ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповеди по числу   Проповеди по русскому названию

Другие переводы этой проповеди: Гусеница, саранча, черви, жуки - VGR;
Проповедь Жук, саранча,  червь, гусеница Уилльям Бранхам произнес 59-0823 Длительность 2 часа аудио нет .doc .pdf Перевод Донецк
A+ | A | A-
скачать в: .doc    .doc для печати    .pdf
Посмотреть вместе английский и русский текст
Посмотреть только английский текст

ЖУК, САРАНЧА, ЧЕРВЬ, ГУСЕНИЦА

Спасибо, брат Невилл. Я заметил, что постоянно передви­гали тот маленький микрофон или меняли громкость. Вы меня хорошо слышите? Прекрасно. Спасибо.
Тут несколько минут назад возникла небольшая сумато­ха из-за того, что один брат припарковал машину не там, где надо, и, мне кажется, его попросили её переставить. Вот в чём было дело. И он... [Брат Джин Гоуд говорит брату Бранхаму о микрофонах - Ред.] Вот этот? А что, если я этот отставлю? Вы меня хорошо слыши­те? Я... Это как говорят в Кентукки: "Не на того напали". Я смотрел в... в сторону этого микрофона, а надо, оказывается, в сторону вот этого. Хорошо. Спасибо, брат Джин.
2      Так вот, сегодня мы очень рады дать отчёт о собраниях в... в Мидлтауне, штат Огайо, на прошлой неделе, вернее, уже на позапрошлой неделе — это было для нас славное время. У нас было... О-о, собралось не очень много людей. Но это было за городом, в отдалённом местечке под названием Чатаква, километров тринадцать-пятнадцать от города. Зато сидячие места были все заняты, а там помещается несколько тысяч человек. Я не очень хорошо умею подсчитывать людей. Так что... Самое главное, что Иисус пришёл к нам на встречу — вот что хорошо. И были достигнуты прекрасные результаты ради Господа Бога, Которому мы воздаём хвалу за то, что Он совершил это для нас.
3      И в той местности я встретился с прекраснейшими людь­ми, таких ещё в жизни не встречал. И поскольку мы были очень близко к границе, я могу сказать, что кентуккийцев там было девяносто девять процентов. Всё там было по-кентуккийски. Брат Салливан сказал: "Брат Бранхам, — говорит, — а ты знаешь, что вся... о том, что вся эта небольшая долина, рас­полагающаяся здесь — это Кентукки?"
А я говорю: "Я... я этого не знал".
Он говорит: "Да, это так".
4      И однажды вечером на собрании я просто случайно упо­мянул: "Кто из вас здесь из Кентукки? Поднимите руки". И я оглянулся, я подумал: "А здесь вообще есть кто-нибудь из других мест?" Все-все только из Кентукки.
5      И результаты были удивительные, столько свидетельств! Вчера один джентльмен был тут проездом, заехал и расска­зал мне о некоторых вещах, которые произошли, и приходят письма, и разные свидетельства. И ещё там был...
6      Тут прямо сейчас делает записи один джентльмен, и он сказал, что в один вечер, по-моему, он сказал, что в послед­ний вечер, когда я проповедовал об орлёнке, он сказал, что в очереди с различением (или, возможно, в собрании, я точно не скажу, но...) один человек поднялся в зале. И Святой Дух начал с ним говорить и сказал ему, что он не из той местности, что он из Индианы, откуда-то из Индианы. И сказал: "Ты сто­ишь здесь не ради себя. Ты стоишь здесь ради своего младен­ца, которому всего несколько месяцев", — может быть, месяца три, примерно столько. И что ему нужно сделать операцию, и нужно извлечь сердце. И он был в таком жалком состоянии: эти детские лёгкие распухли, грудь, животик у него сильно впал. И сказал ему возвращаться домой, не сомневаться, что если он не будет сомневаться, он увидит, что с его младенцем всё хорошо.
7   Так вот, свидетель сейчас находится прямо здесь, в сосед­ней комнате и, может быть, этот младенец в зале, я не знаю. Лёгкие у младенца стали нормальными, и животик принял правильное положение. И тот мужчина, который делает здесь запись, записывает на плёнку в это утро, привёл мать, отца, и своего... соседа того, кто за магнитофоном, привёл их и принёс младенца, и положил младенца в комнате, и проиграл плёнку, где прозвучало ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. И он сказал, что когда они прослушали до того места, где этот джентльмен по­дошёл, явился на платформу, сказал, что Святой Дух вошёл в ту комнату, потому что прямо там лежал младенец, агукал и игрался, и так далее. Не нужна была никакая операция, вра­чам не пришлось оперировать, Господь прооперировал младен­ца Своей великой, великой силой. И этот младенец находился там и игрался в кроватке, и мать с отцом сидели там, и тот сосед, который, возможно, немножко скептически отнёсся ко всему этому — там было Присутствие. Если это не апостольская вера, то я не знаю, что это такое.
8      Знаете, в Библии сказано, что когда Иисус через апостола Петра и Иоанна исцелил хромого у ворот: "Они не могли про­тив этого ничего сказать, потому что этот человек стоял там как свидетель". Так что Христос по-прежнему жив. Хвала Его Имени! Что за утешение в наше время! А это только одно из многих свидетельств. Но главное в наше время — увидеть, что тот же Бог с теми же удивительными действиями, с теми же делами, которые Он совершал, Он совершает их точно так же и сегодня, потому что Он вчера, сегодня и во веки тот же. Мы благодарны за привилегию собраться в это утро в Его Имя.
9      Так вот, молитесь за нас, когда мы передвигаемся с места на место, чтобы служить Господу в том, к чему Он призвал нас быть способными. И мы рады, что это не только в нашей скинии, но и повсюду, по всей стране.
10     Спасибо, сестра. Вы поступили очень любезно. Я знаю, что великий Бог Небес тоже увидел, что вы сделали. Здесь сидит одна леди, которая намного младше другой. А та женщина была на поприще ради Господа за много лет до моего рождения (она с мужем), пятьдесят с чем-то лет проповедуют Евангелие. Она работала на угольной шахте, чтобы финансово помогать ему на поприще проповедовать Евангелие, Которое я отстаиваю. Эта пожилая женщина сидела спереди без веера, вытирала пот с лица, а молодая женщина встала, подошла и принесла ей веер. Так что, уверяю вас, я рад быть сегодня утром в собрании таких людей, мне радостно, что я христиа­нин и нахожусь в собрании христиан.
11    Так вот, сейчас в нашей местности очень жарко, так сей­час и по всей стране. И мы ждём не дождёмся наступления осени, когда будет прохладнее. И насколько мы знаем, наша следующая большая серия собраний будет в Сан-Хосе, штат Калифорния. Именно там мы были несколько дней на ярма­рочной площади, и там было такое собрание, что мы никак не смогли бы всё это оплатить. И те же самые группы финансируют собрания, которые сейчас намечаются на ярмарочной площади в Сан-Хосе. И мы надеемся, что если вы живёте там неподалёку или ваши друзья, напишите и пригласите их на те собрания. Если нет, то молитесь за нас.
12  Так вот, сегодня я упомянул, что я планировал сюда прий­ти в это утро, чтобы вознести молитвы и моления Господу вместе со всеми вами. И если среди нас есть незнакомые, нам жаль, что в нашем здании нет кондиционера воздуха, ведь на­ша церковь бедная в мирском, материальном отношении, но богата верой в Царство Божье. И мы рады вашему коротко­му визиту, молим, чтобы вы потом ещё приходили к нам. Мы надеемся, что когда-нибудь у нас будет церковь получше.
13  В эти времена мы не очень увлекаемся церковными зда­ниями, потому что мы воистину верим от всего сердца, что Господь Иисус скоро придёт. И когда миссионеры на поприще проповедуют Евангелие без обуви, питаются один раз в день, как же мы можем при всём этом строить церковь за миллион долларов? Я... я просто не могу этого понять, и ещё говорить, что Господь скоро придёт. Давайте отправимся на поприще и будем делать, что можем, в этом поколении. Если будет дру­гое, пусть... Они ответят за своё, а нам придётся ответить за наше. Просто побывав на поприще и увидев это, я не могу со­гласиться с этими зданиями за миллион долларов и так далее.
14  Приятно, когда... Я считаю, что дом Господень должен быть уютным, и это местечко должно быть священным. Сде­лайте его как можно удобнее и уютнее, но не надо никаких крайностей, потому что такое нам неприемлемо.
15   Теперь, прежде чем мы помолимся и прочитаем Писа­ния... Я хотел бы сегодня утром провести... не пропове­довать, а провести лекцию по Писаниям. И обычно, когда приходишь... Я делаю это только в своей собственной церк­ви, и мы находимся в своей церкви. Мы не деноминация, мы по своему характеру межденоминационные и не относимся ни к каким церквям деноминационных направлений, но мы общаемся со всеми верующими из всех деноминаций и со все­ми людьми по всему миру. Наша небольшая церковь сегодня известна по всему миру. Плёнки, которые вы... Несмотря на то, что эти проповеди такие скомканные, мы снабжаем на мис­сионерском поприще (сколько разных заграничных стран?) девятнадцать заграничных стран — это только плёнками.
16  В девятнадцати разных странах берут эти проповеди и переводят их. Кто-нибудь... Когда я проповедую, кто-нибудь встаёт там и проповедует прямо одновременно. И они заходят в хижины и в те места, где о Боге вообще не знают, и пропове­дуют язычникам и туземцам Африки и Южной Америки, и по всему миру, и сотни сотен приходят к Господу. Многие исцеля­ются. И по этой причине мы считаем, что чрезвычайно важно продвигать это Послание, не через большие здания и прочее.
17  И когда я бываю здесь, я просто провожу лекции по Пи­санию. Но на поприще я не проповедую никаких церковных учений, потому что иначе будет тяжело, люди будут говорить, что у меня неправильное учение или что-нибудь такое. А если проповедуешь одно... Если я буду проповедовать методист­ское учение, то баптисты будут со мной несогласны. Если я буду проповедовать баптистское, тогда лютеране будут несо­гласны. Если я буду проповедовать пятидесятническое, тогда назаряне будут несогласны. Если я буду проповедовать назарянское, тогда церковь Бога будет несогласна. Так что, понимаете, нужно что-то отстаивать. Однако в рамках служения на поприще мы приветствуем всех верующих. Неважно, какое у вас вероучение или деноминация — если вы родились зано­во от Духа Божьего, значит, вы — наш брат и сестра. И мы намерены всегда этого и придерживаться.
18     И вот, если Господь позволит, сегодня я хочу в нашей церкви проповедовать о библейском учении, на котором стоит наша церковь (понимаете?), что отстаивает эта церковь, и почему мы так поступаем. И тем самым мы обязательно вызовем или... мы не нарочно это делаем, но мы можем вызвать у кого-нибудь вопросы, скажут: "Ну, меня такому никогда не учили или чтобы верить таким-то образом".
[Брат Бранхам говорит кому-то—Ред.] Спасибо.
19     И если так получится, что вы... ваша церковь не верит, или вы не верите именно так, как говорится у нас в учении нашей церкви, то мы надеемся, что это ни в коем случае никого не обидит, потому что самый первый шаг к успешному христианству и проявление того, что человек получил Святого Духа — это смирение, настоящее данное Богом смирение, и это должно быть преподнесено в смирении. Однако церковь без учения — всё равно, что медуза, у неё нет хребта. Так что у нас должен быть в этом хребет. И не только хребет, но и зубы, потому что Церковь Божья должна питаться Хлебом Жизни.
20    И мы... В некоторых утверждениях, которые я, возможно, сделаю, если я попытаюсь забить этот "гвоздь" по шляпку, то, пожалуйста, поймите правильно, что, проводя лекцию по Библии, я не специально хочу нагрубить. Но если я за тридцать лет исследований, не принимая никаких вероучений и ничего, а только Слово... Здесь есть люди из пресвитериан, католиков, баптистов, пятидесятников, назарян, церкви Бога, пилигримов святости все они сидят здесь. И я знаю, что у каждой церкви есть своё собственное вероучение, и я не хочу этому препятствовать, но я всего лишь стараюсь изложить Писание и согласовать с Писанием. А тогда всем... всем будет понятно, что это не из стремления нагрубить, а просто из люб­ви и чувства близости, и из милосердия, и старания объяснить Писания как можно лучше по мере своих сил.
21     Вот, и тема на это утро будет совсем не короткой, и я не хочу торопиться. Я хочу уделить время конкретно тому, о чём я буду говорить, и постараюсь это объяснить, почему мы так говорим.
22    Очень часто на собраниях кто-нибудь говорит: "Так во что же он верит? Он ещё баптист? Он пятидесятник? Верит ли он в говорение языками? Или он из этих, или из тех? Он за вечную безопасность? Или кто он?" И тогда стоит хоть что-нибудь упомянуть о себе, так они сразу бегут от тебя как от чумы. Неважно, они не станут выслушивать, даже не задумаются, они просто сразу с тобой распрощаются.
23    На моих собраниях нигде и никогда не было такого, чтобы я оставлял раздор среди братьев. Я всегда проповедую только о Пришествии Господа, о спасении и о божественном исцелении. Это не повредит ни одному человеку полного Евангелия.
24  А в этой церкви у нас есть своё учение. Оно просачива­ется среди людей, которые приезжают, и говорят: "Ну, я... Брат Бранхам сказал то-то", — вот такие вещи. Что ж, я... у нас должно быть определённое учение.
25   Так вот, совсем недавно на собраниях, когда кто-то спро­сил группу служителей... Здесь присутствуют мои секретари и другие. Пришло много-много писем, в которых говорилось: "Верит ли брат Бранхам в охрану или сохранность, в безопас­ность верующего?" Ну, я знал, что в группе законников, кото­рые задали этот вопрос, мне было бы трудно это высказать, они сразу дали бы от ворот поворот. Ведь это не имеет ника­кого значения — веришь ты в это или нет; если ты спасён, это самое главное. И я ничего не ответил. И шестнадцать разных церквей перестали финансировать (вы видите?), потому что я отказался отвечать ради того, чтобы не потерять общения с людьми.
26     Так вот, сегодня утром в церкви я хочу объяснить, почему я верю так, как я верю.
