ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповеди по числу   Проповеди по русскому названию

Другие переводы этой проповеди: Послание Благодати - Вильнюс; Послание благодати - VGR;
Проповедь Послание благодати Уилльям Бранхам произнес 61-0827 Длительность 2 часа 15 минут аудио нет .doc .pdf Перевод Гродно
A+ | A | A-
скачать в: .doc    .doc для печати    .pdf
Посмотреть вместе английский и русский текст
Посмотреть только английский текст

ПОСЛАНИЕ БЛАГОДАТИ

1           Спасибо, брат Невилл. Бог да благословит вас. Доброе утро, друзья. Конечно, это привилегия – быть здесь снова этим утром в служении Господу. И конечно, так жаль, что у нас нет никакого места, чтобы разместить людей в маленькой церкви. Она не вмещает очень много. Но мы очень рады, что вы здесь и согласны принести жертву, чтобы… чтобы быть терпеливыми, чтобы ждать нас. И мы сделаем самое лучшее, чтобы принести вам Слово Бога, наилучшим образом, которым мы знаем. И теперь, я только…
Эта молодая леди, только что вошедшая, и у нее был ребенок, чтобы посвятить этим утром; и затем она заметила, что они забежали слегка поздновато, и она сказала, что она просто подождет. Я никогда прежде не видел эту женщину, но я прошу, чтобы Бог благословил ее и дал ей самые обильные Свои благословения в ее сердце, из-за того, что она была терпелива, чтобы ждать.
3          Вот, приходит время года, когда станет попрохладнее и не будет так жарко, когда мы битком набиты в церкви. И мы верим, что Бог обильно благословит всех вас.
Итак, я хотел бы здесь сказать только несколько вещей непосредственно перед тем, как я стану говорить. Я объявлял, что я собирался говорить в это утро, если Господу угодно, на тему «Ветры в вихре». Но Он только что заменил ее для меня. Я никогда не знаю, что я буду говорить, пока я… только, возможно, за несколько минут до того, как я приду сюда на собрание. И я теперь во второй раз попытался поговорить на эту тему, и я не смог получить ответ от Бога. Я не знаю почему. Я всегда, словно как все вы, служители здесь, знаю: что ты должен ожидать от Господа то, что собираешься сказать.
5           Прошлым вечером на частной линии у меня был звонок, поступавший все это время откуда-то из Арканзаса; какие-то люди хотели направиться сюда в следующую неделю, сказали, что они услышали, что мы собираемся начать собрания по Семи Печатям. Я только что прошел Семь Периодов Церкви – для незнакомых. И ее муж приезжает в понедельник, чтобы получить работу в Луисвилле; так он сможет работать, в то время как они будут достаточно близко, чтобы услышать те Семь Печатей. Я сказал: «Это займет примерно три месяца, леди. У нас здесь нет никакого места, чтобы разрекламировать собрание, и так далее; ничего, чтобы позаботиться об этом здесь, в городе; ничего, чтобы разместить людей».
6          Я хотел бы когда-нибудь, возможно, если Богу будет угодно, чтобы это было не здесь, а где-нибудь в кампании, – запланировать собрание примерно на три месяца и просто начать прямо вот так по тем Семи Печатям в кампании. Тогда люди смогли бы просто оставаться во время этого.
Вот, это проходит от 6-й главы Откровения вплоть по 19-ю. Так у вас получается Семь Печатей, эти семь язв, три горя, женщина, сидящая на красном звере, и сто сорок четыре тысячи. О, большая часть из этого входит, чтобы связать это, прежде чем будет дана Седьмая Печать, падут семь язв, прозвучат семь труб. И есть так много того, что связывает все это вместе, и каждое из них – само по себе огромный урок на день.
8          Итак, давайте склоним головы только на мгновение для слова молитвы. Прежде чем мы помолимся, если там есть некоторые, которые хотели бы быть упомянутыми в этой молитве, и вы дайте знать, подняв свою руку. И в своем сердце просто сообщайте в мыслях Богу то, в чем вы теперь имеете нужду. И я буду молиться, чтобы Он дал это вам.
9          Всемогущий и всемилостивейший Боже, являющийся Богом, отвечающим на молитву, Отец, знающий, какие нужды у всех Своих детей… Ты знал нас прежде нашего рождения, и Ты исчислил все наши шаги, сами волосы на нашей голове сочтены, и наши слова все взвешены на Твоих весах. Поэтому, Господи Боже, позволь нам в это утро обратить внимание на эти вещи: эту священную обязанность, что у нас есть перед Тобой.
Многие из тех рук были подняты в это утро здесь, в этом маленьком собрании, возможно, для молитвы за их больные тела, потерянного любимого. Ты знаешь их сердца и все то, что внутри них. Ибо когда Ты находился здесь, на земле, в форме человеческого Существа, названного Иисусом, нашим Господом, Ты знал само сокровенное сердца. Обо всем, что люди могли представить в своем разуме, Ты можешь сказать им в ответ, о чем они думали: «Почему в вашем сердце есть это?» Иисус чувствовал их мысли. И мы читали в Писании, что Ты вчера, сегодня и вовеки тот же. И также написано: «Где двое или трое будут собраны вместе, там Я посреди них». Поэтому Ты находишься здесь в это утро в форме Святого Духа и знаешь каждое желание, находящееся в сердце людей.
Я прошу Тебя, Бог Отец, чтобы Ты заговорил с ними в ответ и сказал: «Это закончено. На вашу просьбу отвечено, и Я… Я посылаю вам в этот день гарантию того, что все то, о чем вы попросили, даровано».
12         Боже, мы вспоминаем в особенности тех, кто не спасен, кто поднял свою руку. Пусть это будет тот час, когда они примут Христа как своего Спасителя.
Прежде, чем сегодня завершится собрание, пусть там нечто произойдет, Господь, что принесет Твое Присутствие так близко к людям, что они узнают, что тот самый Иисус, Который ходил по Галилее, находится посреди Своего народа, пусть они смогут уйти отсюда с той же самой гарантией, как и те, что пришли из Эммауса в то время. Когда они были на обратной дороге, после того как шли с Ним весь день, разговаривали с Ним, и Он разговаривал с ними, и все же у них было смутное представление о том, что это был Он.
О Боже, так часто мы подобны этому. Ты говоришь нам в заходе солнца, в пении птиц, в шелесте листьев, в цветении цветов, в гимнах церкви, а мы так смутно понимаем, что это Ты. В больничных палатах, многих других местах Ты говоришь нам, а мы так смутно осознаем, что это Ты.
15          Вот, Господь, когда мы в это утро вернемся в свои дома, пусть мы, как они, узнаем, пусть Ты сегодня совершишь в нашем разуме точно такое же, как Ты сделал там, в прошлом. Они знали то, что Ты совершил там перед ними. Ты делал это прежде Своего распятия, и они знали, что это был воскресший Господь. Они возвратились к своим группам, радуясь и хваля Бога, ибо они знали, что Он был жив. И они сказали: «Разве не горели в нас сердца наши, когда Он говорил с нами в дороге?» Господь, то, что Ты появился там и делал то, что Ты делал прежде своего распятия, доказало Твое воскресение, что Ты был тем же самым Иисусом, Кто заставил их вспомнить всю их беседу с Тобой. Ты говоришь с нами всю неделю, Господь. Итак, явись в нашей среде и сделай себя известным каждому нуждающемуся сердцу. Ибо мы просим об этом во Имя Иисуса Христа и ради Него. Аминь.
16         [Сестра говорит на ином языке. Брат дает истолкование. Пустое место на пленке.] Итак, собрание должно молиться:
Отче наш, сущий на небесах! Да святится Имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь.
18         Если бы мое перо было резцом скульптора, а моя бумага была бы камнем, и эти слова, которые я произнес теперь, должны были быть выгравированы на нем, чтобы это могло пойти ко всем народам.
У Божьего Святого Духа есть необычные способы вести дела со Своим народом. Часто через чудеса, и через дары, и призвание, непреложные, которые Бог дает Своим людям к Своей славе.
20         Я дома теперь как на приятных маленьких каникулах. Я обычно употребляю это время для дома, весь период этого времени года, потому что мне нравится расслабляться, когда я иду охотиться на белок. И я отправился в Кентукки на этой неделе со своими друзьями поохотиться на белок: мое любимое занятие. Так или иначе, я был обескуражен, потому что я не смог найти белок, не совсем, но я просто чувствовал себя обескураженным. Что-то говорило мне, что я должен вернуться домой. И я спал в машине, возвращаясь назад.
21         В прошлом году, как все вы знаете, потому что это напечатано и также есть в свидетельствах и на лентах, я находился здесь, в местечке здесь, в Индиане, где Господь сошел и говорил со мной о том моем втором служении, которое было приготовлено к совершению в ближайшем будущем. И там были изречены к существованию три белки. Все вы знаете эту историю, я уверен. Так или иначе, двигаясь по дороге, я… Когда я оставил остальных парней, пошел охотиться, у меня… меня было странное чувство, чтобы снова пойти на это место. Это было до рассвета, лил дождь, и я даже не знал, пойду я охотиться или нет, однако я оказался там, на этом поле. И я остановил машину, и вышел, и перешел дорогу, и подошел к кусту, и как раз перед тем, как покажется дневной свет, слегка хмурый рассвет…
22         Я остановился и вознес небольшое слово молитвы, как обычно, и сказал Отцу то, в чем как раз у меня была нужда, чтобы даровал это. Я не верю в то, чтобы кого-то без толку убивать или стирать с лица земли, никогда в своей жизни не стрелял птиц для тренировочной стрельбы или чего-либо подобного. На кого я охочусь, того съедаю или отдаю кому-нибудь, кто это съедает. Я не верю в бесцельное убийство чего бы то ни было. Я не верю в то, чтобы делать такие вещи, потому что это неправильно.
Затем, когда я повернулся и стал идти вдоль небольшой знакомой тропы возле пастбища, что поворачивала Г-образно в лес, и произошло что-то странное. Все мои переживания – у меня никогда не было ничего подобного. Я взглянул на вершину холма, находящегося слева от того места, где я стоял, и там, как бы восходя из вершины холма, показались три радуги. И они двигались примерно на высоте тридцати футов. Во-первых, я взглянул, и увидел Свет, и повернул назад, потому что я подумал, что это мог быть восход солнца. Вдобавок подумал, что это не было в направлении солнца, это было в южном направлении. И другое: было однородно, облачно, дождь, лило повсюду. Это было двадцать пятого августа, в прошлую пятницу, и вы знаете, как лило. И повсюду одни облака.
24         И я посмотрел снова, и там были, становясь выше и выше, три радуги. Я снял свою шляпу. Я опустил ружье. Я начал идти в направлении них с поднятыми руками. Нечто попросту, казалось, проговорило ко мне: «Это довольно близко». Я собрался присесть и снять свои сапоги, в которых я был, чтобы увидеть, смогу ли я подойти немного поближе. Однако я оказался на расстоянии в несколько ярдов от них, и я видел их цвет; дымка, похожая на туман, двигалась кругом. Я тихо постоял несколько мгновений. Это приходило прямо с вершины маленькой горы. И я следил, как эти три (одна справа, одна слева и одна в центре) сливались в один шар, похожий… То, чем это было, все время интенсивно двигалось. Оно перемешалось и совершало движения. И я просто стоял там, в то время как был хмурый рассвет.
Я повернулся и посмотрел снова, и я закричал: «О Боже, что Ты желаешь, чтобы узнал Твой раб?»
