от Духа; потом, после того как вы рождены от Духа, вы наполнены Святым Духом. Хорошо.
140    Тогда, когда эти два присутствуют на земле, естественное и духовное, иногда... Я это уже видел. Итак, в заключение, я хочу сейчас подойти к концу, сказав вот это в течение нескольких минут. В естественном или в духовном, в любом из них... Вот, я надеюсь, что каждый это поймёт. Побудьте сейчас такими тихими и почтительными, какими вы только можете.
141    Итак, видели ли вы это когда-нибудь? Вы видите в наших церквах сегодня, даже в группах, на которые мы разделились и сделали организации; мы видели всё это. И вы видели, как какой- нибудь человек брал какое-то место из Писания и, брат, тот человек может взять то Писание и сделать, чтобы оно жило по- новому, сделать, чтобы оно жило именно так, как обещано здесь, в Библии. И другой человек увидит, как он это делает, и он будет вертеться поблизости, и попытается это сделать, и потерпит неудачу. Я надеюсь, вы сейчас это улавливаете. Он потерпит неудачу. Почему? Для него Писание не вдохновенно. Он только пытается подражать. Он пытается поступать, как кто-то другой. Он не был... Ну, может быть, его послал какой-то человек. Может быть, какой-то человек сказал: "И ты можешь сделать то же самое". Видите, в точности, как сказал Иисус, что это будет таким образом. Библия предсказывает это в последних днях: "Как Ианний и Иамврий противились Моисею".
142    Тут стоял Моисей, а там стоял Иамврий. И Моисей бросил свой посох, и тот стал змеем. "Ха, — сказал фараон, — подойди-ка сюда, Иамврий, ты можешь сделать то же самое". И он сделал, видите. Но что произошло? Затем посох Моисея поглотил его посох. Видите, это проявилось. Где был его посох?
143    Точно так же, как сверхчувственное восприятие. Это подобно некоторым, занимающимся этим спиритизмом. Это как некоторые из этих церквей, в которых верят по-плотски, далеко в стороне. То, что относится. . .Они говорят: "О, ну это было для другого времени". Они полностью находятся вне. Но проследите как этот дух в последние дни принимается подделывать настоящий Дух. Видите? Вот откуда приближается ваша беда. В точности такой же, как и настоящий, понимаете, но он не может это проявить, он не может удержать это, он не может сделать так, чтобы это осталось надолго. О Боже!
144    Люди приходят и говорят: "Я тоже получил Святого Духа". Посмотрите, как они живут; это не удерживается от одного пробуждения до другого, от одного собрания до другого. Это ясно видно — они Его не получили. Если какой-то мужчина рождён от Духа Божьего, или женщина, они имеют плоды Духа. Они ведут себя благочестиво. Они живут той жизнью. Видите? Они держатся подальше от мирского. Бог движется в них и проявляет Себя, и доказывает, что Он, Бог, действует там. Другой же подражает. Видите?
145    Подражания — вот что происходило во все времена, подделка. Посмотрите на Измаила и Исаака; во все времена, видите, подражание. Посмотрите на пророка Моисея и посмотрите на пророка Валаама. Видите? Обратите внимание, как они появлялись! Посмотрите на Иуду, и посмотрите на Иисуса.
146    И Иисус предсказывает, что этот Святой Дух в последние дни будет Печатью Божьей. Итак, что же будет меткой зверя? Будет отвержение Печати Божьей. Потому что всё, что не имело Печати Божьей, имело метку зверя. И если есть две духовные метки, одна из них будет истинной меткой Бога, другая будет отступничеством. Можете это увидеть?
147    Посмотрите на метку в Ветхом Завете. Когда звучала труба, юбилей, раз в каждые столько-то лет, рабы шли на свободу, потому что прозвучала труба. Ну и каждый, кто хотел быть свободным, мог идти. Но некоторые из них — им понравилось быть рабами, поэтому их вели к жертвеннику и к косяку двери церкви и прокалывали ухо шилом. И они были помечены навсегда, они навсегда служили тому хозяину.
148    И сегодня вы услышите Евангельскую проповедь об Истине: "Сейчас, если пожелаете, вы можете стать свободными", — Бог говорит к вам. Но когда ты подошёл к той границе вот здесь и посмотрел через неё, и получил познание об Истине, и потом поворачиваешься назад, он делает тебе дырку в ухе, и ты навсегда останешься интеллектуальным верующим. Ты будешь религиозным, и будешь ходить в церковь, но никогда не примешь Святого Духа. Видишь, тогда ты будешь служить этому до конца своих дней. Итак, метка зверя или Печать Божья. И мы приближаемся очень близко.
149    Теперь, смотрите, Слово должно быть вдохновлено; слышание Его, распознание Его и действие соответственно Ему. Многие люди Его услышат, но не распознают Его.
Бог скажет: "Вот твой шанс".
150    "Я не буду становиться святым скакуном. Я—я не хочу ничего из Этого". Видите, они не распознают Его.
151    Мы едем на собрания, сходит великий Святой Дух. Однажды я там сидел, когда пришло видение и предсказало совершенно точно, что и как. Я сказал: "Вот подходит молодой человек". "Подойдите сюда, — подав знак тому официанту, — у вас болезнь сердца и вы ищете..."
"Да. Это именно так".
152    "Видите ту женщину, которая идёт туда?" "Подойдите сюда. У вас опухоль на груди, и она на левой груди, и вы в очень плохом состоянии. И вы — грешница и не..."
"Совершенно верно".
153    Те мужи, что сидели там, переглянулись, проповедники и все остальные, сказали: "Ого!" Поедешь на какое-нибудь собрание, следишь, как Святой Дух движется в собрании, и рассказывает тайны сердец и подобные вещи. Говорят: "Чудесно. Да-а". Видите? Видите? Ох, брат! Видишь? Это—это—это по другую сторону, что-то там произошло. Женщины будут продолжать поступать так же, совершая то же. Мужчины вернутся назад, как свинья в свою лужу и пёс на свою блевотину, точно то же самое. Разве вы не видите? Итак, я говорю к ко-...это...
154    Понимаешь, ты тогда должен осознать, друг, в каком состоянии ты находишься. Вот почему я сказал, что эта лента "Только для церкви". Понимаешь? "Только для церкви". Если ты был призван из света... из тьмы в Свет, из смерти в Жизнь; из формального интеллектуального умозаключения о Христе к переживанию рождения заново, и, глядя на свою жизнь видишь, что она оставляет в стороне всё мирское, а ты стоишь за Христа, несмотря ни на что — значит, что-то произошло. Видишь? В тебе есть что-то алчущее и движущееся, как это было в Иакове. Видишь, поборешься с Господом, после этого ты пойдёшь по-другому. Что-то в тебе стало другим, ты изменился.
155    Так вот, это должно, прежде чем оно может быть исполнено, это должно быть для вас вдохновлено. Меня не интересует, я могу стоять здесь и проповедовать, пока у меня... не выпадут все волосы, которые остались у меня на голове, до тех пор, пока не станут сутулыми мои плечи и мне не станет девяносто лет, а вы бы слушали каждый день; пока Бог не оживит это для вас, вы будете оставаться теми же.
156    Два дня я изучал и молился об этом. Видите? Я говорил: "Господь, должен ли я сказать это церкви?"
157    Нечто сказало: "Скажи это. Время уже совсем близко. Скажи это". Я чувствую, что очень скоро Он заберёт меня, поэтому я—я хочу, чтобы вы знали это.
158    "Никто не может прийти ко Мне, — сказал Иисус, — если Мой Отец не привлечёт его прежде. О, Я знаю, вы говорите, что у вас есть Бог и Авраам, ваш отец; но Я говорю вам вот что: вы... ваш отец — дьявол", — сказал Иисус. Религиозные мужи, священники и великие мужи — "Вы от отца вашего, дьявола". Видите?
159    Обратите внимание на плоды Духа. Итак, видите, это должно быть оживлено для вас.
160    Я не мог бы представить Ноя, говорящего: "Знаете что? Наверное, когда-то будет сильный дождь, поэтому я пойду и построю себе ковчег. Если пойдёт дождь, что ж, я заберусь в ковчег и уплыву. И ничто не побеспокоит меня, потому что я зайду в ковчег и уплыву". Можете ли вы представить? Нет. Нет. Это было не так. Если бы это было так... О, пусть Избранные услышат это сейчас. Если бы это было так, первый же насмешник, проходящий мимо, так как в Библии сказано, что они были, насмехались над ним, он отложил бы свой молоток и ушёл прочь.
161    То, как поступают люди сегодня, это начиналось от Иисуса; и когда они смотрят туда и видят Истину, они уходят от Неё прочь. Они не могут Её выдержать.
162    Как сказал тот известный евангелист: "Это—это подорвёт моё служение". Меня не беспокоит то служение, которое подорвёт Святой Дух. Его следует подорвать. Так вот, но, видите, это гордость — так много человеческого, так много личностного. О, заметьте это теперь.
163    Ной находился где-то в поле, и он услышал, и он распознал, и он стал действовать. Не имеет значения, сколько приходило насмешников, он сразу же стал строить.
"Ной, ты — святой скакун".
164    "Нисколько меня не беспокоит". Всё равно строил! Он услышал. Он распознал, что это — Бог, и рассудил это с помощью Писаний, и это оказалось так. Он сразу же стал строить ковчег, несмотря ни на что.
165    Можете ли вы себе представить, могли бы вы представить вот это: что Моисей по дороге в Египет однажды вышел и сказал Сепфоре, своей жене: "Сепфора, ты знаешь что? Я кое-что подшлифовал у себя в грамматике. Я кое-что привёл в порядок у себя в математике и кое-что у себя в геометрии и, о, во многом другом, и в моём образовании. С тех пор, как я здесь пасу овец, я—я—я кое-что из этого привёл в порядок. Я там, в Египте, совершил ошибку. Думаю, схожу-ка я туда и исправлю её. Думаю, я схожу"? Нет, первая же нахлынувшая на него волна, он сразу же свалился бы.
166    Что же он сделал? Он забыл всё, что он когда-либо знал о геометрии и обо всём интеллектуальном. Именно оно и навлекло на него беду.
167    Вот что навлекло сегодня беду на церковь — это слишком много образованных проповедников, не бывших рождёнными от Духа. Мужчины и женщины любят слушать интеллектуальные беседы вместо проповеди о силе и воскресении Иисуса Христа. Вот что навлекло сегодня на нас беду. Нам больше не нужны высшие учебные заведения и образование для проповедников. Нам нужны Богом призванные мужи, которые наполнены Святым Духом, а не какая-то человеческая теология какой-то деноминации. Нам нужны призванные Богом мужи.
168    Моисей пас овец, обжился и забыл. Он знал, что его интеллектуальные возможности принесли ему поражение. Он знал, что образование принесло ему поражение. Он пас овец, но он услышал, о-о: "Сними свою обувь, Моисей, земля, на которой ты стоишь — святая". Он послушался этого. Что это было? Голос Ангела, который проговорил, соответствовал Писанию. Он пообещал Аврааму, его отцу: "Я посещу народ после того, как они пробудут здесь четыреста лет, и Я выведу их рукой крепкою". Он распознал, что это было Божье Писание, ставшее проявленным.
169    Позвольте, я на минутку остановлюсь. Пусть это усвоится. Можете ли вы увидеть, о чём я сегодня говорю? Слово Божье стало проявленным прямо перед вами, а вы не осознаёте этого. Подумайте сейчас о Содоме и Гоморре; подумайте об обещании Христа для последних дней.
170    Моисей распознал это, это было по Писанию, это было обетование. Он услышал, он распознал. Что-то пришло к нему, брат, тогда он смог это сделать. Он действовал. Он мог пойти туда и остановить всякого фараона. Он мог вызвать язвы, когда хотел. Он смог открыть Красное море, потому что он услышал, он распознал, он действовал на месте Бога.
"Я буду тебе Богом, ты будешь Мне пророком", — Он сказал.
А он сказал: "Я не смогу этого сделать".
171    Он сказал: "Хорошо, будь тогда ты богом, и пусть Аарон будет твоим пророком. Ты всё равно должен идти".
172    Он не сказал: "Ну ладно, может быть, мне следует пойти и привести дела в порядок".
173    Можете ли вы представить себе, чтобы Илия на горе Кармил сказал: "Понимаешь, эта земля так погрязла в грехе, вероятно, мне стоит пойти и сказать Ахаву, что ему следовало бы постыдиться себя. Может быть мне стоит взобраться туда, на вершину горы, и сесть там и просто поститься до тех пор, пока людям окончательно не надоест и они не устанут видеть меня там, наверху, умирающего от голода"? Нет. Нет. Это было не так.
174    Но он услышал, и он распознал, и он действовал. "Я повелел воронам кормить тебя. Иди туда, к Хорафу".
175    Когда наступило время для кульминации между Ваалом и Богом, он сказал: "Идите, принесите свои жертвы, делайте с ними всё, что хотите, и воззовите к вашему богу". Когда они резали себя и имели много плотского, и прыгали вверх-вниз, и очень шумели, он сказал: "Кричите ещё громче, может быть, он ушёл, куда-то отправился. Наверное, он заснул". О, брат!
176    "Ну, ты знаешь что?" Он сказал: "Я — верующий в Иегову, следовательно, я в любом случае могу это сделать". О, нет, не пытайтесь это подделать. Нет. Даже не пытайтесь быть Илией, пока Бог не призовёт вас быть им. Да, сударь. "Я — слуга Иеговы". Там внизу их было ещё семь сотен, но никто из них не осмелился это сделать.
177    Затем, когда он рассёк тельца и вылил воду, он сказал: "Господи, я это сделал по Твоему повелению". Видите. . .Кто- нибудь другой попытался бы сделать это, и был бы полный провал.
178    Должно быть вдохновлено для вас! Святой Дух должен это принести и проявить это для вас.
179    Вот в чём дело сегодня. Вы не можете подходить к алтарю и говорить: "Ну что ж, аллилуйя, аллилуйя. Господь, я хочу Святого Духа. Аллилуйя, аллилуйя". Нет.
180    Но, брат, сестра, когда Святой Дух вдохновил это Слово для тебя, ты получишь Его прежде, чем покинешь своё кресло. В тебе нечто зажглось. Проповеднику не нужно будет говорить тебе делать вот это и делать то. Старые листья просто сами отпадут, а новые листья вырастут. Это для тебя вдохновлено. Ты не станешь больше злиться на проповедника, когда он проповедует тебе Истину из Библии. Ты будешь Это любить, тянуться к Этому. Это Пища для твоей души.
181    Даже Сам Иисус, Он сказал: "Я не творю то, что Я хочу в Своих помыслах. Сын не может сделать ничего, кроме того, что, как Он видит, делает Отец". Слова... Он был Эммануил, Сам. Он был Богом на земле, Иисус. Он был плотью, в которой обитал Бог. Он был палаткой, под которой жил Бог. Аминь. Но при всём этом рождённый от девственницы Сын Божий, Эммануил в полноте
Духа, Он имел Духа без меры. И при этом, в Своей Собственной плоти, Он сказал: "Я не делаю ничего, пока не покажет Мне сначала Отец". Он был вдохновлён совершить это!
182    Сатана сказал: "Преврати эти камни в хлеб и сотвори чудо. Покажи мне, как Ты делаешь это".
183    Он сказал: "Написано: 'Не хлебом единым будет жив человек'". Вот это да! Но когда многие люди были голодны, Он взял пять лепёшек и две маленькие рыбки, и накормил пять тысяч. О-о, аллилуйя! Вы понимаете, что я имею в виду?
184    Не пытайтесь подражать. Вот что случилось сегодня с пятидесятниками. Вот, что случилось сегодня с церковью — слишком многие пытаются изображать то, что они получили Святого Духа. Слишком многие пытаются изображать Божественное исцеление. Слишком многие пытаются изобразить различные дела Господни. Вы не сможете это сделать. Всё это приходит через избрание, Божье призвание, вы с этим выходите из утробы матери. "Дары и призвания непреложны". О-о! Это правда. Вы не можете сделать из себя того, кем вы не являетесь.
185    Но если тебя призывает Бог, будь самым благодарным человеком в мире, из-за того, что Он призвал тебя. Тогда это становится для тебя реальным.
186    Как я мог бы рассказать, если бы у меня было время, о белках однажды, меня это почти перевернуло. Я никогда раньше не видел этого, и я не смог бы сделать это. Хэтти сидит сзади и смотрит на меня. Как такое могло произойти? Это не могло произойти, но оно было вдохновлено, оживлено. Слово было сказано, и стало так. Аллилуйя!
187    Павел, можете ли вы представить, чтобы он так сказал: "Я уже четырнадцать дней и ночей нахожусь в этом море и не видно ни звёзд, ни луны или солнца, ничего. Полагаю, я сейчас поднимусь наверх и скажу им: 'Не бойтесь, потому что Бог всё равно нас спасёт'"? О, Бог так не действует. Бог такого не делает.
188    С твоей верой всё в порядке, брат. Твоя вера чудесна. Но пока это не будет для тебя вдохновлено!
189    О, вон там, на светофоре, горит красный свет, и если я увижу. Я скажу: "Хорошо, у меня нога на педали газа. У меня есть машина. Я могу проехать этот светофор со скоростью сто двадцать миль в час". Это правда. "Я чувствую силу под своей ногой". Но лучше подожди, пока не зажжётся зелёный свет. Аллилуйя!
190    Вы понимаете, что я имею в виду? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Когда загорится зелёный свет, тогда всё в порядке. Когда что-то для вас вдохновлено и Бог объявляет это так, как Он это делал там, в прошлом, всё в порядке. Но до того как Он сделает это, у нас появилась подражающая группа иудовцев, идущих так же рядом, говорят: "Ну и что, я точно такой же, как и они. Я тоже Христианин".
191    О, разве вы не помните? Сыновья Скевы—Скевы, вышли и сказали: "Мы заклинаем тебя, заклинаем тебя во Имя Иисуса, которого проповедует Павел. Выйди!"
Он сказал: "Павла я знаю, и Иисуса я знаю, но кто вы такие?"
192    Наступает время, когда станет проявленным правильное и неправильное. Это появляется сегодня в Христианах. Это демонстрируется сегодня в церквах. Это сегодня видно в людях. Я задерживаю вас; я хочу, чтобы это дошло до вас.
