ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповеди по числу   Проповеди по русскому названию

Другие переводы этой проповеди: Иосиф, встречающий своих братьев - VGR;
Проповедь Иосиф встречается со своими братьями Уилльям Бранхам произнес 56-1230 Длительность 1 час 37 минут аудио нет .doc .pdf Перевод Гродно
A+ | A | A-
скачать в: .doc    .doc для печати    .pdf
Посмотреть вместе английский и русский текст
Посмотреть только английский текст

ИОСИФ ВСТРЕЧАЕТСЯ СО СВОИМИ БРАТЬЯМИ

(ИОСИФ-СНОВИДЕЦ)

1    С голосом достаточным, чтобы немножко поговорить, и у меня какое-то время было воспаленное горло, а… а в это утро я подхватил ужасный насморк. Похоже, что всякий раз, когда я спускаюсь каким-то образом в эту долину…
Вчера я говорил некоторым братьям, когда мы были на вершине возвышенности в Нью-Олбани и смотрели сюда вниз. Я сказал: «Причина вон там». Туман просто нависает здесь и как бы окуривает все над всем городом.
И как только я въезжаю в эту округу, просто как только я спускаюсь сюда, там это происходит (понимаете?) снова, сразу же, как только я въезжаю. Ох, я должен брать себе палатку и подниматься куда-то на вершину холма и разбивать лагерь, потому что мы всего лишь пилигримы и странники, так или иначе, не так ли, ищущие города, Создатель и Художник которого Бог. Вот что мы любим.
2    Итак, у нас есть несколько… как раз перед служением в это утро или перед уроком воскресной школы у нас есть посвящение младенцев. И у моего брата есть маленький, которого он хотел бы посвятить Господу, у моего брата по плоти. И может быть у кого-то из остальных из вас, матери и отцы, находящиеся здесь, есть маленький для посвящения.
Так вот, часто в Библии… И у нас было множество расколов в церквях из-за различных теорий о крещении младенцев и так далее. И вот, те, кто берут их и окропляют их для крещения младенцев; это относится к любому способу, которым вы хотите его посвятить. Однако все восходит к одному – посвящению Господу.
3    И теперь, младенец настолько далек от греха, что у него нет ни одного. Иисус умер, чтобы забрать грехи мира, а младенец не совершает греха. Он всего лишь был… является грешником. Он рожден во грехе. Но когда Иисус умер на Голгофе, Он забрал грехи мира, и ребенок не несет ответственности, пока не приходит в возраст ответственности.
И любой маленький ребенок, независимо от того, насколько греховны родители, как только он умирает, он идет прямо в руки Христа. Видите? Потому что Он уплатил цену. Не имеет значения, рожден ли он был во грехе и в прелюбодеянии или в чем бы то ни было. Вообще нет никакой разницы. Тот младенец находится в безопасности со Христом, потому что Он умер, чтобы убрать грехи мира.
И когда теперь он становится достаточно взрослым, таким, что он совершил персональный грех, тогда он должен покаяться за то, что он совершил. Однако у него нет никакого персонального греха, пока он не становится достаточно взрослым, чтоб совершить грех, чтобы знать, что правильно, а что неправильно.
4    Но вот, мы всегда пытаемся оставаться настолько близко к Библии в этих вещах, насколько мы знаем как. Так вот, в Библии нет места Писания об окроплении младенцев. Единственное, что мы находим… или никакого крещения младенцев ни в какой форме. Единственное место, которое мы можем найти, здесь, в Писаниях: написано, что ев… они приносили к Иисусу маленьких детей, и Он брал их на руки, и благословлял их, и сказал: «Приносите маленьких детей ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное».
Итак, это… Так вот, поскольку Он взошел к Богу и сидит одесную сегодня в Своем физическом теле в… на престоле Божьем… И Он уполномочил Свою Церковь пойти в мир и продолжать дела, которые Он начал здесь, когда был здесь, на земле: проповедовать Евангелие, исцелять больных и посвящать детей и так далее.
5    Посему любимых просят принести своих маленьких к Господу через передачу их в руки пастору. И он возносит их верой к Христу и просит Христа благословить их.
И вот, если у вас есть маленький, которого… которого вы не посвятили Господу, и вы желаете принести их, когда сестра играет на пианино «Приведи их», и мы можем это спеть. Сколько знает эту старую песню «Приведи их»? Прекрасно.
Итак, мистер и миссис Генри Бранхам принесут своего маленького, и любой из остальных, у кого есть кто-то, кого они хотят принести, конечно же, приносите их для посвящения прямо сейчас. Хорошо.
Приведи, приведи,
Их скорее ко Христу веди,
Приведи, приведи
Их с полей греха к Иисусу.
6    Я хочу показать вам еще одну маленькую Бранхам. Маленькая Мэри Элла Бранхам – дочь моего брата и его любимой жены, которые в это утро вышли вперед в церкви, чтобы предложить жизнь малышки назад Богу, Который дал ее им. И теперь мы склоним головы только на мгновение.
Наш добрый небесный Отец, когда стоят здесь пред Тобой сегодня мой собственный брат по плоти и его невеста, его жена. И Ты так благословил их дом? этой маленькой Мэри Эллой, дав им радость в дни, которые у них впереди. Я благодарю Тебя за их памятование того, откуда приходит дитя, и принесение ее в церковь, чтобы они могли представить ее снова Тебе.
Я теперь отдаю малышку Тебе в руках веры и прошу, чтобы Ты благословил малютку, которую я держу. И пусть она живет и растет, и если Иисус замедлит, пусть она будет Тебе слугой, чтобы Тебе служить. Благослови ее отца и мать. И, Боже, даруй, чтобы Твой Святой Дух вел их по жизненному странствию.
И если в какой-то день настанет время, когда прекратится это земное странствие, пусть вся большая семья будет собрана вместе во славе. Даруй это, Господь. До того времени пусть это дитя растет и будет благословляемо Богом, будет здоровым и сильным и будет примером женственности в ее периоде…?… И мы воздадим Тебе хвалу, ибо мы представляем малышку Тебе теперь во Имя Иисуса Христа, Сына Твоего. Аминь.
Я возвращаю ее вам. Да благословит вас Бог. Да благословит вас Господь. Хорошо.
Памяти сцены, как они…
…душу мою.
Как они близки, как они жарки,
Будто я снова рядом стою .
7    Как мы восхваляем нашего дорогого Господа за всех малышей! Вы знаете, просто кажется странным, как мы однажды были такими маленькими. И в младенце есть нечто такое, что он бескорыстен, такой прощающий и такой добрый. Даже наш Господь уподобился им и сказал: «Если вы не обратитесь и не будете как один из малых сих». Так просто.
Я обратил внимание на своего маленького Иосифа, как он только-только вошел в возраст, чтобы всюду лезть, и мать просто должна его поправлять, а он скинет лампу или что-нибудь, чтобы просто услышать, как она стукнется о пол. И затем, если матери доведется шлепнуть его или что-то в этом роде, он взберется ей прямо на руки и вот так обнимет ее.
Мы должны прощать друг друга, как эти маленькие дети, чтобы войти в Царствие. Теперь мы благодарим Бога за этого маленького ребенка, маленькую Мэри Эллу Бранхам. И пусть она живет, и растет, и преуспевает, и будет Господней слугой. И пусть дом, в котором она растет, будет христианским домом и таким, чтобы он мог взойти в Восхищении Христа.
8    И вот, мы… Спасибо, сестра Герти. И теперь малыши должны занять свои места в комнате для уроков воскресной школы, и у пастора есть… сделал объявления о том, где сегодня и завтра будут проходить служения. Завтра вечером…
В этот день они будут… Насколько я знаю, нет никаких свободных служений, разве что будут какие-нибудь маленькие миссии в Луисвилле, чтобы мы ознакомились с ними, или брат Дурбин и многие из них. Я думаю, что у них есть служение в воскресенье днем.
У меня было много звонков. Многие люди находятся в судах и так далее, чтобы за них помолиться, которые больны и страждут. Мои следующие служения будут проходить в Кливленде, Теннеси, начинаясь в следующую пятницу вечером, с пятницы по воскресенье. И затем мы сразу же приезжаем домой и отправляемся в Саут-Бенд, Индиана и будем там ради двух вечеров посвящения храма, брат Р.Е.С. Томс из Саскатуна, Саскачеван.
И затем оттуда мы отправляемся в Старджис, Мичиган ради двух вечеров служения в Старджисе, Мичиган. И затем переезжаем в Лиму, Огайо к баптистам в «Мемориал аудиториум» в… в Лиме, Огайо. Это начинается с двадцать третьего января, продолжаясь по двадцать седьмое. И затем оттуда мы переезжаем на западное побережье, затем на крупные собрания в Калифорнии и Аризоне. Пребывайте в молитве за нас.
9    Завтра… Сегодня вечером в семь тридцать будут евангелизационные служения здесь, в Скинии, и все приглашены. И завтра вечером я должен… я собираюсь проповедовать для брата Кобла на… на его полночном служении . Я буду… моя часть начинается в девять, продолжаясь примерно до девяти тридцати. Затем я возвращаюсь сюда, в Скинию, где уже будет собрание с посещением пасторов и служителей, которые будут здесь, чтобы принять участие в завтрашнем вечернем служении.
Если всем вам нравится слушать, что говорят пасторы и как по-своему выражают, говоря вам, как начать новый год и что сделать, – конечно же, с точки зрения Писаний, – конечно же, непременно будьте здесь завтра вечером. Служения начинаются в семь тридцать, как обычно, на семь тридцать.