Сразу же затем Дух Господа вошел и сказал: «Иисус Нового Завета – это Иегова Ветхого, Он просто сменил маску Духа на маску человека». Это подтверждало, конечно, мое послание от Него, что этот тридцать один год не был потрачен зря.
27         Как только я стал приближаться, Это начало уходить, и сошло в эту похожую на шар штуку, и затем исчезло. Я подошел близко. Я боялся подойти немного поближе, потому что Он остановил меня, прежде чем я добрался туда.
Я повернулся и заметил тот Свет. То направление, в котором Он светил в мою сторону, находилось прямо в точности на одной прямой с деревом, где я сидел в прошлом году, где появились белки. Примерно тридцать пять или сорок минут спустя я спускался через лес и по истоку ручья и так далее, пока я не добрался до этого дерева, которое разделяется на четыре стороны (восток, север, запад и юг), четыре отростка дерева, выходящие из него. И я вскарабкался на этот отросток и уселся там, где я был, когда Он изрек мне тот отрывок из Писания: «Если скажешь горе сей: «Передвинься». И пока я оставался там немножко, уже не думая о радуге, это оставило мой разум. Я оставался там. И это был очень плохой год для беличьей охоты, все закончилось, никаких белок.
29         Я подумал: «Вот здесь то, где Бог дал мне тех белок в прошлом году, чтобы изречь их к существованию». Я снова снял свою шляпу, и я сказал: «Господь Бог, Ты все еще Тот же самый Иисус. Ты все еще Бог».
И Нечто сказало мне: «Сколько тебе нужно на сей раз?»
Я ответил: «Столько же, сколько мне было нужно в прошлый раз: лимит». И затем я сказал: «У меня сегодня будет этот лимит до десяти часов». И странно, как казалось, именно тогда я находился в очень плохом москитном районе, который был окутан москитами и отчасти заболочен, и огромный, крупный москит прилетел, чтобы укусить меня прямо в глаз, и я сказал: «Ни один из них в этот день меня не побеспокоит», никакой репеллент или еще что-то. И прежде чем я это осознал, я сказал: «Солнце засветит в течение тридцати минут».
32         И не успел я сказать это, как прямо позади меня на расстоянии около семидесяти ярдов белка, точно такая, как в прошлый год, молодая, рыжая, прыгнула с ветки и начала стрекотать. Я обернулся. На таком большом расстоянии я мог видеть ее глаз только под сильным увеличением. Просто выстрелил, вот и все, у меня даже не было прицела, просто в прицеле не было меньшей детали, чем сама белка. И пуля просто точно щелкнула в глаз, туда, где и в другой раз.
Я двинулся через лес. И точно без трех минут десять на часах я стрелял в свою третью белку, совсем как было в прошлом году, просто в точности то же самое: без трех минут десять. Бог мне Святой Судья: ни один москит за весь день даже не зажужжал, прямо там, где они находятся тоннами, как я думаю, если бы их можно было взвесить. И я их даже не видел и не слышал. И я прислушивался к ним, чтобы увидеть, не мог ли я их услышать. И я услышал жужжание, я подумал: «Где-то один есть», и я прислушался, и это был грузовик, едущий вдали по магистрали. И точно через тридцать минут с того времени ясно и ярко засияло солнце.
34         Затем я вернулся на место. И я подумал, когда я сказал «лимит», что означало пять белок, что является лимитом в Индиане. Но я помню прошлый год, когда Он спросил меня, сколько их мне нужно на пропитание, я сказал: «Три», и я, в самом деле, получил три. Поэтому вчера я возвратился, снова пришел к тому самому месту, и Нечто сказало: «Не ходи. Перейди дорогу».
И точно в десять часов, минута в минуту, в десять по моим часам, я стрелял в лимит Индианы, пятую белку. Я хочу, чтобы вы обратили внимание, что было три радуги, и было сказано три вещи, были три белки. Были три вещи: три белки к десяти часам, никаких москитов, через тридцать минут засветило солнце. И было трое, чтобы засвидетельствовать об этом: брат Бэнкс Вуд, мой сын Билли Пол и его сын Дэвид, чтобы засвидетельствовать об этом.
36         Когда я увидел те радуги примерно такой ширины: как то сияние, тот Ангел Господа; однако там их было три, сливающиеся в одну, ох, как это помогло моему сердцу узнать того Бога, что Иисус не просто человек, как думают люди, только пророк, как это сегодняшняя современная теория, думают, что Иисус был только пророком. Он Иегова Ветхого Завета, ставший плотью и обитавший среди нас. И там это, несомненно, успокоило меня. Затем подумал о том, что Бог пытался найти стольких людей…
37         Вот, есть группа людей, называющих себя единственниками или «Только Иисус». Я не согласен с ними по поводу их теории. И при этом я не согласен… согласен с той тринитарианской группой, что говорят, что есть три различных Божьи сущности тринитарианства. Но я верю, что эти три: Отец, Сын и Святой Дух, что они – это три служения одного Бога. Он жил в Отцовстве в Столпе Огненном; Он жил в Сыновстве в Иисусе Христе; и Он живет теперь в Святом Духе в Своей церкви. Тот самый Господь Иисус, что стал плотью и обитал среди нас, с нами в этот день, среди нас в форме Святого Духа.
Во всех переживаниях: когда я обернулся сначала и увидел Это, подумал сначала, что это могло быть солнце, выглянувшее где-то через облака, однако это было прежде солнечного времени; затем, когда я опять вернулся и увидел, что это не был свет, это были радуги; и затем, когда я посмотрел и увидел это, – я все время приходил в оцепенение.
Только что кто-то спросил у меня: «Разве ты не испытывал желание закричать?» Нет, я не испытывал желание закричать. Те переживания никогда не заставляют тебя испытывать желание закричать; они просто заставляют тебя чувствовать себя заякоренным, просто там, где ты знаешь, что есть Нечто, что говорит тебе, попросту чувство удовлетворения.
40         Так вот, эти вещи – истина. Я знаю, что у нас есть вещи, которые говорятся, что часто некоторые люди скажут: «О, я не верю в подобную чушь». Я не могу поручиться за это, я не знаю. Я могу поручиться только за то, о чем я знаю, что это – истина. И Бог Всемогущий, написавший эту Библию (а я – Его слуга), Он знает, что это – истина.
Подумайте об этом, о том дне, в который мы живем: как раз перед Пришествием Господа. Иисус сказал: «Будут знамения в небесах и на земле, великие явления, летающие тарелки, ракеты, недоумение о времени, бедствия между народами и ужасные явления с неба». И мы живем в тот день, чтобы видеть те вещи.
42         Итак, для послания на это утро, которое я избрал, я хочу, чтобы вы обратились со мной в Писаниях к Захарии. Это был моим… Захария, 4-я глава…
Это было моим желанием – рассказать вам об этих вещах. Множество раз происходят вещи, о которых я не… не рассказываю об этом, не говорю этого. Однако это было для меня слишком выдающимся, чтобы удерживать это от церкви. Это должно быть сказано. И перед Богом, пред Которым я стою, – это истина. Я знаю, что это Бог, и я знаю, что Иисус Христос есть Сын Божий, Эммануил, пребывающий среди Своего народа в форме Святого Духа. И я знаю, что Пришествие Господа почти приблизилось, когда появляются знамения и чудеса.
44         Мы только что прошли через Семь церковных Периодов и узнали, что мы находимся в последнем, и Лаодикийском, церковном периоде, когда церковь будет безразличной, станет холодной, деноминированной и будет организованной: организации возьмут над ней верх, съедят ее. Но обетовано, что будет небольшой остаток. Будет церковь, которая будет разбросана повсюду везде, однако Бог соберет ее, и будет восхищение во славу: маленькая освященная группа, где-то ожидающая Господа.
45         Затем, недавно, когда я получил Семьдесят Седьмин Даниила, стоял вот здесь, за кафедрой, Нечто обрушилось на меня – я никогда не смогу убежать прочь от этого, – чтобы видеть час, в который мы живем. Я хочу пойти куда-нибудь и сделать что-то еще, не подпускать это в мой разум. У меня есть так много любимых, которые не спасены. Зная о том, что я могу сделать, чтобы спасти их? Что там, что я могу сделать? Я проповедовал Евангелие. У Бога были великие знамения и чудеса, подобных которым Он не совершал с тех пор, как существует мир, начиная с дней Господа Иисуса, никогда не делал этого во всей истории времени. И это пошло вокруг света. И тем не менее, мир непрерывно становится хуже. Но я должен помнить, что мы живем в Лаодикийском церковном периоде, где они становятся хуже, и Он сказал, что они будут становиться хуже.
46         Затем то, что я выбрал в это утро, что то послание подверглось нападению; другая вещь, которую я таким образом получил после – это проповедование благодати. Я читаю 4-ю главу Захарии, часть ее.
И возвратился тот ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от… сна.
И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его;
И две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее.
И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой?
И Ангел, говоривший со мной, отвечал и сказал мне: ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой.
Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не могуществом и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.
Вы видите? Послание не будет приходить каким-нибудь великим могуществом или силою, но Духом Божьим. Последний стих, седьмой стих…
Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? Ты – равнина, и вынесет он заглавный камень при шумных восклицаниях: «Благодать, благодать на нем!»
48         Мы все знакомы с этим отрывом из Писания, кто читает Библию. Мы знаем, что это было во время подготовки к восстановлению храма. И Зоровавель был великим князем среди людей, положившим основание храма. Итак, вы, я хочу, чтобы вы привели в действие ваш духовный разум, помазанный бронежилет в это утро, пока мы размышляем. И этот великий князь решил восстановить дом Божий. И затем, когда он решил, он положил основание здания.
И когда мы продолжаем читать дальше, мы узнаем, что Бог сказал: «Руки Зоровавеля положили основание дому сему, он также должен вынести заглавный камень». Я хочу, чтобы вы обратили внимание: Он никогда не говорил, что он должен вынести Краеугольный камень. Он должен вынести Заглавный камень.
50         И мы знаем, что Писание говорит, что Иисус – это Главный Краеугольный камень, и Он также – Заглавный камень. Итак, если мы поразмышляем в течение нескольких минут о том, что седьмой церковный посланник был для того, чтобы восстановить веру детей обратно к отцам, иными словами, снова восстановить церковь под силой Святого Духа. «Не силою, не могуществом, но Духом Моим», – говорит Господь. Не организацией, не деноминацией, но Святым Духом Божьим будет рождена церковь в последние дни.
51          Зоровавель, князь с Иисусом, был тем, кто должен был вынести этот Заглавный камень. Он положил основание, он вернул людей к основанию, в прообразе.
Что, все мы знаем, что эти светильники и так далее представляли как еврейство, так и церковь. Они были оливковыми ветвями, как сказано здесь в Библии. И оливковая ветвь, мы – это дикая ветвь, которая была привита к корню культурного оливкового дерева: язычники. И из этих двух вещей выходят кадильные трубочки, входящие в семь золотых светильников, чтобы дать свет семи церковным периодам.
53         Так вот, вспомните, что в нашем обучении на уроках, через которое мы только что прошли, что мы взяли великую пирамиду, которую построил Енох, и изучали ее некоторое время. И заглавный камень никогда не был помещен на пирамиду. Я был там. Способ ее постройки до этого дня никогда не смогли восстановить. У нас нет машин, которые смогли бы построить пирамиду, нет энергии (за исключением ядерной энергии), чтобы можно было построить пирамиду, потому что она такая гигантская. Камни, которые весили бы тонны и тонны, находятся высоко в атмосфере, так соединены, что даже тонкое лезвие невозможно… И они не сцементированы; они просто обрезаны так, что они соединены друг с другом.