193    Павел не сказал: "Я думаю, что просто выйду и скажу: 'Ну, ободритесь'". Нет.
194    Что же он сделал? Он услышал Ангела. Он знал, что это был тот же самый Ангел, что всегда говорил с ним. Он распознал, потом он стал действовать. Вышел наверх и сказал: "Радуйтесь. Потому что Ангел Господень, Чьим слугой я являюсь, явился мне прошлой ночью, показывая мне видение, что здесь, на этом корабле, ничто не погибнет. Радуйтесь. Идите, обедайте. Всё в порядке". Аминь. Когда это для вас вдохновлено, когда Бог сделает это верным!
195    Где-то здесь у меня есть пометка, которую я сделал. Здесь, она где-то прямо здесь. Угу. Мы в конце всего. Позвольте я сейчас только объясню это в таком виде, в заключение. Я надеюсь, что Бог нечто открыл вам. Смотрите. Всё находится в конце. Кто-то однажды вечером спросил, я думаю, это был Брат Фред Сотман, мы разговаривали о том, насколько близок конец времени.
196    Брат Димос Шакарьян увидел, что то видение сбылось, и сбылось спустя пять дней, до запятой, это просто сразило его наповал. Он позвонил мне. Он сказал: "Как Иосиф?"
Я сказал: "Всё хорошо". Сказал: "Он видит видения?"
197    Я сказал: "Да. Он рассказал мне о Давиде, сыне Брата Вудса, где он упал с мотоцикла, за три или четыре дня, прежде чем это произошло, в точности".
Он сказал: "Ты понимаешь, такие вещи случаются в семьях".
198    Я сказал: "Праведник или нечестивый, случается и с тем, и с другим. Такое случается в семьях".
199    И мы немного ещё поговорили, и они, Фред мне сказал: "Откуда это вышло, Брат Бранхам?"
200    Я сказал: "Послушай, Фред, давай проследим это через природу. Бог действует в Своей природе. Вот, смотри, что произошло. Солнце встало на востоке. Древнейшая цивилизация из всех имеющихся — это Китай". Мы все это знаем.
201    Старейшая цивилизация из всех имеющихся — это Китай. Хорошо. И цивилизация всё время продвигалась на запад. И теперь, куда бы ты поплыл, если бы ты покинул Западное побережье, отправляясь точно по направлению? Поплыл бы в
Китай. Совершенно точно. Мы в конце. Библия сказала, пророк сказал: "Настанет такое время, когда будет ни ночь, ни день, когда солнце вот-вот закончит путь, но в вечернее время, прямо перед тем, как это закончится здесь, — вновь будет Свет, тот же". Иисус сказал: "Будет ранний дождь и поздний дождь. И поздний дождь произведёт и ранний, и поздний дождь в один и тот же период времени". Мы в конце времени.
202    Посмотрите сюда, позвольте я покажу вам. Политика в конце. Вы верите в это? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Покажите мне сегодня что угодно. . .
Этот народ — самый худший в мире из-за разложения, безбожия. Кто читал один из вечерних выпусков газеты "Кариер Джоурнал", в Луисвилле, когда все эти женщины, выбирали из каждой страны самую красивую женщину и представили их как кандидаток на конкурс "Мисс Вселенная"? Все представили, кроме России. И они послали Хрущёву и спросили его: "Почему?" Он сказал: "В России женщин не раздевают, для показа перед мужчинами". Язычник, безбожный народ осуждает нас, называющих себя Христианами, сказал: "В России женщин не раздевают, чтобы они выходили в таком виде. И вы не увидите шорт или другой подобной дряни в России". И это безбожник. И мы, кто называет себя "Христианами"!
203    Неудивительно, что в Библии сказано: "Все столы полны блевотины. И кого Я могу научить Учению, и кто отнят от груди? Но заповедь будет на заповеди и правило на правиле. Ибо запинающимися устами и на других языках Я буду говорить к этому народу. И это есть Покой. И несмотря на всё это они не будут слушать". У нас есть своё собственное интеллектуальное представление. О, как хорошо было бы занять Этим весь день.
204    Политика — разложение! Демократы, республиканцы и все остальные — это бесчестие. Что это? Сборище взяточников. Там трудится каждый, кто не рождён заново, кто от дьявола. Дьявол сказал: "Каждое царство в мире принадлежит мне", — и Иисус совершенно с ним не спорил. Мир контролируется дьяволом. И каждый человек, который работает на правительство, если он не Христианин — он от дьявола, и работает для дьявола. Все эти народы падут перед Иисусом Христом, когда Он придёт, тогда будет Тысячелетнее царство.
205    Посмотрите сюда сегодня, куда они направляются сейчас. Кричат на меня из-за траты небольшой суммы денег на Христиан, и хотят держать меня двадцать лет в государственной тюрьме за расходование денег для поддержки религиозного движения. А на виски и пиво, и сигареты списываются десятки миллионов долларов в год — на то, чтобы разложить этот народ. А меня, пытающегося проповедовать праведность, стоящего при двери Иисуса Христа — упрятать меня за это в тюрьму. И брать подобную ерунду, которая от нечестивых, бесчестных, ловких, умных, и позволять им это списывать на телевизионные программы, которые растлили мир, отправили женщин к собакам. Одно из величайших проклятий, которое когда-либо имел этот народ, а они остаются за это безнаказанными. Они отправляют в тюрьму за проповедование Евангелия меня, взявшего оттуда несколько долларов, чтобы—чтобы проповедовать Евангелие, которые люди дали мне, чтобы на них проповедовать Евангелие. Я не богатый. Я это не могу выписывать. Но при этом, они всё равно хотят меня посадить в тюрьму, продержать меня два года, и вскоре состоится суд. О, как бесчестно, как мерзко! Боже, будь милостив.
206    Я скажу вот что: может быть, это тот путь, который приготовил Бог, перед тем как Ему обрушить атомную бомбу. Ты должен сделать что-то неправильное, вы понимаете. Тебе нужно однажды коснуться Его помазанного, потому что это же самое Писание, чтобы не..."Не прикасайтесь к Моим Избранным". Это правильно. Поэтому, если нужно это для того, чтобы низвести суд, как это было во дни Даниила или где-нибудь ещё, пусть это произойдёт. Я Твой слуга, Господь. Это верно. О, да.
207    Политика — бесчестие! Народ испорченный! Ну и что же, посмотрите теперь! Они сейчас собираются одеть в шорты солдат. Ой-ой-ой! Политика, война! Политика зашла в тупик. Диктатура порочная. Политика порочная. Почему же они не остались с благочестивым царём, таким, какого им дал Бог, с Давидом? Один великий лорд Англии сказал, когда эта—когда эта демократия была сформирована, сказал: "С ней сейчас всё хорошо, но придёт время, — он сказал, — она обратится ничто. Будут голые паруса и никакого якоря". И он был прав. Сказал: "Политики будут стоять на сделанных наспех трибунках на каждом углу, разные махинации растлят правительство". И тот человек был прав. Это именно то, что и происходит.
208    Кто-нибудь может пойти, и куда-нибудь зайти, и напиться, и разгромить всё, что он пожелает; и пойти туда, он всех знает, поэтому ничего не скажут. Пусть только какой-то бедняк или кто-то другой, кто никого не знает, попробует это сделать — и его посадят в тюрьму. Разложение, бесчестие, мерзость — сорок процентов из них гомосексуалисты. Подумайте об этом, опять Содом и Гоморра! Вот такая группа, выдающая себя за религиозную.
209    Мне—мне интересно, что будет дальше, когда придёт следующий президент? Бог дал нам одного хорошего благочестивого человека — старого Дуайта Эйзенхауэра. И теперь, я на-... Наблюдайте за тем, что последует дальше. И в следующий раз мы можем получить крысу, очень возможно. Но должен прийти "фараон, который не знал Иосифа". Помните об этом. Я к этому подойду через секунду. Политика растлена. Мы знаем об этом.
210    Война потеряла смысл. О, когда-то они швыряли друг в друга камни, били друг друга по голове каменными топорами, потом они стреляли стрелами из лука. Потом у них появились ружья, потом — пулемёты, затем — скорострельные восьмидесяти восьми миллиметровые пушки в Германии и такие же пушки у нас. Потом, они бросали ручные гранаты и отравляющий газ. Но теперь у них есть водородная бомба. Война потеряла смысл. Они есть у каждой страны, и вот, что вы теперь будете делать? Даже небольшая страна сегодня, просто нажмут на курок — это всё, что им нужно сделать — и всё взлетает на воздух. Война потеряла смысл. Ух! Аминь. Война потеряла смысл. Политика в тупике.
211    Образование зашло в тупик. Подростковая преступность на пределе. Дети, для детей не осталось никакой надежды, они полностью душевнобольные. Образование получить невозможно. Зайди здесь в школу, и не сможешь получить, найти ребёнка имеющего образование. Он в два раза больше принадлежит аду, когда выпускается, чем когда поступает. Пусть только учитель что-нибудь о нём скажет, его убьют. Они сколотят небольшую банду и выйдут куда-то и застрелят этого учителя, вывезут его и повесят. У нас ушли две тысячи учителей. О, подождите минутку, я полагаю, двадцать тысяч учителей, в прошлом году. Я не виню их. Тем более, что я сам, не хотел бы этим заниматься. Сейчас они постоянно вывешивают повсюду плакаты: "Дайте детям образование в колледже". Им оно нужно, но их заполучил дьявол. Дьявол заполучил их. И это не просто как обычное — пойти и напакостничать, и—и—и в ночь на праздник всех святых снять ворота и повесить их на дерево, или совершать все эти мелкие пакости, какие обычно делают дети, или взять телегу фермера и выставить её на дороге, не такое; но они ненормальные. Они совершают поступки, которые похожи на сумасшествие: стреляют в тебя, убивают тебя, бесчеловечно убьют тебя, отравят тебя, всё что угодно. Это — следующее поколение.
212    Рождаемость пришла к концу, женственность, материнство. Ведь везде регулируют рождаемость и заводят собачонок.
213    Моральные устои — никакой морали больше не существует. Женщины одеваются развратно; идёт через телевидение, через всевозможную показуху нечестивцев из Голливуда, через всякую дрянь, моду. Всё пришло к завершению!
214    Образование пришло в тупик. Политика в конце. Война потеряла смысл. Цивилизация подошла к концу. Всё это подошло к завершению. О, что же мы тогда можем сделать? Что же следующее? Мы находимся в конце всего.
215    Итак, церковная жизнь — в тупике, обычной церкви, церкви. Так вот, это может немного озадачить, но плотская церковь, церковь Исава, она подошла к своей кончине. Что она делает? Направляется в федерацию церквей, которая в конце концов соединится с Римом, чтобы сражаться с католицизмом... то есть с католицизмом, чтобы сражаться с коммунизмом. Папа Иоанн взывает, чтобы все церкви вернулись, и они вернутся. И они вместе объединятся, точно как сказало ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.
216    Вы скажете: "Погоди-ка, Брат Бранхам. Ты сходишь в сторону от пути". Если я схожу, то Бог написал Свою Библию в стороне от пути. В этом случае ты должен быть Михеем.
217    Моррис Серулло однажды вечером сказал мне, сказал: "Где же антихрист, Брат Бранхам? Антихрист — это евреи".
Я сказал: "Моррис! А ты, еврей?"
Он сказал: "Они самые великие Богоненавистники из всех".
218    Я сказал: "Моррис, не говори так! Скажи мне, где в Писании антихрист пришёл из Иерусалима. Антихрист придёт из Рима, не из Палестины".
Он сказал: "Ну, посмотри же, я... Они же Богоненавистники".
219    "Да, не сказал ли Бог, что Он ослепил их глаза, чтобы у нас был день открытых глаз? Но наш день вскоре закончится".
220    Он сказал: "О, Брат Бранхам, я никогда не думал об этом". Видите, вот, пожалуйста.
221    Видите, мы в конце. Плотской мир, плотская церковь находится в нём, в конце. Посмотрите, как она направляется в федерацию церквей. Объединённые Братья вошли в неё. Пятидесятники вошли в неё. Все остальные из них организуются. Видите там повсюду этих хананеян через эти исавские духи, очень религиозные и объединившиеся в союз с миром; никакого духовного разумения, неспособные побеждать, не избранные Богом стать вызванными и отделёнными.
222    О, если бы я только мог это объяснить, если бы я смог хоть как-то протолкнуть это внутрь! Они этого не видят. У них есть глаза, и они не могут видеть, есть уши — и не могут слышать. О, отчего же мы такие бестолковые в Духе? Теперь послушайте вот это. Всё находится в конце.
223    И духовная Церковь находится в Своей завершающей стадии. Она подходит к концу. О Боже! Посмотрите туда назад, где Она началась с Лютера, встряхнулась, духовная. Потом, вместе с Уэсли, дошла до освящения. Потом, с пятидесятниками — Святой Дух. И теперь, в последнее время, Дух Христа настолько присутствует в Церкви, что Она совершает те же самые дела, что и Он, вновь вернулась к Своей Главе; готовая для объединения Христа и Церкви и к Пришествию Господа Иисуса, и к воскресению мёртвых. Мы в последнем времени. Иисус сказал так: "Как было во дни Содома, так будет и в пришествие Сына человеческого". Вы понимаете это?
224    Посмотрите на плотскую церковь. Посмотрите на то, куда они идут — всё дальше и дальше в сторону.
225    Посмотрите на наполненную Духом Церковь, стряхивающую прочь все Свои небольшие глупости, идущую в Духе (конечно же, в меньшинстве), идущую в Духе, но приходящую в такое состояние, когда Она дойдёт до того, что Святой Дух будет двигаться прямо через Неё, творя Свою волю, готовая принять своего Господа, готовая принять своего Господа.
226    А все остальные организовались, ушли назад в мир, отделились, идут назад в федерацию, идут к одной объединённой главе под руководством католицизма. "И был создан образ зверю". Образ — это "нечто подобное". Конфедерация церквей, совместно с католицизмом, оба вместе, действующие вместе. "Кто способен вести брань со зверем или с его образом?" Конечно же, никто. Мы могли бы говорить об этом часами!
227    Теперь, позвольте мне сказать вам вот это, и тогда можно будет закончить. Это так, как я... Я же говорил вам, что это затянется надолго. Я—я просто чувствую что завёлся. Ведь даже Бог сказал это всё, сказал: "Скажи им. Изреки это. Не сиди больше тихо. Покажи Это им. Если они не примут Это, тогда кровь не на твоих руках". Время пришло. Время, когда всё приходит к завершению.
228    Мир подошёл к концу. Ему не устоять. В войнах нет смысла. Больше не получится вести войну. Если начнётся война, её не будет; просто кто-то первый нажмёт на курок, и всё. Политика, она прогнила и растлилась.
229    Церковный мир — это методисты, баптисты, пресвитериане, пятидесятники. "Это свиньи обратно в свою лужу и псы на свою блевотину". Правильно, каждый из них! Бог вызывает из этого разложения Церковь, избранную. Совершенно точно. Исав, они говорят: "Мы — церковь!" Я в этом не сомневаюсь. Иаков был также отцом Исава, это верно, поэтому, но—но... Я имею в виду, Исаак был отцом Исава, а Иаков был его братом, вместе с ним. Но один получил возмещение первородства, другой — возненавидел это. Один услышал, распознал и действовал. Другой сказал: "О, пока я хожу в церковь и поступаю правильно, то какая разница?" Вот вам, пожалуйста. Итак, в...
230    Я скажу тогда вот это в заключение, ещё вот это замечание. У настоящей Церкви имеется столько всего, ради чего жить сейчас. О, для настоящей Церкви, для истинной Церкви, для избранной Церкви это должно быть таким ликующим временем, когда ты знаешь в глубине сердца, что ты перешёл из смерти в Жизнь; когда ты смотришь на себя и видишь, наблюдаешь за своей жизнью, и видишь, что всё мирское ушло прочь, что ты стал новым творением. Послушайте внимательно сейчас, в заключение. Вы знаете, что вы перешли, ваша жизнь это подтверждает: "По плодам их узнаете их". Ваша единственная цель — это Христос. Вы ожидаете, что Он придёт в любую минуту. Вы ходите в Духе.
Вы любите Его. Вы видите, как Он через вас действует. Не то, что вы желаете сделать, но просто Он совершает это, Сам. О, какое время!
231    Это мне напоминает одного художника, который поехал в Рим, чтобы выучиться на художника, молодой парень. На него обратили внимание. Он так сильно отличался от всех других американских парней и девушек, и прочих, приехавших туда, чтобы стать художниками, и от всего остального мира. Этот молодой человек отличался от всех. Он был хорошим парнем, и на него обратили внимание. У них были разгульные вечеринки, собирались туда, как это делают в Риме, просто напивались до потери сознания.
232    Я сам был там и видел это. Выходят на улицу, мужчины и женщины, и ужасно себя ведут. Даже в парках, имеют сексуальные контакты прямо в парке, совсем в открытую, не обращают никакого внимания; Англия — то же самое, и во всех остальных странах. Видите? Это не хуже, чем здесь. Здесь точно то же самое, настолько же плохо; только лишь немного больше это прикрыли за счёт полиции и остального. Вот, но настолько же ужасно!
233    Ну и вот, один этот молодой человек, он держался в стороне от всего этого. Когда те шли на свои вечеринки, он ни в чём не участвовал, но он учился на художника. И вот однажды старый смотритель, который был Христианином, работавший в музее, картинной галерее, он сказал—он сказал: "Давай немного пройдёмся, сынок. Давай пройдёмся. Я хочу немного с тобой поговорить".
Он сказал: "Хорошо".
234    И вот они шли, поднимаясь на холм, у обоих руки за спиной, взошли на вершину. Солнце заходило. И вот, старый человек сказал молодому художнику, он сказал: "Сынок, ты — американец".
Тот сказал: "Да".