Давайте помолимся.
27     Господь, воскресивший Иисуса из мёртвых и отдавший Его нам в Жертву Своей любви к нам, и баней водной посредством Слова Он освятил народ особый, вызванную группу, и мы терпеливо ожидаем Его Второго Пришествия. И мы знаем, что перед глазами людей есть много вероучений и деноминаций. И, Отец Боже, мы молим, чтобы Ты благословил каждого из них в отдельности. И хотя они отстаивают свою позицию, хотя мы можем не соглашаться с ними во многом, однако в принципе, как христиане и как братья, мы стоим с ними плечом к плечу. И не только плечом к плечу, но и сердцем к сердцу. Во времена равнодушия, когда люди наглы и напыщенны, любят мирские удовольствия больше, чем Бога, мы молим, о Боже, чтобы Святой Дух ещё больше сплачивал сердца всех нас изо дня в день. Исцели сегодня утром больных, Господь.
28     Тут есть те, кому нужно войти в крещение водой. И мы молим, чтобы Твой Святой Дух наполнил их Своим Присутствием, если они ещё этого не приняли. Да станут они изолированы Печатью от мирских вещей и наполнятся Духом Божьим в божественной любви Божьей, и будут общаться со всеми.
29     Господь, во все страны мира Ты посылал меня, нищего, безграмотного человека, однако, Господь, я верю в сердце в Тебя, во всё то, во что я верю и чему был научен из Библии, и что было подтверждено Ангелом Господним, Который стоит здесь, чтобы подтверждать то, что говорится, если это от Бога. Много раз люди считали, что я искатель компромиссов. Ты — Судья сердца моего. Но как Павел в древности даже проповедовал иудейство, пока не завоевал доверие людей, а потом проповедовал Христа распятого; но сначала должен был завоевать доверие людей, чтобы его послание было приправлено солью. Мы молим, о Господь, чтобы Ты приправил наши раз­говоры и наше общение солью Духа, Кровью Господа Иисуса и сделал нас людьми, которые были призваны, и чтобы этот мир смотрел и наблюдал за нашей жизнью, и затем возжаж­дал стать таким, как мы. Храни нас в смирении, наполненны­ми любовью Твоей и Духом Твоим. Ибо мы просим об этом во Имя Того, Кто молился, чтобы мы стали одно, чтобы все люди познали, что мы — Его дети, когда будем иметь любовь друг ко другу. Аминь.
30  Так вот, я знаю, что вам жарковато. И если хотят где-ни­будь здесь поставить вентилятор, если, кажется, что так будет лучше, то я не против. Теперь я просто хотел бы прочитать из Священного Писания.
[Брат Невилл спрашивает: "Этот вентилятор тебе не мешает?" Ред.] Нет. Если он стоит вот так на полу, то нет. Я думаю, что так нормально, брат Невилл.
31  Я хочу, чтобы вы открыли со мной в Писаниях Книгу Иоиля, и у меня тут есть ещё несколько мест, из которых я хо­тел бы сначала зачитать, чтобы извлечь лекцию, контекст для лекции. Сначала из 1-й главы Иоиля, начиная с 1-го стиха, и прочитаем до 4-го, а затем из 2-й главы, с 25-го по 27-й, мы прочитаем основное место Писания:
И Слово Господне... было к Иоилю, сыну Вафуила.
Слушайте это, старцы, и внимайте, все жители земли сей: бывало ли такое во дни ваши, или во дни отцов ваших?
Передайте об этом детям вашим; а дети ва­ши пусть скажут своим детям, а их дети сле­дующему роду:
Оставшееся от гусеницы, ела саранча, остав­шееся от саранчи ели черви, а оставшееся от червей доели жуки.
32   И потом с 25-го по 27-й стих 2-й главы:
... восстановлю вам за те годы, которые по­жирали саранча, черви, жуки... гусеница и жуки, великое войско Моё, которое послал Я на вас. [Пе­ревод с английского - Пер.]
И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, Который див­ное соделал с вами, и не посрамится народ Мой во веки.
И узнаете, что Я посреди Израиля, и Я Господь Бог ваш, и нет другого, и Мой народ не посрамится вовеки.
33   Ещё из Послания к Римлянам, из 1-й главы Римлянам и 25-го стиха я читаю вот что. Мы возьмём также и 24-й стих:
То и предал их Бог в похотях сердец их нечи­стоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью.. .
34  И ещё из Римлянам, 3-я глава и 4-й стих. Мы прочита­ем Римлянам 3- ю и 4-й стих. Первая сфе-... фраза этого 4-го стиха:
Никак. Бог верен, а всякий человек лжив...
35  Теперь мы приступаем к серьёзной мысли по этим темам. И сейчас мы... Я считаю, что наступит время восстановления всего, что было сделано неправильно. И мы стараемся всем своим нутром, и другие мужи стараются — такие великие еван­гелисты, как Билли Грэхам и Орал Робертс, и многие другие выдающиеся евангелисты, служители, пасторы, которые верно стоят на своём посту — стараются, чтобы в наше время произо­шло пробуждение. И вы, дети Божьи, молитесь, чтобы в наше время было пробуждение. Десятки тысяч молитв возносятся к Богу каждый час, чтобы в наше время было пробуждение. А в Писаниях написано: "Если народ, который именуется Именем Моим, соберётся вместе и будет молиться, тогда Я услышу с Небес". Так вот, если дети Божьи собираются вместе и молятся о пробуждении в наше время, а пробуждение не происходит, значит, непременно где-то что-то не в порядке.
36 Так вот, имейте в виду, что любая вещь заработает, толь­ко если вы повинуетесь её закону. Космические силы могут двигаться только согласно космическому закону. Планеты мо­гут перемещаться, только если они движимы законом пла­нет. Солнце может восходить, только если Земля повернётся к Солнцу. То есть, всё должно действовать согласно заплани­рованному для этого закону. Ибо Бог создал всё, и создал для этого закон. И тогда оно должно вращаться и действовать, и функционировать согласно закону этого объекта. Он не смо­жет правильно действовать никаким другим образом.
37 Поставьте на цепную звёздочку цепь, а потом намотайте её на зубчатый барабан. Может быть, вам удастся немнож­ко прокрутить. Но эта цепь будет у вас правильно вращаться, только если согласовать ведущую звёздочку наравне с той ве­домой звёздочкой, которая находится сзади, чтобы потом эти дырочки в цепи сходились, точно были подогнаны под звёз­дочку — вот тогда вы можете куда-то доехать.
38  И я уверен, что у нас где-то стоит неправильная звёздоч­ка. Церковь движется слишком медленно для того часа, в ко­торый мы живём. Что-то в корне неправильно. И в этот день, при близком Пришествии Господа, нам надлежит присесть и исследовать это, и выяснить, в чём дело, найти причину. Вы никак не сможете найти лекарство, пока не найдёте причину.
39  Если врач, если вы зайдёте в его кабинет и скажете: "У меня болит голова, и меня тошнит", — а он даст вам аспиринчика или что-нибудь такое, и отошлёт вас, значит, он просто пытается от вас отделаться. Настоящий, подлинный врач будет диагностировать это заболевание, пока не выяснит, какой орган вышел из строя, и тогда займётся этим органом.
40    То же самое и с Царствием Божьим. Мы должны выяснить, в чём загвоздка, и затем от этого отталкиваться. Писания — это как рецепт врача.
41     Врач или учёный усердно работает, чтобы найти рецепт для... для уничтожения определённого микроба, болезни, которая в вашем теле, например, брюшного тифа или... или какого-то заболевания, то есть, они могут дать вам сыворотку, которая уничтожит микроб брюшного тифа. Однако с этим нужно быть очень осторожным [Брат Бранхам говорит кому-то насчёт вентилятора—Ред.], нужно быть очень осторожным, потому что если его будет недостаточно, это не поможет больному; а если добавить ещё что-нибудь, больной может умереть. Это должно быть выписано фармацевтом в точном соответствии с рецептом.
42    Поэтому, если сегодня в церкви что-то не в порядке, и она не продвигается, как следует, значит, по моему мнению, мы должны вернуться к Рецепту, точно выяснить, что именно не в порядке, что эта церковь настолько больна, что в нашей церкви появилась болезнь, болезнь греха. Тогда мы должны узнать, что прописал Врач, и проверить, выдают ли нам наши пасторы-фармацевты по правильному Рецепту. И не забывайте, можно добавить что-нибудь к очень тщательно диагностированному Писанию и погубить больного. И, может быть... Я не говорю, что у нас так и есть, но что, если кто-то из наших фармацевтов добавил что-то к Божьему Рецепту? Если да, то они губят больных, оставляют их умирать в грехе.
43    Ну, это... Вы скажете: "Ну, если они были искренними!" Нет, это не оправдание.
44    Тут несколько лет назад один человек, фармацевт, дал человеку карболовую кислоту — он был предельно искренним, и аптека зарегистрированная — и тот человек умер. Но тот ведь был искренним. Не... Искренность, я видел искренность у язычников, в сравнении с которой искренность христиан даже в подмётки не годится. Видел, как язычники бросали своих младенцев в пасть аллигаторов, чтобы принести их в жертву богу воды. У христиан я не смог найти такой искренности. Я видел людей, которые лежат на гвоздях и которым ломают ко­сти в ступнях ещё в детстве; я видел, как они берут младенцев и малышей, и делают на них надрезы, и помечают их, и пуска­ют им кровь, и иногда лишают их жизни. Глубоко искренние, но они заблуждаются.
45  Теперь давайте кое-что выясним. Иов, или, вернее, Иоиль, я считаю, он очень хорошо нам здесь обрисовал. И именно это хотелось бы взять за основное место. Он сказал: "Передайте... передайте своим детям, а ваши дети пусть скажут своим де­тям, а они — своим, и так далее, следующему поколению, — то есть язычникам, — скажи Израилю, чтобы постоянно это пере­сказывали''.
46     И теперь это место Писания, о котором говорил Иоиль, исполняется сегодня, когда мы, язычники, принимаем Его. Он сказал: "Оставшееся от жука ела гусеница, гусеница, саранча", — и так далее.
47     И эти насекомые, если вы откроете учебник о насекомых, вы заметите, что эти четыре разных насекомых — это одно и то же насекомое в четырёх разных стадиях своей жизни. Все мы знаем, что... что кокон — это всего лишь оболочка гусеницы, и из неё вылупится бабочка, а бабочка до вылупления — это гусеница. Жук, саранча и так далее — это то же самое, это то же самое насекомое.
48     Так вот, нечто... (Теперь слушайте внимательно!) С этим насекомым, с жуком, в самом начале произошло нечто такое, что позже он просто-напросто превратился в гусеницу. А гусеница позже превратилась в саранчу. И то, с чего началось в начале — именно то же самое вызывает проблемы и сегодня. И давайте сейчас вернёмся к Писаниям и выясним, с чего же началось.
49  Так вот, мы знаем, что мы можем построить Церковь, во-первых, только на том материале, который Бог дал нам для её строительства. Больше у нас ничего нет. И я считаю, что прежде... Я знаю, что это будет сильно сказано, и это запи­сывается на плёнку, услышат сотни людей по всему миру. Но прежде чем у нас будет строительство Церкви Божьей, нам бу­дет необходимо восстановить всё то, что у неё пожрали эти насекомые. Нам нужно будет обратиться в прошлое и выяснить, что пожрали эти насекомые. А прежде чем эта Лоза Господня, виноградная Лоза... Он  — Лоза, а мы — ветви. А прежде чем мы сможем выяснить, или прежде чем Церковь будет стоять в своей надлежащей и первоначальной силе, нам нужно будет обратиться в прошлое и выяснить, что пожрали эти насеко­мые. И эта Церковь должна быть возвращена к этому, иначе она никогда не предстанет в своей силе и славе, как предстала в начале.
50 Если с дерева была содрана кора, значит, мы должны опять восстановить на нём кору. Сначала вырастите кору. Яблоки не смогут вырасти, пока не вырастет кора, потому что через кору поставляется сок, а поток сока — это поток жизни.
51  И Писания, святая Божья Библия является потоком Жиз­ни у любой церкви. Как же сок винограда у нас сможет проте­кать через кору сикомора? Просто не получится. У нас долж­на быть кора виноградной Лозы. У нас должна быть перво­начальная кора. А эта кора сможет отрасти на Лозе только одним образом — когда Бог Сам её нарастит.
52  Мы не можем её создать и прилепить к ней. Ничего не по­лучится. Не сгодятся никакие человеческие схемы. Это нужно сделать Божьим путём, иначе она никогда не оживёт. Чело­веческие схемы не сгодятся. Можете обмотать дерево тряпкой и сказать: "Пусть растёт". Тряпка не была в Божьих планах. Должна быть кора, поток жизни. И когда она исходит из кор­ней, она породит ту же жизнь, которая была у дерева до того, как его пожрали эти насекомые.
53 Неудивительно, что у нас невозможно проводить исцелительные собрания. Неудивительно, что церкви разрознены. Неудивительно, что один скажет: "Ой, одно, другое и третье", — такие разногласия. Неудивительно, что среди нас такие "-измы", потому что мы не можем приносить насто­ящие плоды терпения, долготерпения, благости, кротости, смирения. Поток Жизни в Дереве был ликвидирован, а через вероучения какой-то тряпки, или какого-то другого заменителя коры мы его никогда не взрастим. Только сила Всемогущего Бога сможет взрастить это Дерево обратно в его изначальное состояние.
54  Разве Иисус не сказал, и разве в Писаниях не сказано: "Имеете глаза и не видите, имеете уши и не слышите"? Они никак не могут. И никто не может прийти к Богу или ко Хри­сту, пока Бог не откроет ему.
55  На днях у меня была беседа, и мы размышляли о Писа­нии. Я сказал: "Почему люди не могут этого понять?" Я сказал: "Дело вот в чём", — и мне вдруг пришла мысль. Мне неважно, насколько это ясно, сколько Писание учит этому, вы никогда не сможете этого понять, пока Сам Бог не покажет вам, как бы ясно это ни было. И вся Библия построена, и вся Церковь жи­вого Бога построена на духовном откровении Слова. Почему Авель принёс лучшую жертву, нежели Каин? Почему Авель не сделал, как Каин? Ведь у того была самая красивая церковь. Но ему было открыто.
56  Когда Иисус спустился с горы Преображения, и они ска­зали...
— За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
57   — Одни говорят: "Илия", а другие говорят, что Ты — про­рок, и так далее. Он спросил:
— Но за кого вы почитаете Меня?
Пётр ответил:

  1. Ты — Христос, Сын Бога живого.

58    Он сказал:

  1. Благословен ты, Симон, сын Ионин, ибо не плоть и кровь открыли тебе это. Ты не выучил, это в каких-то учеб­никах или в какой-то семинарии, или в каком-то центре чело­веческих идей. Но Отец Мой на Небесах открыл это тебе, и на этой скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не смогут одолеть её.

Вот вам, пожалуйста, духовное откровение Слова Божье­го.
59  В Матфея 11, по-моему, или 12, где-то там, написано, ска­зано: "Хотя Иисус совершил столько чудес, столько знамений того, что Он и есть Мессия, однако люди не смогли в это пове­рить, потому что Исайя сказал: 'У них есть глаза, и не видят, у них есть уши, и не слышат'". Как это? Хотя они были богосло­вами, хотя они были сверхрелигиозными, они были святыми и без порока, и без недостатка... Если выяснялось, что они оши­баются хоть на одну йоту, их побивали камнями беспощадно. Никто не мог тыкнуть на них пальцем. Они изучали Писания днём и ночью из поколения в поколение, и всё равно Бог ослепил им глаза.
Скажете: "Бог ослепил?" Так Он и сказал.     
60 Бог делает, что хочет. Мы не можем Ему указывать, что делать. Разве Павел в 8-й главе Послания к Римлянам не ска­зал так: "Бог воздвиг фараона и ожесточил его сердце, ослепил его глаза с той же самой целью, чтобы свершилась Его воля"? Разве Исав и Иаков не были... Исав был отвержен, ещё до рождения этого мальчика Бог презрел его. Видите, всё дей­ствует согласно великому Божьему предопределению. Он ведь не дремлет, Он точно знает.
61 А мы судим о людях по их... похоже, по их честности или по их искренности. Мы судим о церквях по их прогрессу. Мы зачисляемся... Мы принимаем евангелистов, потому что они великие. А это совсем не то!
62  "Небеса и земля пройдут, но Моё Слово никогда не прой­дёт".
63  "Оставшееся от жука поела гусеница". Где-то что-то не так, потому что Божье Слово такое же вечное, как Он Сам вечен, и Божье Слово не может подвести, как и Бог не может Сам Себя подвести. Так вот, что-то где-то не так.
64 Так что давайте сейчас обратимся в прошлое. Основу сей­час мы заложили. Давайте обратимся в прошлое, возьмём наш отрывок из Римлянам 3:4: "Да будет слово каждого человека ложью, а Божье Слово Истиной".
65  Я хочу это закрепить, и я хочу, чтобы вы послушали. Да будет это Бог, Истина. Давайте равняться на то, что Бог ска­зал, невзирая на то, кто что ещё сказал. Я хочу использовать четыре разных вещи из того, что я вижу в Писании, которые эти насекомые пожрали у Церкви живого Бога, покалечив Ло­зу Божью или же приостановив её рост.
66  Мы признаём, вы, методисты, согласны; вы, баптисты, признаёте; вы, пресвитериане, пятидесятники, назаряне, вы все признаёте; эта скиния признаёт, что что-то не в порядке. И мы, эта скиния, виноваты не меньше остальных, потому что: "Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех".
67  Так вот, давайте обратимся в прошлое. И я хочу назвать четыре вещи (в абсолютном соответствии с Писанием), кото­рые эти насекомые поглотили из Церкви, лишив её изначаль­ного, первоначального состояния.
68 Так вот, во-первых, Церковь была основана в день Пятидесятницы. Пётр сказал проповедь на торжественном её открытии, на выпускном служении, когда родилась Церковь, христианская Церковь родилась в день Пятидесятницы. И если Бог безграничен, безграничен и не может измениться, значит, и Его Церковь должна оставаться такой, какой она была в начале. Вы согласны с этим"? [Собрание говорит: "Аминь".  Ред.] Церковь всегда должна оставаться такой же, какой она была.
69    Но к ней приложили руку люди, добавили в ней своих собственных истолкований. Никогда не смейте пытаться истолковать Слово Божье, говорите именно так, как в Нём говорится. Каким бы Оно ни было, просто равняйтесь на Него, и всё. Не изменяйте Слово. В Библии сказано, что "Писание не подлежит никакому частному истолкованию''. У нас нет права говорить всё это, мы просто должны Его читать и говорить в точности то, что в Нём говорится, и верить Ему таким же образом. Мне неважно, каким Оно кажется нелепым, всё равно верьте Ему!
70     Кафедра — это не место для шуток, это место искренности. Я не хочу сказать это в шутку, я говорю это с той целью, чтобы процитировать то, что мне рассказали. Говорят, что на Юге был один пожилой чернокожий брат, который носил Библию, а его начальник высмеивал его. Он сказал: "Ты не умеешь Её читать, зачем ты Её носишь?"
71  Он ответил: "Я ношу Её, потому что я в Неё верю". Это толковая причина. "Я не могу Её прочитать, но я знаю, что в Ней нечто есть, Она права". Говорит: "Я даже в корачку сна­ружи верю. На ней написано: 'Священное Писание'. Я верю Ей".
72     Тот сказал: "Наверно, ты исполнил бы всё, что в Библии велено делать".
73     Он ответил: "Так точно. Если вы прочитаете это из Библии, я это исполню, если это заповедь Божья".
74     Тот сказал: "А что, если бы я прочитал из Библии и сказал тебе, что Господь велел, чтобы ты прыгнул сквозь вон ту стену, ту большую каменную стену? Как же ты прыгнул бы сквозь каменную стену, если в ней нет дыры?"
75    Он ответил: "Если бы вы прочитали это из Библии, и Гос­подь велел бы мне прыгнуть, то, когда я бы прыгнул, Он проделал бы там дыру". Так оно и есть!
76  Если Бог так говорит, каким бы это ни казалось нелепым, вы сделайте к этому шаг вперёд. А Бог должен позаботиться обо всём остальном, это Его дело. Ваше дело — сделать шаг.
77  Так вот, одна из первых вещей, о которой я хотел бы с вами поговорить за эти несколько минут... Ведь мы уже вы­яснили, что основание должно быть первоначальным, нужно вернуться к основанию, нужно вернуться к тому, когда была Лоза. Если с этим что-то не в порядке, и Лоза неправильно функционирует, то давайте обратимся и разберёмся, в чём де­ло.
78  Так вот, одна из первых вещей, о которой я хотел бы упо­мянуть — это то, что пропало в нашей церкви, одна из глав­ных вещей — это вера. Сегодня у людей нет веры, какая была у них в тот день. Какой-то, некий червь пробрался и пожрал жизненный поток веры. Они внесли изменения. Сегодня их ве­ра опирается на какую-то большую церковь, деноминацию. Но Иуда сказал нам, в 3-м стихе Иуды сказано:
Возлюбленные! имея всё усердие писать вам об общем спасении, я почёл за нужное написать вам... (У меня это здесь перед глазами.) ... и уве­щевать вас — ревностно подвизаться за ту самую веру (не за какую-то веру, а за ту самую веру), однажды преданную Святым. [Перевод с английского—Пер.] (А эта вера была передана за тридцать три года до того.)
79   Так вот, не... Люди говорят: "Ай, это против моей веры".
Есть только одна вера: "Один Господь, одна вера и одно крещение". Возможно, у вас какая-то вера есть, но нам нужна та самая вера. Ревностно подвизаться значит "отстаивать, выстоять... защищать".
... ревностно подвизаться за веру, однажды преданную святым.
80     Когда они стали называться святыми? — Когда они были освящены. Святой Дух освятил их. Они стали называться святыми. Так вот, Иуда, брат, молочный брат Иисуса, говорит: "Я хочу, чтобы вы ревностно подвизались за веру, однажды переданную святым", — никогда не позволяйте, чтобы эта вера опускала руки! [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.]
81     А вера святых заключалась не в вероучениях, не в деноминациях, не в церковных зданиях, не в ассоциациях, а в Присутствии живого Бога. У них была вера исцелять больных, изгонять бесов, творить чудеса. Все великие обетования, данные Иисусом, первая Церковь держалась за них! В этом был поток Жизни.
82 Послушайте, послушайте внимательно, что я хочу вам ска­зать. Вездесущее Присутствие живого Бога является потоком Жизни у любой церкви и у любой группы людей — вездесу­щее Присутствие живого Бога, чтобы совершать и творить, и действовать, и жить среди людей, как Он это делал в начале. Если Присутствие живого Бога принесло Пятидесятницу с си­лой, со знамениями, с чудесами, настолько исполнило людей Славой Божьей, что они восклицали и говорили на иных язы­ках, и шли на мучения ради этой веры, то давайте ревностно отстаивать эту веру, пока смерть не освободит нас! Ревност­но отстаивайте её. Мы не пойдём на компромисс из-за того, что начитались книжек, приняли какую-то человеческую тео­логию. Мы не пойдём на компромисс каких-то вероучений или молитвенников, или того, что сказал кто-то другой.
Построил на Крови Христа
Навеки веру я свою.
Когда всё рушится кругом,
Я нахожу опору в Нём.