54         Вот каким образом должно быть соединено тело Иисуса Христа: так обрезано Святым Духом с помощью Божьих великих инструментов и механизмов, чтобы мы были соединены как одно целое. Мы не разделены. Мы должны быть одним. И это служит свидетельством того, что никакие машины не могут так сделать. Чтобы это сделать, нужен Бог. Не механика организации, не ложа: ничто из этого не может сделать это, в сущности, так, как они намерены. Они не могут сделать это, потому что нужен Бог, чтобы это сделать, Дух Святой.
55         Я не думаю, что у меня в моем кармане есть долларовая банкнота. Однако там есть… Да, у меня есть, у меня есть долларовая банкнота. Я прошу прощения. На обратной стороне этой долларовой банкноты вы увидите печать Соединенных Штатов с левой стороны, если смотреть по направлению к вам. Для меня она с левой стороны, для вас это справа. Это орел, и также в том гербе и так далее. Но вот с этой стороны, с правой стороны для меня, вы видите пирамиду. И вы замечаете выше пирамиды верхушку, и ниже ее подписано: «Великая Печать». Даже на нашей валюте, что мы должны признать… Никакой неверующий не может искоренить христианство. На каждом письме, на котором вы проставляете дату, указана дата рождения нашего Господа. Каждый календарь, все говорит о Нем. Даже на нашей валюте Заглавный камень, который есть Христос… Почему они не помещали заглавный камень на пирамиду? Потому что Заглавный камень был отвергнут, когда Он пришел.
56         Но теперь, согласно пророчеству, туда придет Заглавный камень. И я хочу, чтобы вы обратили внимание, что когда приходит Заглавный камень, князь, который собирается провозгласить это послание, возгласит: «Благодать, благодать!» Ибо благодатью мы спасены, что не от дел, чтобы ни один человек не хвалился. И послание благодати топталось ногами людей до тех пор, пока не стало позором. Некоторые из них выбегают из нее к вечной безопасности, некоторые выбегают, о, во все что угодно. Однако истинное послание благодати остается одним и тем же и является тем самым, что сатана пытается выбить из церкви. Однако это – благодать Божья, которой мы все спасены.
57         Таким образом в Божестве Иисуса Христа, если Господь Бог сможет придти туда и подтвердить, что это истина, не только это, но и Своим Словом подтверждает, что это истина, и знамениями и чудесами Он подтверждает, что это истина. В таком случае, к тому же благодать – это истина. Тогда почему всякий может критиковать и говорить, что благодать – это неверно, что мы спасены делами? Мы спасены благодатью, которая через веру, не от дел. Дела показывают, что вы были спасены. Однако то, что спасает вас, – это благодать Божья. Благодать спасает вас. Благодать – это то, что Бог делает для вас. Дела – это то, что вы делаете для Бога, чтобы продемонстрировать признательность за то, что Бог сделал для вас. Но мы спасены благодатью.
58         Некоторые люди думают: «Поскольку я иду присоединиться к церкви, записать свое имя в книгу, это все, что я должен сделать». Некоторые люди думают: «Поскольку я восклицаю, это все, что я должен сделать». Другие думают: «Поскольку я говорю языками, это все, что я должен сделать». Некоторые думают: «Поскольку я получил силу исцелять больных, это все, что я должен сделать». Это не так. Это благодать Божья, спасающая вас, Божья помазанная благодать. Я не могу верить ни в какую заслугу. Кто-то сказал: «О-о, это великий муж. Тот муж, я слышал, как он встал и сделал это; я слышал, как он встал и сделал то».
Павел сказал в 1-м Коринфянам, 13: «Хотя я говорю языками человеческими и ангельскими, хотя у меня есть проницательность, хотя у меня есть дары, чтобы накормить… я возьму все свое добро, чтобы накормить нищих, хотя я могу горы передвигать верой, хотя у меня есть знание, чтобы понять все вещи, я ничто до тех пор, пока не войдет любовь, которая является благодатью». Бог должен сделать это. Вы можете делать все это и все еще быть потерянными. Это благодать, то, что спасает вас, Божья благодать к роду человеческому.
60         Думая о Нем… Я размышлял об этой благодати сразу же после того, как это появилось в пятницу утром как раз на рассвете там, в том поле, где я впоследствии сидел на бревне, и слезы навернулись мне на глаза. Я думал: «О Боже, Твоя благодать снизошла, чтобы спасти меня. Почему же у Тебя была такая жалость к такому неграмотному бедолаге, как я? Как же Ты сошел в Свою смиренную маленькую Скинию, в которой царит мир, и люди низкого общественного положения, бедные, ничего не имеют в мире, и все же Твоя благодать разносится повсюду в наши сердца Святым Духом, что Ты исцеляешь наши болезни и спасаешь наши грехи… спасаешь нас от наших грехов, имеешь дело с нами?»
61         Затем я подумал о Давиде, о том, когда собрался построить дом Господу, сказав: «Негоже мне жить в кедровом доме, а ковчег завета Бога моего под овечьими кожами и в скинии».
Бог сказал пророку: «Пойди скажи рабу Моему Давиду, что Я взял его от овчарни, от выпаса нескольких овец его папы и дал ему имя великое, как имя великих на земле».
63         Я думал о благодати Божьей, как же Он мог сделать это: спасти до конца. И затем взял такого бедолагу, как я, и даешь мне возможность проповедовать Евангелие и видеть других спасенными, видеть их исцеленными, видеть семьи, которые были разрушены, опять воссозданными, видеть жизни, превращенные в руины, снова исправленными. И, дав мне благодать (я подумал: «О-о, это удивительная благодать!»), затем пришел к падшему, низкому охотнику на белок там, в лесу, и явился Сам в форме радуги, что означает завет, с Посланием, которое Он дает мне проповедовать, и придал там этому форму завета, показав, что Он за этим стоит. Он будет за этим стоять, потому что это Послание Иисуса Христа и Его славы.
64         Как Он позволил мне идти по всему миру, вокруг света к народам, к миллионам людей, видеть миллионы приходящих к Господу и принимающих Его как личного Спасителя, видеть их наполненными Его добродетелью и освященных Его силой, видеть их исцеленными Его великой всемогущей силой. Затем я могу воскликнуть как пророк и сказать: «Не силою, не могуществом, но Духом Божьим». Не образованием, не теологией, но Духом Божьим Он спасает людей. Духом Божьим Он исцеляет людей. Это Дух Божий дает Послание людям. Это Дух Божий подтверждает Слово.
65         Сегодня у нас есть теологи, у нас есть доктора богословия, у нас есть великие мужи по всему миру: умные, смышленые и образованные. Тем не менее, нужно простодушие верующего в Бога, чтобы заставить Его Слово говорить так, чтобы показать, что Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же. Нужно смиренное сердце, преданное Богу, приносящее Иисуса Христа на настоящий момент. Аминь. Если необходима теология, чего желают пресвитериане, методисты, баптисты, католики и так далее, у нас не было бы шанса для нас, бедных необразованных людей. Однако для этого не требуется знание. «Не силою или могуществом, но Духом Моим, – говорит Бог, – Я раскрою эту тайну. И он будет взывать к нему: «Благодать, благодать», с возгласами и криками». Вот что это значит сегодня: Божья удивительная благодать к Его людям, то, что Он берет неграмотного, неуча, показывая, что Иисус тот же.
66         Когда Он пришел, Он никогда не приходил к великим теологам. Также Он не ходил к Каиафе-первосвященнику, разве только чтобы быть осужденным им… Но Он взял рыбака, который был бедным и жил обычной жизнью, и там он раскрыл Себя и сказал: «Следуй за Мной, и Я сделаю тебя ловцом человеков»; показал, что Его благодать все еще протягивается от евреев к язычникам, чтобы призвать людей во Имя Его в эти последние дни, через что мы только что прошли. Удивительная благодать, какой сладкий звук!
68         Благодать стара. Благодать стара как мир. Благодать была впервые оказана роду человеческому тогда, когда у нас было начало рода человеческого. Когда род человеческий впервые был создан в саду Эдемском, в то черное утро, когда та молодая женщина переступила разделяющую черту, и пошла против заповедей Божьих, и соблазнила своего мужа сделать то же самое, тогда закон был нарушен. У закона должно быть наказание, иначе закон не является законом. Закон заключался в следующем: «В день, в который вкусишь от него, смертью умрешь».
Запомните, на земле было первое судебное заседание, и оно было в Эдемском саду. А последнее судебное заседание будет на земле во время конца, белый престол.
70         Но когда Иегова сошел (я могу предположить, что не было даже звезды, чтобы засиять), было так темно в том светлом маленьком саду, каким он был прежде, потому что грех запачкал его, убрал Свет из их среды.
Вот в чем дело сегодня с церквями. Вот в чем дело сегодня с народами. Грех запачкал Свет живого Бога, показывающий, что Христос все еще вчера, сегодня и вовеки Тот же, и что Он жив, чтобы спасти потерянное и исцелить самого слабого, больного человека.
72         О, как ужасно темно было в то утро, тьма нависала в саду. Я представляю тьму как в черном мешке. Я представляю, что даже лист не шевелился. Там не было веяния ветра. Была тьма и ужас, потому что грех все запачкал.
Иегова сошел туда как рев грома, идет по саду, кричит: «Адам, где ты?» Вот когда Адам понял, что он наг и согрешил перед Богом. Он скрылся и попытался создать себе религию, однако это не сработало. Бог убил овцу, взял шкуру и показал, что что-то должно было умереть, чтобы покрыть грех.
Присоединение к церкви никогда не покроет грех. Исповедание без слез никак не покроет грех. Нужны сожаление, и покаяние, и благодать Божья, чтобы покрыть грех: ради Крови Иисуса, Того, Кого Бог умертвил на Голгофе, чтобы покрыть грех.
75         Иегова входит в то утро туда, в сад, когда грех был таким черным. Там стояли Его двое, стояли приговоренными. Там больше не было бы рода людского: они должны были умереть, роду человеческому приходила смерть, и мир отдавался опять диким зверям, а рода людского там бы больше не было. Но в тот темный час, в то время, когда пропала всякая надежда, благодать стала прорываться и было сказано: «Я дам вам Спасителя, Мессию». Ох, это же чудо, как Бог мог сделать это. Божья удивительная благодать в Эдемском саду, давшая им обетование Праведного, Который смог придти через жену. «Семя жены поразит в голову семя змея (того виновного), а семя его поразит ее в пяту», чтобы показать, что будет скорбь для церкви. Однако Он обещал триумф. Что приготовило Спасителя? Благодать.
76         Что они могли показать, чтобы заслужить благодать? Что они могли показать, чтобы заслужить ее? Армейское выражение, извините за него, я хочу употребить его с этой кафедры только для того, чтобы высказать точку зрения: «Свалить вину». Адам сказал: «Жена, которую Ты дал мне, сделала это». Женщина сказала: «Змей обольстил меня». Один сваливает это на другого.
Для них не было никаких надежд, однако Бог предусмотрел благодать, и она прорвалась. И Он сказал: «Но Я проложу путь, так или иначе. Я спасу вас невзирая ни на что. Вы совершили зло, вы злоупотребили моими законами. А Мои законы должны быть… Правосудие Моих законов должно быть приведено в действие. Потому должна быть смерть, что я сказал «смерть». [Брат Бранхам стучит по кафедре.]