235    Он сказал: "Ты приехал сюда, чтобы получить образование в области искусства. Я предполагаю, что ты намереваешься работу художника сделать делом своей жизни".
Он сказал: "Я планирую сделать так, сэр".
Сказал: "Я вижу, что ты — Христианин".
Он сказал: "Я Христианин".
236    Он сказал: "Что ж, я хотел бы кое о чём тебя спросить. Я спрашивал всех вот этих. Они тоже сказали, что Христиане". Он сказал: "Из-за чего же ты так отличаешься? Что отличает тебя от всех этих парней из Америки и этих девушек из Америки? Что тебя так сильно отличает, а, тем не менее, все вы говорите, что вы — 'Христиане'?"
Он сказал: "Сэр, вы видите, как садится это солнце?" Он сказал: "Вижу".
237    Он сказал: "Далеко-далеко за океаном в одном штате, в Новой Англии, в одном городе в том штате и в одном доме в том городе живёт одна девушка, которой я пообещал быть верным". Он сказал: "Это всё, что занимает мой разум — получить образование в искусстве и возвратиться назад к той девушке, которая верна мне". Он сказал: "Вот почему я живу так, как живу".
238    О, брат, сестра, вас, может быть, удивляет, почему нас не беспокоит то, как нас назовут. Мне всё равно, что скажут.
239    Однажды, мы с Фредом были в Сан Хуане, Пуэрто-Рико, смотрел на море и заметил там тот коралловый риф в полумили от берега, большие волны разбивались об него. Он сказал... По саду ходили фламинго и так далее. Я сказал... Он сказал: "Брат Бранхам, это почти как на Небесах".
240    Я сказал: "Но море там будет спокойным, брат". Я сказал: "Прямо там, за морем, находится одно место, названное Небесами, там есть Некто по имени Иисус, на этих Небесах, куда Он однажды заберёт меня от всех моих грехов. И я пообещал Ему, что я буду верен Ему, я буду делать то, что хочет Он, чтобы я сделал. Вот почему я не стыжусь Его Евангелия, Оно есть Сила Божия во спасение". Видите, вот что заставляет Христианина жить по-другому. Он другой потому, что у него есть Нечто, чтобы для этого жить по-другому.
Давайте ненадолго склоним наши головы.
241    Мой удручённый друг, есть ли у тебя в это утро нечто иное, ради чего жить, нечто для того, чтобы вывести тебя из мира, нечто, что для тебя значит больше, чем весь мир — это жить для Христа? Если ты не имеешь этого, почему бы тебе не принять Это сейчас. Не просто ходить в церковь и говорить: "Я хочу быть хорошим человеком". Не делай этого. Ты хочешь быть Христианином. Ты, если в твоём сердце всегда было нечто, говорящее тебе: "Ты неправ, но Я хочу, чтобы ты был прав". Ты всегда жаждал быть кем-то, кем ты не являешься сейчас, разве ты не знаешь, что это Бог зовёт тебя? Не повернись к этому спиной. "Ибо, если ты был однажды просвещён и имел возможность, и отверг её в последний раз, не остаётся больше жертвы за грех". Не уподобляйся Исаву.
242    Иди с Иаковом, не смотря... не смотря на то, чего это будет тебе стоить. Будет ли это стоить тебе твоего дома, или это будет тебе стоить твоей работы, или это будет стоить твоего мужа, или это будет стоить твоей жены, или это будет стоить твоих детей, если это будет стоить всего чего угодно, возьми первородство! Вот, что имеет значение. И если бы ты сегодня утром имел бы такое отношение к этому, и захотел бы получить это первородство! Я не могу дать Это тебе. Бог может, и Он есть Тот, Кто говорит к тебе. Не поднимешь ли ты просто свою руку, скажи: "Помолись за меня, Брат Бранхам. То первородство, я желаю его". Благословит Бог вас повсюду, везде. "То первородство, я желаю его".
243    Наш Небесный Отец, я благодарю Тебя, Величественнейший и Святейший Бог, за всю Твою благость и милости к сынам и дочерям человеческим. И мы осознаём, что мы находимся в последнем времени, ничто не сможет продлиться слишком долго. Мы просто ожидаем в сверхсрочном времени; как это было в дни Ноя, долготерпение Божье, когда ковчег был приготовлен, когда спаслось только восемь душ. Ты сказал: "Так же будет в пришествие Сына человеческого. Долготерпение Бога, не желающего, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию".
244    И сегодня в этом помещении мужчины и женщины подняли свои руки, парни и девушки, молодые и старые, подняли руки и сказали: "Меня Нечто неудержимо притягивает". О Боже, пусть они никогда Это не отвергнут. Пусть они продадут своё образование, пусть они продадут всё, что имеют. Как тот человек, который нашёл ту большую жемчужину; это была выдающаяся, прекрасная жемчужина, это была самая большая жемчужина, и он продал все свои мелкие, чтобы иметь возможность купить эту выдающуюся, ценную жемчужину. Пусть они продадут всё, что имеют от мира в это утро, всю свою мирскую популярность.
245    Эти женщины, которые находятся здесь, Господь, есть многие из них, слышавшие много раз, как проповедуется Евангелие, и всё равно с головой уходят прямо в мир и выглядят, как мир, и одеваются, как мир, и ходят на вечеринки и остальное, что является миром, становясь причастницами мирского и поступая, как мир, и использующие то, что принадлежит миру. О Боже, пусть они устыдятся в это утро. Если хоть какая-то надежда осталась в них, Господь, включи её сегодня. Пусть этот час наступит сейчас.
246    И эти мужчины здесь, Господь, о Боже, смилуйся над ними. Многие из них по-прежнему пребывают в мирском, по-прежнему желая и наслаждаясь мирским, грехом, курением, пьянством, выпивками на вечеринках, немного пива на стороне, или—или что-то в этом роде, или испытывают похоть и вешают небольшую фотографию красотки, мерзко одетых молодых женщин. А эти тела, на которые они смотрят на улице, и они чуть ли не бегут по головам, чтобы на них посмотреть, называя себя Христианами.
И зная, что эта фигура того женского тела спустя, возможно, двадцать четыре часа, будет гнить где-нибудь в могиле, жуки и черви будут ползать через эти ладно скроенные и сложенные формы её тела; а её душа — там в дьявольском аду за то, каким образом она жила. И всё равно она выставит свои накрашенные губки и будет хихикать, и смеяться над тобой.
247    Боже, будь милостив к этим людям. О Господи, не дай им погибнуть. Пожалуйста, будь милостив и окажи милость. Окажи каждому из них, Господь. Ты — единственный, Кто может дать это благословение. И если Ты призвал их для Вечной Жизни, пусть их сердца откроются; и пусть сегодня утром они отложат всё в сторону, и после этого они его получат. Даруй это, Отец.
248    И пусть Святой Дух придёт на это собрание ради больных и страждущих и даст людям увидеть, что это Послание, которое было проповедано сегодня утром о том, что Пришествие и всё остальное — в завершении, и Иисус действительно действует в Своей Церкви. Пусть это произойдёт прямо сейчас, Господь, чтобы Ты смог принять этих людей в Свои руки. И когда они увидят Святого Духа действующим, двигающимся среди людей, пусть это будет подтверждено, то Послание, которое я проповедовал, что мы в последнем времени. И пусть они услышат. Они слышали, и пусть они распознают, что тот же самый Иисус, то, как Он совершал это в Свой день, Он здесь совершает это через Свою Церковь в последний день. И потом пусть они действуют, отдав свои жизни и тела, и души, и дух Ему. Я отдаю их Тебе, Господь, во Имя Иисуса.
249    Итак, к присутствующим в здании людям: я сегодня утром посылал Билли раздать молитвенные карточки. Он... [Пробел на ленте.—Ред.]
250    Вы больны и нуждаетесь? Если Бог откроет мне, подобно тому, как Он сделал для женщины у колодца, и расскажет мне, что с вами не так, или что-нибудь о вас, о чём вы знаете, что мне это неизвестно, даст ли это вам веру поверить Богу? Позволит ли это всем остальным из вас иметь веру? Это первый раз, когда мы встречаемся на собрании? [Сестра говорит: "Нет".—Ред.] О, вы раньше видели меня, но я с вами незнаком. Это верно? Хорошо, пусть Господь дарует вашу просьбу.
251    Так вот, это реально или нет? Ну-ну! Воззовите к вашей интеллектуальной религии. "Ваал, — сказал, — где он?" Илия на горе Кармил сказал: "Где же Ваал? Где? Разбудите его". Вам не нужно будить Иисуса. Он бодрствует постоянно. Он присутствует всегда, всегда живой, всегда в силах; тот же вчера, сегодня и вовеки. Аминь. Бог остаётся Богом.
252    Вы верите, что болезнь сердца оставит вас и вы поправитесь? Вы нездешняя. Возвращайтесь обратно в Лексингтон и расскажите людям, какие великие дела совершил для вас Господь. Видите?
253    Это проходит незамеченным теми людьми, которые никогда не поймут этого. Живая Церковь это ухватит сразу же, и будет знать, что здесь Присутствие Святого Духа.
254    Кто-то там сзади поднимал свою руку. Это были вы, леди? Вы верите, что Бог может сказать мне, в чём ваша беда? Старый.
255    Брат вон там, в конце, я полагаю, он совсем недавно это сказал. Ты веришь, брат? [Брат говорит: "Да".—Ред.] Веришь? Тогда эта кожная болезнь оставит тебя, с тобой будет всё хорошо. Ты веришь этому? Ты принимаешь это как уже исцелённый? Подними руку, если так. Видите? Угу. Хорошо. Он мне незнаком. Ты знаешь об этом, Пэт.
256    Дама смотрит на меня, молится, посмотрела на меня, сказала, что она не отсюда. Вы верите, что высокое кровяное давление покинет вас? Это правда, не так ли? Поднимите свою руку, если это правда. Хорошо, имейте веру в Бога.
Вы понимаете, что я имею в виду?
257    Как насчёт тех, которые знают меня? Тех из вас, у кого есть что-то на сердце. Поднимите свою руку. Вас так много! Я не могу этого сделать; Это просто должно прийти. Вы понимаете, это ваша вера.
258    Джорджи Брюс, я вижу, она там сидит. Ты всегда стараешься что-нибудь для кого-нибудь найти, Джорджи. Ты была исцелена от рака. В твоём разуме никакого сомнения. В тот день, когда ты пришла в эту скинию и вошла вот через ту дверь, Святой Дух сошёл на меня, и тут же сказал тебе об одном поступке, о котором больше никто в мире не знал, кроме тебя и Бога, и ещё одного человека. Это верно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Это верно. Ты веришь мне, не так ли, Джорджи? У тебя есть что-то на сердце, Джорджи. Ты веришь, что Бог может мне сказать, что у тебя на сердце?
Заставит ли это вас, остальных, кто знает меня, поверить? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]
259    Я знаю Джорджи, но она о чём-то думает. У неё есть два человека, которые находятся далеко отсюда, за которых она молится. Они оба живут в Коридоне. Это верно. И у неё есть один человек здесь, мужчина, за которого она молится, здесь в больнице. И ты молишься не столько за его исцеление, сколько за спасение его души. Это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Это верно. Это верно, Джорджи? Это совершенно верно.
260    Кто-то там в конце поднял вверх руку, в конце, здесь в конце. Вы, что насчёт вас? Не поднимите ли свою руку, вы незнакомы со мной? Этот человек, сидящий вот тут, смотрит на меня, я не знаю вас. Вы верите, что я — Божий пророк, Божий слуга? Вы верите Святому Духу, что я сказал вам Истину? Вы верите Этому? [Брат говорит: "Да".—Ред.] Если вы верите, вы пойдёте. Это единственное, что вам осталось, потому что вы страдаете от рака. Это верно. Вы не из этого города. Вы из Нью-Олбани. Это правильно. И у вас рак. Если вы поверите всем своим сердцем, вы поправитесь. Вы примете это? Поднимите вашу руку. Да будет благословен Господь.
261    Я полагаю, та женщина в светловатой шляпе на голове, темнокожая дама, поднимала свою руку. В этот раз пока темнокожих не было. Вы верите, леди? Хорошо, сэр, верьте всем сердцем. У вас болезнь сердца, болезнь желудка, осложнения. Вас кто-то привёз сюда сегодня утром. ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Это верно, не так ли, леди? Если это верно, помашите тем платком, который у вас в руке, чтобы люди увидели. Я никогда в жизни не видел эту женщину.
262    Вы поднимали руку? Я вам незнаком? И вы мне незнакомы. Вы верите, что Бог знает меня, то есть что Бог знает вас? Вы верите, что Он может сказать мне, что у вас на сердце? Вы за кого-то молитесь. Это ваш отец, у него болезнь сердца. Это правильно. А вы ищете крещения Святым Духом. ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.
Если можете верить!
263    А что насчёт той леди с рукой, поднятой вот так, вы верите? То, чем вы больны — это та сыпь у вас на руке. Но вы молитесь за внука. Это верно. С ребёнком не всё в порядке. Это правда. Так ли это, леди? Верьте в это всем вашим сердцем.
Когда я сказал "ребёнок". Подождите минуту. О, вот оно что. Ваш сын попал в автомобильную аварию; покалечен. Я не знаю вас, леди, но это правда. Если это верно, поднимите свою руку.
264    Итак, Кто же здесь? Кто Он такой? Это не я. Как я такое могу сделать? Не будьте закоченевшими для Духа, для Духовного. Это же Бог здесь! Тот Святой Дух, Которого вы желали, вы верите Ему сейчас? Вы верите Ему сейчас? Хорошо, тогда примите Его сейчас. Сейчас время принять Его. Верьте всем вашим сердцем.
265    Тем, кто болен или в нужде. Я не могу исцелить. Ни один человек не может исцелить. Я не могу дать Святого Духа. Но Тот, Кто может исцелить и дать Святого Духа, Он здесь. Он есть Тот, Кто это совершает.
266    Теперь, склоните ваши головы. Верьте прямо сейчас, когда я буду молиться за вас и за эти платочки.
267    Наш Небесный Отец, насколько я могу понимать, я обошёл всех, кто был не отсюда, пока не почувствовал, что я слабею и перестаю владеть собой; почувствовал водительство, что, может быть, сейчас тот момент, когда увидели Избранные. Пусть все и каждый из них, Господь, кто был призван и допущен быть призванным Твоим Духом; что-то, их вера, у них было больше веры (у некоторых из них), чем они думали. Они только начинают в своих сердцах.
268    И женщина однажды коснулась Его одежды, когда Он проходил мимо, и Он обернулся и сказал: "Кто прикоснулся ко Мне?"
А они сказали: "Ну, все прикасались к Тебе".
269    Он сказал: "Но Я чувствую, что ослабел". И Он отыскал незаметную женщину и сказал ей, что у неё было кровотечение, и её вера исцелила её.
270    И в Библии сказано, что, "Сегодня Он по-прежнему Первосвященник, которого можно коснуться чувством нашей немощи". В Писании сказано: "Он Тот же Самый вчера, сегодня и вовеки". И если Он остаётся Тем же и является Тем же Первосвященником, Он будет действовать так же и совершать то же самое.
271    И пусть люди увидят, что наполненная Духом Церковь приходит к полноте. Христос вот-вот придёт и заберёт Свою Церковь. Его последние великие знамения, как это было во дни Содома; Кто проговорил, знал Сарру и знал, что у него была жена по имени Сарра, знал, что она в шатре рассмеялась; Он сказал: "Это будет знамением. Когда вы увидите это, помните: то поколение не пройдёт, как всё это будет исполнено". Вот оно здесь. Мы в конце.
272    Даруй, Господь, чтобы каждый больной здесь в здании знал, что здесь присутствует живой Иисус Христос. Пусть эти платочки будут благословлены для каждого больного тела, которому они предназначаются. Я осуждаю дьявола за людей. Я изгоняю его Духом Божьим, в вере, я изгоняю всякую тень сомнения. Пусть каждый человек присутствующий здесь, который предопределён к Вечной Жизни, примет Это в этот час. Пусть любое суеверие, любая угашающая мелочь, любая мирская мелочь, малейшее бремя, как сказано в Библии: "Свергнем же всякое бремя и грех, так легко преграждающий нам дорогу, чтобы мы могли проходить с терпением предстоящий нам жизненный путь; взирая, — (на что? на церковь? на организацию?), — на Начальника и Совершителя нашей веры, — который находится здесь сейчас, — Иисуса Христа, Сына Божьего". Взирая на Того, Кто... Нам не нужно толковать слова, о которых нам известно, что они правильные, но всё же эти Слова сегодня утром стали для нас проявленными. Тот же самый Иисус Христос, Который умер, не мёртв, Он воскрес, и две тысячи лет спустя Он приводит Свою Церковь к полноте. Дух Иуды действует среди них. Но пусть они отложат любой соблазн и всё остальное в этот час, и примут Его.
273    Пусть они услышат то, что было на протяжении всей проповеди. Пусть они теперь распознают, что те самые Слова, что они слышали, стали проявленными, и пусть они распознают Это, что Это — Христос. И пусть теперь они действуют, действуют в соответствии с Этим: примут Это и встанут на ноги, дадут свидетельство; и пойдут в Царство Божие, наполнившись Святым Духом.
274    Пусть больные исцелятся. Пусть исцелятся страждущие. Пусть желание каждого сердца станет правильным. Даруй это, Всемогущий Боже.
275    Теперь, со склонёнными головами, открытыми сердцами просто отведите себе некоторое время для молитвы; перед тем, я полагаю, что будет служение крещения, до его начала. Вечером будет ещё одно служение.
276    Теперь помните: не дайте этой возможности уйти. Я здесь находился на протяжении двух с половиной часов, или больше, пытаясь просто не торопиться и принести Евангелие, и изложить Его идеально точно. Потом, мы подошли к концу. И к самой теме: услышать, распознать, действовать. Не дайте этому пройти мимо вас. Вы слышали Это. Распознаёте ли вы, что здесь Его Присутствие? Знаете ли вы, что Это Он, зовущий вас? Тогда действуйте согласно Этому. Да пребудет с вами Бог. Пребудьте некоторое время в молитве.
277    Брат Невилл, подойди, ненадолго, для молитвы, подойди, пожалуйста, сюда.
Помогайте ему.