И мы продолжим для… до воскресной полуночи и затем, или до понедельника ночи, скорее. Затем, после девяти часов я… После того как я справлюсь у брата Кобла, я разу же вернусь прямиком в Скинию, чтобы начать и, возможно, может быть, закончить то, что я… служение, которое я хочу начать в это утро.
Или я… мне как бы требуется много времени. Я медлителен, знаете ли, однако мне нравится для этого зарываться в правильного рода основание – так нет нужды попросту разбрасываться этим повсюду. Я хочу, чтобы это там отложилось и росло и процветало для Господа.
10    Так вот, здесь в это утро находится служитель, молодой служитель, который должен быть, я полагаю, в «Бел-Эйр Мотель». Я должен увидеться с ним в… с двух до трех этого дня. И… или он в… поскольку я забыл, как зовут этого брата. Он приехал с юга, из Теннеси. Он был исцелен от перелома позвоночника на моем собрании и открыл служение. Этот… этот брат находится там. Хорошо. Это прекрасно. Это в… это от… Это с двух до трех, не так ли? Я… Три… три, с трех до четырех. Хорошо.
И затем там есть еще один служитель. Я не знаю, здесь ли он или еще нет. Он с далекого севера, из северной Британской Колумбии.
11    Однажды, когда я пытался застегнуть пряжку на какой-то вьючной корзине одной лошади, я полагаю, или что-то в этом роде… У меня была борода примерно такой длины. Мы несколько лет назад возвращались из охотничьей поездки. Мужчина подошел и спросил: «Вы не брат Бранхам?»
В магазине я встретил молодую леди, сказал: «Она никогда не видела женщи… или никогда не видела города, большого города». И я полагаю, что она находилась в четырехстах или пятистах милях от города, может быть, и побольше. Сотни миль от дороги с твердым покрытием в городишке под названием Ист-Пайнс. Я думаю, что там есть только один магазин.
В глубине его подошла эта пара, и они ехали на Кубу. Интересно, не здесь ли они в это утро, из северной Британской Колумбии? Вот здесь. Хорошо, благословенно ваше сердце, брат. Мы рады быть с вами и с вашей женой – странствующими миссионерами. Позвонили мне в это утро из «Стар Мотель». Да благословит вас Господь. Я… знаю, что все наши братья будут рады пожать им руки.
И у мужчины, который смог узнать по той фотографии меня, полностью бородатого, хорошая способность различать. Весьма замечательно. Далеко на севере, там, где почти нет людей, далеко на севере, в Ист-Пайнс. И [Брат Бранхам смеется.] сложно сказать, как мало людей там, в той местности, однако все же они были там, на севере, как миссионеры, пытаясь делать что-нибудь для славы Божьей. Я, конечно, признателен им от всего своего сердца.
Я знаю, что всем вам хочется пожать им руки и послушать об огромной северо-западной стране. И теперь…
12    Затем… Я полагаю, что мать миссис Роберсон все еще очень больна. Я собираюсь повидаться с ней этим днем. И помните о молитве за нее. Это будет…
И затем, если Господу угодно, я снова вернусь сюда в семь тридцать вечера. Я думаю, что там спина МакСпэддена, поскольку мы собираемся пообедать с ними примерно в шесть часов и у нас будет время, чтобы вернуться. И затем мы хотим навестить миссис Барнс. Есть брат Барнс в это утро? Он здесь? Да. Я не вижу вас, брат Барнс, сидит…
Сестра Барнс очень больна, очень больна. И я был в один из вечеров, чтобы повидать ее. И она весьма больна, и она – это доблестная душа. И каждый из нас хочет постоянно держаться за Бога, потому что (выражая это в этой манере): не зная, кто здесь будет, однако это ухватит Божье чудо, чтобы снова вернуть сестру Барнс в церковь. Это верно.
Когда ее возлюбленный муж попросту покинул больницу, где лежал с раком в госпитале для ветеранов, приговоренный к смерти, и Бог исцелил его. И вот он опять в церкви и снова в весьма добром здравии, насколько можно ожидать в этом возрасте. И когда Господь исцелил его огромную, увеличенную от рака селезенку там же годы и годы назад.
13    И я помню то время, когда там сидел брат Вуд. Я был в небольшом отпуске. Мы были в лесу, охотясь на белок. И Нечто сказало мне: «Иди домой». Я пошел домой. И зачем я пошел в Луисвилл, я так никогда и не узнаю.
А брат Вуд, выросший в районе Луисвилла, гонял, и гонял, и гонял не по тому кварталу, пытаясь меня подобрать. А Бог задержал меня на перекрестке, ожидая, чтобы сестра Барнс пришла со мной поговорить. И это была она, доблестная сестра, что пришла поговорить со мной о своем муже, который умирал в больнице, когда мы пошли туда и помолились.
И она спустилась и сделала тот снимок Господа, сделав Его снимок как Столпа Огненного. Все вы его видели, я полагаю. Опустилась на пол, и она сказала: «Дорогой небесный Боже, – сказала она, – помоги мне сразу же найти брата Бранхама. Я должна это сделать».
И она сказала: «Ангел Божий направляет меня к нему». Это то, что для этого требуется. И она встает и идет в город, чтобы оплатить коммунальные услуги, и ее странно вело вокруг другого перекреста, а Бог послал меня из леса в Луисвилл и полчаса держал меня на этом перекрестке, наблюдая, как брат Вуд все время заворачивал не за тот угол, пытаясь меня подобрать. Видите?
Так вот, мы знаем, что Бог знает, где лежит его дочурка. И Он может ожидать, что ты помолишься молитвой веры. Мы будем делать все, что можем.
14    Другая вещь, которую мы хотим сказать в это утро не только со склоненной головой, но и с сердцем, одному из преданнейших людей, которые у меня есть. Один из таких, с которыми я встречался в своей жизни, – это наш брат Хиггенботем. Его… наша возлюбленная сестра ушла, чтобы быть с Господом Иисусом, доблестный воин Божий. Как часто я видел ее приходящей к алтарю!
Ее стремлением было оказаться в этой молитвенной очереди, где Святой Дух сказал бы ей, в чем заключалась ее проблема. Она стремилась это сделать. И как часто она пересекала эту платформу здесь, пытаясь узнать, придет ли различение.
И она пыталась на других собраниях и в различных местах. Но это просто почему-то совсем не приходило. И затем несколько недель назад, отправляясь туда, в больницу, когда я услышал, что она была больна, и это было поздно вечером… И когда я пришел в больницу и сел возле нее, Святой Дух сошел там – и вернулся прямиком к ее жизни, и поднял все – и прямиком поместил это точно туда, где была ее проблема.
Однако странно, сестра Хиггенботем даже ни капельки не захотела здесь дольше оставаться. Она хотела уйти. Есть Нечто, что призывало ее. Она на днях ответила на тот призыв, чтобы отправиться быть с Богом. И мы всегда будем помнить ее. [Пустое место на пленке.]
15    Неудивительно, что ты плохо себя чувствуешь, когда прибываешь в этот город. Он отверг Евангелие. Вот в чем дело. И он обречен. Наводнение 37-го будет пустяком, когда придет ему конец. Но да, он обречен, абсолютно. И это причина рукописания на стене.
И вот, так плохо, что нам принадлежит имущество, собственность здесь. Но я слышал, как на днях кто-то из наших братьев получил квитанцию за то, что даже припарковался на краю церковной части. Такой позор. Я оплачу ту квитанцию, если вы только сообщите мне, что это было. Это печальный факт. Да, сэр.
Но мы… этот… Я думаю, если… Я думаю, что нам все еще это принадлежит. По крайней мере, документ говорит так, опирайтесь прямо на это здесь. И, вероятно, там квитанции вы не получите. Однако я рад, что мы направляемся к месту, где они не ездят…?… квитанции. А вы? Верно. Замечательно. Да, действительно.
16    Так вот, я не… я просто собираюсь попробовать поговорить некоторое время этим утром, потому что я подхватил настоящий насморк и «закупорился». И… я хочу поговорить… взять предмет из Ветхого Завета и просто какое-то время обучать, если Господу угодно. И затем, возможно, сегодня вечером, если вернусь, если Господу угодно, вернусь вовремя и не слишком измотанным…
О-о, я совсем случайно также подумал. Здесь сидят брат Келли с сестрой Келли, чтобы прийти прямо к… Вы приходите так быстро, как вы можете после обеда, потому что я просто действительно вышел этим днем с множеством всего, брат Келли. Я помню, что в один из вечеров затем я умчался по звонку, после того как вы все вошли. Хорошо. [Сестра что-то говорит брату Бранхаму.] Вот, это… это все правильно, сестра.
17    Итак, затем молитесь за меня и молитесь за… мои решения для Господа были бы… были бы ради Него, лучшим, что я могу. Итак, мы хотим обратиться к старой книге, старой… последней… или первой книге, Бытие, 35. И мы хотим прочесть отсюда только маленькую часть Писаний, из книги Бытие. И мы молим, чтобы Бог обильно прибавил Своих благословений в качестве основания тому, чему мы желаем учить.
И скольким нравится воскресная школа? О-о, это… Сколько знает, где она сначала была учреждена? Не вижу ни одной руки. Это как бы… Сколько знает, где ее сперва так назвали? Где моя жена? Она обязана знать. Хорошо. Это было… Да? [Кто-то разговаривает с братом Бранхамом.]