78         Так вот, мои христианские друзья (и эти ленты, которые здесь будут сделаны, будут распространяться по всему миру), позвольте мне у вас кое о чем спросить: вы те, кто делает Бога тремя Богами, или вы те, кто пытается заставить Его быть одним, как ваш палец? Он – одна Личность.
Нехорошо было бы для Бога заставить умереть ангела. Он не мог быть Судьей должного рода и заставить ангела умереть за человеческое существо. Это по-прежнему не лечит, потому что Его великий закон требует смерти, и кто-то должен умереть, а ангел не может умереть. И при этом Он не мог сказать: «Ева, потому что ты заставила Адама это сделать, я заставлю тебя умереть, Адама же оставлю в живых», потому что Адам также был соучастником.
80         Кто-то сказал: «Пилат был оправдан, он умыл руки». Вы не можете смыть Кровь Иисуса Христа со своих рук. Вы никогда не сможете оставить это здание в это утро и уйти в небеса, если вы умрете в грехах ваших. Это на ваших руках. Так что это неправильно.
Был только один праведный путь. Есть только один путь, которым смог бы быть соблюден великий Божий закон. Он должен был исполнить это Сам. Он должен был сделать это. Бог есть Дух, и Он не может умереть. Поэтому Бог должен был сделаться человеком, и Он умер в человеческой плоти в форме Человека, называемого Иисусом Христом, и это был обетованный Мессия, Который приобрел благодать. Вот где вы видите, что Бог и Христос – это та же самая Личность, Бог, пребывающий во Христе. «Я и Мой Отец – одно; Мой Отец пребывает во Мне. Это не Я говорю Слово, но Отец Мой, пребывающий во Мне». Бог во Христе, конечно…
82         Благодать была обещана в саду Эдемском, и благодать пришла, благодать к Адаму и Еве. Никуда не пойти, нигде не повернуть, но все же благодать проделала путь.
Позволь мне сказать это, мой грешный друг. Ты можешь быть здесь в это утро проституткой, ты можешь быть здесь в это утро бабником; ты можешь быть здесь алкоголиком, или игроком на тотализаторе, или убийцей. Ты мог бы быть здесь как гнусный муж, гнусная жена. Ты мог бы быть самым мерзким из грешников. Ты говоришь: «Я прошел стадию искупления». Ты не прошел, иначе бы ты не был в церкви в это утро. Благодать пробьется к вам в этот темный час, если вы только примете ее. Адам должен был желать принять ее, вы тоже. Примите ее.
84         Благодать Божья простиралась во время Ноя. Ной, просто обычный человек, он и его семья, но потому что Ной боялся Бога, он верил Богу. Вы не можете бояться Бога без веры. Как вы можете бояться чего-то, во что вы не верите? Соломон сказал: «Начало мудрости – страх Божий». Вот, только боясь Бога, вы начинаете иметь мудрость. И страх перед Богом, Ной боялся Господа, и он верил Богу. И почтение к Богу – это ваша вера в Него. Это правильно. Тогда, когда страх Божий сошел на Ноя, Бог призвал его благодатью и спас его и его дом, потому что это была благодать – то, что это сделало. Не потому, что Ной был более великим, крупным, статным мужчиной, чем все остальные, не потому что Ной пошел в лучшую церковь, которая была там в стране, не потому что он присоединился к лучшей организации, не потому что он мог лучше одеваться, не потому что у него было больше денег, не потому что он был каким-то особенным человеком, – но по причине благодати Божьей Бог спас Ноя. Благодать спасла Ноя (не его дела, но Его благодать) и также спасла его семью.
85         Мы назовем другого персонажа, над которым простерлась Божья благодать, многих из них, мы просто поговорим о некоторых. Авраам. Авраам, не особенный человек, пришел от вавилонской башни, возможно, вышел из группы идолопоклонников (его отец), пошел в землю Сеннаар, чтобы пожить в городе Ур. И когда он там находился, Бог проговорил ему благодатью: не потому что он отличался, не потому что он был лучшим человеком, но благодать Божья призвала его. Библия дает это ясно понимать.
Ох, Авраам, как Авраам испытывал Божье терпение. Проговорил к нему, сказал: «Авраам, оставайся в этой земле, не выходи из нее». Но как только пришел голод, Авраам бежит.
86         Авраам говорил о нас. Бог берет… Бог принял Авраама благодатью и спас его. И вот как он принял его: благодатью. И как мы испытываем Его терпение? Сегодня мы встаем, завтра мы падаем. Один день мы верим, в следующий день мы сомневаемся. Сегодня мы методисты, завтра мы баптисты. Сегодня мы верим в Божественное исцеление – завтра заболит животик, и мы не знаем, верим мы или нет. Но все же среди всего этого Бог желает, чтобы мы оставались на месте. Однако Он нас все равно спасает. Если бы не благодать Божья, мы все бы погибли. Несомненно. Бог спасает нас Своей благодатью.
87         Авраам был обязан оставаться на той земле, однако он пошел к халдеям, или не к халдеям, а к филистимлянам, пошел туда, чтобы временно пожить, чтобы сбежать от голода. В его местности было немного тяжело, поэтому он пошел туда, чтобы пожить там с ними, сделал как раз то, чего Бог говорил ему не делать; но все же благодать Божья явилась ему и воспрепятствовала фараону взять… или… или царю взять его жену. Благодать Божья… Когда Авраам сказал: «Это моя сестра», солгал в этом, но все же благодать Божья хранила его, потому что он покаялся. Он желал каяться.
И к каждому, кто желает покаяться: благодать Божья все еще идет к вам. Благодать Божья ищет вас. Поэтому это относится в это утро к вам, отступники: благодать Божья все еще ищет вас. Если вы только покаетесь, благодати Божьей достаточно.
Как он взял доброго старого Авраама, вернул его. И запомните, Авраам не был спасен по своим делам, он был спасен по благодати. Авраам был спасен по вере, которая является благодатью. И Бог спас Авраама по причине Своей благодати, не из-за его поведения. О, как чудно. Он был спасен по благодати.
90         Давайте возьмем Израиль. Я выписал сюда отрывки из Писания. Я записываю их, и я могу просто обратиться к ним в своем разуме. Если вы пожелаете их пометить, будет хорошо напомнить, если вам угодно, Второзаконие, 7:7. Бог дал Аврааму Свое обетование, простите меня, дал Израилю, и сказал ему: «Если ты не будешь сообщаться с идолослужением, если ты не будешь делать этих вещей, если ты будешь стоять вдали от этих языческих церемоний, если ты сделаешь все это, то Я приведу тебя на добрую землю. Я дам те вещи, если ты сделаешь так-то и так-то, если ты будешь любить Меня, если ты будешь держаться Моих заповедей, Моих уставов, Моих постановлений. Я сделаю все те вещи, если ты только будешь делать что-то и держаться Моих заповедей и любить Меня».
91         Точно как муж берет жену и говорит: «Если ты будешь хорошей женщиной, если ты будешь заботиться о доме, если ты будешь верна мне, если ты будешь содержать мою одежду в чистоте; если у нас будут дети, если ты будешь для них матерью. Если ты сделаешь это, я буду работать до тех пор, пока мои руки не истекут кровью, чтобы обеспечить тебе жизнь, если ты сделаешь это». Однако затем, подумайте, что если та женщина повернулась не туда, живет в лени, не трудится, ничего не делает? В таком случае нужна благодать, чтобы удержать ту семью вместе.
О Боже, нужна благодать Иеговы, чтобы удержать Его семью вместе. И это единственный путь, благодаря которому мы сегодня – семья Иеговы: из-за благодати Иисуса Христа. Мы все бы погибли. Но это – благодать, о-о, благодать.
93         Вот, но они не держались этого. Однако они были… никогда не приходили в полноту обетования. Не то поколение. Нет. Те, кому было дано обетование, к погибшим в пустыне. Однако Бог кормил их, Бог заботился о них, Он любил их, Он двигался вблизи. Почему? Это делала Его благодать, Его благодать из-за Его обетования, Его тогдашнего обетования, благодать, которая пошла с Его обетованием. Однако они никогда не пришли в полноту Земли Обетованной.
Так и эта церковь не пришла в свою полноту. Благодать Божья держит нас. Однако Он желает получить церковь, которая повинуется Ему, людей, которые возьмут Его Слово и скажут, что это Истина, независимо от вашей организации. Он желает людей, которые не будут говорить: «Да ну, я такой же праведный, как и вы. Я пресвитерианин, я методист, я католик, я такой же праведный, как и ты». Это не благодать, это показывает, что что-то неправильно.
95         Но человек, не обращающий внимание ни на кого, который будет читать Божье Слово и видеть, что ты должен быть рожден свыше и исполниться Святым Духом, они будут верить этому, они примут это по Слову. Они примут Слово точно так, как оно говорит.
Как с крещением и окроплением: правильным является крещение. В Библии никого никогда не окропляли, в Писании такого нет. Никто в Библии никогда не был крещен во имя Отца, Сына, Святого Духа. Они все были крещены во Имя Иисуса Христа. Так что нет ни одного, нет даже намека в истории о… Если кто-то сможет показать где-нибудь, где-нибудь в истории, где же какой-то человек был крещен в Библии, или за три столетия после смерти последнего ученика до появления католической церкви, если кто-либо сможет показать, что кто-либо был окроплен или крещен во имя Отца, Сына, Святого Духа до времени появления католической церкви, вы обязаны душой придти сказать мне. Этого там нет. Но что мы делаем?
97         Мы прошли через церковные периоды и видим, где они должны были сделать это. Таким образом, вы видите, Бог желает кого-то, кто повинуется Ему. Если этого нет в Писаниях, тогда это не чело… это человеческое учение, а не учение Библии. Видите? Поэтому неважно, какой является церковь, как ты заблуждался. Какая в этом разница? Разница в том, каким правым ты можешь быть теперь. Божья благодать показала это тебе, затем ходи в этом. Божья благодать…
98         Вспомним также Моисея, этого великого лидера. Бог обязан был убить его, когда он пошел туда, чтобы прославить себя, ударив в скалу и сказав: «Вы видите, что я могу сделать?», иными словами. «Вы ропщете, нам должно известь вам воду из скалы?» И он ударил в нее, и вода не появилась, он снова ударил в нее. Что он делал? Он свидетельствовал о слабости Христа, потому что Христос был той Скалой. Это Заглавный камень. Вместо того чтобы ударить в нее… или сказать ей… Она была поражена один раз.
Помните, Бог сказал Моисею в Исходе: «Выйди, и Я стану перед… перед тобой на скале, и ударь в скалу». И он ударил в скалу, и она произвела воду. Бог сказал: «В следующий раз пойди скажи скале, и она произведет свои воды».
Но Моисей хотел показать, что у него была небольшая власть, небольшая сила, поэтому он сказал: «Я произведу вам воду из этой скалы». Бог был обязан убить его за это. Бог был обязан отделить его там; он прямо там нарушил Божий закон, потому что он говорил о слабости Христа, что Он должен быть поражен во второй раз. Христос был поражен только один раз. Так вот, вы говорите Скале, и Она принесет Свои воды.
Но что же было? Давайте посмотрим на старика, ему сто двадцать.
102        Кто-то сказал мне недавно, сказал: «Бог – это несправедливый Бог, – сказал, – потому что Он подвел Моисея. После того как он сорок лет трудился с теми евреями там, в той пустыне, Он подвел его и даже не позволил ему войти в Землю Обетованную».