Hearing, Recognizing, Acting On The Word Of God

1 Now, these tapes, that of this meeting this morning, is not sold, it's just for the church or for someone, 'cause it's on doctrine. And in the meetings out there, it causes confusion, because hardly two of us see perfectly eye to eye, but we ought to be heart to heart anyhow. But it... We in the Tabernacle here... These tapes are, you notice on the... It's for just friends, and so forth.
Now, let us bow our heads just a moment for prayer. How many would like to be remembered while you have your heads bowed, just by raised up hands, saying, "Lord, I'm--I'm needy today, and I need Thy grace," whatever it's for?

3 Our heavenly Father, we now approach Thy throne of mercy, because we have been asked to do this. And it was told us by Thy Son and our Saviour, that if we should ask You anything in His Name, it would be granted. Therefore, Lord, knowing that we are living in the shadows of His coming, and now standing in the shadows of His mercy, then we would ask, Lord, that You would choose by the Holy Spirit, those things that we should ask for. And we feel this morning that it would not be contrary to Thy Word, or to Thy great righteousness, and Thy mercy and grace, that if we should ask that we would have a special visitation today from the Holy Spirit, and He might come into our midst and would discern the thoughts of our hearts, reveal to us our weak places, and heal our sicknesses, and bind up the broken hearts, and save the lost, and make ready a people for His coming. Lord, hear this prayer.

4 Now, we are going to read Thy Word. And--and we pray, Lord, that on our Sunday school lesson this morning, that You will bring forth the context of the reading, and will reveal it to our hearts. Because we come here for one purpose, and that purpose, alone is to know You better. We who are Christians by faith want to know You better. Those who have not yet become Christians are wanting to know You as their Saviour. Those that are sick wants to know You as their Healer. And we pray that there will not be one leave this building, empty, but that every request may be fulfilled to the letter, and every desire met, and every--every person be happy, and go from the building, saying, like those coming from Emmaus, "Did not our hearts burn within us, as He talked to us along the way?" For we ask this in Jesus' Name. Amen.

5 Now, to you who want to turn in your Book... Usually, I have found out that in the evangelistic services, that just about twenty or thirty minutes makes the best impact for a throw-in spiritual message, and then an altar call. But this being Sunday school, I just don't want to do it that way this morning. I feel more led to take my time and talk on the Word.

6 Now, if anyone is uncomfortable, too cold, the only thing you have to do is... My brother, the custodian, is at the back of the church there, just raise up your hand like that back there, to him, and he'll regulate the heat. And we want you to be comfortable and feel real well, and listen to the words. For we trust the Holy Spirit to teach us the Word of God. And can you all hear well, in the back? If you can, raise your hands, if you--you can hear well. That's good.

7 Now, I want you to turn with me; I've got some texts wrote out here, and some Scriptures. So I want you to turn with me first to the Book of Romans, Romans the 9th chapter. And we want to read for a Scripture lesson, first, in Romans 9:11.
(For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
It was said unto her, The elder shall serve the younger.
As it is written, Jacob have I loved, and Esau have I hated.
May God add His blessings to this Scripture reading. And now, for a text to back up my lesson, I want to take this for a text: "Hearing, Recognizing, Acting On The Word Of God." May I repeat that again: "Hearing, and Recognizing, and then Acting On The Word Of God."

9 Now, we are fully acquainted, we people who search the Scriptures day and night, and read our papers and hear the news commentators, that this world is now standing in the grip of two great spiritual forces. And they are both religious forces. And I believe that these great forces are soon coming to a head. And both of these great forces was represented in these two sons of Isaac. How that God in His infinite wisdom has foreshadowed all things to us; that we might by these things know of certain what lays before us. Made it so plain that God and His Word, and the nature and His universe, is so perfectly arranged together, that even the--the sinner can see something's fixing to take place. God has so arranged it, no one is without excuse.

10 Now, we see in these two sons that when they, before they were even borned, they were at war with one another. Even though their virgin mother... For she was a virgin, the beautiful Rebekah that married the righteous seed of God's promise, Isaac; that they were two consecrated, Spirit-filled believers on God, foreordained to the very marriage that they united together by. God foreknew it. And how could such a thing come through that one mother by one father? One, a very evil person; and another, very good person; and how that the good person looked to be the evil, and the evil looked to be the good.
Now, that is, always has been, always will be God's program. God cannot change His program. Because He makes His program perfect, because it's part of Him.

12 In the garden of Eden sin was so beautiful until it attracted Eve from righteousness to sin. And in the same garden where there was a Tree of Life, there was also a tree of death.
We would know it today as the law of contrast. That where there is good, there is evil; where there is right, there is wrong. And we will never, no matter what our environment may be, ever be able to shake ourselves from the presence of either. Because, Paul said, "When I would do good, then evil is present." The sinner will never be able to shake away from the Christian, the Christian from the sinner. There'll be a witness there of right, and a testimony of wrong always. And you make your choice. You have to take one side or the other.

14 But in these two sons it is strange to know that before they were born, both the same seed, from Isaac which was the promise... Now, our lesson's a little lengthy, and I--I want to get enough background till you can see exactly what I'm speaking about. And the first son, Esau, that was born, we find out that not only were they fussing and fighting in the womb of their mother, but they came from her fighting, Esau coming forth, and Jacob holding onto his heel. And they are still fighting.

15 And how that, how it could come from that perfect, pure, elected, holy, consecrated father or mother. So to base it, that God calls by election... It must be. No matter how good your father and mother was, how nice they was, how much Christians your father and mother was, it still lays to you as an individual, your standing before God.
This lesson teaches that, that they, both the children, there was even by the elected and called of God, father and mother, a virgin woman and a holy man, who finally was come down to be, even through his seed came Jesus Christ. He was borned as one from the dead. He was tested, his father before him; and he was promised through this seed of Isaac, that the whole world would be saved. And out of a man like that, and his blood so pure that God would not even let the Philistine even touch the mother, after Abraham had give her over to him... God plagued his house, and said, "You're as good as one dead," holding that bloodstream pure. And that Rebekah, a righteous, holy, God-sent and God-called mother, and from that holy seed came forth a renegade and a believer. See, so it lays within God's callings, God's election.

16 And before either one was born, God said, "I love Jacob and hate Esau," before either one was born. So how ought we to feel, someone who has God speak to you and invite you to come to His table and to His home, and be His son or daughter. There's nothing so great as that.
These two boys, if we'd notice their nature, one of them was a spiritual man; that was Jacob. And the carnal man was Esau. But they were both religious. And that same thing has took place all down through the age, the carnal and the spiritual.
Esau represented the man of the earth, natural, religious inclined, but never able, it wasn't in him to do it; he couldn't do it. He never was in him to be able to climb apast the things of the world, the carnal things.
But Jacob, it was just so easy for him to do it. Now, Jacob... One purpose Jacob had, and that was that he longed for that birthright, no matter how he got it, just so he got it.

20 And that spirit of that one birth is still represented in the world today, and it's coming to a head now: the spiritual believer; and the carnal man, carnal believer. No one could say they wasn't both religious. They were. They didn't say that one served an idol and the other one God. They were both servants of God.
Now, pay close attention to the Scriptures now on this subject, because I'm sure it'll help you. See? Now, "Not everyone that saith, 'Lord, Lord' will enter in, but the one that doeth the will of My Father which is in heaven."

22 Now, if you notice, Jacob had one thing that he wanted, because according to the Word, the blessings and the--the good things laid in the birthright. And Jacob, that was his only objective, the only thing he had in mind was get that birthright. And Esau despised it. The one that actually had it, despised it, or he was ashamed of it. But Jacob wanted it regardless of how he got it, he wanted it.
That's the way with the spiritual believer today. He doesn't care how much you laugh at him, how much fun you make, how ridiculous he has to act to the carnal mind, his only objective is the birthright. He wants to get to God, 'cause it's borned in him. He can't help it.

24 "Jacob" means "supplanter" or "deceiver." But after finding and coming into possession of the birthright, he was changed. That's the carnal, changed. He was then called, Jacob, "a prince with the Lord," who's wrestled with Him.
The carnal believer today, "Oh, as long as I go to church and do what's right, what difference does it make?" That's Esau's group. He still makes fun and despises the birthright. He doesn't care for it. But Jacob loved it.
And the spiritual man today and spiritual woman, that's elected, predestinated of God to come to Eternal Life, if they have to sell everything they got, if they have to take their name off of every church book in the nation, they still want that birthright. It's the only thing that matters to them: just get that birthright, that's all. No matter how, and what level they have to come on, if they have to get down at the altar and cry, boo-hoo, if they have to run through the--the--the places, and go back, and make things right, and sell what they got, or--or give away everything they have and become a pilgrim and a stranger, it doesn't matter; they want the birthright. That's all they're interested in: the birthright. Now, don't blame them people. They can't help it. They were predestinated to that, elected to it.

27 And then we see that these two, carnal and spiritual people, that's the way it always happens. That's the way it is today. It always has been that way.
Cain and Abel in the garden of Eden... When Eden was created, there were two trees for a man to take his choice. One he become of wisdom; the other he become Life. There was two boys, Cain and Abel, both of them religious. One of them desired Life Eternal, and he offered to God by faith a more excellent sacrifice than Cain: a perfect type of the churches today: the church natural, church spiritual. And there's no doubt but what I'm talking to both classes right now, and perhaps by the tape will talk to tens of thousands of them.

29 But look, the church natural, it's just the church carnal. They're never able to get above that little thing of "I join church. If I go to church, if I do the best I can, that's all God requires." Now, that's the same thing Cain done. He went and made a altar; he made a sacrifice, brought the fruits of the land, and he said, "Here it is, God. That's the best I got. Take it or leave it." That's the way the carnal believer believes today. "Lord, I'll go to church; I'll join the best group that I can find. I'll pay in my dues to the church; I'll do what's right. Now, here's the best I can do. I'll help buy some coal for the widow. I'll give the children some clothing." Them's all right, nothing to say against it. "But that's it, that's all. If You want it, take it; if You don't, You don't have to take it." Now, that's the attitude of the church carnal today.

30 But the church spiritual... Abel by revelation, by grace he seen beyond that, and by faith he offered to God a more excellent sacrifice than Cain. And it testified of his righteousness. God...
The same thing took place in Ishmael and Isaac. One was of the flesh, and the other one was of the Spirit: one of the bondswoman; one of the freewoman.
It happened the same thing in Israel and Moab, two great churches coming together. And when Israel was wanting to go to their promised place, church spiritual, Jacob's people, Israel on the road, Esau's people met them, Moab, church powerful. And the great leader of the church, Balaam came down to curse his brother, but he found that he could not curse his brother. He failed with the blindness of his eyes to see the predestinated plan, that--and to see the Word of God.
First, faith cometh by hearing, hearing of the Word of God. Then the believer hears It, recognizes It, and acts on It. The carnal man will hear It, the sound of It, but never... "Hear" means to "understand" It. Look at, is looking at something; but to see it, is to "understand" it. "Except a man be borned again, he cannot see or understand the Kingdom of God."

34 Now, here come Israel coming up with God's promise that they were headed to the promised land. Not infidels, but believers, believers in the same God that Israel had, come out to try to curse his brother, because he said his brother is, surely was unrighteous because he had done lots of things that was bad. But, you see, he failed to see the election.
Same thing with Esau and Jacob... Esau seemed like a better man. He settled down and done charitable things. He--he took care of his old blind daddy, got him venison and taken care of him, and was a good boy. There's many things that carnal believers do in the line of religion, helping societies, and--and paying off hospital bills for people, and religious things. But that's not what I'm talking about.