Ведь стою я на Скале Христа,
В других основах лишь песок.
83  Единственное учение — Христос, единственный закон — любовь и единственный учебник — Библия. Никаких вероучебных книг! Это должно говориться в Библии. И это должно не только говориться в Библии, а должно говориться каждый раз одинаково, должно говориться об этом от Бытия до От­кровений. Это должно прослеживаться в каждой малейшей нити и переплетаться с каждой частью Слова. В противном случае я неправильно Его истолковываю, — ведь Бог не может оспаривать Своё же Слово — если в каждой Его ниточке не говорится то же самое.
84  Поскольку вот эта рубашка соткана целиком из одинако­вых нитей, то поэтому она такой и получилась. Именно поэто­му она белая.
85 Именно так и Церковь. Если это будет белая Церковь, зановорождённая, без пятна, без порока, то она должна быть соткана из таких же нитей, с которых она и началась в день Пятидесятницы, с переживанием Святого Духа, Который пы­лает и ткёт. Сюда нельзя добавлять кусок испорченного мате­риала. В неё нельзя добавлять кусок мешковины. Ничего не получится, он всё испортит.
86  Какой-то противный червяк пробрался и пожрал эту ве­ру. Встают и говорят: "Я верую в святую церковь, в святую римско-католическую церковь. Я верую в..."
87  Я верю в Иисуса Христа, Сына Божьего! Я верю, что Он вчера, сегодня и во веки тот же, и сегодня во мне живут вера и сила Его воскресения. Поскольку Он живёт, то и я живу. Не из-за какого-то вероучения, не из-за какой-то деноминации, а потому, что Христос живёт. А я во Христе, я живу Им и с Ним, и я живу благодаря Ему. И через меня проходят нити Его Жизни. Если нет, то я не могу говорить, что я Его. Он берёт в удел не только мою голову, Он берёт в удел моё сердце, мои движения, всё, и Сам вплетается в них.
88   Он вплетается в Слово. В Слове не может в одном месте говорится одно, а в другом месте — что-нибудь другое. И... Я знаю, что Оно так написано, Оно так написано с определённой целью. Иисус так сказал и благодарил Бога, что "Он сокрыл это от глаз мудрых и разумных и открывает это младенцам, которые будут учиться". Такова в этом Божья цель. Он...
89    Почему же Он позволил появиться грешнику? — Он должен был позволить появиться грешнику с той целью, чтобы Ему стать Спасителем. Он сильнее греха. Ему не нужен был бы грех, Ему не нужно было бы позволять сатане совершить первый грех. Но почему сатана, сотворил первый грех или же извратил праведность в грех? Почему он это сделал? — Чтобы Бог мог стать Спасителем. Он позволил человеку заболеть, потому что Он — Исцелитель. А Он должен быть справедливым, и Он должен перед каждым поставить Дерево Жизни и дерево смерти, как Он сделал с Адамом и Евой, иначе Он поступил неправильно, поставив его перед Адамом и Евой. Теперь дело за вами.
90    Так вот, обратите внимание на веру, истинную веру, настоящую веру, ту самую веру. Теперь возьмём наши сегодняшние церкви, посмотрите на нас, посмотрите на наших пятидесятников, посмотрите на наших баптистов, на наших пресвитериан, назарян, пилигримов святости и на скинию Бранхама — на всех нас: мы виноваты в том, что не подвизаемся ревностно за эту веру.
91     В церкви, в скинии Бранхама, может возникнуть небольшой спор (я у себя дома, могу сейчас поговорить и о вас), и люди образуют небольшую группировку, и одни встанут на одну сторону, а другие — на другую. Это что, вы так подвизаетесь за веру, однажды переданную святым? Разве это похоже на апостольское учение? — Никак нет, брат мой. У них был случай с Ананием и Сапфирой. Бог остаётся таким же Богом, и мы видели доказательство этого. Нет ревностного подвизания.
92   Люди сегодня, выходят и говорят: "А моя вера не учит о чудесах, они учат, что дни чудес прошли". Значит, вы не под­визаетесь за веру, однажды переданную святым.
93   [Пробел на плёнке - Ред.] ... сплошной фанатизм самому. Но я верю, что существует настоящий, подлинный дар Святого Духа, и мы ревностно за это подвизаемся. Так точно. Мы верим в это. Святые говорят языками.
94  Говорят: "Я не верю в божественное исцеление". Я против всплесков фанатизма, но мы твёрдо верим в существование Бога, что Он исцеляет больных, что Он вчера, сегодня и во веки тот же.
95  Я вдоволь насмотрелся так называемых различений, в ко­торые я не верю. Но я знаю, что есть настоящее различение Духа Божьего, дар знания, который вызывает и говорит, и каждый раз он совершенно точен. Мы ревностно подвизаемся за это, за эту веру, однажды переданную святым.
96  Я знаю, что бывают сны, и если набить желудок свежим мясом или наесться ещё чего-нибудь, вам может присниться ночной кошмар — вы вскакиваете и называете это видением.
97     Но бывает настоящее, подлинное видение от Бога! Верно! Бог это обещал. "Иисус Христос вчера, сегодня и во веки Тот же". Он совершает это, и оно всегда исполняется. В Библии сказано: "Если есть среди вас кто духовный или пророк, то 'пусть он говорит, и если то, что он говорит, исполняется, тогда слушайте его, ибо Я с ним. А если нет, то не слушайте его, потому что он — лжепророк". Бог не может солгать. Бог всё время говорит правду. Да будет так. Так вот, мы видим, что это правда. Есть такие вещи, которые...
98     Посмотрите, как Павел там был той ночью — не осталось никакой надежды, дьявол смеялся, скалил каждый... скалил зубы каждый раз, когда вздымались волны, и сверкала молния: "Я сейчас пущу ко дну этого апостола", этот старый корабль был полузатоплен. И много-много дней, четырнадцать дней и ночей даже звёзды не светили, и этот старый корабль бросало из стороны в сторону. А он ходил, волоча за собой цепь за проповедь Евангелия. Аллилуйя!
99     А мы даже не можем выдержать, если кто-то о нас что-то "ляпнул", иначе мы сразу взорвёмся, как жаба, проглотившая картечь. Мы всегда насчёт чего-то злимся, а потом говорим, что мы ревностно подвизаемся за веру. Во-первых, скинии Бранхама  в очень многом нужно самой исправиться, а также пятидесятникам и баптистам, и назарянам. Вот почему мы никуда не можем продвинуться, мы нечестные и неискренние. Вот бы нам только лицом к лицу соприкоснуться вот с этим, что сделает нас непоколебимыми, всегда изобилующими Богом, верой, однажды переданной святым.
100    Проникли эти противные гусеница и червь и пожрали её: "Все дни чудес прошли. Вам не надо делать одного, вам не надо делать другого".
101    Если Бог вырастил из этой Лозы Свою первую ветвь, то есть, пятидесятническую ветвь с силой, видениями, откровениями, исцелениями, освящением, Святым Духом, значит, следующая ветвь будет такой же. Конечно же. Каждый раз она... Каждый раз, когда Лоза пускает ветвь, она будет точно такой, как та, что была в самом начале. Вы... Как я сказал вчера вечером, беседуя с группой братьев: виноградную лозу не заставишь приносить тыквы. Тыквенную лозу не заставишь приносить виноград. Это так. Какая жизнь находится в этой лозе, именно это на ней и вырастет.
102    И если в этой Лозе Христос, и в этом человеке Жизнь Христа, то она будет как Иисус, она будет приносить Его плоды. Это Его Дух. Она будет это делать, она никак иначе и не может. Она обязательно явит эту Жизнь, потому что это та же самая Жизнь. Просто ничего другого и не сможешь явить. Она будет вести себя, как Он. Она будет говорить, как Он. Она будет ходить, как Он. Она будет исцелять, как Он. Она будет видеть видения, как Он. Она будет каждый раз совершенно точно являть Его Жизнь, потому что это Его Жизнь.
103  Вы только оболочка. Человек — это всё равно, что водо­проводная труба. Он не вода, он просто труба. Уберите из него Воду — он заржавеет. Вот в чём дело и сегодня. Очень мно­гие из нас, которые раньше нечто переживали, ржавеют. Не останавливайте течение Воды, именно так сохраняется поток Жизни.
104 Однажды я слышал проповедь одного человека, который рассказывал, как в луже валялась свинья, и вода стала вся мутная. Лучше всего (в Библии об этом говорится) убрать это­го хряка из воды. Можете спуститься туда вниз, к хорошему роднику, и где-то тут внизу большие источники будут бить с горы, а вода вся мутная — вы лучше уберите оттуда свиней, и вода станет чистой.
105  Нам много из чего нужно вылезти, чтобы Вода пошла "из ран Христа, где Источник бьёт, — для всех людей открыт, и кто в святой поток войдет,      грехи все убелит", своё равнодушие, болтовню и всякую всячину.
106  Шестнадцать служителей, поскольку они верят... Они по­думали, что я верю, что Бог хранит Свою Церковь и сберегает Свою Церковь. В Писании сказано: "Слышащий Слово Моё", — не делающий вид, что он слышит, а тот, кому Бог открыл гла­за и уши, чтобы слышать. Никто не будет на это способен, пока Бог не откроет ему глаза и уши. "Слышащий Слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь вечную и на суд не придёт, но уже перешёл из смерти в Жизнь". Что с ним случится? Разве Бог солгал или же Он сказал правду?
107  Человек прав или: "Ой, ты можешь получить Святого Ду­ха и быть спасённым, а завтра можешь оказаться погибшим и отправиться в ад"? Никогда не верьте в такую чушь. Это ложь.
108  Если вы родились заново, вся ваша натура устроена по-другому. Если человек насаждён во Христе и он... через него проходит Жизнь виноградной Лозы, то он больше никогда не будет приносить плоды тыквы. Можете её нацепить на него, но он знает, что что-то не в порядке. Он будет лежать там и стонать, пока её не снимут с него. Так точно. Для него это слишком тяжело, наклоняет его слишком близко к земле, а ему хочется расти. На виноградную Лозу тыкву не повесишь.
109    Обратите внимание. О-о! Подвизаться за веру, то есть, ревностно подвизаться. Не просто подвизаться, а ревностно подвизаться — между Жизнью и смертью. Мы перескочим на следующее. На этом можно надолго задержаться.
110    Следующее, о чём хотелось бы высказаться — это братолюбие, которое пожрали у этой Лозы. Братолюбие! Иисус сказал: "По этому узнают все, что вы — Мои ученики, когда будете иметь любовь друг ко другу".
111     Ну, давайте просто приведём пример. Если человек не верит так же, как я, я всё равно приду в его собрание и буду проповедовать у него, проповедовать только то, во что он верит, и вообще не буду брать этого в голову, потому что я его люблю. "По плодам их узнаете их". Если они не верят в это, и у них нет братолюбия, то они отстраняются, не соглашаются, отпадают: "Я не буду иметь с этим ничего общего". Почему вы не придёте ко мне и не поговорите со мной об этом? Вы же не знаете, во что я верю. Понимаете? Вообще какая разница, во что я верю? Главное, в Кого я верю — Иисус Христос. Насколько я знаю, я ещё никогда не уезжал с собраний, оставив неприятный осадок. Но, видите, братолюбие полностью забраковали.
112    И Павел видел это, в Первом Коринфянам 13 он сказал: "Братолюбие да пребывает". Но братолюбие было удалено.
113    Теперь смотрите. Каждый раз... (Итак, слушайте сейчас внимательно, мы вникаем в твёрдую пищу.) Каждый раз, когда дьявол сдирает что-нибудь с дерева, скажем, кору, насекомое съедает кору, он обматывает его старой подсунутой людьми тряпкой, чтобы её заменить. Обмотайте поток сока на дереве тряпкой — это не поможет соку подняться до плодов дерева, оно не будет приносить никаких плодов, он стечёт сразу на землю. И по этой причине сегодня, в наше время у нас не мо­жет быть пробуждения — слишком много человеческой догмы. Поток Жизни не пройдёт сквозь старую тряпку, он... Жизнь сока сразу стечёт на землю. Вот почему наши пробуждения терпят провал.
114  Как Билли Грэхам говорил на днях, он был в Англии, где проводил большое пробуждение. И в том самом месте, где он проповедовал, ему пришлось увести жену из парка, потому что мужчины и женщины в открытую жили аморально в парках. В чём было дело? — Подсунутые человеком тряпки вместо вы­ращенной Богом коры, они не несут в себе Жизни.
115  Церковь, обмотанная человеческим вероучением, не поможет силе Божьей подняться до ветвей. Она скажет: "Дни чудес прошли", — и опустит его плашмя на землю. (Брат Бранхам стучит по кафедре — Ред.) Аминь! Я знаю, вы думаете, что я сумасшедший, но если я такой, то не трогайте меня, мне так хорошо. Понимаете? Она бросит Слово Божье.
116  Если Бог здесь говорит: "Я — Господь, Я никогда не изме­няюсь", то тряпка говорит: "Ну, в наше время Он изменился", — выбрасывает Его.
117  Сначала это началось ещё в раннем периоде, когда не бы­ло никаких деноминаций, и человек попытался восстановить братство через деноминации. Братолюбие было ликвидирова­но из-за деноминаций.
118  Покажите мне хоть один случай, когда у Бога была какая-то организация или деноминация, и когда Его Церковь была в деноминации, или когда какая из поднявшихся деноминаций падала и опять поднималась. Так вот, с тех пор как я приехал оттуда, я читаю именно по этой теме. Я прочитал "Книгу му­чеников" Фокса, я прочитал ранние труды Иосифа Флавия, я прочитал "Два Вавилона" Хислопа, я прочитал "Ранние века" Пембермана, я... о-о, и "Никейских-отцов" и то, что было перед самым Никейским Собором, после Пятидесятницы. И Бог никогда в Библии не устанавливал деноминацию. [Брат Бранхам постучал по кафедре—Ред.] А когда мы установили деноминации и создали их, мы вышли из воли Божьей!
119    Червь под названием "деноминация" пожрал первоначальную кору братолюбия и сделал из этого деноминацию, обмотав её тряпкой. А Жизнь Божья, поднимающаяся прямо через эти корни, через Корень и Отрасль Давида, когда Она начинает подниматься через Святого Духа, тогда деноминация говорит: "Дни чудес прошли. Сегодня не надо говорить языками. Крещения Святым Духом как такового не бывает. Божественного исцеления не бывает. Это было для прошедшей эпохи. Его уже давно нет". А ветви тут наверху мучаются. Плоды...
120   Хорошее, здоровое дерево не надо опрыскивать. Почему мы опрыскиваем снова, снова и снова, чтобы черви не испортили? Почему же мы это делаем? Потому что дерево нездоровое. А отчего оно нездоровое? Вероучения и деноминации пожрали у него поток Жизни. Безусловно! Методисты, баптисты, пресвитериане, пятидесятники пожрали у дерева поток Жизни, пытаясь заменить деноминацией, чтобы подчинить всех политике. Бог не хочет, чтобы мы объединились под знаменем политики и вероучений. Нас соединяет вместе Святой Дух, Божий Оригинал, вырывает из нашего сердца грех и делает всех нас одним целым во Христе Иисусе. Это правда, брат мой. Это правда, сестра моя.
121    Это началось в ранние века после смерти Христа и воскресения, после смерти апостолов. Триста лет спустя устроили Никейский Собор. Именно тогда сформировали первую организацию, которой была католическая церковь — значит... католический означает "вселенский". Из католической церкви вышел Лютер, от Лютера вышел Веслей, от Веслея вышли пятидесятники, все прочие, окольные дорожки, другие маленькие ответвления, например: о-о, назаряне, пилигримы святости и прочие, баптисты и тому подобные. Они все вышли оттуда, все в сговоре друг с другом — деноминация. Когда Бог даёт ка­кой-нибудь церкви или группе людей благословение, они сразу строят вокруг этого заборчик и отстаивают именно эту пози­цию. Бог хочет посносить все заборы.
122    Помню, как я впервые отправился на Запад. В те времена в Канзасе вспахивали землю и сажали там пшеницу. Я видел тех старых ковбоев, которые никакого понятия не имели о тракторе или о чём-нибудь подобном, или как выращивать пшеницу. Они только умели пасти скот. И мы стали привозить автомобили, и устроили площадки для игры в гольф, и надевали эти бриджи, которые раньше носили для игры в гольф, и всякую всячину. Я видел этих пожилых мужиков с длинными белыми волосами, свисавшими из-под шляпы, видел, как они приносили сноповязалки (землепашцы) и всё такое — засунет ногу в седло и нахлобучит шляпу; ставил вокруг заборы, а сам терпеть этого не мог. Он и знать не знал, что значит быть за забором. Он жил на просторах, предоставленный Богу и самому себе. Седые волосы свисали вот так из-под шляпы, проливал слёзы — просто нахлобучит вот так, скажет: "Я таких вещей терпеть не могу", — и поскакал в сторону заходящего солнца.