Я ответил: «О, ерунда». Нет, Он не подвел Моисея. Он вошел в Землю Обетованную. Примерно семьсот лет спустя его видели на вершине Горы Преображения, такого же живого, каким он был всегда, стоящего, разговаривающего с Иисусом, прежде чем Тот пошел на Голгофу, его и Илию, стоящих вместе, разговаривающих с… Моисей и Илия явились Иисусу, Петру, Иакову и Иоанну на Горе Преображения. Он не был мертв. Он был жив. Бог не подвел его. Он был в Палестине.
104        Итак, смотрите, прежде чем он умер, он поднялся на гору Нево в то утро, когда он знал, что он уходил. Он снял одежды с Аарона, надел одежду того на другого, взял свою собственную одежду и надел ее на Иисуса, приказал, чтобы тот оставался с теми заповедями. И когда он поднялся на гору Нево, прошел через долину плача, зная, что он поднимается туда, чтобы умереть, поднялся на гору Нево и к Фасге. Пока он стоял там, вверху, Бог сказал: «Обозри эту землю. Я хочу, чтобы ты увидел ее. Моисей, ты мог бы войти туда. Однако ты знаешь, что ты сделал там, внизу, у скалы, в тот день? Ты прославил себя». Я думаю, что это то, что является большой бедой для нас, людей, сегодня. «Иди туда, к Скале, а ты прославил себя». Однако обратите внимание, когда он был готов умереть, там стояла Скала. Ему нужно было только шагнуть на Скалу там, в Фасге, и Бог предал его земле. Ему необходимо было снова где-то воскреснуть, потому что он был жив, он был прообразом Христа. Он стоял там, на Горе Преображения, сотни лет спустя, в Палестине. Видите, благодать Божья приготовила Скалу. О-о, мои дорогие.
105        Когда я размышляю об Аврааме, о всех ошибках, которые он совершил, и о Моисее и его ошибках, но когда был написан комментарий об Аврааме, когда был написан Божественный комментарий, когда Павел написал комментарий об Аврааме, он никогда ничего не упоминал о неверии Авраама, нет, нет, ему никогда даже не было зачтено. Он сказал: «Авраам не поколебался в обетовании Божием неверием, но был тверд, воздавая хвалу Богу».
Моя скромная молитва, перед благодатью Божьей, находящейся здесь в это утро: я надеюсь, что мой будет написан подобным образом, что Он не будет видеть моих ошибок. Когда будет написан мой комментарий, мой некролог, то не будет прочитано, что я совершал ошибки или делал неверное, но Он увидит только то, что я пытался сделать для Него. Пусть они просто станут… Что это сделает? Он возьмет благодать Бога, в Которого я верю. И вот во что я только верю. Ибо я больше не могу войти по своим достоинствам, ни на основании чего-то остального, кроме благодати Бога, в Которого я верю. Да, это благодать, то, на что я полагаюсь.
Там, где Моисей приготовился умирать, была Скала.
108        Что мы могли бы сказать по поводу Давида? Благодать Божья… Тот великий воин, которому Сам Бог, Он сказал: «Он муж по сердцу Моему». Тот великий воин, Давид, как он мог сделать такое, как он сделал: убрать Урию, своего воина, когда у него там была горстка язычников в качестве воинов? Послушайте внимательно об этой истории только на мгновение. Когда у них были свои солдаты, и Урия был тем, кто поддерживал Давида. Урия был прозелитом, он был хеттом, прозелитом в иудаизме. И те мужи так сильно любили Давида. Они увидели, что помазание было на нем, хотя он был… он был беглецом. Он был изгнан из своей собственной страны, должен был жить с филистимлянами. Саул охотился на него. Но те мужи – они видели помазание на нем. Они знали, он должен был придти к власти. Слава Богу.
Я так рад быть беглецом сегодня, потому что я вижу, что Христос приходит, чтобы быть Царем. Вы можете избирать всех Кеннеди и остальных, кого пожелаете. Но Христос будет Царем. Помазание на Нем, на Его послании Его Пришествия. И Он будет Царем.
110        Что они делали? Однажды он стоял там, жаждал глотка воды из колодца в Вифлееме, где он раньше ходил пасти овец. И вы знаете что? Двое из тех мужей взяли меч и прорубились через пятнадцать миль человеческой плоти, чтобы набрать ему ковш воды. Поскольку его малейшее желание было для них приказом. Подумайте об этом. И они прорубаются через тех мужей, через весь путь к вершине той горы, туда, где, как они сказали, он стоял; это будет примерно пятнадцать миль. Они прошли через это. И с каждым восстающим человеком, они дрались с ним до тех пор, пока не убивали его, прошли до конца и взяли этот ковш и набрали ковш воды, прямо через вражеский строй, двое мужей, чтобы набрать их царю, их брату, глоток воды, когда у него была вода там, чтобы пить. Но он хотел той воды.
111         O Боже, позволь мне взять Меч Слова и прорубиться через каждую организацию, чтобы принести крещение во Имя Иисуса Христа, и силу воскресения, и Святого Духа назад людям, независимо от…?… потому что Он приходит к власти. Он приходит к власти, Он будет баллотироваться один. Но нужно прорубаться через всякую организацию, прорубаться через всякую теорию, всякое человеческое вероучение до тех пор, пока ты не принесешь Спасителю обратно овцу, которая потерялась, кого-то, пока снова не вернешь библейские доктрины Иисуса Христа вчера, сегодня и вовеки того же. Благодать Божья…
112        Посмотрите на Давида. Как мог он сделать… Один вскочил в ров и убил льва. Как Давид мог взять жену Урии, красавицу Вирсавию, когда у него было пятьсот своих? Но увидел ее во время принятия ванны, и вот небрежность. Так вот, она просто забыла задернуть шторы, когда она принимала ванну, и знала, что царь там совершал обход, там, каждый день, по той стене.
Вот в чем дело. Я не думаю, женщины сегодня так небрежны или в этом роде, ну, в общем, они только просто выходят нагишом (вот и все) на улицу, в крохотной одежонке. Это позор, и затем удивляются, почему мужчины ругаются и свистят. Да ведь они сами делают то, чтобы заставить их свистеть и флиртовать. Они знают это, у них достаточно понятия, чтобы об этом знать. Они делают это просто потому, что они этого хотят. Это находится в их сердце. Ты говоришь им, что они безнравственны, – они могли бы оспорить это. Но они могли бы не быть безнравственными, они могли бы быть такими же чистыми, как лилия, когда доходит до сексуального. Но запомните, дух на них является дьявольским помазанием, отправляющим душу какого-нибудь мужчины в ад. Запомните, в Библии сказано: «Всякий, смотрящий на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем».
И запомни, сестра, ты ответишь за то, что совершила прелюбодеяние, хотя ты никогда не делала этого буквально во всю твою жизнь, но тот грешник, который посмотрел на тебя так, потому что ты так оделась, будет виновен в прелюбодеянии. Ты ответишь в день суда за то, что совершила прелюбодеяние. Когда Он должен сказать…
114        Он говорит здесь, у Него написано в Его Книге: «Совершение прелюбодеяния».
«С кем?»
«С миссис Джон Доу».
«В таком случае, миссис Джон Доу, что по этому поводу?»
«Я поклянусь, что я… Ты знаешь мою жизнь; я никогда не жила ни с каким другим человеком, кроме своего собственного мужа».
«Однако ты оделась так, что заставила этого мужчину совершить прелюбодеяние. И ты виновна в прелюбодеянии с ним. Вот кто это сделал. Ты виновна, ты была той, кто себя подсунула».
117         Вирсавия поступила неправильно точно так же, как Ева поступила неправильно, однако Адам был также в этом виновен. Я думаю, что мы всегда чересчур кричим о женщинах. Вы сыновья Божьи, мужчины, я знаю, что вы более сильная группа (правильно), более сильный пол. Вы сильнее женщин, это правда, поэтому не поступайте так. Не пересиливайте их, не пытайтесь взять какую-нибудь молоденькую девочку и разрушить ей жизнь. Но будьте сыном Божьим, скажите ей, что она в заблуждении, и стойте как сын Божий. Она ваша сестра. Да, сэр. Что мы пытаемся сделать, так называемые сыны Божьи сегодня, принадлежащие к церквям, – подцепить всякую молоденькую девочку, какую они только могут. Запомните, что женщина стала безнравственной потому, что ее погубил какой-то женатый мужчина. Так что кофейник не может назвать чайник черным, поэтому просто запомните: все это делает грех. И мы все подвержены смерти и должны умереть за это.
118        Когда Давид совершил это зло, его убил его же приговор. Когда тот пророк подходил туда, он думал, что это было скрыто. Когда тот пророк подошел туда и стоял перед ним, он сказал: «Давид, все хорошо?»
Ответил: «Все прекрасно».
Давид, в своей верховной одежде и большой короне, и у него был Иоав, его великий генерал, и все сражение продолжалось. Он охранял границы от всех врагов и тому подобное; все шло хорошо. У него был ребенок от этой Вирсавии. И сделал так, чтобы бедняга Урия пошел туда, и Иоав стоял сбоку от него до тех пор, пока он не отошел от него. И… и… и парень умер, когда заходило солнце, с боевым клинком в руке, кровью на щите, где он стоял за Израиль, хотя по их религии и был прозелитом. Тогда, когда Иоав возвратился и сказал ему, что… что Давид умер… что… что Урия умер, Давид подумал: «Теперь все в порядке. У меня есть его жена, и все будет в порядке, есть ребенок». Однако ребенок заболел. Ребенок начал умирать. И он делал все, что мог, чтобы спасти ребенку жизнь, возможно, приходили все доктора: отрицательный результат. Наконец ребенок умер. Они боялись сказать Давиду, что ребенок был мертв. И он умер. Тогда он думал, что все было скрыто. Поэтому он успокоил Вирсавию. Он уже взял ее себе в жены, после всех тех других жен.
120        Этот старый пророк, лысый старина, притопал, старик Нафан, из пустыни, присел, сказал: «Давид, как идут дела?»
Сказал: «Прекрасно, прекрасно. О, пророк Божий, живи вовек. Аллилуйя». О, он был просто… Он думал, что все было прекрасно; он думал, что он мог скрыть это. Но ты не можешь скрыться от Бога. Он знает, о чем вы думаете прямо сейчас. Он знает ваши мысли, потому что Он Бог. Тот Святой Дух, находящийся в это утро в здании, знает ваши мысли, кто вы, куда вы приехали, что вы сделали, потому что Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же.
123        Бог раскрыл это тому пророку. Он сказал: «Давид, был богатый человек, живущий по эту сторону улицы, у него была много овец, о, он был очень богат. Человек, живущий по эту сторону улицы, был беден, у него была одна овечка. Он обращался с ней как с дочерью. Он кормил ее из той же самой ложки, которой он ел. Он спал с овечкой. Все было просто… Она была все равно как дочь. И однажды приехал гость. Вот, богатый человек, вместо того чтобы взять одну из своих овец и устроить пир для гостя, вот, он пошел и взял ягненка бедного человека, и силой забрал ягненка, и убил его, и устроил пир.
124        Так вот, это было страстным желанием Давида. У него было пятьсот жен, однако, когда он увидел жену Урии, вместо того чтобы взять одну из своих пятисот жен, чтобы успокоить или удовлетворить свои страсти, он пошел, взял жену этого другого человека, затем он убил Урию, когда та стала матерью. Давид не знал, что тот делал, да ведь Давид был готов объявить приговор. Вот так и мы. Мы всегда можем осудить другого приятеля, но когда дело доходит до нас, о, это совсем другое дело.
Давид сказал: «Этот человек поплатится своей жизнью».