36 Moab was good, a great nation, a brother to him. And Jacob had done everything; he'd been a renegade; but yet he had one thing to achieve: that was to obtain that promise, that birthright. Here come Israel, Jacob's children, with the same objective. Now, who is going to be right?
Balaam built seven altars; in Israel there was seven altars. Balaam offered seven sacrifices of clean beasts; Israel offered seven sacrifices of clean beasts. There as far if they take it ritually, Moab was just as religious as Israel was, Esau just as religious as Jacob was, and Cain just as religious as Abel was. But it's the election is what holds.

38 How blind, how blind of Esau's children, spiritually speaking, the Moabites looked down upon Israel and said, "Look at them; they're not a denomination. They're a bunch of renegades. They live in tents. And we're a great nation. They done evil, and they have no organization among them. They're just wiggling around, following a prophet." But he failed to see the Brass Serpent and the smitten Rock going before them. He failed to see that called-out, elected group following the Divine order of God to the promised land.
That's the way it is today. They say, "It's a bunch of holy-rollers. It's a bunch of people who's this, that, or the other." But they fail to see that it's following the direction of the Word of God. Israel was on her way to the promised land. God in His Word made a promise.

41 Jacob, the reason that he chose to find that birthright, regardless, he wanted to get it, because that he knowed that birthright held the blessings; it held life. He didn't care how it come, just so he got it. That was the main thing. What plane it come on, didn't matter. He wanted it, and he must have it. And he got it. "Blessed are they that do hunger and thirst for righteousness; they shall be filled." He was on his road, and he was after it, and he received it.
Israel was on her road to the promised land. No matter how many Moabites and curses they tried to put on them, they went straight to the promised land.
And today you'll never... No matter how much law they get, how much prosecution, how much persecution, how many evil things they say, how many times they call holy-roller, how many times they say those evil things, the church will move on. It's got to. It's staying in the Word of God.

44 One time two kings came together. One of them was Ahab, a bad one, and the other one was Jehoshaphat; church spiritual, church carnal. Ahab was a borderline believer. He had prophets. They wasn't infidels. They wasn't idolaters. They were Israelite prophets, but they were all taught and fed and clothed by Ahab the king. It become like a place where they had all the political backing-up.
Jehoshaphat came in, coming down, made an alliance, which is wrong. You should never hook up with unbelievers. We should never, by no means, ever put our names on books in churches that does not believe the full Gospel. Never. You'll get in trouble.
And they got in trouble. And this righteous man said, "Should not we consult the Lord first and find out whether we should go to Ramoth-Gilead?"
Now, look how perfect the setup looked. "We own Ramoth-Gilead. It's our property, and the Syrians has took it from the living God. Shall we not go up and possess this land?" And he made the speech so pretty, and so legal, and so righteous, until Jehoshaphat fell for it.

50 And today man can stand in the pulpit with such intellectual, and speech-making, and education, until they can explain the power of the Holy Spirit away from the Bible; they can explain Divine healing away; they can explain speaking in tongues and interpretations; they can explain the baptism of the Holy Ghost to another day.
But a man that's elected of God, a man... "My sheep know My voice." If you've got that election of God upon you, it'll never stumble you.
Jehoshaphat said, the righteous king said, "Isn't there a prophet, that we could consult the Lord?" Ahab was going on without it.
That's the way the church carnal is doing today. Oh, they got seminaries full of preachers, great men, great professors, intellectual, smart, witty, oh, my, far beyond the--the wits of the church nat--or the church spiritual.

54 In the days of Noah, in them days look at the church natural. What were they? Scientists, builders, smart men. But the elected, Enoch and Noah, were shepherds and farmers, humble, not educated, not smart, but knowed their God; something in them moving, calling. We'll get to that after a bit.
Now, so Jehoshaphat said, "Isn't there a prophet?"
Oh, of course, the carnal has them. "Certainly, we have. I've got a seminary down here, full of them." Brought up four hundred.
Now, these are not infidels. They are Jehovah-God worshippers, Come up, and they said, "Let us have a little while and we'll prophesy." And so they all got together. And they come back with the Word of the Lord, and they said, "THUS SAITH THE LORD (Israelite prophets)--THUS SAITH THE LORD. Go on up, the Lord is with you. And you'll take Ramoth-Gilead, because it really belongs to Israel." And one of the head men made him two great big horns out of iron, as representatives, and he went to pushing. He said, "With this you'll push Israel--or push the Syrians plumb out of Ramoth-Gilead."

57 But Jehoshaphat, something in him... Oh, I hope that God gets this to your hearts. It's nothing you can educate yourself to; it's nothing you can read yourself into. It's what God, by election, does for you. "Not him that runneth or him that... It's just God that showeth mercy."
Jehoshaphat said, "They are fine-dressed men." No doubt he said something like this, "They're intelligent, and the smartest men I've ever heard. They're educated to the moment. Their stand is one accord. They have a great unity among them. And they are smart, and they have a lot of truth to them."
All error has truth. The biggest lie was ever told had ninety-five percent truth in it, the lie that Satan told Eve.

60 "Oh, it's a lot of truth in what they're saying, "But isn't there one more?"
Well, what do you think that man said? "When we've got four hundred here of the smartest, the best? They're not out here in the wilderness running around half naked, and sheepskin wrapped around them, or something. They are men that I have fed; I've educated. They're not men that don't know their abc's. They're scholars, and they know the things. They stay day and night, reading the scrolls and prophecies. They know what's right. I have them ready, and they're standing here with one accord, four hundred of them, saying, 'Go on up, the Lord's with you.'"

62 But if I could read Jehoshaphat's mind a few minutes, "There's just something that doesn't register," he'd say. "There's just something that doesn't seem right. Isn't there just one more somewhere?"
"Oh," he said, "yes, there is one more, but he doesn't belong to the organization. He's a different sort of a fellow. He's just a renegade." He's like Jacob. "But we might ask him. They say he's a prophet. But I doubt it, because he's always cursing me, saying that this, that, or the other, or--or he never prophesies good about me." How could he? See?
So they said, "Let's go get him. He's the son of Imlah." So they went and got him.

65 And somebody met him on the road, said, "Now, you say the same thing they say. You must agree with the association. If you don't, woe unto you."
He said, "I'll say just what God puts in my mouth to say and nothing else." Then after he got up there, and they gave him a night, he said, "Go on up, but I seen Israel scattered like sheep having no shepherd."
And Ahab said, "Didn't I tell you?"
Now, there's four hundred against one. Four hundred trained, smart, educated, intellectual men against one little ignoramus, as we'd call him, Micaiah, one man, but yet that one man had the Word of the Lord that made the difference. Every one of them was false; it proved out false. Why was Micaiah so different? Did he have to be poor to be different? No. The... What made Micaiah different, he stayed with the Word. The Word of God's what he stayed with.

69 Now, it's promised that, in these days God will pour out His Spirit. It's promised by Daniel, that the people, in the days when the stone hits the image in the foot, the people that know their God shall do exploits. Prophecy after prophecy, and all the seminaries, the world, can't take it out. God's going to do it anyhow, and people's going to follow it. See? The carnal and the... The natural church and the Supernatural church... You see, the Word makes the different.
That's what Jacob thought, "And no matter what, I know I can never be blessed unless I get ahold of that birthright. That birthright is what I'm going to have to get ahold of."
And... But Esau hated it, and his children does the same thing yet to this day; they hate it. It's always been.

72 Whenever there is a revival, it always produces twins. That's a rude mar--remark, but it's true. When there was a birth out of, from Isaac and Rebekah, it produced twins. When the world was created, it produced twins, two trees. And when Cain and Abel were born, it produced two. When Ishmael and Isaac was born, it produced two. And when Esau and Jacob was born, it produced two. One of them, natural (one of them of the earth); the other one Supernatural. And one looked at the natural, intellectual; the other one walked by the Spirit. It's always been that way. When the Lutheran church came forth...

73 Let's take Pentecost first. Look at the Pentecostal birth. It brought forth a great, powerful revival that swept the known world: Pentecost. It wasn't long after Pentecost till even Paul said that there would be men rise up among them, with perverse things, and would turn the people away from God. And that's just exactly what they done. It produces two.
When the Lutheran church was born, Martin Luther brought forth a spiritual revival. It wasn't very long till here come Esau, right behind him and organized it down. And it produced two. Then after that come the Methodist, John Wesley, a spiritual revival. And after that come the organization, organized it down. It'd produced two. And after that come Pentecost, a revival. And now they've organized it, and now they settle down to organization. And it produces two.

77 But that spiritual seed of the living God, though it has to be a sojourner, though it has to be a rambler, it always causes separation. Esau didn't last very long with Jacob. As soon as Jacob obtained the birthright (Praise God), it called for separation. And when a man... I don't care what church you belong to, if it's carnal, and your associates that you run with, the people you play cards with, and your literature societies, and so forth, when you obtain the birthright, that something that's down in your heart that's hungered for God, when you receive that, it calls for separation. "Come out from among them, and be ye separate, saith God." Separation...

78 The church settles down. See, it cannot go on. Esau was a very good type of the carnal believer today, never able to overcome the world. He don't overcome the things of the world. They still like their carousing, their dancing, their manicure makeups, and, the women, on their faces, and--and cutting their hair and--and wearing little old short clothes; and--and men likes to go out to the poolrooms, and--and smoke cigarettes, and tell little dirty jokes; and still belong to the church. They're never able to overcome those things: neither could Esau. But yet, to be religious, he had to settle down to an intellectual conception. That's the same thing the church does today. "We'll become an organization. We'll put ourself together. We'll make a clan, or a clique, or something like that."
And that's the way the church moves today, the spiritual and the carnal, still the same. It hasn't changed and never will change.

80 God's holiness... God, being God, projects that Himself. If there was not a sinner, there would never... He'd have never been a Saviour. But He was a Saviour at the beginning, so there was nothing lost. And His own attributes as being a Saviour, projected a sinner, there had to be something to be saved. Before there could be anything saved, there had to be something lost. And His righteousness and His holiness... If there had never been a--a sick person, He'd have never been a Healer. But from the beginning, and of the beginnings, He was before the beginning, He was a Healer. So there was nothing sick, so it projected a sick person that He might heal them to make Him a Healer.

81 Out of that same holy realm yonder that come salvation, come curses. Out of the same mother and father that projected Jacob, projected Esau. See, it's God. He can't change His plan. They have to go just the same. All nature will cope right into it. It has to. You get what I mean? Moves it right in. There has to be somebody lost to be saved. And if there wouldn't have been, He, His... Him being a Saviour made that. The deep calls to the Deep.
Like the little boy that I always speak of, eating erasers off the pencils, and the pedal off the bicycle, he needed sulfur. And as long as there was something in there to crave for sulfur, there had to be a sulfur somewhere, first, made. There had to be a sulfur before he had the crave. And it, pr--the sulfur projected him, and then he went back to the sulfur.

83 That's the way God is a Saviour, and there had to be something lost for Him to save to make Him a Saviour. That's all it's doing, is playing up God; everything, all is in Him, not in a preacher, not in a church, not in an organization, but in God, that the election might stand perfect. See? It's in Him. Yeah, the Lutherans...

84 And then we see another separation, that was Abraham and Lot. They were brethren. But Lot was a carnal thinker. He was always out for some big thing, something with a lot of tinsel on it. Just like a monkey, as I'd say, always reaching for bright things. That spirit hasn't left people today. They'll reach for the... They go to the city, and they wouldn't come to a little shack like this. See? They want the biggest church there is in the city, the most intellectual pastor, where the best-dressed people goes, where the mayor goes, to the city. It's still that Esau spirit. Really had the birthrights to begin with, called themselves the church, but they lose it because they despise it. You can't get them people to get down on their knees, and cry, and beg out to God, and go out and have healing service, and stand the persecution of the world, receive the Holy Ghost. And they--they won't do that. They despise it. They call it a bunch of holy-rollers. Just what the Bible said they would do. They do it because that's their nature. It's the nature, like the crow and the dove, the two natures. They crave it, because that is what they are. They never--will never see the other, because they're not born to see that.

85 And the other one, you couldn't keep him away from it, because it's the election of God. He's born to be a spiritual man or a spiritual woman. Something in him calls for it. Oh, I--I hope this gets down to a place to where we can, you can see what I--I mean, by capping it off now. Now, Abraham...
Remember, as long as they were associated together, the church natural and the church spiritual, they never did get the blessing. Jacob was never blessed until he separated hisself from Esau. And Abraham was never blessed until he separated himself from Lot.

87 Lot had his own little prayer meetings in his church down there, taught his sons and daughters, and them. But he lived such a life, till when they went talking about the end of the time, they laughed at him.
Same thing today. You talk about Divine healing and the power of God, and so forth, they laugh at it. It's the same spirit. That's the two great spirits, religious, who's got the world in grip; the believer and the unbeliever, the believer and the make-believer, the one impersonating the other one. Now, when Abraham separated himself...

89 Did you notice Jesus in His speaking of the coming, second coming, He said, "As it was in the days of Noah, they'd be eating, drinking, marrying, and given in marriage." But when He spoke of the days of Lot, He never said nothing about it. "As the days of Lot," that's for revelation.
Watch what happened in the days of Lot. There was Lot down there in Sodom, well settled down, intellectually, had become one of the big men of the city, the judge, set in the gates and judged the people. His wife belonged to all the societies there was of the city, and his daughters, and all of them; married amongst the celebrity, intellectual, highly educated, smart, witty. And Abraham lived in a tent under an oak tree. But one day they both got a visitation.

91 And there was an intellectual preacher went down and preached, and called them out. Look at the--look at the message, "Come out," he said to Lot.
And he'd have never been called out if it hadn't been for the mercy of Abraham. Said, "Can I find fifty men, will You spare it? Can I find thirty men? Can I... If I find ten?" That's as far as he'd go. And He couldn't even find ten among them.
No wonder, "As it was in the days of Noah." Remember, Noah wasn't the type of the church; Enoch was, that didn't go through the tribulation, but was translated before the tribulation set in. Enoch went home; he didn't go through the tribulation. Noah carried through.

94 Now, watch closely now as we move up into this. Watch what kind of a sign that Abraham's and his family got. They got the supernatural. "Abraham," How'd He know he was Abraham? "Where is your wife, Sarah?" How did He know he was married, or had a wife, Sarah?
"She's in the tent."
Now, a Man sitting there, eating meat, drinking milk, and eating cornbread. "Where, where is your wife, Sarah?" How did He know that thing? How did He know it? Think of it. You call... You spiritual people, let this get into you. How did He know that, when He act like a stranger, dust on His clothes, and when Abraham said, "she's in the tent behind You"...
And He said, "I'm going to ('I, I,' a personal pronoun, 'I,' this Man, God making Hisself known in flesh: God. Abraham called Him Elohim.) I, I'm going to visit you. I'm going to keep My promise. And according to the time of life, I'm going to visit you, and you're going to have this boy that I spoke to you about." And Abraham, a hundred, Sarah, ninety...

97 And Sarah, way back in the tent (about four of the little tents, the main tent), setting in the back, behind the flaps, she's listening, she heard it. And down in her heart she's smiled, said, "Me, an old woman of a hundred years old, and my lord (her husband)--my lord an old, and think that we'd have pleasure together again as young married people? Oh, how could it be?" And she kind of smiled.
He had His back turned to the tent. And He said, "Why did she laugh?" Oh, brother, there you are.

99 Look at the church carnal getting the Gospel preached to them: a modern Billy Graham and them down there preaching the Gospel, "Come out of it." But did they come? No. Very, very, very few.
Watch the group of Abraham, the called-out. Now, notice. And He give him this sign, and he believed Him. And He vanished before him and went away. Oh, how it has always been the separation, the called-out.

101 Now, these two spirits (to hurry up with you, to hurry up now to get to my spot to where I want you to see), these two groups has associated close together all down through the ages since the very beginning of time; the church natural, the church spiritual. They been through the Old Testament; they was through the New Testament; and they're down yet today.