Еще один миссионер, да благословит вас Бог. Брат кто? Брат Нейбор. Где он? Вы поднимете руку, брат Нейбор? Да благословит вас Бог, брат. Это ваша жена с вами? Очень замечательно. Мы рады быть с вами и с вашей женой в это утро.
18    Вы знаете, что вы находитесь в воле Божьей. Вы должны быть в ней, когда вы являетесь миссионером. Понимаете? Потому что основное повеление: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари». Человек, который является миссионером…
Так вот, меня… меня не слишком-то волнует… Я… Миссионер – это весьма замечательное слово, однако у меня для этого есть лучшее слово. Вы апостол. Видите? Правильно. Итак, что же означает слово «апостол»? «Тот, кто послан». Что означает слово «миссионер»? «Тот, кто послан». Это одно и то же.
Вот, миссионеры, пророки, евангелисты, учителя и пастора составляют церковь. Верно? Апостолы, пророки – они призывают. Вот, пока вы миссионер или апостол, вы посланы Богом на миссию. И вы всегда правы. Да благословит вас Бог. Это моя… моя молитва.
19    Брат и сестра Фосс едут на Кубу на поля, отправившись из морозных регионов севера в тропические джунгли юга. Однако это Евангелие должно быть проповедано по всему миру. Аминь. Какая перемена! Откуда вы, брат? [Брат отвечает брату Бранхаму.] Отправляетесь в Израиль.
О-о, я… я хотел бы увидеть сидящую там, сзади, Мейбл. Я бы позвал свою жену и Мейбл, чтобы спели для вас.
Придут они издали,
С востока и с запада,
Как гости, придут
Скитальцы земли
На праздник Царя Христа.
На облик Его глядят
С сиянием на лице
И в лучах любви горят,
Как камни в Его венце.
Разве это не будет замечательным в тот день? Аминь. Господь благословляет вас оправиться в Израиль; и для места, куда вы направляетесь, мои благословения вашим братьям в это утро. Аминь.
20    Итак, прежде чем мы откроем Библию… Мы знаем, что это текст, и у Бога между строк написан контекст. Понимаете? Вот, мы просто можем прочесть текст и позволить Богу дать нам контекст. Поэтому давайте только на минутку склоним головы для молитвы.
Наш небесный Отец, во Имя Господа Иисуса мы просим, чтобы Ты взял эти слова, которые мы теперь прочитаем, и принес их прямо в наши сердца, и позволил нам прийти мягко, спокойно, смиренно, почтительно в Твое Присутствие. И пусть Святой Дух возьмет Слово Божье и напитает каждое сердце, включая мое. Не угодно ли Тебе, Господь, ибо мы просим это во Имя Христа? Аминь.
Ну, мы почитаем отсюда стих или два, чтобы у нас мог быть маленький фон. Бытие – это глава семени, мы знаем. Хорошо. Мы начнем с 15-го стиха.
И нашел его некто блуждающим в поле… спросил его тот человек, говоря: чего ты ищешь?
Он сказал: я ищу братьев моих; скажи мне, я прошу тебя… они пасут?
И сказал тот человек… тот человек: они ушли отсюда, ибо я слышал, как они говорили: пойдем в Дофан. И пошел Иосиф за братьями своими и нашел их в Дофане.
И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним…?…против него, чтобы убить его.
И сказали друг другу: вот, идет сновидец…
21    И пусть Господь дарует Свои благословения Своему Слову. Так вот, Бытие всегда для меня… Я говорил вам, какая это была глава? Это Бытие, я полагаю, если я видел… Бытие, 37 и начинается с 15-го, чтобы вы это пометили. Итак, мы… я уверен, что сказал, что 35-я, какое-то время назад. У меня были две страницы вместе. Я… я сожалею. Эта старенькая Библия Скоуфилда, мне как бы тяжело ее… ее читать, потому что мне за сорок, знаете ли.
И мои… Мне говорят, что у меня должны быть какие-нибудь очки для чтения. Я пошел и исследовал свое зрение, когда дошел до того, что я должен был продолжать отодвигать от себя свою Библию. И доктор говорит мне, что спустя какое-то время моей руки будет недостаточно, чтобы ее отодвинуть. И я должен… Сказал: «Мне нужны какие-нибудь очки для чтения».
Я проверил свое зрение, и они протестировали: абсолютно десять, десять . Но я мог видеть волос, лежащий на полу, с такой же легкостью, как если бы его поднесли близко ко мне. Он сказал: «Когда вам становится…» Спросил: «Что заставляет седеть ваши волосы?»
Я сказал: «Не знаю».
Он сказал: «Это возраст». Он сказал: «это то, что ненормально с человеческим зрением, когда вам за сорок. Вы, фактически ваши глазные яблоки становятся плоскими». И ты просто должен уживаться с этим. Вот и все.
И я просто продолжаю откладывать это и: «У меня нет времени сходить». Но я… я однажды захочу и возьму «читалки», чтобы читать с их помощью, когда я соберусь учить побольше. Однако теперь я только читаю и иду дальше. И эта… Я получил эту Библию много лет назад, и у нее чрезвычайно мелкий шрифт.
22    Итак, в Бытии. «Бытие» означает «начало, главу семени». И запомните, что все, что фактически есть сегодня, началось в Бытие. Оно было началом всего. Оно было началом спасения. Оно было началом греха. Оно было началом всех культов. Оно было началом истинной Церкви. Оно было началом ложной церкви. Оно было началом праведности. Оно было началом обмана. Оно было началом, все началось в Бытии.
Мне жаль, что у нас не было около трех месяцев на это: чтобы остаться прямо на этом предмете и попросту перерыть его, связать это Святым Духом Божьими веревками и просто свернуть это вместе и понаблюдать, как каждое слово воистину прямиком сочетается с другими словами. Такая прекрасная вещь!
23    Слово Бога настолько вдохновенно, независимо от того, какой период, какой день. Всякий человек, который когда-либо читал этот текст через… Это было написано за много сотен лех... почти что три с чем-то тысячи лет назад. И каждый человек, который во всяком периоде когда-либо читал этот текст, вдохновлялся этим: каждым стихом Писания. Ничто иное даже не может занять это место.
Писание, которое было написано как ответ для другого дня. Когда оно прочитывается для того периода и для своей цели, вопрос улаживается. Я могу написать вам письмо и сказать: «Мой дорогой возлюбленный брат, сегодня я прибыл на определенное место и так-то и так-то провел досуг». Это относится непосредственно к вам, и на этом дело закрыто.
Возможно, в качестве судебной улики или тому подобного это могло бы быть принесено, для улики против меня или за меня, чтобы доказать меня в качестве кого-то или доказать что-нибудь против меня. Однако это не было бы прямым сообщением, как это было, когда давалось вам.
24    Однако с Библией не так. Она дана роду человеческому и для всех времен, и для всех веков, потому что это написанное Слово Божье. Видите? Его Слова никогда не падут, они никогда не умрут; и пока есть вечность во веки и веки, сии будут по-прежнему иметь то же самое значение, потому что они однажды вышли из уст Бога. Видите? Не могут пасть.
Только подумайте о том, как вечно Слово Божье! Они живы. Итак, что же такое слово? «Слово» – это «мысль, ставшая выраженной». И когда Бог однажды о чем-то размышляет, это всего лишь мысль. Но когда она когда-нибудь выражается, она никогда не может быть переделана или изменена. Это должно остаться навсегда. Потому что ваше слово столь же хорошо, как вы сами. Божье Слово столь хорошо, как Он.
25    Ваше слово – это часть вас. Ваше обещание настолько хорошо, насколько можете быть хороши вы. И обетование Бога настолько хорошо, насколько может быть хорош Он. Так вот, как смертные, вы можете дать обещание и должны нарушать его, потому что вы просто смертны. Однако Бог, будучи бессмертным, и бесконечным, и всемогущим, вездесущим, Он делает заявление, и Он с самого начала знает конец. И Он может его сдержать.
Авраам называл несуществующее существующим, потому что он был полностью уверен в том, что то, что Бог обещал, Бог был силен исполнить. Потому что Он никогда не дал бы обетование, если бы Он не знал, что произойдет. Видите, как в таком случае мы можем покоиться на Его Слове?
Неважно, как сильно дуют бури, что противоречит этому: свято почивайте на Слове. Это сказал Бог, Который видел другую сторону бури. Видите?
26    Так что если вы больны, просто бросьте якорь вашей души в гавани покоя. Если вы растеряны и страдаете, помните, Он сказал: «Я буду с вами всегда, даже до конца мира». И Он исп… Он сказал: «Все содействует ко благу любящим Господа». Поэтому просто стойте прямо там.
Один человек сказал, поэт написал: «Мой якорь держится за завесу» . Что такое завеса? Это то, что закрывает здешнее от того, что там. И якорь находится на внутренней стороне завесы. Вы не видите, как это будет. Однако вы знаете, что есть нечто, что держит вас, что держится там, вверху.
27    И когда море носится и штормит… Вы когда-либо… Я полагаю, вероятно, многим из вас никогда не выпадала привилегия видеть судно на якоре. О-о, милые! Я плавал на них, когда они бросают морской якорь вот так, что суденышко даже не может перевалить через верхушку волны. Оно прошло бы волну насквозь. Но пока якорь брошен, во всем этом нет никакой разницы. Проходим ли мы над ней, под ней, огибаем ее или проходим через нее – не имеет значения. Якорь держит. Но просто позвольте якорю держаться за завесу невидимого.