Тот старый пророк, его глаза прищурились; он сказал: «Давид, конечно, ты не умрешь». Следите, как тогда благодать быстро принялась за работу. Святой Дух сошел на пророка, сохранил Давиду жизнь. Благодать. «Конечно, ты не умрешь, однако меч не оставит твой дом до тех пор, пока это полностью не очистит твое сердце, потому что ты – тот богатый человек». О-о, это тогда по-другому, не так ли?
Что спасло Давида, когда его собственный приговор гласил: «Этот человек умрет. Он заплатит до конца, и он поплатится за это своей жизнью»? И пророк сказал: «Конечно (благодать), ты не умрешь. Ты не умрешь, Давид. Благодать спасла тебя». Это была благодать к Давиду, которая спасла его. Это правильно? Конечно.
130        Верховная благодать происходит от Владыки. Верховная благодать – от Владыки. Владыка, что он может сделать? Владыка может сделать все что захочет. Послушайте это теперь. Верховная благодать может быть дана только Тем, Кто является Владыкой. И Бог является Владыкой, поэтому Он может дать верховную благодать. Поэтому, будучи верховной, благодать не должна никого спрашивать, это не имеет к… Она делает все, что захочет. Разве это не замечательно? Она не должна спрашивать: «Могу ли я сделать это?» Или: «Мне это сделать? Я могу? Мне необходимо? Я сделаю?» Она этого не делает. Она делает это сама. Благодать верховна, поэтому Он может спасти самое мерзкое. Он может спасти худшее. Он может спасти самое нечистое. Он может спасти самое аморальное. Он может исцелить самое больное. Аллилуйя.
131        Он может спасти такого негодяя как я. И Он спас. Что это? Благодать. Уильям Бранхам, сын алкоголика: это не имеет никакого значения, благодать Божья спасла меня.
«Я дочь женщины, которая была неправедной». Не имеет никакого значения – благодать Божья спасла вас. Она верховна, ни у кого ни о чем не должна спрашивать. Аминь. Я так рад этому. Аллилуйя.
Может взять самого мерзкого грешника и сделать его белым как снег, не должна ни у кого об этом спрашивать. О, она может сделать это, потому что она верховна.
Послушайте, теперь быстро. Это было доказано на кресте, когда там был самый мерзкий вор, он заслуживал смерти. Бог никогда не приходил ему в разум. Там, на кресте, через те окровавленные уста среди стонов раздался звук: «Господи, будь милостив ко мне».
И в ответ раздался второй – сквозь Кровь, слезы, агонию – благодать ухватила и сказала: «Ныне же будешь со Мной в раю». Это сделала благодать. Как тот вор мог себе помочь? Не больше чем себе мог помочь Адам, не больше чем могла себе помочь Ева, не больше чем вы можете себе помочь, не больше чем я могу себе помочь, когда я больше не могу сам затащить себя на белоснежный Млечный Путь. Мы не могли сделать этого. Однако благодать Божья могла нечто с этим сделать, и она это сделала. Благодать Божья, суверенитет благодати Божьей приходит к тому умирающему вору: «Ныне же будешь со Мной в раю». О-о, подумайте об этом. Это замечательно.
136        Подумайте об этом. Любовь и благодать – сестры, сестры-близнецы. У вас не может быть благодати, не будучи любви. Это совершенно верно. Прежде чем у вас может быть благодать, у вас должна быть любовь. Прежде чем вы сможете фактически оказать кому-то расположение, вы любите их; правы или неправы, вы должны все равно их любить, или вы не сможете этого сделать. Видите? Они попросту сестры-близнецы (вот и все), любовь и благодать. Они были… мы не можем увидеть одну без другой. «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного». Он излил Свою благодать повсюду в наши сердца Духом Святым. Видите? Вы воистину ничего не сможете делать через дела или что то другое. Благодать, благодать Божья – это то, что спасает вас.
137        Вот, мы постигаем смысл той благодати как тот умирающий вор. Неудивительно, что это вдохновляло поэтов, когда они видели это. Один поэт сказал:
Разбойника в последний час
Спасла святая Кровь.
И я, у ног Его склонясь,
Омылся от грехов.
С тех пор как верой мог узреть
Поток святой Крови,
Доколе жив, я буду петь
О правде и любви.
Когда ж свой путь закончу я
И тело ляжет в прах,
Как Ты нашел и спас меня,
Петь буду в небесах.
Благодать, удивительная благодать… Аллилуйя. Один написал:
Любовь Господня велика,
Верна, чиста, сильна.
Исчезнет мир, пройдут века,
Но не пройдет она.
Когда б в чернила – океан,
В пергамент – небо превратить,
А в перья – все былинки трав,
И всем живущим поручить
Любовь Господню описать –
Не стало бы чернил,
А свиток, равный небесам,
Всего бы не вместил.
138        Вот что это такое: благодать, благодать Божья. Благодать Божья произвела и излилась… Бог принес благодать в сердца наши по Своей любви к нам. Вот что-то еще, что не может сделать благодать: благодать нельзя купить, благодать нельзя продать. Это благодать. Она верховна. Да, сэр. Ты не можешь заключить о ней сделку. Ты можешь сказать: «Боже, я сделаю так-то и так-то, если Ты сделаешь так-то и так-то». Ты не сможешь этого сделать. Бог не будет этого делать. Ты ничего не можешь вытащить из Бога. Бог дает это тебе по Своей благодати. О-о, о-о, о-о, мои дорогие. «Не от желающего или от подвизающегося, но от Бога милующего». Это правильно.
140        Люди лежат на лицах. И какой-то человек приезжает ко мне… Я полагаю, я сегодня видел в этом здании сзади одного из этих парней. Парень из методистов вошел и получил Святого Духа от… И те парнишки пришли ко мне, спросили: «Итак, брат Бранхам, теперь, когда мы стали спасенными и приняли Святого Духа, мы пойдем искать дары?»
Я ответил: «Не делайте этого. Не делайте этого».
Бог дает Свои дары суверенно. Дары и призвания непреложны. Во-первых, знаете ли, вы идете чего-то искать: «Боже, Ты только сделай меня проповедником, Ты только сделай мне это». И чем вы становитесь? Большим напыщенным ничтожеством, вот и все. Вы пойдете к какой-нибудь человеческой теологии и в какую-нибудь организацию, и там вы разрушите основы своей веры и разложитесь морально. Пусть Бог совершает призыв. Бог призовет вас, Бог освятит вас, Бог даст вам то, что Он посчитает нужным вам дать. Да, сэр.
142        Вы не можете торговаться о благодати. Нет, сэр. Вас нельзя продать, это нельзя на что-либо обменять, это нельзя купить, нельзя выторговать. Вы не можете сказать: «Ладно, так вот, Господь, я пойду присоединюсь к этой великой крупной баптистской церкви, или к этой большой методистской церкви, или к этой большой пятидесятнической церкви, или к этой большой назарянской церкви. Я это сделаю, если Ты только это для меня сделаешь». Это нельзя обменять. Нет, сэр.
«Все, кого дал Мне Отец, придут ко Мне. Никакой человек не сможет придти, если прежде не призовет его Мой Отец».
Вы попросту становитесь членом той крупной церкви, вот и все; вы не будете спасены. Благодать должна спасти вас.
144        На наши способности нельзя полагаться, и наши способности не могут быть нашим… нашим… Нашими способностями, которые у нас есть, мы не можем заработать благодать способностями.
Если Бог сделал меня проповедником, это не значит, что Его благодать была со мной. Нет, нет. Лишь только Его благодать спасла меня. Я спасен не потому, что я проповедую Евангелие. Вы спасены не потому, что вы говорите на языках. О, нет. Не потому, что вы… Из-за того, что вы проповедуете, вы даже не спасены просто потому, что вы проповедуете. Вы… вы не спасены, потому что вы говорите на языках. Вы не спасены, потому что вы делаете что-то из этих вещей. 1-е Коринфянам удостоверяет: «Хотя я говорю языками человеческими и ангельскими, хотя я понимаю все тайны Божьи (проповедник), хотя я делаю все это и имею веру, чтобы горы передвигать, я ничто до тех пор, пока не войдет милость, которая есть любовь». Любовь – это благодать. То, что все делает, – это благодать Божья.
146        Некоторые люди, у вас есть таланты как у некоторых из этих рок-н-рольных королей. Это приводит меня к болям при моем, я не знаю, при моем духовном пищеварении (я вам говорю), когда я слышу, как те рок-н-рольщики встают в субботу вечером, и поют рок-н-ролл, и танцуют всю ночь, а затем в следующее утро приходят, чтобы встать перед аудиторией и тому подобное, напялив при этом на себя унылые лица, и стоят перед людьми, и поют какой-то гимн, и думают, что они пойдут в небеса. Я мог бы назвать множество имен, однако я этого не сделаю. Эта лента пойдет повсюду. В Голливуде не так давно парень не захотел поцеловать девушку, потому что это противоречило его религии. Противоречило его религии? И делает рок-н-рольные картины и все такое прочее, что позорно, и тому подобное. Ты думаешь, что ты сможешь взять свои тридцать серебряников и быть достойным чего-то в Божьей благодати, Иуда? Не купишь ничего, кроме места в аду для себя.
147        Благодать Божью невозможно променять ни на что, как им бы… каким бы ни был талантливым. Это суверенная благодать. «Нечего в руках принесть. За одно держусь – Твой крест». Нагой, израненный, я просто прихожу таков как есмь.
Таков как есмь, во имя Крови,
За нас пролитой на кресте,
Во имя Божьих призываний,
Христос, я прихожу к Тебе!
Вот и все, это благодать привела меня. Это сделала благодать. Благодать подобна… Другое, что я хотел бы сказать: иногда благодать…
149        Эти большие церкви, они думают, они думают, что вы можете пойти туда, они думают: «Хорошо, мы построили самую большую церковь в городе. У нас здесь есть женская благотворительная организация, которая шьет беднякам… одежду для бедных и посылает ее за границу. Мы кормим бедняков. Мы делаем все это».
Павел сказал: «Я могу делать то же самое, и нет никакой пользы».
Они говорят: «Хорошо, мы, мы старая организация. Мы были здесь в течение двух тысяч лет. Нам пятьсот лет. Джон Уэсли, Александр Кэмпбел, эти великие основатели там, в прошлом, они основали нашу церковь. Аллилуйя».
Хорошо, Иисус Христос основал эту Церковь, крещение Святым Духом и сказал им идти к Пятидесятнице и ждать до тех пор, пока они не получат силу свыше.
152        И тем не менее, вы можете принадлежать к пятидесятнической церкви и быть потеряны. Пятидесятническая церковь не больше любой другой церкви. Правильно.
Суть в том, что есть только одна церковь. Это церковь, в которую рождаетесь крещением Святым Духом. «Ибо одним Духом мы все крещены в одно Тело», – 1-е Послание к Коринфянам, 12:13; правильно, 1-е… 1-е Послание к Коринфянам, 12. Так вот, мы крещены в ту церковь.
154        Но люди думают, что они могут заслужить это. «Да ведь мы… Я… я пошел в школу, и я учился делать это, и я пошел в семинарию, и я сделал…» Это не имеет никакого значения. Вы не можете купить благодать Божью.
Благодать Божья похожа вот на что. Позвольте мне в заключение рассказать вам историю. Благодать Божья похожа вот на что. Однажды был могущественный король, и у этого могущественного короля был сын, и это был его единственный сын. И однажды убийца убил того мальчика. И по тому королевству отправились посыльные, охотящиеся за тем убийцей. Они, в конце концов, нашли того убийцу. И когда они нашли его, они возвратили его и заключили его в тюрьму. И когда они его посадили, был назначен суд и был вынесен приговор. О, это было ужасно. Он убил сына короля, и он знал, что ему предстояло.