102 Now, about two thousand years ago, it came to a head, and it headed up in two men: one of them, Jesus Christ; the other, Judas Iscariot. Now, Jesus associated the coming, of His second coming, that these two spirits would be a lot different than what they was back there. Now, here's where I want you to put on your--your glory garments. These two spirits are going to be different. Because Satan come and lived in a man that was a church member, Judas Iscariot, lived in the carnal church, and was a friend to the church all the time. But he come in and--and deceived, or thought he was deceiving, his brother. He come in and pertained to be one of them, tasted the good things of God, moved right along in the Spirit, seeming to be, went out and preached the Gospel, and cast out devils. But down in him, all the time he was Judas to begin with. The Bible said, "He was born the son of perdition."

103 Now, remember, there's church carnal back there under the Esau, the Pharisees and Sadducees. But watch this guy who thinks himself just a... He'll go along with the Message for a while, but he just don't want to put his hands too much on it. See them spirits? Jesus said, "It'll be so close to the real thing, it'll deceive the very elected," elected, if you'll notice it, "if it was possible." But it ain't possible. See, it'll deceive.
Now watch, not just the carnal church, the one out there, the regular routine carnal church, the Esau group. We got now the Judatarian group, which is far more treacherous, far more treacherous, coming right up into the very hands of the blessing. Just like in Hebrews 6 and 10, how he said, "Having once made partakers, and has tasted the powers of the world to come, and has done all these things of--and then if they have received the knowledge of the truth, and then if they willfully turn away" ("willfully," what is that?) "counting the Blood of the covenant, wherewith they were sanctified, an unholy thing."

107 Let me give you an illustration. Here it is. Here's a man; he's a good fellow, nice boy. He's called; he feels in his heart he wants to be a minister. All right, he accepts Jesus as personal Saviour. He's a nice boy, nobody can say nothing against him. After while the subject of sanctification. The man lusts when he looks at women; he--he's sinning. See? And then, the next thing, maybe he has smoked, and he wants to smoke. Maybe he wants to gamble. Maybe he wants to do some bad things. He knows he oughtn't to do that, so he says, "O God, apply the Blood of Jesus to me and sanctify me." And he gets sanctified. He can shout, praise the Lord, and do some things too, go out and do things. Remember, Jesus said that type would be there at that day. "Many will come and say, 'Lord, have not I prophesied (preached)? Have not I cast out devils in Your Name?'"
Jesus said, "I didn't even know you, you worker of iniquity." See, there they are.

109 Now, watch this now. We're coming to making the hundredth millionth's of a hair, right down to the sharp edge of the Gospel, sharper than a two-edged sword, cutting even to the asunder of the bone, and a Discerner... Hallelujah. God, let it go through. "A Discerner of the thoughts of the mind." That's the Gospel, the power of God. The Word of God made manifest is the Gospel.
You say, "The Bible said, 'That's, that's the Word of God."
Well, the Word made manifest is the Gospel. The Gospel came to us not through Word only, but through power and demonstrations of the Holy Ghost to demonstrate the power, make the Gospel live.

111 When I went to India, the archbishop of--of the Methodist church come out, and said, "Mr. Branham, we don't want to know anything about a missionary. We know more about the Bible than you all ever will know." Said, "We was a church, and settled here two thousand years before you was a nation." That's right. But said, "We hear that God has visit you and brought a gift that can make this Bible live." Said, "That's what we're interested in." Oh, my. See, that man was a son, not a grandson, as David said. See? "We want to know. Is it true?"
I said, "Certainly, it is true: Jesus Christ the same yesterday, today, and forever."

113 Now, notice him, the church natural persecuting the church spiritual. Now, we find out then that Judas pretending to be a brother, a brother, and that headed up and finally come to a climax.
Now, watch this young preacher. He comes to a place, he says, "Lord, I've been looking upon women. I oughtn't to do that. I've been, you know, kind of doing the things of the world. I shouldn't do that. I've been spending my money on horse races. I--I shouldn't do that. I--I've been going every night to picture shows. I shouldn't do that. I enjoy even vulgarity pictures and things like that, I got pinups in my room. I shouldn't do that. That's things of the world. Sanctify me, Lord."
And the Lord said, "All right, I'll do that." He applies the Blood of Jesus Christ and sanctifies him.

116 Then, when he does that, one night he passes by and he hears something. He goes over and listens. He hears of the baptism of the Holy Ghost, the filling of the Spirit. Then he looks over into it, "Oh, my, isn't that wonderful? But, say, that would ruin my ministry if I preached that. That would make mommy run me away from home. They'd turn me out of my church if I ever went into that. Oh, I better leave away from that. But let me look through it. Yes, that's the truth, the Bible."

117 Well, like a certain famous minister, worldwide known, was found recently (by a man that was with me in Puerto Rico) on his knees, speaking in tongues in London, England; a powerful man, one of the greatest evangelists in the world today. And this man, his brother being with me here, a Spirit-filled man, run to him and Oh, brother, that's it."
He said, "I know it. I know it. But, look, let me tell you something."
He said, "Preach it now. Preach it. This is the hour. With your influence, you could shake the world."
He said, "No, I can't preach it. See, the--the church would turn me down. I couldn't preach that. I couldn't do it." Oh, brother.

121 Have rec... Once been sanctified and has come up to receive the knowledge of the Truth (look into It, see that It's right), and turn away, seeing that they crucify to themselves the Son of God, and put Him to an open shame, ashamed of the Gospel."
Paul said, "I'm not ashamed of the Gospel of Jesus Christ, for it is the power of God unto salvation." It's the power of God working among His church.
But they said, "I couldn't do that." This man said, "They'd think me Pentecostal. They'd make me..." He said, "I, my--my reputation would be ruined." Oh, brother. I ain't got no reputation. I'm thinking about His, His reputation, that's the one.

125 But see how close they can come to It, you know, "And count the Blood of the covenant wherewith he was sanctified with; a thing that sanctified him and took him out of the world, and try to put him over in here, and then he looks upon It and has the knowledge of It; to turn away from It, there remaineth no more sacrifice for sin," said the Bible, "but a fearful looking for the judgment and the fiery indignation, should shall--which shall devour the adversary. 'For vengeance is mine,' saith the Lord. He that despised Moses' law, died without mercy under two or three witnesses. How much more punishment, and sorer punishment, though worthy, a minister, who has trod the Blood of Jesus Christ under his feet, after receiving the knowledge of the truth, and counted It an unholy thing." Whew.

126 See where we're at? Jesus said, "Be careful." See how Judas was? He was right with them. He was the Esau, made greater for this age. He was the deceiver, the impersonator, made greater for this age. Here he come right up to again, a brother of Jesus, a pretended brother. But in his heart he was with the old carnal church all the time, because that's where he sold Jesus to. He sold Jesus, his birthrights, just as much as Esau did for a mess of pottage. He sold his birthrights for thirty pieces of silver.

127 Many a man and woman today has sold out their spiritual birthright for some popularity, some little thing of the world you never overcome, some little women wearing of makeup and bobbing of hair, wearing short clothes; men for little dirty jokes and smoking cigarettes, something of the world. "If you love the world or the things of the world, the love of God's not in you," said the Bible.
I don't want to hurt you, but we're up to the end. We're coming up now, we're coming up the ladder quickly now.

129 See how it is? They do it. They're predestinated. They might impersonate and be just as sweet and humble, just as close, like Christians, so close that it would deceive the very elect; but by their fruits you shall know them.
A woman with shorts on, never looked like a Christian to me. The Bible said, "It's a sinful and a shameful thing for a woman to cut her hair." Only one woman in the Bible ever painted her face, was Jezebel.
How about men, you men that's supposed to be Christian men, and let your wives do that? When, God will hold you responsible for it. It's not man; carnal... "Oh, I'll go out then and join this church if... [Blank.spot.on.tape--Ed.] you think about it." That's just exactly what the Scripture said they would do, and that's just exactly what they done. And that's what they will do: compromise.
Someone said, "Billy, if you don't stop that, you'll run everybody away."
There's one Thing that won't go, the Holy Spirit, because It's His Word. And the real predestinated believer won't go away, because It's Food to his soul. He loves It, and nothing can keep him away from It. He'll do anything, like Jacob, but he wants that birthright. He'll stand there. I don't care if it costs every friend he's got, if it costs his job, if it costs his church membership, if it costs everything he'll still hold to it, 'cause he can't help it. There's something in him, moving him, the deep calling to the Deep. Oh, there you are, something in him.

134 Look, anything you want to find in the Bible, and pick it up here, go back to Genesis and see where it hatched out of, see where it come to. All the spirits and moves today go back to Genesis. That's what we done to prove to you these things that you're seeing, friends. Don't forget that. Don't let it go over top of your head. Let it soak into you. That's the things of God. It come to a head; and Jesus predicted it would come to a head again in the last days, and it would be by this: the Seal of God, and the mark of the beast; two spiritual powers working together.

135 Now, anyone knows that the Seal of God is the birthright, the baptism of the Holy Ghost. Ephesians 4:30, says, "Grieve not the Holy Spirit of God, whereby you're sealed till the day of your redemption." When they were borned again, they were filled with the Holy Spirit. The Holy Spirit is the new birth, we know that. You're--you're begotten of the Spirit; I'll admit that. But until you're borned...
There's a baby is begotten in its mother's womb, that's got one kind of life; that's (See?) a life in its little--the little cells in its body is twisting and kicking and jumping like that. But when it's born, it has a [Brother Branham claps his hand, imitating a spank--Ed.] like that, and then he squeals out and becomes a living soul.

137 And the baby can go to church and say, "Oh, I believe in church. I, I'll go; I'll do this. And I'm a good... I want to do right; I want to do right." But what it needs is a Gospel spank to wake it up to squeal to Eternal Life; and the Holy Spirit screams in it, like It never screamed before. And it's a new creature; it's borned of the Spirit. Then it begins to grow, move, and have its being in God; see, just as a baby, natural baby, has its being in the world.

138 Then if this earthly tabernacle be dissolved, we have one waiting. See? Just as sure as the natural body was coming forth, there's a spiritual body to receive it when it dropped from its mother. And when it drops from the mother earth, which is, it's in the womb of it now, groaning, crying (O God), groaning, laboring, getting old, and sickness, and everything besetting it, and the spirit on the inside of it looking for a land beyond the river. It's groaning, twisting, jumping (Yes, sir.), because there's a life in there that lives forever. It's in a body that's got to die. And sometime, just as a mother dropped the natural baby, and the spiritual body got it; the earth will drop, and the body of the natural will drop, and the physical body--or the celestial body will grab it yonder. If this earthly tabernacle be dissolved, we have one waiting. That's the reason you forget the things of the world. They're dead to you. There's the Spirit.
Now, watch it as we move on now, the two spirits.

139 The Holy Ghost is the new birth; we know that. It's being borned again, of the Spirit of God. That's how you're born, by the Spirit. Born by the Spirit, that's the new birth. All right. You're begotten of the Spirit; then when you're borned of the Spirit, you're filled with the Holy Ghost. All right.
Then when these two are in the earth, the natural and the spiritual, sometimes the... I've seen this. Now, in closing, I want to come to a close now, by saying this for a few minutes. In the natural or in the spiritual, either one... Now, I hope that everyone catches this. Now, be just as quiet and reverent as you can.

141 Now, have you ever seen this? You see in our churches today, even in the groups where we have separated ourself and made organizations; and we seen all of this. And you seen a man pick up a certain Scripture, and, brother, that man can take that Scripture and make it live new, make it live just exactly what it promised here in the Bible. And the next man will see him do it, and he'll come around and try to do it and fail. Now, I hope you're reading now. He'll fail. Why? The Scripture is not inspired to him. He's only trying to impersonate. He's trying to act like something. He wasn't... Well, maybe he was sent by man. Maybe some man said, "Well, you can do the same thing." See, just like Jesus said it would be this way. The Bible predicts that in the last days: "As Jannes and Jambres withstood Moses."

142 There stood Moses, and there stood Jambres. And Moses threw down his rod, and it become a serpent. "Why," Pharaoh said, "come here, Jambres, you can do the same thing." And he did. See? But what happened? Then Moses' rod eat up the rod of his. See, it was made manifest. Where was his rod?
Just like super-sensory perception. It's like some of this spiritualism. It's like some of these churches that they believe carnal, way away. The things of... They say, "Why, that was for another day." They're altogether out. But watch this spirit in the last days go to impersonate the real Spirit. See? There's where your trouble's coming. Just exactly like the one that's real (See?), but he couldn't make it manifest; he couldn't make it hold; he couldn't make it last. O God.

144 People come up and say, "I got the Holy Ghost too." Look the way they live; it don't last from one revival to another, from one meeting to another. It's made manifest; they haven't got it. If a man's borned of the Spirit of God, or a woman, they have the fruit of the Spirit; they walk godly; they live that life. See? They keep away from the things of the world. God moves in them and makes Hisself manifest, and proves that He's God working in there. The other is impersonating. See?
Impersonations, that's what's been all the way down, impersonating. Look at Ishmael, and Isaac; and all down (See?) impersonating. Look at the prophet Moses, and look at the prophet Balaam. See? See how they come down? Look at Judas, and look at Jesus.
And Jesus predicts that this Holy Spirit in the last days, would be the Seal of God. Now, what would be the mark of the beast? Would be to reject the Seal of God. For all that didn't have the Seal of God had the mark of the beast. And if it's two spiritual marks, one of them will be a true mark of God, the other one will be apostasy. Can you see it?

147 Look at the mark in the Old Testament. When the trumpet blowed, the jubilee, every so many years, the--the slaves went free because the trumpet sounded. Well, everyone that wanted to be free, could go. But some of them, they loved to be slaves, so they took them to the altar and in the post of the church, and bored their ear with an awl. And they were marked forever; they always served that master.
And today you'll hear a Gospel message on truth. "Now, you can be free if you want to," God speaks to you. But when you get up to that borderline here and look over, and have a knowledge of Truth, and then turn away, He bores you in the ear and you'll always be an intellectual believer. You'll be religious and go to church, but never receive the Holy Ghost. See, then you serve that the rest of your days. Now, the mark of the beast, or the Seal of God... And we're getting so close.

149 Now, look, the Word has to be inspired; hearing It, recognizing It, and acting upon It. Many people will hear, but won't recognize it.
God will say, "This is the hour for you."
"I wouldn't be a holy-roller. I--I don't want none of that. See, they don't recognize it.
We'll go to meetings; the great Holy Spirit will move down. I was sitting there the other day when a vision came forth and predicted just exactly what. I said, "Here comes a young man." "Come here," motioned to that waiter, "you have heart trouble and you're looking for..."
"Yeah, that's exactly right."
"See that woman coming there?" "Come here. You got tumor on the breast, and it's on the left breast, and you're in a very bad shape. And you're a sinner and don't..."
"Exactly right."

153 Those men setting there, looked around, preachers and all, say, "My..." Go to a meeting and watch the Holy Spirit go right out through the meeting, and tell the secrets of the hearts, things like that; say, "Wonderful. Yeah." See? Oh, brother. See, it--it's--it's on the other side; there's something happened. Women will continue to go right on, do the same thing. Men will go right on back like a hog to its wallow and a dog to its vomit, just the same. Don't you see? Now, I'm talking to the en... the...

154 See, you must realize then, friend, what condition you're in. That's the reason this tape; I said, "to church only (See?), to church only." If you've been called from life--from darkness unto Life, from death unto Life, from a formal intellection conception of Christ to a borned again experience; and watching your life, that it lays the things of the world aside, and you stand for Christ, regardless; then something's happened. See? There's something in you, hungering and moving, like it was Jacob. See, you wrestle with the Lord; you walk different after that. Something's different in you, you've changed. Now, it has...

155 'Fore it can be done, it has to be inspired to you. I don't care; I could stand here and preach till I got--what hair I got left fell out, till my shoulders stooped down and I was ninety years old, and you listened every day; until God quickens that to you, you're still in the same shape.
Two days I've been studying and praying on this. See? I said, "Lord, should I say that to the church?"
Something said, "Say it. The hour's at hand. Say it." I feel that He pulling me away pretty soon, so I--I want you to know it.
"And no man can come to Me," said Jesus, "except My Father draws him first. Oh, I know you say you have God and Abraham to your father; but I tell you this, you're of your father the Devil," said Jesus. Religious men, priests, and great men, "You are of the Devil, your father." See?