Это путь, когда бури жизни начинают сотрясать нас. Нам, вероятно, придется через них пройти. Мы, возможно, должны пройти над, под, кругом. Но просто позвольте якорю держаться за завесу невидимого. Мы не знаем абсолютно точно, где он находится, однако он держит.
Точно как маленький мальчик, знаете ли, у которого был воздушный змей. Вы слышали эту старую поговорку, историю. Спросили: «Как ты узнаешь, что у тебя там, на конце, воздушный змей?»
Он ответил: «Я по-прежнему могу ощущать, что он тянет». Вот, вот именно. Если мы можем ощущать, что это по-прежнему «тянет», Бог ведет дела с нашими сердцами, тогда мы знаем, что наш якорь все еще держит.
28    Я полагаю, что это был Бенджамин Франклин, тот, кто поймал молнию в бутылку , кто использовал электричество молнии. Нечто внутри него воззвало и сказало: «В этом есть сила». Та сила могла быть использована. И если это действенно, чтобы ударять по улицам и разрывать древесину, раскалывать грунт, что же это смогло бы сделать, если было бы однажды использовано? Оно осветило бы, и зажгло, и поразило всю землю.
И Бенджамин Франклин, я полагаю, производил опыт со своим змеем с ключом, подвешенным на конец хвоста, и с бутылкой внизу, на земле . И когда он это получил, он не знал, что у него было, однако он начал кричать: «Я это получил! Я это получил!» Он не знал, что это было. Он не знал, что он будет с этим делать. Однако он знал, что у него нечто было.
И таким образом с каждым человеком, чьи надежды на праведность выстроены ни на чем ином, кроме как на Крови Иисуса. И все в душе моей уступает дорогу – тогда Он вся моя Надежда и Опора. «Стою я на Скале Христа, в других основах лишь песок». Однажды рожденный снова, Святой Дух занимает Свое место в сердце.
29    Некоторые молодые люди не могут… или молодые… или могут быть неграмотными. Неважно, что это такое, никто не может этого объяснить. Так что не чувствуйте себя плохо оттого, что вы невежда. Вы не смогли бы этого объяснить. Никогда до сих пор не было человека, который смог бы это объяснить, неважно, насколько умный или насколько интеллектуальный. Это собственная тайна Бога.
Но когда то Слово освещает ваше сердце, и вы видите Это, вы восклицаете: «Я это получил!» Вы не знаете, что вы собираетесь с Этим делать. Вы не знаете, что Это собирается с вами делать. Однако вы знаете, что нечто произошло, и вы Это получили.
Так вот, поэтому на Слове. Это прекрасно. Итак, мы встретились лицом к лицу в это утро и имеем у себя на рассмотрении, по моему мнению, один из самых жизненных отрывков Ветхого Завета. Иосиф, мы собираемся говорить о встрече с его братьями.
30    Могло бы быть сто различных способов, которыми Святой Дух вошел бы в это и развернул бы это для нашего сердца и разума. Вот, размышляя над этим, будучи здесь несколько дней, мы могли бы недолго поговорить об этом из-за стеснения а горле. И затем, возможно, возьмем это снова сегодня вечером, если у пастора нет ничего на сердце, и, возможно, продолжим по этому, и закончим это в понедельник вечером.
Если так случается, значит Бог таким образом это усматривает. Так вот, мы хорошо знакомы с особенностями Ветхого Завета, как все ветхое было тенью (Евреям, 11), тенью грядущего. Как это прекрасно, как Бог предрекает!
И когда мы чувствуем эту тень, как это было, мы знаем, что здесь есть нечто вдали, что Бог Своим всемогуществом в Своем великом, бесконечном разуме видел нечто воистину готовым случиться. Он мог это предсказать. Он мог заставить все трудиться сообща – даже гнев человека, – чтобы воздавать Ему хвалу.
31    Даже тот, кто ведет себя по отношению к вам зло, как мы доберемся спустя малое время, если Господу угодно: как тот брат Иосифа зло обращался с ним, и Он сразу же повернул это кругом и заставил их восхвалять Его. Так что у нас нет того, о чем волноваться, нет того.
Как тот Бог через того мальчика предвозвещал Пришествие Господа Иисуса в первый раз и Пришествие Господа Иисуса во второй раз и привел это в действие в жизни того, кто ничего не знал о том, что произойдет. Аминь. Разве это просто с вами нечто не производит?
Видеть бедного маленького Иосифа: ведь он не знал, что происходило, почему все это должно было случиться. Однако все это был Бог, разрабатывающий, предсказывающий, предвозвещающий то, что будет.
32    И затем вы могли бы обратить внимание на Слово, как вы находите его здесь и читаете это в Бытии, читаете в середине Книги, читаете в конце Книги, и каждое слово вот так точно совпадает с другим. А оно писалось тысячи лет сотнями различных людей. Видите?
Таким образом, вы видите, все это Бог, один не знает другого, не знает, что книга была написана, ничего об этом: другое время, другой период. И мы можем видеть сегодня, что Бог ведет дела совершенно так, как вел там, в прошлом.
Мы просто идем теперь, заканчивая в новом году, начав от тени ветхого. И как в начале, как тот Бог, когда Он видел, что грех собирается захватить господство над землей и над людьми. Как та великая программа была извращена – не испорчена, не обновлена, но только извращена…
33    Видите ли, сатана не может творить. Он может только извращать. Все, что вы видите неправильным, – это извращенная праведность. Понимаете?
Вы видите старую гадалку на улице. Это просто извращенные пророки. Понимаете? Вы видите нечто злое: видите мужчину, живущего вопреки его клятвам своей жене. Это праведность, извращенная во зло, наоборот.
Видите женщин на улице, ведущих себя так, как они себя ведут, и становящихся такими, какие они есть. Это извращенные леди.
34    На днях я проезжал по Луисвиллу, мы с женой, и я увидел надпись на окне там, где мы проезжали после приема пищи на Пятой улице. И написано: «Столы для леди». Я сказал: «У них никогда не было клиента». Нет, леди туда не вошла бы. Когда она туда входит, она больше не леди. Понимаете?
Так что у этого заведения никогда не было клиента с таким признаком. Леди в те места не ходят. Но, видите ли, что те, кто входит туда, – это извращенные леди. Видите? Хорошо.
35    Итак, Бог, чтобы заставить все воздавать Ему хвалу… мы празднуем рождение Господа Иисуса на Рождество, которое не совсем точный день Его рождения. День Его рождения был в апреле, потому что в Иудее точно так же холодно или холоднее в декабре, чем здесь. Так что мы понимаем, что…
Вы видели картину на днях. Шапки там, вверху, и снег и тому подобное в Иудее. Вы могли бы себе представить пастухов, лежащих на холме в такую погоду? Но это не сегодня, но это… день не слишком много значит. Это отношение, которое мы имеем в отношении того дня, то, что разделяет.
36    Итак, обратите внимание, как только Бог увидел семя жены (как они были там неверно истолкованы, и праведность была извращена), Бог дал обетование, что через ту женщину придет благословенное Семя. До вас это доходит? Будет Семя.
И сразу же, как только сатана услышал это (который присутствовал в данный момент, как только он услышал это), он принялся разрушать то Семя. И он попытался сделать это в Иосифе. Он пытался во всех периодах. И он по-прежнему противится тому благословенному Семени. Аминь.
Я хочу, чтобы теперь вы только на минутку нахлобучили свои «фуражки глубокого размышления», подобно тому как надеваете шлем спасения, и послушайте теперь внимательно. Есть нечто действительно жизненно важное. И вы можете с этим не согласиться. Это нормально. Но обращали ли вы внимание: не позже, чем там уже было зачатие, потому что Ева уже жила неправедно и предалась греху…
37    Откуда это пришло? Это в Бытии. Люди сегодня пытаются найти недостающее звено между животным и человеком. Это откровение. Библия говорит, что змей обольстил женщину.
Сегодня люди могут брать на рассмотрение жизнь животных, и самое близкое животное, которое у них есть, к человеческому существу – это шимпанзе. Его смогли заставить курить трубку, ездить на велосипеде, надевать шляпу, касаться ее . Это точно как «но» и «хо» для лошади. Это звук. У нее нет души. Она не может думать. Она только идет по звуку. У нее нет души.
Затем у них есть недостающее звено прямо в этом промежутке, которое они никогда не был способны найти. И в течение шести тысяч лет они пытались получить хотя бы одно бормотание от шимпанзе и не смогли этого сделать. Они никогда не смогут.
38    Однако мы знаем, что мы – животная жизнь. Мы – растительная жизнь земли. Как я говорил на днях на похоронах нашей дорогой сестры, мы – пучок шестнадцати земных элементов: космического света и нефти и тому подобного, соединенного вместе. Мы были здесь, когда Бог проговорил и сказал: «Да будет», были наши тела.
Но нечто, Вдохновитель усовершенствовал нас в то, кем мы являемся теперь, создал нас с кистями и руками и так далее, не чтобы уничтожить нас, но чтобы мы могли жить вовеки. Разрушение совершил грех. И Тот, Кто создал нас без какой-либо нашей… какой-либо идеи когда-нибудь быть здесь, Он, Кто создал нас, и свел эти вещи воедино, и создал нас такими, какие мы теперь, не может ли Он намного больше, дав нам свободный моральный выбор, чтобы принять это, и тем же самым Словом, которое создало нас, пообещав нам, что Он воскресит нас снова? Насколько же более вся эта нефть сойдется воедино и атомы и так далее в… Словом Божьим!