123    Да поможет нам Бог, чтобы сегодня были пилигримы, которые не потерпят заборов деноминации и вероучений и поскачут в сторону заходящего солнца с верой непоколебимой, которая однажды была передана святым, с братолюбием, которое рушит все вероучения и заборы и говорит: "Мы — братья, мы одно во Христе Иисусе. Что бы Бог ни говорил, мы говорим на это ''аминь'". Дай нам таких мужей.
124    Да, вероучения! Затем, сформировали так называемых доникейских отцов. Они собрались вместе, таким образом они сформировали совет, а на этом совете вылупилась католическая церковь, что означает "вселенская церковь", разорвали все маленькие церкви, где действовал Бог, и навязали им Одну церковь и одну религию.
125  Привязывали вола к одной руке, другого вола—к другой, вешали перед человеком распятие и приказывали ему поце­ловать его или... и поклониться, принять католическую рели­гию, иначе одного вола гнали в одну сторону, а другого — в другую, и разрывали его на части. Брали женщину, брали и обваливали её волосы в бочке со смолой и требовали от неё поцеловать это распятие — или она это сделает и преклонит­ся перед католической религией, или поджигали волосы у неё на голове и сжигали её. Привязывали их к столбам и всё про­чее. Засовывали их в так называемую "железную женщину", выпускали торчащие шипы, пытаясь заставить их поцеловать распятие, принять так называемую "христианскую религию", и стирали их в порошок.
126  Мученик стоял там, даже глазом не моргнув. Он знал, на чём стоит. Он знал, в Кого он уверовал. Ему было это под силу, ведь он знал то, что Бог сможет воскресить его в по­следний день, потому что Он это обещал. Не преклонившись перед какой-то подсунутой людьми, старой грязной тряпкой, перекрывающей поток сока, он умирал на пне. Аллилуйя!
127    Я хочу умереть на том же месте. Если мой Бог не придёт в моём поколении, то я умру на этом пне, до которого пожрали черви, веруя, что Иисус Христос и Его Церковь, и Его Слово вчера, сегодня и во веки те же. Может, у меня не получится осуществить это во всех этих ветвях, потому что старые потоки сока этих деноминаций и вероучений отрезали меня и бегут от меня как от чумы. Может, это и так. Но я преданно буду стоять на пне и вопиять: "Придёт тот час, Бог обязательно восстановит Свою Церковь в первоначальное состояние!"
128   Это может задеть (третье), хоть я не хочу этого. Посмотрите на один из важных потоков сока, который они ликвидировали. И в те времена организации именно это сразу и перекрыло течение сока. Во-первых, если бы у них было братолюбие между собой, им никогда не понадобилась бы организация. А когда они поняли, что у них не может быть... что братолюбия у них не будет, или им так показалось... ("Ожидающие от Господа обновятся в силе".) ... вместо того, чтобы взять Божье Слово, они создали организацию.
129   Лютер вышел из той организации пятьсот пятьдесят лет спустя, вышел. Что он сделал? — Развернулся на 180 градусов и сделал то же самое, что сделали те. А оттуда вышел Кальвин. А оттуда вышел Веслей. А от Веслея вышли баптисты, пресвитериане и далее до пятидесятников. А пятидесятники... после назарян появились пятидесятники. А после пятидесятников что будет? — Надеюсь, Пришествие Христа, потому что пятидесятники сделали точно то же самое, что сделали все остальные.
130   В Откровении 12 говорится, что они это сделают. Она была шлюхой, а они были проститутками, они были блудницами. Католическая церковь, "она" — в Библии сказано — была шлюхой, шлюхой. В Первом Коринфянам 12 так сказано. И сказано о её дочерях. Так вот, они не могут быть мужчинами. Он не сказал: "Её сыновья". Сказал: "Её дочери". В Библии символом церквей являются женщины. И её дочери были проститутками (понимаете?) — то же самое. Какие? Как это, почему проститутки? — Совершают духовное блудодеяние против Божьего Слова, держатся за деноминационную тряпку вместо того, чтобы ревностно отстаивать веру, однажды переданную святым (вот именно), вместо того, чтобы вернуться назад и взять Слово Божье.
131  Тут недавно я разговаривал с одним священником. Он ска­зал: "Мне неважно, что говорится в Библии, мы — церковь".
Я говорю: "Вот это Слово Божье".
Говорит: "Мы Его создали".
132  Я спросил: "А почему всё так сильно изменилось? В учении вашей церкви не осталось ничего из того, что говорится в этой Библии". Я сказал ему, что я крестил девушку во Имя Иисуса Христа.
Он сказал: "Знаете, католическая церковь раньше так де­лала".
Я сказал: "Когда? Вон там лежит вся известная мне исто­рия церквей".
Он сказал: "Мы верим в свой катехизис".
Я спросил: "А как насчёт истории?"
133  Говорит: "Нам неважно, что говорится в истории. Мы ве­рим в катехизис".
134  Я говорю: "А как же ты узнаешь, что был такой чело­век, как Джордж Вашингтон и Авраам Линкольн? Как же ты узнаешь, что были отцы-пилигримы? Всё потому что мы верим нашей истории".
135  Я говорю: "Нигде не сказано, что была католическая цер­ковь — она была организована только триста шестьдесят лет спустя после смерти последнего апостола". Я говорю: "И като­лической церкви раньше не существовало. Они не крестили во Имя Иисуса Христа, потому что они с самого начала, основы­вались на том, что внедрили лжекрещение. И она..."
136   Он сказал: "Так, погодите минутку". Он сказал: "Мы имеем право, мы — церковь. Мы делаем, что хотим, потому что Бог находится в Своей церкви".
Я сказал: "Бог находится в Своём Слове, а не в Своей церкви".
137   Если церковь не соглашается со Словом, значит, что-то не в порядке. "Да будет Моё Слово истинно, а слово любого другого человека — ложью". Верно. Божье Слово истинно. Да будет Его Слово правым. Вернитесь к Его Слову. Видите, что пожрал червь?
138  Так вот, во времена ранних никейских отцов... (Джин, ты тоже только что это рассматривал.) ... на большом Никейском Соборе начался большой спор по такому вопросу: "Бог один или Бога три: Отец - один. Сын - второй, а Бог Дух Святой - третий?" И они постановили, что Бога три. Так вот, если вы не верите в это, я прочитаю вам прямо сейчас из Никейского Собора, из "Никейских отцов". Они это сделали.
139   Каких три Бога?! Бог один, только один! Он — Иегова Бог, великий Я ЕСТЬ, Альфа, Омега, Начало и Конец.
140  Тогда им пришлось... Для того чтобы это сделать, им пришлось что-то к этому добавить. Для того чтобы это сде­лать, они стали говорить: "Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Свя­той". Такого вообще не существует. Это не три Бога. Это язы­чество.
Есть три должности одного и того же Бога.
141    Отцовство — это когда Бог был один, святой, Его законы, Его праведность делает Его святым. Он хотел быть в человеке. Он хотел поклоняться вместе с человеком. Он хотел, чтобы человек поклонялся Ему. Он должен был прийти к человеку. А когда Он пришёл, Он сотворил, осенил одну деву по имени Мария (это сделал Бог Иегова) и сотворил в её утробе клетку, клетку Крови. Из этой клетки Крови стали развиваться клетки, и так родился Человек, Которым был Христос Иисус.
142   Бог Всемогущий, Отец, жил в Нём. В день крещения, Он получил Святого Духа в тот день, когда Иоанн крестил Его, Иоанн сказал: "Я воззрел и увидел Духа Божьего, как Голубя, сходящего с Небес, и как голос сказал: 'Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мне угодно обитать'". Иисус сказал, что Бог был с Ним. "Я и Отец Мой — одно. Отец Мой живёт во Мне". Не то, что Иисус был одно с Богом, но "Бог был во Христе, примиряя с Собою мир".
143   И вы, братья из единственников, многие из вас оказываетесь на неверном пути, когда пытаетесь представить, что Бог один, как перст один. Он не может быть Своим же Отцом, не может быть. Но Он — Бог.
144   Бог — это Иегова, Дух. Христос был домом, в котором Он жил. А потом Он принёс эту жизнь в жертву, и когда Он это сделал, Он испустил Дух. И этой незапятнанной Кровью, которую Он пролил, Он освятил меня, чтобы Самому прийти и жить во мне и в вас. И Бог с нами — это Святой Дух, Который является тем же, тем же самым Богом, Иеговой Богом. "Я бу­ду с вами, даже в вас до конца мира. И всё, что Я творю, и вы сотворите также".
145  Вот что начали пожирать гусеницы, черви, воображая, что Бог Отец восседает во Славе, а Бог Сын сидит по какую-то Его правую руку.
146   Десница Бога (когда в Библии сказано: "Я поднял глаза и увидел Иисуса, стоящего одесную Бога", — когда Филиппа, точнее, Стефана побивали камнями) не означает, что у Бога есть правая рука, а Иисус стоит поверх Его правой руки. Это означает, что Он одесную силы, власти: "Вся власть на Небесах и на земле отдана Мне", - сказал Иисус. У Него была власть. Бог был во Христе, Он в... в Нём. В Библии сказано: "В Нём обитает полнота Божества телесно". Когда вы пытаетесь изобразить трёх отдельных богов, вы самые отъявленные язычники.
147   Так вот, это ущипнёт. В-четвёртых, когда у них появилось три бога, им нужно было преподнести крещение в Него, в своих трёх богов, так что дьявол ослепил их глаза на Матфея 28:19: "Итак, идите, научите все народы, крестя их в Имя Отца, Сына, Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я сделал. Вот, Я с вами всегда, даже до конца мира". Дьявол ослепил их глаза так, что они этого не видят.
148   Теперь имейте это в виду. Именно здесь мне нужно "забить гвоздь по шляпку", и будет больно, но я хочу, чтобы вы послушали. Это Истина. Да поможет Бог, чтобы это было... Я... Вы просто исследуйте Писания. Найдите в Библии, где кто-нибудь крестился во Имя Отца, Сына, Святого Духа; найдите хоть одно место, где кто-нибудь так крестился. Смотрите, вы скажете: "Дьявол может..." Дьявол берёт это место Писания и представляет Его таким, каким Оно не является.
149   Разве он не сказал то же самое Иисусу? "Написано: 'Ангелам Своим заповедает о том, чтобы Ты не преткнулся о камень ногою Своею'." Он ведь не споткнулся о камень Своей ногой, но дьявол пытался показать Ему то, чего в Писаниях не гово­рилось.
150  Он был умным, Он был наполнен Богом, Бог был в Нём. И Бог, находясь в человеке, будет раскрывать Своё откровение. Конечно.
151    Я обращу ваше внимание на Матфея 28:19: "Итак, идите, научите все народы, крестя их  в Имя Отца, Сына и Святого Духа".
152    Теперь посмотрите, как крайние троебожники из католической церкви... Этого никогда не было в Библии, никогда не было в вероучении доникейских отцов, дони-... доникейских отцов. Они все были крещены во Имя Иисуса Христа, все до единого. Это пришло через католическую церковь, а оттуда перешло дальше в протестантскую церковь.
153    Так как же вы сможете это увидеть, если Бог не откроет вам глаза? Не сможете. Я молю, чтобы Бог открыл вам на это глаза. И просто слушайте сейчас внимательно.
154  Теперь я возьму ваше Писание — Матфея 28:19: "Идите, научите все народы, крестя их в Имя Отца, Сына, Святого Духа".
  Как вы крестились — во имя Отца, во имя Сына, во имя Святого Духа? Этого даже не написано в Писании. И я хочу, чтобы кто-нибудь...
155   Вы скажете: "Блаженная святая троица". Найдите мне где-нибудь на страницах Божьей Библии слово "троица". Это со­стряпанная людьми выдумка, старая грязная церковная тряп­ка, которую намотали вместо текущего сока Божьего Святого Духа. Такого нет, такого не существует. Найдите и приходи­те ко мне. Как христианин вы обязаны это сделать, если вы это найдёте. Этого нет в Божьем священном Писании. И понятие "Отец, Сын и Святой Дух" вылупилось из ада, трех богов вообще не существует.
156  Так вот, я верю в отцовство Бога, я верю в сыновство Бога, я верю в Божью эпоху Святого Духа. Но это тот же самый Бог в каждой эпохе, а не три бога.
157  Так вот: "Во Имя Отца". В Библии не сказано: "Идите, крестите во имя Отца, имя Сына, имя Святого Духа". Сказано: "Идите, крестите, — сказал Иисус, оглядываясь назад, — во Имя Отца, Сына и Святого Духа". Не во имя Отца, имя Сына — это означало бы, что это отдельные личности, но это не так. "Во Имя Отца и..." И это союз, подлежащее то же самое: "Во Имя Отца и Сына, и Святого Духа". Не во имя Отца, во имя Сына, во имя Святого Духа, но "во Имя Отца, Сына и Святого Духа". Понимаете?
158    Теперь смотрите. Вот стоят помазанные апостолы, которые поднялись до Пятидесятницы, чтобы получить Святого Духа. Они отправились прямиком на Пятидесятницу и получили Святого Духа. Ведь это было торжественное начало Церкви, что же нам делать? Первым делом должен быть выписан Рецепт. Доктор Симон Пётр должен выписать первый Рецепт, потому что Иисус дал ему ручку: "Пётр, Я даю тебе ключ. Что ты свяжешь, какой Рецепт ты напишешь здесь на земле, то и Я приму в Аптеке. Напиши его, и Я это приму".
159    Что они сделали? Когда люди услышали весь этот шум, который так распространился, они сказали: "Что это значит?" Другие говорили на языках. И они сказали: "Мы слышим о чудесных делах Божьих".
160  Что сказал Пётр? — "Покайтесь, каждый из вас, и креститесь во Имя Иисуса Христа для прощения вашего греха, и вы получите дар Святого Духа".
161    А что они сделали? — Они добавили к этому "Отца, Сына, Святого Духа", чего не написано в Рецепте. Верно. Что ещё добавили?— "Не надо выходить и вести себя, как они. Это не даёт тебе радости и силы, и говорения на языках, и всех этих вещей. Тебе это не нужно. Просто исповедуйся, пожми руку". Вот и ещё больше наркотической отравы дьявола. Если Лекар­ство побуждало их так вести себя, когда они Его принимали, то Оно побудит вас вести себя таким же образом. Возьмите Его Рецепт. Именно так.
"Оставшееся после личинки жука пожрала гусеница".
162  Запомните, если в Библии ни один человек никогда не крестился иначе, как только во Имя Иисуса Христа — евреи и язычники, внешние и все прочие — все должны были прий­ти и креститься во Имя Иисуса Христа, я настоятельно прошу любого человека показать мне, где хоть один человек был кре­щён во имя Отца, Сына, Святого Духа, или в течение трёхсот лет после послед-... смерти последнего апостола. Да ведь это яснее, чем мои десять пальцев перед глазами. Вы не сможете этого увидеть, пока Бог не откроет вам глаза. Ну, это... Если это неправильное откровение, тогда почему Пётр имел то же самое откровение, а потом взял в свою очередь... через десять дней после того, как Иисус сказал ему: "Идите, крестите во Имя Отца, Сына и Святого Духа", Пётр взял в свою очередь и сказал: "Креститесь каждый из вас во Имя Иисуса Христа"? Значит, должно быть, он получил то же самое откровение. И та церковь, которая является троебожнической, имеет непра­вильное откровение, значит, они не используют поток сока. Они взяли и обмотали там вокруг тряпкой, и Жизнь Божья оттуда стекает. Пациент от этого умрёт! Ох, сколько ещё всего можно было бы рассмотреть в ваших вероучениях и прочем, что из-за этого произошло!
163  Давайте я ещё немножко поясню этот пункт. Я хочу, чтобы вы взяли и открыли на минутку Библии, так что мы настолько это упростим, что это и детям будет понятно. Откройте 1-ю главу Матфея. У вас открыто Матфея 28:19. Откройте 1-ю главу Матфея, 18-й стих.
164  Посмотрите-ка. Я хочу, чтобы вы внимательно посмотре­ли. Вот слева, от меня Отец, вот в центре Сын, а вот справа Святой Дух.  [Брат Бранхам использует для примера три предмета — Ред.] Итак, кто Отец Иисуса Христа? — Бог Отец. Правильно? Вы все верите в это? [Собрание говорит: "Аминь".] Я точно верю. Бог Отец является Отцом Господа Иисуса. Отец, Сын, Святой Дух.
165  Теперь я цитирую Писание. Смотрите. Можете проверить, когда вернётесь домой, или проверьте сейчас. "Рождение Иису­са Христа было так", — Матфея 1. Смотрите. Как я часто гово­рил, если вы читаете рассказ и прочитаете его с конца, просто откроете вот так в рассказе Матфея 28:19: "И стали Иван да Марья жить-поживать и добра наживать". Кто такие Иван и Марья? Вернитесь к началу книжки и узнаете, кто такие Иван и Марья. Если Он сказал: "Итак, идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца..."
166  Я хочу задать вам вопрос. Отец — это имя? [Собрание отвечает: "Нет".—Ред.] Конечно, нет. "Во Имя Сына": Сын — это имя? ["Нет".] Это титул, точно как Отец. Святой Дух — это имя? ["Нет".] Нет, это титул. Святой Дух — это то, Кем Он является.
167  Вы скажете: "Святой Дух — это существительное". "Человек" — тоже существительное. Понимаете, я — человек, но моё имя ведь не "человек".