159 And notice the fruits of the Spirit. Now, see, it has to be quickened to you.
I couldn't imagine Noah saying, "You know what? It just must be it might rain someday, so I'll just go out and build me an ark. If it rains, well, I'll get in the ark and move right away. And nothing will bother me, because I'm going to get in the ark and move away." Could you imagine? No--no, that wasn't it. If that'd been it, (Oh, may the Elected hear it now), if that would've been it, the first scoffer come by, as the Bible said there was, scoffed at him, he'd have laid his hammer down and walked away.
Like men does today, that starts out with Jesus; and when they look over and see the Truth, they back away from it. They can't stand it.
Like that noted evangelist said, "It'll--it'll tear up my ministry." I don't care for a ministry that the Holy Ghost would tear up. It ought to be tore up. Now, but (See?) it's pride; so much man, so much person. Oh, notice in this now.

163 Noah was out in the field, and he heard, and he recognized, and he acted. And no matter how many scoffers come, he built right away.
"Noah, you're a holy-roller."
"Don't bother me a bit." Building away...?... He had heard, he had recognized it to be God. He judged it by the Scriptures, and it was so. He built right away on the ark, regardless.

165 Could you imagine, could you ever i--imagine this, that Moses, on his way to Egypt, got out one day and said to Zipporah, his wife, "Zipporah, you know what? I've polished up some on my grammar. I have got a little of my mathematics all straightened up, and some of my geometry and, oh, many other things, and my education. Since I've been herding sheep back here, I--I--I've polished up on some of that. I made a mistake down in Egypt, I think I'll go down and correct it. I think I'll go down." No, the first wave come against him, he'd have fell right there.
What did he do? He forgot all he ever knowed about geometry and about his intellectual. It was the one got him in trouble.
That's what's got the church in trouble today, is too many educated preachers without being borned of the Spirit. Men and women like to listen to intellectual speeches, instead of preaching the power and the resurrection of Jesus Christ. That's what's got us in trouble today. We don't need any more high schools and education for preachers. We need God-called men that's filled with the Holy Spirit, and not some manmade theology of some denomination. We need God-called men.

168 Moses was herding sheep, settled down and forgot. He knowed his intellectuals had failed. He knowed his education had failed him. He was herding sheep, but he heard, oh, "Take off your shoes, Moses, the ground you're standing on is holy." He listened to it. What was it? The Voice the Angel had spoke was Scriptural. He'd promised Abraham, his father, "I'll visit the people after they have been down here for four hundred years, and I'll take them out with a mighty arm." He recognized that that was God's Scripture being made manifest.
Let me stop a minute. Let this sink in. Can you see what I'm talking about today? God's Word's being made manifest right before you and you don't realize it. Think now of Sodom and Gomorrah; think of the promise of Christ for the last days.

170 Moses recognized it; it was Scriptural; it was a promise. He heard; he recognized. Something come in him; brother, he could go do it then. He acted. He could go down and stomp every Pharaoh; he could call plagues when he wanted to; he could open the Red Sea; because he had heard; he had recognized; he was acting in God's stead. "I'll be God to you; you be prophet to Me," He said.
And he said, "I can't do it."
He said, "Well then, you be god, and let Aaron be your prophet. You must go anyhow."
He never just said, "Well, maybe I ought to go down and straighten the things up."

173 Could you imagine Elijah on Mount Carmel, said, "You know, this land's awful sinful, perhaps maybe I ought to go out and tell Ahab he ought to be ashamed of himself. Maybe I ought to go up on the mountain there and set down, and just fast so long, till them people get so sick and tired of seeing me up there starving to death..." No. No, that wasn't it.
But he heard, and he--he recognized, and he acted. "I have commanded the ravens to feed you. Get up there by Cherith."

175 When it come time for a showdown between Baal and God, he said, "Go, get your sacrifices; do anything to them you want to, and call upon your god." When they cut themselves, and had a lot of flesh, and jumped up and down, and had a lot of noise, he said, "Holler a little louder, maybe he's gone, pursuing somewhere. He might be asleep." Oh, brother.
"Well, you know what he said, 'I'm a believer in Jehovah, so I can do this anyhow'?" Oh, no, don't you impersonate that. No, don't you try to be Elijah till God calls you to be. Yes, sir. "I'm a servant of Jehovah." There's seven hundred of them down there too, but none of them dared to do it.
Then when he cut the bullock and poured the water on, he said, "Lord, I've done this at Your command." See the... Anybody else would've tried it, would've been a total failure. Got to be inspired to you. The Holy Spirit has to bring it and make it manifest to you.

179 That's what's the matter today. You can't get up at the altar and say, "Well, hallelujah, hallelujah. Lord, I want the Holy Ghost. Hallelujah, hallelujah." No.
But, brother, sister, when the Holy Ghost has inspired that Word to you, you'll get It before you leave your seat. Something in you burn up. Preacher won't have to tell you do this and do that; the old leaves will just plop off, and new leaves will come on. It's inspired to you. You won't get angry with the preacher when he preaches truth from the Bible. You'll love it, reach for it, it's Food to your soul.

181 Even Jesus Himself, He said, "I do not what I want to do within Myself. The Son can do nothing but what He sees the Father doing." The Words... He was Emmanuel Himself. He was God on earth, Jesus was. He was the flesh that God dwelt in. He was the tent that God lived under. Amen. But in all of that, the virgin-born Son of God, Emmanuel in the fullness of the Spirit (He had the Spirit without measure), and yet in His Own flesh He said, "I do nothing until the Father shows Me first." Inspired to Him to do it...
Satan said, "Turn these stones into bread, and perform a miracle. Let me see You do it."
He said, "It's written, 'Man shall not live by bread alone.'" Oh, my. But when a crowd was hungry, He picked up five biscuits and two little fish, and fed five thousand. Oh, hallelujah. You see what I mean?

184 Don't try to impersonate. That's what's the matter with Pentecost today. That's what's the matter with the church today. There's too many trying to impersonate they got the Holy Ghost. There's too many trying to impersonate Divine healing. There's too many trying to impersonate different things of the Lord. You can't do that. That things comes by election, God calling, you're dropped from the mother's womb with that. "Gifts and callings are without repentance." Oh, my. That's true. You can't make yourself something you're not.
But if God calls you, be the most thankful person in the world because He has called you. Then it becomes real to you.

186 As I would speak, if I had time, on the squirrels the other day, about turned me around. I never seen it before, and I couldn't do it. Hattie, setting back there looking at me. how could that ever happen? It couldn't have done it, but it was inspired, quickened. The Word was spoke and it was made so. Hallelujah.

187 Paul, could you imagine him saying, "I've been out on this sea for fourteen days and nights and no stars or moon, nor the sun or nothing. Guess I'll just go up and tell them, 'Be of a good courage, 'cause God will take care of us anyhow.'" Oh, God don't work like that. God doesn't do that.
Your faith's all right, brother. Your faith is wonderful. But until the thing is inspired to you...

189 Oh, here's a red light hanging there, and if I see... I say, "Well, I've got my foot on the accelerator. I've got a car, I can go through that light yonder, making a hundred and twenty miles an hour." That's true. "I can feel the power under my foot." But you'd better wait till the "go" sign. Hallelujah.
Do you get what I'm meaning? When the "go" sign comes on, all right. When the thing's inspired to you, and God makes it known like He did back there, all right. But until He does it, we got a bunch of Judatarians impersonating, walking along like, say, "Well, I'm just the same as they are. I'm a Christian too."

191 Oh, don't you remember the sons of Sceva. Sceva went out and said, "We adjure you, adjure you in the Name of Jesus who Paul preaches, come out."
He said, "Paul I know, and Jesus I know, but who are you?"
The hour's coming when right and wrong's made manifest. It shows in the Christian today. It shows in the churches today. It shows in the people today. I'm holding you long; I want this to get to you.

193 Paul never said, "I believe I'll just go up and say, 'Well, be of a good courage.'" No. What did he do? He heard an Angel. He knowed that was the same Angel that always spoke to him. He recognized. Then he acted; went up and said, "Be of a good courage, for the Angel of the Lord, Whose servant I am, stood by me last night, showing me a vision that there'll be nothing lost on this ship. Be of a good courage; go eat your dinner now, and everything's all right." Amen. When it's inspired to you, when God makes it right...

195 I got a remark here somewhere, I had wrote down; here it is right here. We're at the end of all things. Let me just bring this in like this now in closing. I hope that God has revealed something to you. Everything's at the end. Someone asked the other night, I believe it was Brother Fred Sothmann; we were asking about how close the end time.

196 Brother Demos Shakarian had seen that vision so manifest, and come to pass five days later to the perfect, it just liked to have dropped him out of his shoes. He called me. He said, "How is Joseph?"
I said, "All right.".
Said, "Does he see visions?"
I said, "Yep." He told me of David, Brother Wood's son, where he'd fall on a motorcycle, three or four days 'fore it happened, just exactly.
He said, "You know, those things follow families."
I said, "Righteous or evil does, either one, it follows families."

199 And we were talking a little bit, and they, Fred said to me, "Where's this drawn from, Brother Branham?"
I said, "Look, Fred, let's take it by nature. God works in His nature. Look, watch what happened. The sun rose in the east. That's the oldest civilization we have is China." We all know that. The oldest civilization we have is China. All right. And civilization's moved westward all along. And now, where would you leave if you left the west coast, going straight across? Go to China. Exactly. We're at the end. The Bible said, the prophet said, "There'll be a day when it won't be night nor day, when the sun's a-passing over, but in the evening time just before it ends up over here, again it'll be Light, the same." Jesus said, "There will be a former rain and a latter rain. And the latter rain will produce both former and latter rain in the same season." We're at the end time.

202 Looky here, let me show you. Politics is at the end. Do you believe that? Show me something today. This nation is the worst in the world for corruption, ungodliness. Who read the Courier Journal paper the other night in Louisville, when all these women, picking out, each nation, the prettiest woman in the nation, and stand them up to be Miss Universe? Everyone did but Russia. And they sent to Khrushchev and asked him, "Why not?" He said, "Russia don't strip their women down to walk before men." A heathen, ungodly nation bringing reproach upon we who call ourselves Christians, said, "Russia don't strip their women to walk out like that. And you never see shorts or such stuff as that in Russia." That's the ungodly. And we who call ourselves Christians...

203 No wonder the Bible said, "Every table's become full of vomit. And who can I teach doctrine, and who's weaned from the breast? But precept will come upon precept, and line upon line. For with stammering lips and other tongues will I speak to this people. And this is the rest. For all this they would not hear." We got our own intellectual conception. Oh, how good it could be to stay all day on it.
Politics, corrupted! Democrats, Republicans, and all, is lowdown. What is it? It's a bunch of graft. Every person works in it, that's not born again, is of the Devil. The Devil said, "Every kingdom in the world belongs to me," and Jesus never debated with him. The world is controlled by the Devil. And every man that works for the government, if he ain't a Christian, he's of the Devil and working for the Devil. These nations will all fall to Jesus Christ when He comes; there'll be a millennium.

205 Looky here today, what they're going on now. Hollering at me about spending some money out yonder for Christians, and wanting to give me twenty years in the state prison for spending money to operate a religious move. And whiskey and beer and cigarettes write off tens of millions of dollars a year to corrupt the nation. And me trying to preach righteousness, standing in the door of Jesus Christ, and send me to the penitentiary for it. And take stuff like that of the evil, lowdown, smart, intelligence, and let them write it off for television programs which corrupted the world, sent women to the dogs. One of the greatest curses the nation's ever had, and they get by with it. They send me to penitentiary for preaching the Gospel taking a few dollars out here to--to preach the Gospel, that people give me to preach the Gospel with. I'm not rich, and I can't write that out. But yet they want to send me to the penitentiary, hold me two years, and got a trial coming soon. Oh, how lowdown, how filthy. God, be merciful.

206 I'll say this one thing; maybe that's the way God's got before He sends an atomic bomb. You have to do something wrong, you know. You have to touch His anointed one time, for this same Scripture, lest that... "Touch not My elected." That's right. So if it has to take that to bring judgment, like it did in the days of Daniel or somewhere else, let it come. I'm You're servant, Lord. That's right. Oh, yes.

207 Politics, lowdown, nation, corrupted... Well, look what they're going to put soldiers in shorts now. Oh, my. Politics, war; politics is at the end. Dictators is wrong. Politics is wrong. (Why didn't they stay with the godly king like God give them: David?) The great lord of England said, when this--when this democracy was formed, said, "It's all right now, but it'll come the time," he said, "it'll be nothing. It'll be all sails and no anchor." And he's right. Said, "Politicians stand on soap boxes on every corner with all kind of crooked things that corrupt the government." And the man was right. That's exactly what's going on.

208 One man can go out here and go through here and get drunk, and tear up everything he wants to; and go down there, and he knows everybody, so there's nothing said. Let a poor man or somebody don't know, try to do, it, and they're sent to the penitentiary. Corruption, lowdown, filth, forty percent of them homosexuals. Think of it: Sodom and Gomorrah again. There's the group, supposed to be religious...

209 I--I wonder what takes place next, when the next President comes in? God give us one good godly man, old Dwight Eisenhower. And now, I ho... And watch what the next thing comes in. And we might have a rat the next time sure enough. But there is coming a Pharaoh who doesn't know Joseph. Remember that. I'll get to that just in a second. Politics is corrupted. We know that.
War is at its end. Oh, they slung rocks one time at one another, beat one another in the head with stone axes, then they shot bows and arrows, then they got rifles, then machine guns, then eighty-eight's in Germany, and so-big guns with us, then they throwed hand grenades and poison gas. But they got a hydrogen bomb now. War is at the end. Every nation's got them, so what are you going to do now? Even a little nation today, just crook a trigger, that's all you have to do, and she all goes up. War's at the end. Amen. War's at the end. Politics is at the end.

211 Education's at the end. Juvenile delinquency is at the end. Children, there ain't no hopes for children; they done gone insane. You can't have no education. You can't go down here at the school and have, get a kid with education. He's a--he's a twofold child more of hell when he comes out than he is when he goes in. Let the teacher say something about it; he'll get killed; they'll form a little cluck and go out there and shoot the teacher, take him out and string him up. We lost two thousand teachers. Oh, wait a minute, I believe, twenty thousand teachers, this last year. I don't blame them. I wouldn't want to do it either. Now, they got signs up every time, "Give college education to these kids." They do need it, but the Devil's got them. The Devil's got them. And it's not only just normal to go out and be mean and--and--and take a gate off and hang it up in a tree on Halloween night, or do some little meanness like kids used to do, or take a farmer's buggy and set it out in the road, not like that; but they're insane. They do things that's insanity; shoot you, kill you, and murder you, poison you, anything. That's the next generation.

212 Child bearing's at the end, womanhood, motherhood. Why, birth control practiced everywhere, and little dogs has took the place.
Morals, there's no moral to it no more. Women, dressing evil, come through television, all kinds of impersonations of evil people of Hollywood, all kinds of stuff, fashion, all at the end.
Education's at the end. Politics at the end. War's at the end. Civilization's at the end. All those things are at the end. My, what can we do then? What is next? We're at the end of all things.

215 Now, the church life is at the end, the normal church, the church, that... Now, this may stick just a little bit. But the church carnal, the Esau church, she's come to her end. What she doing? Heading up in the federation of churches, which will finally join with Romanism to fight Catholicism--or with Catholicism to fight Communism. Pope John is calling for all the churches to come back, and they will. And they'll unite themselves together, just exactly what THUS SAITH THE LORD.
You say, "Wait a minute, Brother Branham, you're getting off the line." If I am, God wrote His Bible off the line. You have to be Micaiah on this case.

217 Morris Cerullo said to me the other night, said, "Who is the antichrist, Brother Branham? The Jew's the antichrist."
I said, "Morris. And you a Jew?"
He said, "They're the greatest God-haters there is."
I said, "Morris, don't. Tell me in the Scripture where the antichrist come out of Jerusalem. The antichrist come out of Rome, not out of Palestine."
He said, "Well, look, I'm... They're God-haters."
"Yes, didn't God say He blinded their eyes so we could have a day of seeing? But our day will be over soon."
He said, "Oh, Brother Branham, I never thought of that." See, there you are.

221 See, we're at the end. The carnal world, the carnal church is at it end. Watch how it's heading up in the federation of churches, the United Brethren went into them, the Pentecostal is into them. All the rest of them organize themselves. See, you was down in them Canaanites, all the way down through those Esau spirits, very religious, and confederated themselves with the world, not spiritual understanding, not able to overcome, not elected of God to be called out and separated.
Oh, if I could only make it known, when if I could only push it down some way... They don't see it. They got eyes and they can't see, ears and can't hear. Oh, why we so dull in the Spirit? Now, listen to this. Everything's at the end.