39    Итак, в начале, когда Бог проговорил, и сатана стоял там, и он слышал это… И люди пытаются найти это недостающее звено. Я скажу вам откровением, если… если вы захотите это принять, что недостающая личность между животным и человеком – это змей, прежде чем его конечности были отняты у него.
В Библии говорится: «Он был хитрее всех зверей (не рептилий) всего поля». Он был тем, кто обольстил женщину своей красотой. И она зачала, и теперь из-за совершения этого, и видя, что грех пришел, Бог поместил на него такое проклятие, что наука никогда не найдет общее между этой змеей, которая известна сегодня, и человечеством.
Но там находится ваш падший, деградировавший от промежутка между… то, что «застегивало» воедино жизнь животных. Вот оно что. Бог сокрыл это от мудрых и разумных, но откроет это младенцам, тем, кто будет учиться. Видите? Там ваша падшая личность.
Змей, он был сведен с пути, самый хитрый, самый большой, самый красивый, самый похожий на человеческое существо. И затем по причине зла, которое тот совершил с Евой, Он свел его к рептилии, чтобы ползал на чреве во все дни жизни своей, и прах был его пищей.
40    Там находится то, куда могла бы прийти наука, а их дерево сломано. Обратите теперь внимание, как только женщина увидела, что она… Так вот, она была обольщена. Она не принесла грех. Она была обольщена. Она думала, что это было правильно.
Однако Адам не был прельщен, говорится в Библии. Он знал, что это было неправильно. И у нее был он, чтобы совершить то же самое, что сделал зверь, и она родила своего первого сына. Все черты дьявола были в том мальчике. Он был убийцей, он был завистлив. Как это могло прийти от того чистого потока Божьего? Это должно было прийти от дьявола.
И как только он это сделал, тогда он… Дьявол использовал свой инструмент. Она родила своего второго сына, который был от Адама, и там был Авель. И сразу же дьявол попытался уничтожить то праведное семя. И он развернулся и убил Авеля в начале, что было прообразом Иуды и Иисуса. Убил его на алтаре, где Иисус… Иуда убил… убил Иисуса, предал Его за тридцать сребреников и продал Его. Хорошо.
41    Но обратите внимание, когда он это сделал, тогда Бог (прообраз Христа, как смерти, так и воскресения), Он воздвиг Сифа, чтобы занять его место. Видите? И дьявол последовал за Сифом. Итак, следите.
Далее перед допотопным уничтожением было длинное родословие людей, которые произошли через сынов Каиновых из земли Нод, и они были учеными. Умные, интеллектуальные, изумительные люди. Они даже закаляли металлы. Они строили дома. Они были изумительной цивилизацией.
Библия идет вперед и говорит, как они обрабатывали медь, как они обрабатывали металл. Но та другая группа была странниками. Однако обе группы были религиозны. Каин был религиозен. Авель был религиозен. И Бог провел черту, что было правильным. Каин был точно так же религиозен, как Авель. Они оба строили алтари. Они оба верили в Бога. Они оба поклонялись Богу. Они оба принесли дары.
42    Итак, понаблюдайте за теми двумя семенами. Одно борется, зло попыталось уничтожить праведное семя. И он попытался уничтожить Авеля. Он это сделал. Однако Бог воздвиг на его место Сифа. Он подумал, что у него прямо там был Иисус.
Посмотрите повсюду через периоды, он… Даже место, на которое он пришел, он загнал то семя в угол. Когда он убивал одного или другого, он думал, что у него оно было. И в конце концов он последовал за Иоанном Крестителем, в конечном итоге отрубил ему голову. Он подумал, что тогда он у него был, однако он обнаружил, что Тот был здесь, в Иисусе. Он убивал всех младенцев. И Моисей, он попытался убить Моисея. Он испробовал все, что мог, чтобы уничтожить то семя.
И когда он убил Христа на Голгофе, однако Бог снова воскресил Его на третий день. И затем Он послал Духа Святого назад к призванным сынам, дочерям Божьим. И то же самое злое, религиозное семя до сих пор сегодня преследует то праведное семя. Вы видите это? Они пытаются уничтожить ту праведную ветвь Божью.
43    Итак, обе стороны, если вы обращаете внимание, начинаются в религиозном Бытии. С обеих сторон: одна из них деноминационная, высокомерная, а другая смиренная, ходящая в Духе по откровению. Как мог Авель даже знать, что это был агнец, а не плоды с поля? Потому что это было открыто ему Божественным откровением.
Иисус сказал то же самое, когда Петр исповедовал, что Он был Сыном Божьим. Он сказал: «Не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой, Сущий в небесах, открыл это тебе. На сей скале (скала, не Петр, не Иисус, но на Божественном откровении) Я построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». До вас это доходит? Это Божественное откровение.
44    Итак, следите, каждая эпоха времени, там, они встречались лицом к лицу и боролись. Взгляните на то, когда Моав был вверху на горе, а Израиль был в долине. И Израиль только попросил его как брат-джентльмен пройти через их землю, только попросил о маленьком пробуждении в их церкви, так сказать. Просто пройти через землю и обещали, что они даже заплатят за траву, которую слижет языком скот.
И они шли бы путем царским, и то, что они сделали бы, когда они проходили через земли… И они точно бы это сделали. Однако зависть…
45    Итак, Моав, земля Моава не была языческой. Они верили в того же самого Бога, в Которого верил Израиль, поскольку они были сынами дочерей Лота… дочери Лота, которая забеременела, когда Лот был пьяным, от своего собственного отца. И он перешел, и они сражались… вот откуда возникли эти моавитяне.
И когда выходит их пророк, их учитель, обезумевший от денег, и устанавливает алтарь, семь алтарей – точно такое же количество алтарей, которые требовались здесь, внизу. Вот здесь находится Моав, великая, прекрасная деноминационная страна, вся материально обеспеченная и украшенная. А здесь был Израиль, маленький старый святой ролик, странствующий кругом в шатрах с места на место.
Вы спросите: «Святой ролик?» Они, конечно, ими были. Если они… если они то, что сегодня называют святым роликом. Когда они пересекли Красное море, и Бог свершил чудо перед ними, Мариамь схватила бубен, и стала бить в бубен, и бегать, восклицая, по берегу, и скакать, и плясать в Духе. И дочери Израилевы последовали за ней, скача, восклицая, танцуя в Духе.
А Моисей стоял с воздетыми руками, возможно, напевая на языке, которого никто не слышал прежде, песню, которую никто не мог понять. Он пел Господу в Духе. Если это не современные святые ролики, то я не знаю, где их искать.
46    С ними были знамения и чудеса. Так вот, если Бог признает только фундаментальное… Взгляните сюда, Моав, говоря Библейски, был точно таким же фундаментальным, как и Израиль. У него было все, что было у Израиля. У него было семь алтарей. Это то, чего требовал Бог. У него было семь чистых жертв. У Израиля было семь чистых жертв. Снова там Каин и Авель. Видите?
Хорошо. Он принес в жертву семь тельцов. Он принес в жертву семь тельцов. Он принес в жертву семь овнов, говоря, что они верили в то, что Христос придет. Он принес семь овнов, то же самое. Настолько фундаментален, насколько мог быть фундаментальным.
Каин соорудил алтарь. Авель соорудил алтарь. Каин принес жертву. Авель принес жертву. Авель поклонялся. Каин поклонялся. Однако Бог доказал, подтвердил, что Его выбором был Авель. Бог здесь подтвердил, что Его выбором был Израиль, потому что у Израиля в их лагере было Сверхъестественное. Несмотря на все их ошибки у них был следующий за ними Столп Огненный. У них было искупление для Божественного исцеления и практика Божественного исцеления.
47    Змей, у них была пораженная скала. У них были знамения и чудеса в лагере. Когда пришел Иоанн, он был сверхъестественным. Когда пришел Иисус, это было сверхъестественно. А враг на фундаментальной стороне всегда преследовал сверхъестественное. Вы видите, что он пытается делать сегодня? То же самое. «Уничтожьте Божественное исцеление, уничтожьте этих людей. Это ничто в сравнении с ними. Сановники – это великие люди. Уничтожьте это». Брат, это ничто, однако это виноградная лоза, вьющаяся через Бытие, входящая в Откровение.
Я занимаю свою сторону со святыми роликами. Пусть будет что угодно… Я никогда не видел святого ролика. Это имя, которое дьявол нацепил на Церковь Божью, когда она к этому не принадлежит. Они не святые ролики. Они сыновья и дочери Бога, непонятые миром.
48    Итак, Иосиф был рожден своим отцом и был любим своим отцом и ненавидим своими братьями. Итак, обратите внимание, прекрасная картина Господа Иисуса… Я хочу, чтобы вы обратили внимание, как безошибочно предвозвещает его жизнь. В Ветхом Завете все предвозвещает теперешнее. Оглянитесь назад и посмотрите на картину. Там находится тень, и вы видите, что такое позитив.
Теперь обратите внимание, Иосиф, будучи прообразом Христа, прообразом Церкви, прообразом Святого Духа, прообразом… Он был князем процветания, точно как Христос, точно как Церковь сегодня. Обратите внимание снова, что, когда он родился, отец любил его и сделал ему разноцветную одежду.