  1. Это то, Кем Он является, это Святой Дух. Это не Его Имя, это то, Кем Он является. Значит, если Отец — это никакое не имя, Святой Дух — это никакое не имя и Сын — это никакое не имя, тогда каким было Имя Отца, Сына и Святого Духа? [Собрание говорит: "Господь Иисус Христос" - Ред.] Конечно, конечно! Вот, видите, Отец — это не имя.
  2.   Он сказал: "Идите, крестите их во Имя Отца, Сына, Свя­того Духа". Пётр взял и сказал: "Это Имя Иисуса Христа". Так вот, именно такого порядка действий придерживались по всей Библии.

170        Так что же они сделали? Что сделали их переводчики или     церковники? Что сделали организации? Обмотали старой деноминационной тряпкой для того, чтобы стать популярными среди остальных. Если мне придётся питаться постными га­летами и пить воду из ручья, и стать мучеником, я буду от­стаивать Божью Истину и умру на этом пне. Верно. Никакой человек, ни папа римский, ни епископ, ни кардинал не смогут этому противостоять. Так точно. В чём дело? Оставшееся от личинки жука, оставшееся от методистов пожрали баптисты. Оставшееся от баптистов пожрали пятидесятники. Ну и... ну и положение! Потоков Жизни вообще не осталось. (А это ещё второстепенный вопрос.)
171 Итак, кто же Отец, Сын, Святой Дух? "Итак, идите, на­учите все народы, крестя их во Имя Отца, Сына, Святого Ду­ха". Отец — это никакое не имя, Сын — это никакое не имя, Святой Дух — это никакое не имя.
"О каком же Имени ты говоришь?" Это как с Иваном и Марьей — давайте вернёмся и выясним, что это означает.
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели она... прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от (кого?) Духа Святого.
172  А я думал, вы сказали, Что Бог был Его Отцом. Как же Бог может быть Его Отцом и Святой Дух может быть Его Отцом? Теперь вы видите, троебожники? А ещё кричите на единственников. Хм! Горшок над котлом смеётся, а оба черны. Смотрите-ка. Да. Понимаете, что я имею в виду?
173  Отец... Он сказал, что:
Рождество Иисуса Христа было так: по об­ручении матери Марии с Иосифом, прежде неже­ли сочетались они, оказалось, что она имеет, во чреве от Духа Святого.
Значит, Бог Отец к этому вообще не был причастен?! Ес­ли... если Бог Отец и Бог Святой Дух не одна и та же Лич­ность, значит, у Иисуса было два отца, и наш Спаситель был незаконнорождённым ребёнком, рождённым с двумя разны­ми духами, вернее, от двух разных духов. "Рождение Иисуса Христа было... Он был зачат от Духа Святого". Вы верите в это? [Собрание говорит: "Аминь". Ред.] Значит, Бог, Отец и Святой Дух — это один и тот же Дух, иначе у Него было два отца.
... всё сие произошло, да сбудется речённое... через пророка Господа, который говорит:
Се, дева во чреве приимет и она родит Ребён­ка, и... Сына, и нарекут имя Ему (Он вот тут) Иисус, то есть Еммануил, что значит... (Что? [Собрание отвечает: "'... с нами Бог"'. ])

174  Тогда какое Имя Отца, Сына, Святого Духа? [Собрание отвечает: "Господь Иисус Христос". - Ред.] Конечно. "Нарекут Ему Имя... ["Иисус"], ибо Он спасёт людей Своих от грехов их".
175   Так кто такой Отец, Сын, Святой Дух? — Господь Иисус Христос. Какое у Него Имя? Не имя... Отец — это не имя, Сын — это не имя и Святой Дух — это не имя, но Иисус Хри­стос — это Господь Иисус Христос, Который и является Отцом, Сыном и Святым Духом, три служения Бога, проявленного во плоти в одной Личности. Аллилуйя! Брат мой, это Истина. Честное слово пред Богом, я буду стоять на этом в день суда.
176  Что наделал червь? Бога Отца закинул на Небеса, Бога Сына посадил тут на престол, а Бог Свя-... Неудивительно, что мы никуда не можем продвинуться!
177  Бог в вас! С вами! "Я буду с вами, даже в вас до конца мира. И всё, что Я творю, и вы сотворите также", — не другая Личность, но тот же Святой Дух, та же Личность, тот же Бог. Иисус, Сам Господь Иисус был храминой, в которой жил Бог, чтобы проявиться, потому что Он был Духом. Он был Духом.
178    Так вот, Иисус не был вечным. Бог вечен. Иисус сейчас вечный, потому что Бог забрал тело.
179    Когда-то, до основания мира, я был вечным. Когда Бог помыслил обо мне, обо мне была мысль до основания мира, моё имя было записано в Книгу Жизни Агнца, и ваше тоже, когда ещё не было ни песчинки. Кто из вас знает, что это по Библии? [Собрание говорит: "Аминь". Ред.] Кто из вас знает, что Бог записал ваше имя в Книге Жизни Агнца до основания мира? ["Аминь".] Значит, в Божьих мыслях мы уже тогда родились в Его Царстве.
180   А однажды появилось тело через узы священного брака моих отца и матери. И они родили меня, и появился я, Уилльям Бранхам, представленный в плотском теле. Теперь вы знаете меня под именем Уилльям Бранхам как человека. А Бог знал меня под именем Уилльям Бранхам как мысль в Своём разуме и выражение.
181    Что такое слово? Слово — это выраженная мысль. Когда Он проговорил и сказал: "Да появится он", — я появился. Когда Он скажет: "Пусть он снова появится", — я снова появлюсь. Так точно. Видите, это мысль, слово — это выраженная мысль.

  1. Бог уже дал Слово, только Он взял и выразил Свою мысль. А когда Он её выражает, она исполняется. "Да бу­дет", — и стало. Это Бог. Вседержитель, всесильный, всемогу­щий Иегова. Теперь Он представлен.

Вот, для того чтобы это осуществить, им пришлось для этого внедрить ложное крещение.
Видите, это сокрыто. Мир этого не видит, и этого невоз­можно увидеть.

  1. Теперь смотрите внимательно, у нас как раз осталось вре­мя на то, чтобы закончить и провести молитвенную очередь. Хорошо. Я задержался на этом дольше, чем планировал. Одну минуточку, я хочу вам сказать ещё кое-что.