223 And the spiritual Church is at its end; she's coming to the end. O God. Look back yonder when she started with Luther, shook down, the spiritual. Then with Wesley come to sanctification, then with Pentecost, the Holy Ghost, and now at the end time, the Spirit of Christ so in the Church, It's doing the same works that He did, right back to Its head again; and ready for the Church and Christ to unite, and the coming of the Lord Jesus, and the resurrection of the dead. We're at the end time. Jesus said so, "As it was in the days of Sodom, so shall it be in the coming of the Son of man." Do you understand it?

224 Look at the carnal church. Look where they're going to, farther and farther away. Look at the Spirit-filled Church, shaking off all of its little nonsense, coming up in the Spirit, (in the minority, of course), coming in the Spirit, but moving up into such a place till it's got there to where the Holy Spirit's moving right through it, working Its way, ready to receive her Lord, ready to receive her Lord.
And the rest of them organized, going back into the world, sectioned off, going back into federation, moving up into that one great confederate head under Catholicism. "And, there was an image formed to the beast," an "image," "something like it." A confederation of church formed with Catholicism, them two together, work together. "Who's able to make war with the beast or his image?" Certainly not. How we could go through it for hours.

227 Now, let me say this to you, and then I'll--it will be time to close. It's, I've... I told you it was going to be long. I--I just feel so wound up. When God even said these things, said, "Tell them. Speak it out. Don't hold your peace any longer. Show it to them. If they don't receive it, then the blood's not on your hands." The hour's here. The time, it's all heading up.
The world's at its end. It can't stand no more. The wars is at its end; you can't have no more war. If you have war, it won't; just the first one pulls the trigger, that's it. Politics, it's rotten and corrupted.

229 The church world is Methodist, Baptist, Presbyterian, Pentecostal, It's the hogs to its wallow, dogs to its vomit. That's right, every one of them. God calls out of that corruption a Church that's elected. That's exactly. Esau, they said, "We're the church." I don't doubt that. Jacob was Esau's father too, that's right, so... But, but I--I mean Isaac was Esau's father, and Jacob was his brother, with him. But one had recompense to the birthright; the other one hated it. One heard, recognized, and acted; the other one said, "Oh, as long as I go to church and do what's right, what difference does it make?" There you are. Now, in...

230 I say this; then I'm closing, this one more remark. The real Church has so much to live for now. Oh, it should be such a jubilant time for the real Church, for the true Church, for the elected Church, when you know in your heart you've passed from death to Life. When you look at yourself and see, watch your life and see that all the things of the world's passed away, that you become a new creature. Listen now, in closing, closely. You know that you've passed from--your life proves it, "By their fruits you shall know them." Your whole objective is Christ. You're looking for Him to come at any minute. You walk in the Spirit; you love Him. You see Him working through you. Nothing that you desire to do, but He just does it Himself. Oh, what a time.

231 Reminds me of the artist that went over to Rome to learn to be an artist, a young fellow. They noticed him. He was so much different from all the other American boys and girls, and things that went over there to be artists, and from the rest of the world. This one young man was outstanding. He was a fine fellow. And they noticed. They'd have great big parties, and get down there and, how they do in Rome, just get drunk as they can be. I've been there myself and seen it; get out on the street, men and women, and carry on. Even in the parks, have sexual affairs right in the park, right out in the open, pay no attention; England too, all the rest of them. See? That's no worse than here. Just the same thing here, just about as bad; only, just cover it up a little more here, on account of police and things. Now, but just horrible...

233 Well, this young one fellow, he kept hisself away from all of it. When they'd go on their parties, he'd let them go, but he was learning to be an artist. So one day an old caretaker, which was a Christian that was around the--the museum, the art gallery, he said--he said, "Let's take a little walk, son. Let's take a walk; I'd like to talk to you awhile."
He said, "All right."
So they went, walking up a hill, and both of them with their hands behind them, walked up the hill. The sun was setting. And so the old man said to the young artist; he said, "Son, you're an American."
He said, "I am."
He said, "You come here to get your education in art. I suppose you're aiming to make your life's work an artist."
He said, "I'm planning on doing that, sir."
Said, "I perceive that you're a Christian."
He said, "I am a Christian."
He said, "Well, there's one thing I'd like to ask you. I've asked these others. They say they're Christians too." He said, "What makes you so different? What makes you different from the rest of these boys from America, and these girls from America? What makes you so much difference, and yet you all say you're Christians?"
He said, "Sir, you see the way that sun's setting?"
He said, "I do."
He said, "Way across the ocean in a certain state in New England, in a certain city in that state, and in a certain house in that city, is a certain girl that I promised that I'd live true to." He said, "That's all is on my mind: to get my education of art and return back to that girl who's living true to me." He said, "That's the way I live what I do."
Oh, brother, sister, you might wonder why that we don't care what they call us. I don't care what they say.

239 I was standing with Fred the other day down in San Juan, Puerto Rico, was looking across the sea, and noticed how that coral reef a half a mile out, them big waves breaking. He said... Flamingos walking in the garden, so forth. I said... He said, "Brother Branham, this is like heaven."
I said, "But the sea will be quiet there, brother." I said, "Just across the sea yonder, there's a certain place called heaven, there's a certain One called Jesus in this heaven, that one day He took away all my sins, and I promised Him I'd live true to Him, I would do the things that He wanted me to do. That's the reason I'm not ashamed of His Gospel. It's the power of God unto salvation." That's what makes a Christian live different; he is different because he's got Something to live different for.

241 Let us bow our heads just a moment. My dejected friend, this morning, have you got something different to live for, something to bring you out of the world, something that means more to you than all the world, is to live for Christ? If you haven't got that, why don't you receive It now. Just don't go to church and say, "I want to be a good person." Don't do that. You want to be a Christian. You, if there's something that's always been in your heart, telling you, "You're not right, but I want you to be right." You've always longed to be something that you're not now, don't you know that's God calling to you? Don't turn your back on it. "For if you was once enlightened and had the opportunity, and turned it down your last time, there remaineth no more sacrifice for sin." Don't take up with Esau; come with Jacob, regardless of the--regardless of what it's going to cost you. If it costs you your home, if it costs you your job, if it costs your husband, it costs your wife, if it costs your children, if it cost anything, get the birthright. That's what counts. And if you feel that way about it this morning, and would like to have this birthright, I can't give it to you; God can, and He's the One that's talking to you. Would you just raise up your hand, say, "Pray for me, Brother Branham, that birthright, I want." God bless you, everywhere across. "That birthright, I want."

243 Our heavenly Father, I thank Thee, most noble and holy God, for all Your goodness and mercies to the sons and daughters of men. And we realize that we're at the end time; nothing can go much longer. We're just waiting in borrowed time; like it was in the days of Noah, the long-suffering of God, when the ark was being prepared, when only eight souls were saved. You said, "So will it be at the coming of the Son of man. "God's long-suffering, not willing that any should perish, but that all might come to repentance."
And today in this building, there's men and women raised their hands, boys and girls, young and old, have raised their hands, and saying, "There's Something tugging at me." O God, may they never turn It down. May they sell their education; may they sell everything they got. Like the man who found the great pearl, it was a notable, great pearl; it was the greatest pearl; and he sold all of his little ones that he might buy this notable, great pearl. May they sell out everything that they got of the world, this morning, all their popularity of the world.

245 These women setting here, Lord, many of them that's heard the Gospel preached so many times, and still wade right on into the world, and fashion like the world and dress like the world, and going to parties and things that the world, partaking of worldly things and acting like the world, and using the things of the world. O God, may they be ashamed this morning. If there's any hope in them at all, Lord, turn it today. Let this be the hour.
And these men here, Lord, O God, have mercy on them. Many of them still walking out in the things of the world, still desiring and enjoying the things of the world, sin, smoking, drinking, sociable drinks, a little beer on the side, or--or something like that, or would lust, and hang little pinup, filthy-dressed young women. And them bodies that they're looking at on the street, and they almost run over people to look at them (calling themselves Christians), and know that that form of that woman's body, in maybe in twenty-four hours, will be rottening yonder in the grave, and bugs and worms crawling through them shaped and formed vessels of her body; and her soul yonder in a Devil's hell, for the way she lived. And yet she'd stick up her little painted lips and snicker and laugh at you.

247 God, be merciful to them people. O Lord, don't let them be lost. Please have mercy and send mercy. Give each one of them, Lord. You're the only One can give this blessing. And if you've called them to Eternal Life, may their hearts open up; and they lay everything aside this morning, and then they will receive it. Grant it, Father.
And now may the Holy Spirit come into this meeting for the sick and the afflicted, and let the people see that this message that's been preached this morning, that the coming and everything's at the end, and even Jesus working in His Church... And let it come to pass right now, Lord, that You can take these people into Your hands. And when they see the Holy Spirit working, moving among the people, may it be confirmed, the message that I preached, that we're at the end time. And may they hear. They have heard, and may they recognize that that same Jesus, the way He did it in His day, He's here doing it through His church in the last day. And then may they act, by giving their lives and bodies, and souls and spirits to Him. I give them to You, Lord, in Jesus' Name.

249 Now, in the building where the people are, I sent Billy this morning to give out prayer cards. He call... [Blank.spot.on.tape--Ed.]
Are you sick and needy? [Blank.spot.on.tape--Ed.]
If God will reveal to me, like He did the woman at the well, and tell me what your trouble is, or something about you, that you know that I don't know, would it make you have faith to believe God? Would it make the rest of you have faith? Is this our first time meeting? Oh, you seen me before. But I'm a stranger to you, is that right? All right, may the Lord God grant your request.

251 Now, is it real or not? Oh, call on your intellectual religions. "Baalim," said, "where's he at?" Elijah on Mount Carmel, said, "Where's Baalim? Where? Wake him up." You don't have to wake Jesus. He's awake all the time. He's ever present, ever living, and ever able, the same yesterday, today, and forever. Amen. God remains God.
You believe your heart trouble's going to leave you and you're going to get well? You're not from here. You go back to Lexington and tell people what great things the Lord's done to you.

253 See? It goes over the top of heads of people, they'd never get it. A live church would grab that quickly, and know that the Presence of the Holy Spirit is here.
Somebody back in here raised their hand. Was it you, lady? Do you believe God can tell me your trouble? The old...
The brother out there on the end, I believe he said, awhile ago that... You believe, brother? You do? Then that skin trouble will leave you; you'd be all right. You believe it? You accept it as being healed? Raise up your hand, if you accept it. All right. He's a stranger to me. You know that, Pat.

256 A lady looking there, praying, looked at me, said she was a stranger. You believe the high blood pressure's going to leave you? That's right, isn't it? Raise up your hand if that's right. All right, have faith in God. You see what I mean?
How about some of you people that know me? You got something on your heart. Raise your hand, (See?), so many of them. I can't make it; It just has to come. You know, it's your faith.
Georgie Bruce, I see her sitting there. You're always trying to find something for somebody, Georgie. You was healed with a cancer. No question in your mind. The day that you come to this Tabernacle and walked out that door yonder, the Holy Spirit come upon me, and told you right there some act that nobody in the world knowed but you and God and another person. Is that right? That's right. You believe me, don't you, Georgie? You got something on your heart, Georgie. You believe God can tell me what's on your heart? Would that make the rest of you, people that know me, believe?

259 I know Georgie, but she's thinking of something. She's got two people, that's away from here, she's praying for. Both of them live in Corydon. That's right. Then she's got a person here, a man she's praying for that's out here in the hospital. And you're praying, not so much for his healing, but the salvation of his soul. That's THUS SAITH THE LORD. That's right. Is that right, Georgie? That's exactly right.
Somebody way back there raised up their hand, way back in the back, back in here. You, what about you? Was you raised up your hand, you're a stranger to me, this man setting here looking at me? I don't know you. Do you believe me to be God's prophet, God's servant? You believe the Holy Spirit, what I've told is the truth? You believe that? If you'll believe, you've o... That's the only thing you got, 'cause you're suffering with cancer. That's right. You're not from this city. You're from New Albany. That is right. And you got cancer. If you'll believe with all of your heart, you'll get well. Will you accept it? Raise your hand. Blessed be the Lord.

261 I believe that woman out there with the white-looking hat around her head, rai--colored lady, raised her hand. I haven't had a colored person yet. You believe, lady? All right, sir, believe with all your heart. You got heart trouble, stomach trouble, complications. Somebody brought you here this morning. THUS SAITH THE LORD. That's right, isn't it, lady? If that's right, wave that handkerchief you got in your hand, so the people will see it. I never seen the woman in my life.
Did you raise your hand? Am I a stranger to you? And you're a stranger to me. You believe God knows me, or God knows you? You believe He can tell me what's on your heart? You're praying for somebody. It's your father, has heart trouble. That's right. And you're seeking the baptism of the Holy Ghost, THUS SAITH THE LORD. If you can believe...
What about the little lady with her hand up like this? You believe? Your trouble is that rash on your hand, but you're praying for a grandchild. That's right. The child's not normal. That's true, isn't it, lady? You believe with all your heart for it. Now, I said, "child," wait a minute. Oh, there you are. Your son had a car accident: crippled. I don't know you, lady, but that's true. If that's right, raise your hand.

264 Now, Who's here? Who is It? It ain't me. How can I do that? Don't be numb of the Spirit, spiritual things. It's God here. That Holy Spirit you want, do you believe It now? Do you believe It now? All right, then receive It now. Now's the time to receive It. Believe with all your heart.
You that's sick or needy. I can't heal. No man can heal. I can't give the Holy Spirit. But the One that can heal and give the Holy Spirit, He's here, He's the One Who does it.

266 Now, bow your head. You believe right now, as I pray for you and these handkerchiefs.
Our heavenly Father, as far as I know, I went through every one that was strangers, as far as I felt myself weakening and giving away; felt led that this is the time maybe that the elected has seen. May each and every one of them, Lord, that was called and permitted to be called by Your Spirit; something, their--their faith, they had more faith that, some of them, than they thought they had. They just begin in their hearts.
And the woman touched His garment one time when He passed by, and He turned and said, "Who touched Me?"
And they said, "Well, everybody's touched you."
He said, "But I perceive I got weak." And he found the little woman and told her she had a blood issue, and her faith had healed her.
And the Bible said that, "He's still High Priest today that can be touched by the feeling of our infirmities." The Scripture said, "He's the same yesterday, today, and forever." And if He be the same, and the same High Priest, He'll act the same and do the same.

271 And may the people see that the Spirit-filled Church is coming to a head. Christ is fixing to come and take His Church. His last great signs, as it was in the days of Sodom: Who spoke, knowed Sarah, and knowed he had a wife named Sarah, knowed her in the tent laughed; He said, "That'll be a sign. When you see that, remember, that generation shall not pass until all be fulfilled." Here it is. We're at the end.
Grant, Lord, that every sick person in here may know that the living Jesus Christ is present. May these handkerchiefs be blessed to every sick body that they go to. I condemn the Devil, for the people. I cast him, by the Spirit of God, in faith, I cast away every shadow of doubt. And may every person here, that's ordained to Eternal Life, receive It this hour. May every superstition, every little quench, every little thing of the world, every little weight, as the Bible said, "Let us lay aside every weight, and the sin that does so easily beset us; that we might run, with patience the race that's set before us; looking (to what? to the church? to the organization?) to the Author and Finisher of our faith," which is here now, "Jesus Christ, the Son of God." Looking to Him Who... We don't have to take words that we know that's true, but yet them Words is made real to us this morning. That same Jesus that died, is not dead; He's rose again. And two thousand years later He's bringing His Church to a head. The spirit of Judas is working among them. But may they lay aside every stumbling block and everything, this hour, and receive Him.

273 May they hear, which they have through the sermon. May they recognize now that the very Words that they heard has been made manifest, and they recognize it, that it's Christ. And may now they act, act upon it: receive It, and rise to their feet, give testimony; and go into the Kingdom of God by being filled with the Holy Ghost.
May the sick be healed. May the afflicted be healed. May every heart's desire be made right. Grant it, Almighty God.

275 Now, with your heads bowed, your hearts open, just give yourself a season of prayer; just before, I guess, the baptismal service coming, just before this. There'll be another service tonight.
Now, remember, don't let this opportunity pass. I been here now for two and a half hours or more, trying to just take my time, and bring in the Gospel, and laying it in just perfectly. Then we come right down to the end. And the very text: hear, recognize, act... See? Don't let it pass over your head. You've heard It. Do you recognize that His Presence is here? Do you know It's Him that's calling you? Then act upon It. God be with you. Have a season of prayer.
Brother Neville, you close in prayer, just go ahead and pray...

Up