Так вот, во всех цветах есть только семь совершенных цветов. Все другие созданы из этих цветов. И на одежде, возможно, на ней были цвета семи различных цветов, полоски цветов на одежде, которую сделал отец. Если вы обращали внимание, вероятно, Иаков не понимал в то время. Но это означало «обетованный».
49    Когда Бог дал Ною знамение радуги, семь цветов, это было обетование или завет этого. Бог дал обетование, что Он больше не уничтожит мир водой. И Божий завет был также перенесен через Иакова на Иосифа. Авраам был избранием, и Исаак был оправданием, и Израиль был благодатью, и Иосиф был совершенством. Это был единственный, на котором были цвета.
Мы видим, что Иисус сидит на престоле с цветами: радуга вокруг Него. В Откровении, 1 это был Божий завет с людьми. Христос… Вот это. О-о, как я хочу, чтобы вы это увидели! Христос – это Божий завет с Его народом. Не деноминации, но Христос является Божьим Заветом.
Как был ненавидим Иосиф, так сегодня ненавидим Христос. Они не хотят говорить, что ненавидят Христа, однако их дела доказывают, что они ненавидят. Они противятся каждому Его движению. Говорите о Его деяниях, Его трудах, Его чудесных делах – ведь, конечно же, у нас в стане также есть сатана, сразу же идет битва. Конечно.
И они будут указывать на слова сатаны. Однако меня не волнует, что сатана делает, чтобы попытаться сбить с толку. Божье Слово остается совершенным, и Его обетование совершенно. Я никогда не захочу стать на сторону той группы.
50    Обратите внимание, Он был там, Завет. Христос был, чтобы обратить взор, в камнях ясписе и сардисе в Откровениях. Это было нагрудным камнем… или камнем порядка рождения от Рувима до Вениамина. Это было отражение ясписа и сардиса, когда они вместе отражались под Светом Божьим, создавая завет вокруг Христа, радугу. И о чем это говорит? Рувим – старший, Вениамин – младший. От первого до последнего. Он был тем, Кто был, Кто есть и грядет, Корнем, Отраслью Давида. Он Утренняя Звезда. Он от А до Я, Альфа, Омега, Божье отражение от начала времени до конца времени. Вот Он, Божий Завет c Его народом.
И все эти другие вещи: Иосиф, Давид, все пророки – были всего лишь отражением (аминь), отражая, начиная с истинного Семени от сада Эдемского до времени, когда Он придет во второй раз во славе, чтобы принять Свой народ и Церковь Свою. Вот оно, прекрасно для глаз!
51    Иосиф, его братья были высокомерны с ним. Они ненавидели его без причины, потому что он был вдохновлен сверхъестественно. До вас это доходит? Каин ненавидел Авеля без причины из-за сверхъестественного вдохновения.
Моав ненавидел Израиль без причины, потому что у них было Божественное исцеление, знамения, изумительное и чудеса, ненавидели его без причины и не позволили бы ему пройти…
52    [Пустое место на пленке.] «…?…иметь жену брата своего». Аминь.
Итак, мои возлюбленные друзья, я хочу нечто привнести в вашу память. Так вот, я хочу, чтобы вы поместили это под пятым ребром слева в шатре того отсека, который называется сердцем. Никогда ни в каком периоде или в любое время, когда Бог вдохновлял человека, Он даже не ходил на религиозную сторону, так называемым религиозным людям мира. Он никогда не связывался с деноминациями. Ни… всегда Он стоял снаружи против и против деноминаций дня и против религиозных порядков дня.
Покажите мне одного пророка, покажите мне одно время на протяжении Библии, чтобы какой-нибудь муж Божий когда-либо мирился с так называемыми религиозными движениями его дня. Аминь.
53    Даже Илия, позже будучи в школе пророков, ведь, когда поднялся туда, они захотели, чтобы он ушел. Он сказал: «Здесь слишком прямолинейно». Вы видите?
Ахав, один из религиозных лидеров его дня… Илия отделился на горе Кармил. Даже не пошел в их школу, чтобы выучить их теологию. Но Бог послал его в пустыню, чтобы подготовить его к труду.
Учреждение Каина никогда не было в состоянии напялить свой церковный мундир на мужа Божьего. Это не будет сочетаться. Верно.
54    Обратите внимание, на протяжении всех периодов и когда пришел Иисус, Он никогда не консультировался с каким-либо теологом, но называл их кучкой гадюк или змей подколодных. Никогда чен… ученики не мирились ни с одной из их деноминаций. Они были на стороне Авеля. Иосиф никогда не мирился с ними. Он был ненавидим и отвергнут с той же самой целью, с которой и остальные из них, потому что Бог был с ним в сверхъестественном и иначе, чем Он был с остальными. И они ненавидели его без причины.
Каин ненавидел Авеля без причины. Братья ненавидели Иосифа без причины. И сегодня деноминационный мир независимо от того, какой он великий… Я снимаю шляпу и говорю: «Благодарение Богу за них». Однако во всех их великих доктринах, их больших церквях, больших вещах, по-прежнему во всем этом Бог вызывает людей, не имеющих ничего общего с этим, потому что они не справятся со сверхъестественным.
55    Там движение сегодняшнего дня. И они ненавидят это движение без причины. Я услышал, как человек сказал на днях такое, что почти превратило мою кровь в воду, ибо здесь человек с влиянием, великий баптистский проповедник. И он говорил о том, что для любого было не Библейским поклоняться деве Марии. Как это истинно! Это правильно.
Он сказал: «Нет никакого Писания, чтобы поклоняться кому-либо, кроме Христа». Верно. Он сказал: «Бог был во Христе, и в Нем была Полнота Божества». Правильно. И затем после всего того прекрасного, замечательного Библейского учения поворачивается вспять и сказал: «В мире никогда не было совершено чуда». Из-за того, что он так сильно противится Божественному исцелению, развернулся и сказал: «Никогда не было совершено чуда после смерти Христа. Ни один не воскрес из мертвых после Христа, потому что Он был единственным, у Кого была Вечная Жизнь».
Однако я говорю вам, что Иисус Христос, Сын Божий, сказал Своим ученикам идти и проповедовать Евангелие, исцелять больных, и воскрешать мертвых, и очищать прокаженных. Это то, что Иисус сказал Своим ученикам. Как может человек стать настолько религиозно слепым? Они становятся ограниченными по причине деноминационных барьеров и ненавидят своих братьев без причины. Вы видите это? Так ограниченно, так мелко они делают это из-за своего престижа.
56    Сегодня у великого служителя на земле спросили, почему он не получил крещение Святым Духом, после того как это было представлено другим человеком его положения, который получил крещение Святым Духом. Он сказал: «Это повредило бы моему служению».
Если вы скажете мне разок… Это могло бы повредить служению индивидуума, но это никогда не повредит служению Иисуса Христа…?… Это будет дальнейшим основанием служения Иисуса Христа.
Однако мистер Доктор сказал, что никогда не было человека, который когда-либо воскрес из мертвых. Сказал: «Я знаю, что сегодня в стране есть кучка святых роликов, которые утверждают, что видели мертвого воскресшим и всякую всячину. Совсем нет научного доказательства какого-либо исцеления или чего-то еще».
57    Итак, вы видите, вот это, мой брат и сестра. Я хочу, чтобы вы обратили на это очень пристальное внимание. Вот причина того, что это так. Сегодня люди… В дни Господа Иисуса, в дни Заветов, когда человек верил в Бога, они слышали, как совершались чудеса. Они никогда не пытались это научно доказать. Они принимали это. Они просто этому верили, ибо они знали, что Бог был.
Однако сегодня безбожная группа оказывается в религиозных движениях, и он так пытается доказать научно. И позвольте мне сказать это, когда это приходит с небес, я уверен, к моему сердцу. Нет времени, чтобы это могло быть научно доказано, потому что, если вы можете доказать Бога, тогда Он больше не принимается верой. Мы верим Богу и Его чудесам. Верою мы называем то, чего нет, как если бы оно было, потому что так сказал Бог. Неважно, что это.
58    Авраам не мог доказать, что молочные протоки Сарры не иссохли. Он не мог доказать, что… что трубы и так далее пропитались. Они… она могла… они не могли ничего из этого доказать. Они не могли доказать, возможно, через тесты семени, что они детородны. Однако он все равно этому верил, и отвергал все, что этому противоречило, и называл несуществующее существующим, потому что за завесой надежда Божья почила на Слове Божьем и называла те вещи – научные они или нет – истиной, потому что так сказал Бог. Вот то-то и оно.
Мы верим, мы получаем это верою. Но если этот брат… Не дискутируя с ним. Я в это не верю. Но если бы этот брат однажды прочитал, как Павел был побит до смерти камнями, и святые стояли над ним и молились до тех пор, пока жизнь в него не вернулась. Как Павел однажды ночью проповедовал всю ночь, и человек упал с верхнего чердака и убился, молодой человек. И Павел лег на него телом, и дух жизни снова вернулся к нему.
59    Как тот Илия воскресил ребенка женщины, после того как тот был мертв, даже за восемьсот лет до Пришествия Христа. Люди даже без благословения Духа Святого совершали чудеса, которые эти приятели боятся штурмовать со Святым Духом. Ох-ох! Как жалко. Почему? Потому что они высокомерны, и они ненавидят братьев без причины, точно как Иосиф был ненавидим без причины. Вы видите это? Они ненавидели его не потому, что он был достоин ненависти. Они ненавидели его без причины. Они не верили ему. Он жил в другом царстве.