156        Они поместили его во внутренние камеры; они заперли двери; они обили их так, чтобы никто… и возле нее охранники, потому что, как мы знаем, какое ужасное наказание должен быть получить этот мальчик, потому что он убил сына короля, сына царствующего короля. Охранники были размещены повсюду возле дверей. Его поместили во внутренние камеры. Раздетый, только в набедренной повязке. И он был там, сидел там в том состоянии, голодал, ему не хотели ничего давать поесть. Он находился в том состоянии.
Затем они вывели его для суда. Он был признан виновным, и была доказана его виновность. Был вынесен приговор, который должен был быть приведен в исполнение через ужасную высшую меру наказания: его должны были резать дюйм за дюймом до тех пор, пока не уйдет жизнь. Он должен был умереть, приговоренный судьей. И он умолял, и он плакал, и он говорил: «Хотя я виновен, хотя я виновен, я сожалею, что я сделал это. Я желал бы, чтобы я никогда этого не делал. Я сожалею, что я сделал это. Сиюминутно, при вспышке гнева я сделал это. Я не хотел делать это таким образом».
158        Однажды король пошел в камеру, чтобы навестить парня, сказать ему, поговорить с ним и сказать ему об убийстве его собственного сына, единственного сына, который у него был. Он убил того мальчика. Он сказал: «Я собираюсь пойти туда, чтобы поговорить с ним».
И когда он пошел туда, тот выглядел в той камере как животное в клетке. Он видел его тощее тельце, лежащее там, в дальнем уголке; плакал, его лицо полностью впало, глаза ввалились, по всем векам гной, его губы совсем бледные; без воды, измученный жаждой, лежал там, сзади лицом вниз, плакал. Король сказал: «Встань». Он подходит к нему, он посмотрел на него. Он сказал: «Почему ты убил моего сына? Что мой сын тебе сделал? Что он сделал, чтобы заслужить такую смерть, какой ты убил его, заколов его копьем?»
Он сказал: «Ничего, мой повелитель, совсем ничего. Только моя собственная наглость, только мои собственные манеры. Я убил его, потому что я ему завидовал, и со мной случился припадок гнева, и я убил его». Сказал: «Я должен умереть по вашему правосудию, сэр. Я это осознаю, и я заслуживаю того, чтобы это сделали. Только одно, отчего я плачу: я сожалею, что я убил того царственного человека вот так, без причины».
161        Король резко развернулся и вышел, пошел к судебной стойке и сказал: «Уничтожьте все записи (знаете ли, поместите их в море забвения). Уничтожьте все записи. Умойте его и выведите его. Я пошлю за одеждой для него».
Некоторое время спустя к двери подъехал большущий лимузин. Когда он подъехал, от него до тюремной камеры был разложен ковер. Король стоял в конце лимузина, сказал: «Иди сюда, мой сын, и поехали со мной домой, во дворец», набросил на его плечи королевскую одежду. Он сказал: «С этого времени ты мой сын». Потому что у него было сострадание. Это и есть благодать.
Это был я, это были вы. Мы убили Сына Божьего своими грехами. Мы были чужими, грязными, отвратительными, лежали в камерах мира. Бог омыл нас Кровью Своего собственного Сына и очистил нас, облек нас в одеяние Святого Духа. И вот, великая Божья колесница в один из дней вернется к двери, и мы поедем домой, чтобы жить с Ним. Все записи уничтожены; мы больше не можем быть осуждены; сжег их, Он поместил их в море прощения и больше не помнит об этом. Неудивительно, что мы можем петь:
О, благодать! Спасён тобой
Я из пучины бед;
Был мёртв – и чудом стал живой,
Был слеп – и вижу свет.
Сперва вселила Божий страх,
Затем дала покой.
Я скорбь души излил в слезах,
Твой мир течёт рекой.
164        Разве вы не позволите, чтобы это был ваш час прямо сейчас, друг-грешник, пока мы склоняем свои головы только на мгновение для слова молитвы? Пусть это будет часом, в который вы впервые уверовали, прямо сейчас. Решите и скажите: «Господь Бог, я виновен. Я осознаю, что, чтобы спасти меня, нужна благодать. Я не могу себя спасти. Я потерян. Я потерян. Я совсем ничего не могу сделать. Я… я… я полностью беспомощен, безнадежен, без Бога, без милости, без Христа, в мире, отчужден. Не пощадишь ли Ты и не вытащишь ли меня из этой камеры греха, в которой я нахожусь сегодня, о Господь, и не будешь ли милостивым ко мне, грешнику?» Вы поднимете свою руку, говоря: «Господь Бог, я тот человек, который нуждается в Твоей благодати»? Не поднимете ли вы свою руку, говоря: «Помолись за меня, брат Бранхам, я теперь буду верить». Да благословит вас Бог, мой брат там, сзади.
165        Кто-то еще говорит: «Брат Бранхам, вспомни меня теперь, о брат, пожалуйста, вспомни в молитве». Да благословит вас Бог, леди. «Помолись за это…» Да благословит вас Бог, брат. Да благословит вас Бог, сестра. Да благословит вас Бог, брат, здесь, у окна. Да благословит вас Бог, брат там сзади. Да благословит вас Бог, брат здесь, другой. «Вспомни меня, брат Бранхам». Бог да благословит моего брата там, да, другого здесь. Да благословит вас Бог, сестра. Да благословит вас Бог, брат вот здесь. Он видит вас. Итак, действительно имейте это в виду. Да благословит вас Бог, молодой человек. Он видит, не… Да благословит вас Бог, брат. Да благословит вас Бог, сестра возле стены. Да благословит вас Бог вот здесь, брат. Да благословит вас Бог, брат сзади, возле стены.
Таков как есмь, во имя… (Там был еще один? Да благословит вас Бог. Я вижу вашу руку там, сзади.)
За нас пролитой на кресте, (Да, Господь. Да благословит вас Бог, сестра.)
Во имя (Да благословит вас Бог, сестра) Божьих призы… (Да благословит вас Бог там, далеко сзади в…?…) …ваний,
(Благодать, благодать!) я… (Да благословит вас Бог, юная леди) к Тебе!
Таков как есмь, слепой и бедный,
Добра не находя в себе,
За верой, зреньем и прощеньем,
Христос… (Благодать, о-о, благодать!) …хожу к Тебе!
166        Вот, было примерно пятнадцать или двадцать поднятых рук. Так вот, с вашими склоненными головами, я собираюсь попросить вас, поднявших руки, чтобы теперь просто спокойно постояли на ногах, пока я возношу за вас молитву. У нас здесь, на алтаре, нет пространства. Пусть будет так, я просто хочу, чтобы вы постояли, все, поднявшие руку, кто хочет, чтобы за них теперь помолились. Встаньте на ноги прямо сейчас, пока я возношу молитву. Просто встаньте на ноги, повсюду.
…мир Твой мне;
К Тебе… (Это прекрасно, Да благословит вас Бог…?…) …Спаситель,
Христос, я…
Запомните, может настать день, когда благодати больше не будет, не будет больше для вас в изобилии: будет слишком поздно. Теперь не слишком поздно.
168        O Боже, Отец нашего Господа Иисуса Христа, Который снова оживил нашего Спасителя из мертвых, теперь живого, Тот, Кто находится в высшей степени во славе, посылает Святой Дух Христов на нас, чтобы принести осуждение грешнику. Боже, я прошу за этих людей, стоящих на ногах. Это правда, Господь. Ты сказал: «Кто исповедует Меня перед людьми, того Я исповедую перед Своим Отцом и святыми Ангелами». Мы знаем, когда мы будем стоять в то великое утро суда, каким это будет временем. Они стоят теперь, Господь, таким образом их грехи пойдут перед ними; некоторые грехи людей следуют за ними. Эти люди стоят здесь этим утром, потому что они признаются в своих грехах, зная, что они поступали неправильно, и они желают Тебя как своего Спасителя. Ты ищешь поводья сердца, и Ты знаешь все о них.
169        Я прошу, Отец, чтобы Ты даровал по их просьбам. Спаси их. Они – трофеи маленького послания в это утро, благодати Божьей; независимо от того, что мы сделали, все еще снизойди и прими нас. Даруй это, Господь. Даруй благодать этим сердцам. Пусть все они примут Иисуса как своего Спасителя. Они совершили поступок. Святой Дух сказал им встать, и они сделали это. Святой Дух говорил им стоять, и они в повиновении Духу стояли.
Вот, Господь, Ты держишь Свое Слово. Ты сказал: «Никакой человек не может придти ко Мне, если сначала его не привлечет Мой Отец. И все, которых Отец дает Мне, придут ко Мне. Приходящего ко Мне Я никоим образом не изгоню вон. Слышащий слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь Вечную и никогда не придет на суд, но перешел от смерти в Жизнь». Поэтому, Господь, на основание этих Писаний, это Твои Собственные Слова, Господь, которые мы читаем в Святого Иоанна, 5:24: «Слышащий Мои Слова и верующий в Пославшего меня имеет…» Почему? Поскольку он поверил, нанесла визит благодать. «Приходит к Вечной Жизни, и на суд не придет (он идет раньше суда), и на суд не приходит, но перешел от смерти в Жизнь». O Боже, как мы благодарим Тебя за это!
171         Мы молимся теперь, чтобы Ты хранил их всю жизнь. Пусть они, каждый, будут крещены, призывая Имя Господа, смывая свои грехи. Даруй это, Господь.
Вот, я передаю их Тебе, как Твой слуга, веря, что великий Ангел Божий, который явился там… И, Отец, Ты знаешь всю эту историю, и что великий Ангел, который явился там в эту пятницу утром, как раз в пасмурный рассвет, произнес эти Слова, в форме трех радуг, приближающихся с вершины горы… Господь Бог, пусть тот Бог, Который явился мне там в радугах, пусть Он сейчас спасет этих людей Своей благодатью. Я отдаю их Тебе, ожидая, что Ты сдержишь Свое Слово (а Ты Его сдержишь), и я встречу их в тот великий день, без пятна и морщины в их душе. Даруй это. Во Имя Иисуса я отдаю их Тебе. Аминь.
173        Да благословит вас Бог. Теперь, когда вы сидите, каждый, кто является христианином, сидящий рядом с теми людьми, пожмите им руки. Скажите им, пригласите их в церковь и так далее, чтобы они смогли быть… О, разве Он не чудный?
О благодать! Спасен тобой
Я из пучины бед;
Был мертв – и чудом стал живой,
был слеп – и вижу свет.
Сперва вселила Божий страх,
Затем дала покой.
Я скорбь души излил в слезах,
Твой мир течет рекой.
Вы уверовали? Если так, поднимите руку.
Люблю Иисуса,
Люблю Иисуса,
Люблю Иисуса,
Ведь Он возлюбил меня.
Пройдут десятки тысяч лет,
забудем смерти тень,
А Богу так же будем петь (Благодарение Богу!)
Как в самый первый день.
174        Вы любите Его? Так вот, разве Он не чудный? Итак…
А…
В то время как мы поем это снова, я хочу, чтобы вы обменялись рукопожатием с кем-то из вас, очень тихо произнеся: «Да благословит тебя Бог, пилигрим». Очень сладко и свято теперь…
А Богу… [Брат Бранхам и собрание обмениваются рукопожатием.] …будем петь
Как в самый первый день.
У креста, у креста чудный свет я нашел.
Свое бремя положил у креста.