184  Поэтому Отец, Сын, Святой Дух — это один истинный Бог. У Него одно Имя, его Имя — Иисус Христос. Он родился Хри­стом Господом, когда Он родился. Он... Христос означает "по­мазанник". Господь означает "владелец". Он был Владельцем и Господом. И тогда Бог сошёл и жил в Нём, поэтому Он был и Отцом, и Сыном, и Святым Духом, Альфой, Омегой, Началом и Концом: Тем, Кто был, Кто есть и придёт; Корнем и Потом­ком Давида — как Корнем, так и Потомком Давида; Утренней Звездой, Первым и Последним. Это Он. О-о!
185  "Оставшееся после личинки жука..." Как вы можете поклоняться, если не знаете, чему поклоняетесь? Как же вы можете быть духовным, если в вас нет Святого Духа? Если вы окончательно повязаны кучей церковных вероучений, то вы будете вести себя, как церковники, и будете горделивыми, и религиозными, и так далее. Всё это хорошие, нравственные поступки.
186   Но, брат мой, ты должен родиться заново от подлинного Святого Духа, Который приходит только через Слово Божье. А истинное Слово Божье, когда Оно входит в вас, Оно будет проявлять Истину. "Он, Святой Дух, когда Он придёт, Он будет свидетельствовать обо Мне. Он будет проявлять Истину. Он будет брать то, что Я показывал вам, показывал... возьмёт то, что Я сказал, и покажет всё это вам", — то есть Святой Дух, что Он будет делать. Вот так-то.
185 "Оставшееся от личинки жука поела гусеница". И остав­шееся от католиков поели лютеране. А что поели... осталось после лютеран, поели методисты. А оставшееся от методистов поели пятидесятники. До чего это дошло? — До сплошного ско­пища греха, все эти вещи, учения, другие вещи, которые можно было бы упомянуть (ой, ну и ну!): рукопожатия, окропление водой.
188  Где это слыхано об окроплении? Покажите мне его в Биб­лии. Где это слыхано о поливании водой? Покажите мне его в Библии. "Крещение" происходит от слова баптизо, что озна­чает "быть погребённым и закрытым". Верно! Это Истина Божьего Слова. Ох, если бы у нас было время, можно было бы дальше и дальше перечислять эти ложные вещи.
189    Мои возлюбленные, я скажу так. Послушайте меня. Однажды я предстану с вами в день суда, мне придётся отвечать. Мне придётся отвечать не перед каким-то вероучением, и да поможет мне Бог, я буду отвечать перед Библией. Вот эту Книгу я буду отстаивать.
190    В Библии нет такого места, где люди получали бы Святого Духа без эмоций, говорения языками и восклицаний, и хвалы Богу, пророчеств и проявлений. Никогда не было такого, чтобы люди просто выходили, пожимали руку проповеднику и уходили.
191    В Библии нет такого места, где люди получали... принимали крещение иначе — крестились только во Имя Иисуса Христа.
192    В Библии нигде нет такого места, где учили бы о троице, всегда был один Бог. "Слушай, Израиль, Я — Господь, Бог твой, один Бог! Да не будет у тебя предо Мною других богов. Я — Господь, Бог твой". Не Отец и Сын, и Святой Дух, а "Я — Бог". Он — Бог навсегда! Он всегда был Богом, Он всегда будет Богом.
193  И когда деноминация выкинет вас, когда вы придёте в собра­ние постараетесь показать братолюбие, даже к их деноминациям, чтобы попытаться поднять и спасти, кого сможете, при­тянуть их, пусть Бог займётся всем остальным; и поскольку вы стоите на Истинах Библии, вас отлучат! Это может быть не иначе как подлая выходка дьявола, чтобы не дать детям прийти и посмотреть собрание, и получить спасение. Это так.
194  Вот твёрдая Скала Божьего Слова. [Брат Бранхам стучит по кафедре - Ред.] Я приму любого человека, когда ему только угодно, и присяду с ним с братолюбием, и я хочу, чтобы вы показали мне хоть одно из сказанного мною, что не является Истиной из Библии. Так точно. Это так. А поскольку вы это отстаиваете, вас отлучат. Я ни на что другое и не рассчитываю. Бог сказал, что так и будет.
195   С Ним поступили точно так же: "Где Ты обучался? Из какой Ты школы? Кто Ты — фарисей или саддукей?" Он был Сыном живого Бога, Он не встал ни на чью сторону.
196  Да поможет мне Бог, я хочу быть настолько здравым, я хо­чу быть настолько принципиальным, я хочу быть настоящим мужчиной, я хочу быть настолько подобным Христу, чтобы стоять в одиночку (если я буду стоять... придётся так стоять) и говорить Истину, и выстоять. [Брат Бранхам постучал по кафед­ре — Ред.] Так точно. Я лучше буду проповедовать Евангелие пя­терым, которые действительно слушают, чем миллионам, гово­рить Истину. Я никогда не шёл на компромисс. Я хотел этого, потому что Бог сказал мне, что эти великие знамения и прочее, что осуществляется, например, проявление Его воскресения и так далее, что это для Церкви. Те бедные люди, связанные там вероучениями и прочим, они просто напичканы учением, будто забальзамированные.
197    Благословит Бог ваше сердце. Я не оставлю вас в таком состоянии, я расскажу вам, что сказал Бог: "Но Я восстановлю вам всё, что пожрала гусеница, всё, что пожрал червь, всё, что пожрал жук. Я восстановлю, говорит Господь!" Честное слово, я выскажу такое пророчество: перед Пришествием Господа истинная апостольская вера, истинное апостольское учение, истинный Дух Библии, истинный уже на подходе, старается пробираться вверх, снова вырасти.
198   Сначала у пятидесятников Он был. Что они сделали? — Обнесли Его корой, стали по-разному называться, и Он сразу всё это отсёк. Совершенно верно. Потом начались... Когда Господь послал эти дары, скромные небольшие дары, которые Он мне дал, они постоянно приходили, они хотели, чтобы я был в "излиянии позднего дождя" — сделали из этого организацию: хотят, чтобы я взял и вступил в Ассамблеи.
199   Я стоял прямо среди всех ветвей, свисающих там, прямо тут у пня Дерева, и говорил: "Вот это основание. Обрежьте тут эти старые тряпки, чтобы в вас могла войти Жизнь, тогда у вас будут пророчества, у вас будет различение, у вас будет Дух, у вас будет сила, у вас будет восстановление истинной Церкви — когда вы вернётесь к истинной Лозе и к истинной Жизни".
200   Она не может пройти сквозь тряпку, которая мешает Ей подняться и твердит: "Это было в другое время, это было в другое время". Она всегда одинаковая. Он — Альфа и Омега, Начало и Конец. Безусловно. Вам придётся вернуться к основанию, ибо: "На этой скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не смогут одолеть её".
201   Благословит вас Бог, друзья. Я знаю, вы думаете, что я немножко расшумелся, немножко нарушаю порядок, но это не так. Я считаю, что я в порядке согласно этому Слову.

  1. Дух Божий здесь, тот же Дух, Который написал Библию. Если... Дух, написавший Библию, скажет "аминь" каждый раз, когда говорятся Слова из Библии. Если там все крести­лись во Имя Иисуса Христа, то истинный Дух Божий скажет: "Аминь, это Истина". Если в Библии сказано: "Иисус Христос вчера, сегодня и во веки Тот же. Я буду с вами всегда, да­же в вас до конца мира", — то истинный Дух Божий скажет: "Аминь". И если это истинный Дух Божий, тогда истинные силы и проявления Духа будут проявляться вместе с этим ис­тинным Духом. Судите слышимое вами Слово, судите Его по Библии. Понаблюдайте за Его действиями, понаблюдайте за Его делами.
  2. Есть ли здесь кандидаты для крещения, которые ещё не принимали крещение, хотят креститься? Поднимите руку. Хо­рошо.