И я говорю это теперь, ибо наше время становится кратким. Я говорю это со всей истинностью сердца. Они сегодня ненавидят Церковь, у которой есть сверхъестественное. Это зависть. Это мелочная зависть. И это существует среди людей. У учеников это было. Они так стыдились себя, потому что за десять дней до этого Бог дал им власть исцелять больных, и изгонять бесов, и воскрешать мертвых, а у них перед ними был мальчик-эпилептик – и потерпели неудачу.
И Иисус, когда Он сошел с горы и исцелил мальчика, и они спросили у Него: «Почему мы не смогли», Он не говорил: «Я… Я забрал Мою власть». Он сказал: «Я даю вам власть». Я показываю вам, где Он дает ее церкви, однако вы не сможете мне показать, где Он когда-либо ее забирал. Видите?
Что сделал Иисус, почивая на Своих священных Словах? «По неверию вашему».
60    И затем спустя несколько дней они нашли человека, который не был в их духовном царстве. Он услышал, что Иисус это провозгласил, и он совершал труд. Он изгонял бесов. И Петр с Иоанном приходят, чтобы сказать ему, что он должен принадлежать к их группе, или же он не сможет этого делать. «Ты должен последовать за нами и стать частью нас. Мы церковь, и ты должен это сделать». Он сообщил им, что склонен к своей собственной деятельности. Он вполне прилично обходился без присоединения к их организации.
Поэтому как маленькие сосунки (которых мы имеем сегодня: маленькие, юношеские, детские идеи) побежали назад и сказали: «Мы нашли его, и он изгонял бесов». И что это было? Они были завистливы, потому что он делал то, чего они сделать не могли. Они оказались плотскими. Глаза их понимания были такими, как у братьев Иосифа, еще не были просвещены. Поэтому они возвращаются, и посплетничали о нем, и сказали Иисусу. И Иисус сказал: «Оставьте его в покое (Аминь.). Он делает доброе дело. Он делает то, что Я приказал делать вам, а вы были не в состоянии это сделать».
61    Бог способен из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. Так вот, мои возлюбленные методистские, и баптистские, и пресвитерианские братья, по причине того, что вы считаете, что это должно прийти через вашу церковь, Бог способен из этих святых роликов воздвигнуть камни Аврааму. Верно. У него будет некто, кто будет совершать Его труд. Со всеми их неудачами и промахами и всем, что они делают… Так и Израиль сделал то же самое, однако то праведное семя движется дальше. «Я так счастлив, что и я один из них».
По благодати Божьей мы сегодня одни из них. Я так счастлив от этого! А вы? Мое сердце радуется в начале этого нового года, зная, что Бог через свою удивительную благодать включил мое имя в Книгу Жизни, дал мне осознание того, что я ассоциируюсь с Его людьми, которые являются изгоями. И с учениками – я мог бы это сказать – я считаю привилегией иметь поношение Его Имени. Да, сэр. Я так рад, что я один из них.
62    И теперь мы начнем здесь с Иосифа на следующем служении, которое, возможно, будет сегодня вечером или в понедельник вечером, потому что нам время подниматься. Но я люблю Его. Разве вы не любите Его? Он чудный. И я так рад сегодня, что могу соединить руки с той длинной цепочкой презираемых и отвергнутых и ненавидимых священнослужителями по всей стране. Вот они, они ниже. Церковническая сфера говорит о мире с точки зрения образования и говорит социально. Они выше их. И мы рады быть смиренными, потому что тех, которые смирят себя, Бог однажды придет во второй раз во славе, чтобы возвеличить Свою Церковь. До тех пор давайте искренне подвизаться за веру, однажды преданную святым. Давайте помолимся.
И теперь, со склоненными головами, я просто задаюсь вопросом, есть ли в это утро тот или многие, я надеюсь, которые еще никогда не принимали сего Христа, и Его великие благословения, и Его великие силы? И мы задаемся вопросом сегодня, не сделаете ли вы сегодня свой выбор и скажете: «Господь Иисус, это я, и я желаю всем своим сердцем быть Твоим слугой, чтобы предпринять путь с немногими Господними презренными. Я вижу теперь, Господь, что это не то, о чем говорит мир. Это то, о чем говорит Твоя Библия. Они ненавидят меня, как они ненавидели Иосифа. Они ненавидят меня, как они ненавидели Авеля. Они ненавидят меня, как они ненавидели Иоанна. Они ненавидят меня, как они ненавидели Даниила. Они ненавидят меня, как они ненавидели Иезекииля, Захарию. Они ненавидят меня, как они ненавидели Иисуса. Они ненавидят меня, как они ненавидели апостолов и тех, кто последовал за Тобой, без причины. Господь, я молюсь за них»?
63    Вы когда-нибудь получали переживание, как то, что вы вышли, и мы царственное священство, народ святый, приносящий духовные жертвы Богу, то есть плоды наших уст, воздающих Ему хвалу? Вы смогли бы устоять посреди беспокойного мира? Вы могли бы устоять перед своим боссом? Вы могли бы стоять со смирением в вашем сердце, с любовью в вашем сердце за грешников этого мира, с Жизнью Христовой в вас, и давать свидетельства и хвалу для славы Божьей?
Если у вас нет этого переживания, почему бы вам не начать судьбу, жизнь, все, обновив сегодня, подняв руку к Нему и сказав: «Я теперь, Господь, принимаю это и желаю, чтобы Ты дал мне крещение Духом».
64    Итак, наш небесный Отец, эта маленькая церковь в это утро стоит. Мы знаем критику, выстрелы. Враг угнетал ее, стреляя в нее стрелами. И мы молимся за их греховные души, Господь. Они не знают, что они ослеплены богом мира сего. Церковь в целом во всем мире сегодня, враг, религиозные люди выстрелили в них всякой стрелой. Однако, несмотря на все это, великое религиозное пробуждение идет дальше.
Тысячи смиренных бедных заброшенных детей наткнулись на эти места и видели Твою удивительную руку, были наполнены Святым Духом. И они больше не от мира сего, они странники и пришельцы. Они не заботятся о мире, но они ищут грядущий город, Строитель и Художник которого Бог. Они видели Твою исцеляющую силу, чтобы исцелять больных. Твои знамения и чудеса будут совершены среди Твоего народа. Великие дела высвобождаются в злобе мест, где они осуждают это и пытаются это подавить. Твои слуги двигаются прямо туда, и устраивают пробуждение, и они собирают смиренных в Царство Божье.
65    В нашей среде в это утро нам дана привилегия быть с этими миссионерами, которые уезжают в другие страны, один уезжает в Израиль. О Боже, вот такие дела. Излей Духа Твоего на них, Господь. И пусть будут совершены великие дела и послужат причиной того, что те бедные странствующие евреи вернутся. Пусть они примут Духа Святого, как их отцы приняли в начале.
Вот брат, отправляющийся на Кубу, на острова. Ты сказал: «До пределов земли». Нечто тянет, влечет сердце этих братьев. Покидают свои дома, своих любимых, не заботясь об удовольствиях и развлечениях этого мира, но выезжают туда, в бесплодные страны, при оппозиции пытающихся остановить труд. Но точно как вол, который привез назад телегу с заповедями и ковчегом завета. Они оставили своих маленьких ревущими, и они шли по дороге, мыча, воспевая, спускаясь к скале.
66    Мы благодарим Тебя за каждого служителя, которого мы видим сидящим сзади в нашем собрании. Брат Джон в это утро также, из Германии, как он вырос в нищете. Таскался в автофургончике по стране, проповедуя Евангелие. Спасибо Тебе за него. И этот молодой человек и другие служители, которые сидят рядом, и все прихожане… Когда я прошу, Отец, веруя, что в такое время, что, если у мужчины или женщины не было Христа в их сердце, они поднимут руку, конечно, видя все доказательство Евангелия, что Ты тот же и Твое Евангелие – то же самое.
Я благодарю Тебя за всех. Я прошу, чтобы Ты благословил их и исцелил их тела, если они больны, и даровал им по желанию их сердца. Даруй это, Отец, мы просим во Имя Иисуса.
67    И со склоненными головами давайте только несколько мгновений поразмышляем. Просто пребывайте в молитве, нежно. [Пустое место на пленке.]
Предтеча Мессии – Креститель Иоанн –
Был первый, кто умер за тот Божий план.
Затем Сам Господь на кресте пролил Кровь,
Уча, что Дух Божий спасет от грехов.
Муж Божий Стефан во грехах обличал.
Народ… злобой народ в него камни бросал.
Исполненный Духом, Стефан отошёл.
Узрев Божью Славу, к святым он взошёл.
Там был Петр и Павел, Иоанн Богослов.
За свет Благовестья стекала их кровь.
Она с кровью древних пророков слилась, (Это по-прежнему преследуемое семя.)
Чтоб истина Слова к другим донеслась.
Все души взывают там под алтарем:
«Когда же свершится суд Божий над злом?»
Пока Благовестья потоки текут,
Еще больше верных кровь жизни прольют.
Струится та кровь, да, струится та кровь,
Евангелие Духа Святого в крови.
За свет Благовестья льют верные кровь.
Евангелие Духа Святого в крови.
[Брат Бранхам напевает.]
68    О Боже, гряди, Господь Иисус. Лепи нас теперь, когда мы смиренны перед Тобой. Забери все безразличие из наших жизней, из наших сердец. В то время как сладость Духа, кажется, наполняет красками очи, Бог берет Свое Слово теперь и поливает его. Мы так счастливы, что Ты содержишь в Себе нас, Отец, чтобы были носителями Евангелия!