204   Значит, никто не будет креститься. Хорошо, тогда мы будем молиться за больных. Кто-нибудь здесь болен? Поднимите руку, кто хочет, чтобы за него помолились. Кто из вас здесь незнаком с нами и хочет, чтобы за него помолились, кого я не знаю, и кому я незнаком, кого я не знаю? Хорошо. Больные и страждущие, с кем я незнаком.
205  Если Бог есть Бог, если Он — Бог Слова, Которое я про­поведую, Иисус сказал: "Всё, что Я творю, и вы сотворите". Верно? Иисус сказал: "Всё, что Я творю, и вы сотворите, боль­ше этих вы сотворите, потому что Я иду к Отцу". Что это означало? — Из человека, тела, опять превратился в Огненный Столп. Когда Павел встретился с Ним на дороге в Дамаск, чем Он был? — Огненным Столпом. Верно? Конечно же. Чем Он является сегодня? Чем Он является на этой фотографии?
Вы скажете: "О-о, брат Бранхам, ты только об этом гово­ришь".
206 Если это действительно Истина Божья, если это тот же Огненный Столп, тот же Иисус Христос, а я утверждаю, что Его Дух вошёл в меня, то Он будет совершать то же самое, что совершал Он. Он будет соглашаться с каждым сказанным Им Словом. Что бы ни говорили вероучения и деноминационные, Он будет говорить Его Слово. Он Его изрёк.
207  Его их неверие не остановило. Он никогда не становился на сторону ни одного из их вероучений и деноминаций. Он проповедовал незапятнанное Евангелие, Которое Он услышал от Бога. Он стоял в одиночку. Конечно же. На Голгофе ни один не остался Ему верным, Он остался один.
208  Если вы вообще чего-то стоите, то вы будете стоять за Бо­га, вы будете стоять в одиночку. Это ваше дело! Дело не в этом мире, дело не в вашей церкви, дело не в вашей деноминации — это ваше дело между вами и Богом. Мне неважно, что...
209 Скиния Бранхама может делать, что хочет. Я хочу, чтобы они верили Богу, я хочу, чтобы они шли дальше. Но если они не будут, я не собираюсь идти на компромисс с их мелочными понятиями. Я буду стоять за Бога.
210   "Методисты? Брат Бранхам, что ты будешь делать? Троебожные пятидесятники?" Я доказал, что я люблю их. Я ездил к ним и посылал в Ассамблеи Бога и в церковь Бога.
211    "А если единственники... Ты не согласен с единственниками, потому что они отстаивают единство по-своему". Так точно. У Иисуса был Отец. Он был Богом. Они крестят во Имя Иисуса, а я крещу во Имя Господа Иисуса Христа. Иисусов много, но Господь Иисус Христос только один. Понимаете? Не во Имя Иисуса, но во Имя Господа Иисуса Христа — это и есть Отец, Сын, Святой Дух.
212   Господь — "Сказал Господь Господу моему: 'Сиди одесную меня'". Сын — Иисус. Христос — Логос, изошедший от Бога в начале. Отец, Сын и Святой Дух. Вот вам, пожалуйста.
213   О-о, я так счастлив от этого! Моё сердце просто радуется! И подумать только, Его Дух, Дух, написавший Слово, соглашается со Словом, доказывает поток Жизни. Он входит, проявляется. Да пребудет с вами Бог. Это Иисус Христос, Сын Божий. Я говорил Истину о Его Слове.
Теперь те люди, которые из скинии, я помолюсь за вас при другой возможности. Мы припозднились. Я закончил немнож­ко... немножко затянул. Я думал, что крестится немало людей.
214   Смотрите. Если Святой Дух здесь, мы... Он... Он исцелит вас. Я хочу, чтобы были незнакомые люди, пожаловавшие к нам, которые больны и страждут. Вот, и если я говорил вам Истину о Боге, и эти люди сказали правду, что я с ними незнаком, и они больные и страждущие; если Святой Дух остаётся неизменным, то Он сможет открыть мне. Если это тот же Святой Дух, и Он соединён с тем же пнём тут внизу, который пожирали черви, но там остался кусочек коры, соединяющий всё это вместе, то Он будет действовать точно так же, как и там внизу.
215    В церковных вероучениях будет говорится: "О-о, это неправда, это умственная телепатия, это дьявол, это гадание".
216  То же самое говорили о Нём: "Если Хозяина дома называ­ют веельзевулом, то тем более так будут называть Его учени­ков". Верно. Всё равно это не остановит. От этого будет только преумножаться, это только подталкивает вперёд.
217  Так вот, Он по-прежнему Бог? Он вчера, сегодня и во веки Тот же? Он почитает Своё Слово? — Да.
218  И я принуждаю каждого из вас: если вы ещё не были кре­щены во Имя Иисуса Христа, то креститесь во Имя Иисуса Христа. Мне неважно, что талдычит старая церковная тряп­ка. Это деноми-...
219  А я знаю братьев, которых я приводил прямо в свой каби­нет и занимался, утверждённые, хорошие братья. Я говорил: "Иди-ка сюда на минутку. Покажи мне, согласно чему ты кре­стился во Имя Отца, Сына, Святого Духа, если это по Писа­нию".
220   И когда он был зажат в угол, он говорил: "Я знаю, брат Бранхам, но не выдавай меня". Видите?
221    Я сказал: "Аргументируй своё учение, покажи мне хоть один случай. Все в Библии, они..."
222   Некоторые не были крещены вообще ни в какое имя, им пришлось прийти и заново креститься, чтобы потом получить Святого Духа. Кто из вас знает об этом? [Собрание говорит: "Аминь". — Ред.] Павел проходил по верхним берегам Ефеса, он нашёл баптистов. У них был хороший... у них был хороший пастор. Это был обращенный законовед Аполлос. И он спросил их: "Получили ли вы Духа Святого после того, как уверовали?"
223    Они ответили: "Мы и не знаем, есть ли Дух Святой".
224  Спросил: "Тогда как же вы крестились?" У короля Якова говорится: "Во что?" Прочитайте в оригинале, там говорится "как". "Во что" означает то же самое. "Как же вы крестились?"
225 Они ответили: "Мы крестились у Иоанна, у того же челове­ка, который крестил Иисуса". Это неплохое крещение. "Зашли в воду к тому же, кто крестил..." К Иоанну.
226  А Павел сказал: "Это уже не годится. Это больше не дей­ствительно. Он уже пришёл, был распят. Ведь Иоанн крестил в покаяние, не для прощения грехов, говоря, чтобы вы веро­вали в Грядущего, в Иисуса Христа". И когда они услыша­ли это, они зашли в воду и повторно приняли крещение — во Имя Иисуса Христа. Павел возложил на них руки, на них со­шёл Святой Дух. Они пророчествовали и говорили на языках. Верно? Павел принудил людей, которые крестились у того же человека, который крестил Иисуса; сказал им, что им нужно заново креститься, потому что они не были крещены во Имя Господа Иисуса.
Я имею право говорить то же самое. Это то же самое уче­ние.
227  А что Павел сказал в Галатам 1:8? Ведь он так делал. Кто из вас знает, что это правда? Скажите: "Аминь". [Собрание гово­рит: "Аминь". - Ред.] И он сказал: "Если Ангел с Небес, — не говоря уже о проповеднике из церкви или деноминации, — если Ангел с Небес придёт и будет проповедовать какое-то другое еванге­лие, а не это, да будет он проклят. Как прежде я сказал, так и ещё говорю: даже если мы или Ангел с Небес будем пропо­ведовать другое Евангелие, а не то, что вы уже слышали..." Видите, что пожрал червь? Видите? "Но если Ангел будет проповедовать что-то другое, а не это, да будет он для вас про­клят". Это так. Да будет он проклят, даже не обращайте на него внимания.
228  И если пастор, если миссионер, если евангелист или кто-нибудь попытается принудить вас креститься как-то иначе, а не во Имя Иисуса Христа, я хочу сказать вместе с Павлом: "Да будет он проклят". Если кто-нибудь скажет вам: "Пожми руку проповеднику и получишь Святого Духа", да будет он проклят. Ведь Святой Дух — это рождение, а они хотят чего-то мнимого.
229  Как я уже говорил, всем известно, что рождение сума­тошно, где бы оно ни происходило. Если роды в хлеву, они суматошны. Если в доме, они суматошны. Если в украшенной розовой больничной палате — они суматошны. Рождение все­гда суматошно.
230   И новое рождение ничем не отличается, оно суматошно: плачут и громко рыдают, просто взывают, уста запинаются и чего только ни происходит. Оно суматошно, но оно приносит Жизнь. Это возможно только таким образом.
231   Не вздумайте принимать рукопожатие или занести свою фамилию в список какой-нибудь церкви и говорить: "Я верю в Бога Отца Всемогущего, Творца неба и земли, и в Иисуса Христа, Сына, в святую римско-католическую церковь, и в общение святых". Если вы так говорите, то вы свидетельствуете о том, что вы спиритист.
232   Любое общение с умершими (что бы то ни было) — это дьявол. "Есть только один Посредник между Богом и людьми — это Человек Иисус Христос". А Он не мёртв, но Он жив. И сейчас Он здесь, Он воскрес из мёртвых. Все остальные католические святые и протестантские святые, и все прочие мертвы и в могиле. Возможно, они во Славе. Если они были святыми, то они там. Где бы они ни находились — если вы общаетесь с ними, то вы безоговорочно нарушаете законы Божьи и действуете через дьявола. Это не святой. Конечно. В Библии так говорится.
233   Жук это тоже пожрал, но Бог восстановит всё к истинному, живому Духу Божьему, Который не общается с каким-то святым Иудой и со святым таким-то, и со святым таким-то, и со святой Цецилией, и со всеми прочими, и с этими святыми. Это будет Дух Иисуса Христа, Который вернётся и проявится, и будет совершать всё то же самое. "Я восстановлю, говорит Господь!" И сегодня я благодарю Бога, что тут наверху, на ветви Церкви, через неё незаметно начинает протекать крохотная Жизнь. Она проявляется. Бог восстановит полноценную Церковь, снова вернув ей правильный облик перед При­шествием Господа.
234  Господь Иисус, это служение — Твоё. Я отвечаю только за то, чтобы проповедовать Слово. Теперь это было исполнено. Это в Твоих руках, Господь. Я молю во Имя Христа, чтобы Ты принял всё это в том свете, в котором оно было проповедовано, Господь. Пусть... Если это ранило чьё-то сознание, пусть оно исцелится Бальзамом Галаадским. Дай, чтобы те из сидящих здесь, Господь, которых окропили, полили или погру­зили в трёх богов, дай им увидеть своё заблуждение, Господь. Я могу... я могу проповедовать, сколько угодно.
235  Когда Ты проповедовал и делал то же самое, их глаза всё равно были слепыми. "Никто не может прийти ко Мне, если Отец Мой не привлечёт его". И хотя Ты проповедовал и совершал чудеса, и доказал, что Ты — Мессия, они всё равно не могли поверить, потому что Исайя сказал, что они такими будут.
236 И я мог бы добавить вот что: хотя Ты сегодня столько всего совершил, Ты изложил Своё истинное Слово, вернул Его к апостольскому основанию, показал Его неоспоримость, что это Истина, а потом Ты пришёл и подтвердил Его, и совершил такие же чудеса, которые Ты совершал, когда был здесь на земле, что происходит? — Они не могут, потому что Павел Ду­хом сказал (как сказал Исайя): "Они будут наглы, напыщенны, будут любить удовольствия больше, чем Бога, непримиритель­ны, клеветники, невоздержны и презирающие правых, имею­щие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. От таковых удаляйся".
237 Господь, я молю сегодня, чтобы Ты проявился и прямо сейчас претворил Своё... претворил Своё Слово в жизнь среди нас. Ибо мы просим об этом во Имя Иисуса. Если Ты это сде­лаешь, Господь, то все они поверят. Мы выйдем сегодня утром из этой скинии, веруя, что наша душа освобождена, если Ты только поверишь...  пошлёшь это им, Господь, и проговоришь к сердцу каждого. А мы будем ждать Твоего различения.
Пусть Святой Дух, истинная Жизнь Божья, войдёт в этот оставшийся кусочек ветви. О, Господь, заряди её энергией Сво­его Духа. Пусть она... Она свидетельствует, Господь, свиде­тельствует, что Твоё Слово право. Каждый человек — лжец, а Ты — Истина. Сколько бы людей ни настроилось против, даже если придётся стать мучеником, придётся пережить отлуче­ние, придётся проводить кампании так, что будешь вынужден просто брать одного человека и стоять на... Эти бедные де­ти Божьи, они всё равно выйдут, невзирая ни на что. Они всё равно придут послушать.
238   "Мои овцы знают Мой голос, за чужим они не пойдут". Твой голос, как он позвал Твоих овец в первый раз, так он зовёт снова. И за чужим, они не пойдут. Если Твой голос, позвавший Твоих овец, сказал: "Покайтесь, каждый из вас, и креститесь во Имя Иисуса Христа", — Твои овцы услышали его. Твои овцы слышат то же самое и сегодня. Если один говорит: "О-о, это... это всё антихрист. Креститесь во Имя Отца, Сына, Святого Духа", — за чужим они не пойдут. Они узнают Твой голос. Они будут следить за Твоими делами. Я молю, Отец, чтобы Ты даровал всем. Твой голос проговорил, пусть Твои дела последуют. Во Имя Иисуса. Аминь.
[Брат говорит на другом языке. Брат Бранхам делает паузу - Ред.]
Друзья, Святой Дух движется.
239   Теперь я повернусь к этому залу спиной. Так вот, я не хочу, чтобы были те люди, которые отсюда, из этой скинии, я лучше буду смотреть в эту сторону. Я не хочу, чтобы были люди из этой скинии, мне нужны те, которые ещё никогда здесь не бывали, или те, кто знает, что я с вами незнаком, люди не из этого города. Поднимите ещё раз руки, чтобы мне увидеть, где вы, что вы больны. Теперь пусть Святой Дух движется. Теперь обращаюсь к вам, люди, я вас не знаю.
240   У вас есть молитвенные карточки? Они раздавали молитвенные... [Пробел на плёнке - Ред.) ...Они прикоснулись.
241    И да сделает Он это, по крайней мере, два раза. В Библии сказано: "При устах..." Скольких свидетелей? "... двух или трёх". Верно? "... двух или трёх свидетелей да будет твёрдо каждое слово". Возьму из вас, по крайней мере, двоих или троих, тогда остальные из вас поверят. В чём бы вы ни нуждались, поверьте прямо сейчас.
242   Вы поверите, если Он это сделает? Поднимите руку, скажите: "Я... я приму это верой, просто поднимаю руку". Вы сделаете это? Поднимите руки, все, кто здесь. Кто из вас здесь скажет: "Я ещё никогда этого не видел. Я тоже приму это верой"? Поднимите руку, скажите: "Я приму это верой".
243  Посмотрите-ка. Теперь вы видите, в каком я положении? Это будет проверка. Итак, если Он Бог, то Он проявится. Если это не Истина, тогда я лжец и лжепророк, вам больше никогда не следует приходить и слушать меня, потому что я лжепро­рок, я неправильно свидетельствую о Христе. Вы не сможе­те этого сделать и доказать, что учение, которое я излагал... [Пробел на плёнке—Ред.]
244  Вы пришли... Вы из этой скинии, не так ли, леди? Вы сидите там с поднятой рукой, в белой шляпке. Да. Вы отсю­да. [Брат Бранхам делает паузу—Ред.] Понимаете, когда я это там вижу, люди притягивают видение. Я вижу, что Он нависает прямо над ними.
245  Но я жду, когда будет человек, которого я не знаю. [Брат Бранхам делает паузу - Ред.] Вот, вы из этой скинии, леди, которая вот так держит платок, сидит вот здесь? Вы из... Вы... вы... вы не из этого города? Поднимитесь на минутку. Пока вы там сидели и молились, внезапно вас объяло странное чувство — это был Ангел Господень. Сейчас Он стоит прямо рядом с ва­ми. Так вот, из-за чего-то вы прикоснулись к Нему. Я не знаю, из-за чего именно. Но вы не из этого города. Вы можете быть из Луисвилла или Теннесси, или откуда бы вы ни были — я не знаю, Бог знает это. Но если Он откроет мне, что вы... вашу сердечную тайну, раскроет ваше сер-... ваше желание или ещё что-нибудь, вы поверите, примете Слово, сделаете всё, как..? Да?
246  Теперь все вы смотрите на эту женщину. Вот видите? Те­перь пусть Святой Дух, если Он по-прежнему Святой Дух, пусть Он это откроет. Не бойтесь. Он Бог, Он исполняет Своё Слово, каждое Слово.
247  Эта женщина страдает от срыва, от нервозности. Если это так, поднимите руку. У вас также болезнь сердца, это нервоз­ность в сердце. Оно у вас болит ещё сильнее, когда вы ложи­тесь, дышать становится тяжелее. У вас была операция. От этой операции ещё не зажило. Это правда, не так ли? Нет, вы не из Огайо... Вы из Огайо, да, вы из Огайо. Так точно. У вас на сердце бремя, из-за какой-то девушки или кого-то — вы скучаете по дочери. Это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. [Сестра в зале восклицает—Ред.] Идите, получите, о чём просили, леди. Вы к чему-то прикоснулись. Вы верите?
Кто ещё поднимал здесь руки?
248   Вы верите, что Бог может открыть мне вашу сердечную тайну? Вы верите, что это тот же Бог, о Котором я проповедовал сегодня утром? Над вами мрачная тень — это рак. Вы верите, что Бог исцелит вас? Верите? Хорошо, сэр, тогда возвращайтесь в Огайо, откуда вы приехали, в Лебанон, возвращайтесь и будьте здоровыми, веруя в Господа Иисуса Христа. Идите и верьте.
249   Эта леди, которая сидит здесь, как бы... У неё какая-то сыпь на коже. Встань, дорогая. Ты веришь? Немножко тебя шокировало, да? Хорошо. Это... Ты это переживёшь, с тобой будет всё в порядке. Я вижу тебя в будущем. Иди домой, будь здорова.
250  Кто этот человек, который вставал всего несколько ми­нут назад? Какой-то мужчина вставал где-то там в конце. Вы подняли руку, поднимитесь. Вы верите, что Иисус Христос мо­жет сказать мне, в чём ваша проблема? Вы примете это? [Брат Бранхам делает паузу—Ред.] Верите, что этот нарост у вас на шее исчезнет? Ваша жена сидит там рядом с вами, страдает от нер­возного состояния. Это тоже правда. Вы все из Огайо. Брат, возложи на неё там руку.
251  Господь, да будут они исцелены, вернутся к себе домой, радуются и станут здоровыми через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
252   [Пробел на плёнке - Ред.] ... на кого-нибудь рядом с вами. Это не моё слово, я говорю вам Божье Слово. Теперь вы верите в это? Все, кто верит, скажите: "Аминь". [Собрание говорит: "Аминь".] Слово было проявлено, это Истина.
Теперь склоните головы.
253  Господь, я прихожу к Тебе во Имя Иисуса и молюсь за этих людей. Уже поздно, Господь, и сейчас на самом деле поз­же, чем мы думаем. Пришествие Господа совсем близко. Мы молим, чтобы Твои милости продлились. Дай им, Господь, ис­целение. Я сейчас осуждаю дьявола во Свете Божьего Слова, что Он — Сын Божий, что Иисус Христос, Сын Божий, вчера, сегодня и во веки Тот же, что водное крещение во Имя Иисуса Христа — правильное библейское...

НАВЕРХ