Мы молимся за каждую нужду церкви. Мы молимся за нашего возлюбленного пастора. О Боже, преданный слуга, никогда не устающий, всегда готовый пойти. Говори с его сердцем сегодня и дай ему знать, что есть великая награда, ожидающая тех верных пасторов, когда они соберутся вон там, на другой стороне, со всеми искупленными. Благослови других пасторов, и миссионеров, и членов Тела Христова повсюду.
69    Прости нам наши недостатки, Господь. И вот, если есть нужда в наших сердцах, Господь, в то время как Ты присутствуешь, не благословишь ли Ты нас? Если есть болезнь в нашей среде, Господь, кто-то, возможно, кто сегодня пришел в маленькую церковь, и они смотрят вон туда, и они видят Голгофу, видят, где то настоящее Семя, где сатана посчитал, что он может разрушить Его смертью… Но Бог снова воскресил Его. Совсем невозможно этого сделать. Бог дал обетование, и Бог остается со Своим обетованием. И каждое обетование – это истина.
Ты обещал нам Вечную Жизнь, и у нас она есть. Мы наполнены ею. Нечто в нас движется, то, что мы не можем объяснить. О Боже, среди бед мы чувствуем, что нечто по-прежнему держит вон там, просто закрепившись неподвижно. Штормы могут поражать море, экипаж  может раскачивать наше маленькое суденышко. Вы будете проходить над, под, кругом или через каким-то образом. Поэтому мы ложимся на курс прямо в сторону Слова, Господь.
70    И я молю теперь, чтобы, если кто-то болен и на этом собрании, чтобы сей Дух, Который находится в здании, сошел в великой любви, говоря: «Дитя Мое, это Я. Я Отец, Который сотворил тебя. Я был Тем, Кто принес элементы земли, чтобы сформировать тебя таким, каков ты есть. Прими Мое обетование, дитя».
И я предлагаю эту молитву веры, веруя, что Ты здесь. Пусть Твои руки, Господь, прострутся к каждому сердцу и болезнь отступит от людей. Я осуждаю беса, беса угнетения, беса страха, беса всякого рода болезни. Ты сказал: «Именем Моим будут изгонять бесов». В согласии этой церкви и этого Духа в это утро мы изгоняем всякое зло из людей, чтобы мы пошли отсюда очищенными Жертвой Господа Иисуса, поскольку мы смиренно принимаем ее.
71    Благослови нас в дальнейших торжествах. Благослови нас во всем, что мы делаем. Иди со служителями, и с евангелистами, и с миссионерами и на их места, Господь. Даруй, чтобы когда-нибудь мы встретились у… у ног Твоих. Тогда мы сложим свои трофеи. Боже, они будут всех типов. Это будет белый человек, желтый человек, черный человек. Все вместе мы скажем: «Господь, вот они». Какой день радости это будет!
Позволь нам трудиться, пока есть день, ибо приходит ночь, когда никто не сможет трудиться. Мы просим эти благословения в возлюбленное Имя Сына Божьего, Иисуса Христа. Аминь.
Станет возможным все,
Верь, только верь.
Верь, только верь,
Верь, только верь. (Что это?)
Станет возможным все,
Верь, только верь.
У скольких была нужда и могут верить прямо теперь, вы поднимите руку, говоря: «Теперь я получаю» .
Да, верю я,
Да, верю я.
Станет возможным все,
Да, верю я.
72    Итак, давайте теперь только на мгновение склоним головы. Просто продолжайте, сестра, играть на пианино, если вам угодно. Вы получаете? Вы скажете: «Брат Бранхам, я какое-то время был болен. Было нечто такое, что казалось, я просто не мог преодолеть. За меня молились люди». Это хорошо, брат, сестра. Но вы когда-нибудь задумывались, что это такое? Это то маленькое обетование, которое было дано вам. Все возможно тому, кто верит.
Почему вы не бросите это прямо на Голгофу в это утро? Просто держите здесь конец этого, Дух, что дал это вам. Бросьте его прямо на Голгофу и скажите: «Там держит мой якорь. Итак, я получаю прямо сейчас. Все закончено прямо сейчас. Независимо от того, что происходит прямо сейчас, мой якорь держится за завесу. И я получаю точно то, о чем я прошу. Я знаю, что у меня это есть. Так сказало Божье Слово. Боже, я взираю на Тебя теперь». Возможно, у вас были заботы, финансовые проблемы, что бы то ни было. Неважно, что это, бросьте это прямо вон туда, к Голгофе, ибо все… все возможно, только верь.
73    Просто позвольте этому действительно нежно впитаться. Разве это не замечательно? Это мое время служения. Слово было посеяно. Вы видите? Теперь Бог поливает его. Вы можете просто чувствовать, что ос… что успокаивает, освежает от Присутствия Божьего, просто сходит и поливает это, говоря теперь: «Вот, дитя, Я… Я приду со Своим Словом. Я буду соблюдать Свое Слово. Я буду следить за ним днем и ночью. Я поливаю его теперь в твоем сердце. Разве ты не можешь просто принять Меня и верить Мне?» Ибо все (что?) возможно, только верь.
Слава, как замечательно, как замечательно! Просто, чтобы впитаться, просто ощущайте, как вода спускается к семенам. Что это? Праведное Семя, оно было посеяно в вашем сердце. Это Божье Слово. Это Семя, Которое… Которое является Духом Святым, Семя, Которое Бог обетовал в начале. Вы семя Авраамово, будучи мертвыми во Христе, и принимаетесь как семя Авраамово и являетесь наследниками по обетованию. Дух Святой приходит от Семени Авраама, что делает вас сынами и дочерями Божьими.
74    Итак, это Дух Святой поливает то обетование, что вы приняли некоторое время назад, ради своего исцеления, ради своего спасения, ради лучшего хождения, ради того, чтобы страх оставил вас, ради того, в чем у вас есть нужда, ради той поездки к отчизнам Израиля, к вашей церкви, к вашему месту, куда бы то ни было, к вашему дому. Это Дух Святой, говорящий: «Это Я. Я с вами, идите дальше. Я иду впереди. Вы… вы просто продолжайте двигаться. Это Я».
Там, в Скале, есть мед для тебя,
Оставь грех под покровом Крови,
Есть в Скале мед для тебя. (Встанем.)
На дороги пойди, распутья,
Неси Слово…
Говори же всем падшим людям:
«Есть в Скале мед для тебя».
О, есть мед в Скале с любовью,
Там, в Скале, есть мед для тебя,
Оставь грех под покровом Крови,
Есть в Скале мед для тебя .
75    Итак, смотрите, не хочу, чтобы вы пока что уезжали. Я хочу, чтобы вы посмотрели на тех, кто стоит возле вас, пожали им руку, говоря: «Да благословит тебя Бог, брат, сестра». Кто бы это ни был, просто сразу же повернитесь. Это маленькая старая межденоминационная скиния. Мы просто в пути, особенные люди. Хорошо.
Имя Иисуса ныне
Ты возьми, дитя скорбей,
И неси в земной долине.
Он даст мир душе твоей.
Имя то (Имя то) … (сладко мне)
Радость здесь и в вышине.
Имя то сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
Итак, теперь каждый пусть смотрит в эту сторону. Давайте:
Это Имя величаем,
Мы к ногам Его падем
И на небе увенчаем,
Возгласим Его Царем!
Имя то (Имя то) (сладко мне,)
Радость здесь и в вышине.
Имя то (Имя то) сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
76    Итак, когда мы склоняем головы перед Господом Иисусом. Это был великий юбилей, великий праздник, пятидесятнический праздник Слова и дел Божьих, Его Святого Духа. Мы хотим попросить Божьих благословений на наших братьев-миссионеров, которые теперь собираются на поле, и Бог же подгоняет их. Мы даем вам обещание: мы будем молиться за вас, брат и сестра, их жен, их любимых. Думаю, что те женщины собираются пройти с ними через это. Я знаю по своей жене.
Для пасторов или брата Джексона и… и, я полагаю, брата Билера там, сзади, и многих других пасторов, Тэдди, вон там молодой служитель, многих других, которые находятся здесь, мы просто просим благословений Божьих. Здесь молодой брат с юга из Церкви Божьей, с которым мы должны увидеться этим днем. Мы просим благословений на него. Евангелист, я полагаю, не так ли, брат? Как вас зовут? Брат Уорд? Морган, брат Морган, воистину так счастливы иметь их всех здесь.
77    И теперь, в то время как мы теперь склоняем к Нему головы, и посмотрите, в задней части здания стоит смиренный брат. Он таскает фургончик, я предполагаю, по всей нации. Многие знают его как пророка Джона. Мы здесь называем его братом Джоном. Я всегда испытывал уважение к этому человеку, но однажды я был на севере, навещая некоторых своих друзей. Это брат, сестра О’Нейл с севера, из Селлерсберга. Это зять брата и сестры Грин. Они присутствуют в это утро.
И брат Джон был у них дома, и они рассказали мне, каким он был настоящим христианским джентльменом. И они мне поведали его жизнь, из того, что он им рассказал, и как он должен был пройти через тяжелые испытания. И у него был трудный путь. И мы собираемся попросить его в это утро, если он желает, распустить это собрание, и просим от него благословений от Бога на это собрание. Ты желаешь это сделать для нас, брат Джонни, когда ты… все склонили головы? И брат Джон, если пожелает, распустит нас в молитве.

НАВЕРХ