У Его креста верой зренье обрел,
Теперь с Ним я счастлив навсегда.
О-о, у креста, у креста чудный свет я нашел,
Свое бремя положил у креста.
У Его креста верой зренье обрел,
Теперь с Ним я счастлив навсегда.
Разве вы не счастливы?
Я так рад, Иисус освободил.
Я так рад, Иисус освободил.
Я так рад, Иисус освободил.
Пою: «Слава! Аллилуйя!» Иисус освободил!»
Я так рад, Иисус освободил.
Я так рад, Иисус освободил.
Я так рад, Иисус освободил.
Пою: «Слава! Аллилуйя!» Иисус освободил!»
175        Разве вы не любите Его? Разве Он не чудный? О, я поистине думаю, что Он чудный. Вот, только подумайте, что эта Библия – это Его Истина, и эта Библия учит, что Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Я хочу у вас кое о чем спросить. Если Он вчера, сегодня и вовеки тот же… Бог да простит мне за высказывание кощунственного слова «если», однако Он тот же. Но если Он будет тем же самым, я выражу это вот так, тогда каким Человеком Он был бы? Он был бы тем же самым, каким Он был.
176        Так вот, в Нем в это утро сегодня есть только одно отличие от того, каким Он был среди людей в Галилее: это Его Собственное тело плоти, Его физическое; потому что оно было поднято (вы верите этому?), посажено одесную Величия на высоте, всегда живой, чтобы совершать заступничества по исповеданию нашему. Запомните, Он не может сделать для нас ничего до тех пор, пока мы сначала не примем Его, и не поверим, что Он способен, и не скажем, что Он способен, ибо Он Первосвященник, Который может… Он Первосвященник, совершающий заступничества по исповеданию нашему.
177        Вот, многие из вас, читающие Библию, скажут, что там говорится «profess» (исповедать). А «profess» (исповедать) и «confess» (исповедать) – это то же самое слово. Видите? «Соделавшись Первосвященником, – в Книге Евреям, 3-ей главе, – теперь совершая заступничества по исповеданию нашему». Тогда Он ничего не может сделать до того, пока мы сначала не исповедаем, что Он сделал это. Видите, вы подходите сюда, к алтарю, и молитесь всю ночь, это не принесет вам никакой пользы до тех пор, пока вы не поверите, что Он прощает вам, затем вы встаете. Тогда такая большая вера, как вы имеете, это то, где вы… Вы жили однажды внизу, в навозе греха. Теперь вы молодые новообращённые, теперь вы верите, что вы спасены, не так ли? В таком случае вы поднялись здесь, вы поднялись немного выше. Что это производит? Ваша вера, потому что вы верите, что теперь вы христианин; теперь вы будете жить выше этого. Видите? Итак, если вы хотите подняться немного выше, просто иметь больше веры, потому что у нее нет лимита; просто держитесь…
Хорошо, о, невозможное может стать реальным. Все возможно тем, кто верит. Правильно. «Если скажете горе сей: «Передвинься» – и не усомнитесь в сердце своем, но поверите, что сказанное вами сбудется, вы сможете иметь то, что вы говорите».
179        Так вот, Иисус Христос обитает в людях. Однажды Христос был в Столпе Огненном, который вы видите сфотографированным, и мы верим, что это Иегова Бог. Это то, что пытался донести нам Ангел. Так вот, Он был тогда в Отцовстве, Он был Отцом Израиля, нации.
Затем Он пришел и обитал среди Своего народа как Христос, Сын. Это верно? Христос был Сыном Божьим.
Итак, Он Христос, Святой Дух, который является Помазанием… «Христос» означает «помазанный», и Помазанный на людях, Христос с нами, Святой Дух. Это Христос с нами, в нас. Вы верите этому? Будьте очень почтительными только мгновение, тихими. Так вот, действительно ли Он тот же?
182        Я полагаю, что некоторое время назад мне позвонили и сказали, что люди здесь скакали по сиденьям и тому подобное. Мы будем говорить об этом позже на каком-нибудь церковном служении. Я сказал Билли тогда, если они собирались молиться за больных, если там таких было много, раздать им молитвенные карточки. Он сказал, что раздаст. Я предполагаю, что он так и сделал.
183        За последние два или три месяца после того, как произошло определенное событие, служение пришло к такому состоянию, что оно немного вышло из-под моего контроля. Они бы видели, что различение и так далее, как оно будет говорить и рассказывать людям просто в точности так, как делал наш Господь, когда Он был здесь, на земле. Все вы заметили это, я предполагаю. Сколько здесь никогда не видело это или никогда не видело, что это работало? Дайте увидеть ваши руки, тех, кто никогда это не видел. О-о. Никогда не видел, что это работало? Хорошо, здесь находится группа, которая никогда этого не видела, я предполагаю, незнакомцы. Мы не знаем, откуда приезжают эти люди.
Это межденоминационная скиния. Мы не против деноминаций, но мы… мы также и не за них. Мы просто позволяем им идти своим путем. Мы верим в то, чтобы брать людей… Если они хотят вернуться в деноминацию, пускай, пока они живут христианской жизнью. Мы просто… просто здешняя база для спасения души. Вот чем для них являются мои пастырские функции.
185        Вот, однако я верю, что Библия преподает в Евреям, 13:8, что Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же. Вы верите этому? [Собрание говорит: «Аминь».] Итак, если Он тот же… Итак, в то время как вы все посидите очень тихо только минутку, я хочу поговорить с вами просто прямо из моего сердца, и затем у нас будет служение исцеления.
Я хочу у вас кое о чем спросить. Если Он вчера, сегодня и вовеки Тот же, тогда, как Он делал… Единственным образом мы могли сказать в таком случае, если Он Дух, то Он поступал бы тем же самым образом, каким Он поступал вчера. Это верно? Он поступал бы тем же самым образом, каким Он поступал вчера.
186        Как Он поступал вчера? Отличался ли Он от любого другого человека? Он просто человек, выглядел как человек. Он был человеком. Он родился, Он был человеком. У него были плоть и Кровь. Он страдал; Он стонал; Он прошел через искушения. Он был человеком. Правильно, не так ли?
Но что сделало Его Богом? То, что Дух Божий был на Нем. Он был помазанным Мессией. И как они знали, кем Он был? Моисей сказал: «Господь, Бог ваш, воздвигнет пророка, подобного мне. И будет, кто не послушает этого Пророка, будет исторгнут из среды народа». Вот, Он был пророком. Затем, Израиль искал пророка? Они должны были это делать, если они искали Мессию. А Мессия был бы пророком.
188        Итак, давайте пройдем через это только за секунду, только за несколько секунд, и послушайте внимательно. Итак, сконцентрируйте свои мысли на Боге, потому что мы не знаем того, что может сделать Бог, не знаем того, что Он скажет мне делать.
Я знаю, что у нас есть дар пророчества в церкви. Наш Брат Невилл он пророчествует людям, что великолепно. Мы ценим это. Мы все время обращаемся к этому за помощью. У нас здесь есть некоторые, которые говорят на языках. Мы не верим, что люди должны говорить на языках, чтобы иметь Святого Духа. Для подобного нет такого места из Писания. Но мы верим, что есть дар Святого Духа, который говорит на языках; у нас есть это в нашей церкви. Но мы устанавливаем для них… Мы не поступаем легкомысленно. Мы верим, что это Голос Божий. Мы говорим, когда говорит Святой Дух, и мы просто позволяем этому приходить три раза. И это к… не может быть тогда, пока я проповедую… или в порядке очередности, потому что дух пророческий послушен пророку. Понимаете? Это нужно вести на основании Библии. Никто не может сказать, что нет такого, как дар Святого Духа, чтобы говорить на языках. Мы это знаем. Библия этому учит, и мы в это верим. И, благодарение Богу, мы получили это здесь в нашей церкви. Мы получили дары пророчества; они сначала должны быть испытаны, и надо увидеть, правы ли они или нет, и тогда это дар пророчества.
190        Затем есть пророк. Итак, вот, теперь вы приходите к служению.
Это дары, они: говорение на языках, и истолкование языков, и знание, и мудрость, и различение, и так далее. Они все – это дары.
Однако затем есть пять служений. Во-первых, это апостолы, пророки, учителя, евангелисты и пастора. Это установленные Божьи служения. Исполняют их люди. Понимаете? Они не являются, не могут… Вы не можете желать их, вы не можете молиться за них, они даются свыше: вы рождаетесь.
Пророк не является пророком, если кто-либо возлагает на него руки и делает его пророком. Пророк рождается пророком от утробы матери. Понимаете? Именно поэтому он пророк все время. Понимаете?
194        Бог сказал Иеремии, сказал: «Прежде нежели ты был зачат в утробе матери, – сказал, – Я знал тебя, и освятил тебя, и предопределил тебя пророком для народов». Правильно. Видите? Моисей, прежде чем он родился, он был надлежащим ребенком. Он был пророком Господа. Все остальные из них выделялись. Христос был Сыном Божьим от сада Эдемского. Правильно. Видите, дары и призвания непреложны.
Однако дары были даны этому Телу. Итак, мы ценим это, мы ценим все эти дары.
196        Итак, давайте увидим, каким был среди нас Иисус, увидим, каким Он был там, в прошлом. Мы обнаруживаем, что когда Он впервые начал Свое служение… Итак, послушайте внимательно, незнакомцы. Когда Он впервые начал Свое служение, в Святого Иоанна, 1-й главе мы обнаруживаем, что после того как Он был крещен, затем Он пришел… Он родился и стал тридцатилетним, Он был крещен Иоанном. Святой Дух пришел как голубь и спустился на Него, и пришел Голос и сказал: «Вот Сын Мой возлюбленный, в Котором…» В подлинном оригинальном греческом сказано: «В Котором Мне обитать угодно». Сказано: «В Котором Мне угодно, в Котором… в Котором Мне угодно обитать». Но видите, это для нас звучит немного задом наперед, и глагол перед наречием, однако фактически это: «В Котором Мне обитать угодно». Поэтому Христос, Бог был во Христе, примиряя с Собой мир. Мы это знаем.
197        Итак, Он тотчас пошел на сорок дней в пустыню, искушаемый дьяволом. Затем Он выступил со Своим служением, начав молиться за больных.
И некоторое время спустя туда подошел человек по имени Симон Петр, старый рыбак, необразованный, даже не мог написать свое имя. Андрей разговаривал с ним об этом Парне, он верил, что Тот был Мессией. «Ерунда».
Пришел к Нему, и как только он вошел в Присутствие Иисуса, Иисус сказал: «Тебя зовут Симон, и ты сын Ионы». Он знал: что-то произошло. Он знал, что это был Сын Божий. И это угодило Ему, чтобы дать ему ключи от Царствия, сделать его главой церкви.
200       Там стоял приятель по имени Филипп. Филипп это увидел, и он подумал: «Замечательно, я знаю человека, который является знатоком Библии, живет в пятнадцати милях неподалеку от горы. Я побегу туда и расскажу ему. Его зовут Нафанаил».
В тот день он побежал к нему очень быстро. Следующим утром, вероятно, на рассвете, он оказался там, подошел и постучался в дверь. И миссис Нафанаил сказала: «Да ведь он на улице в саду, Филипп». Он был его другом. Он вышел туда, и тот был на коленях, молился. Как только он поднялся с колен, Филипп сказал: «Пошли посмотрим, Кого Я нашел, Иисуса из Назарета, Сына Иосифа».
Так вот, этот религиозный великий сановник сказал: «Из Назарета может ли быть что доброе?»
Он хорошо приводит его же собственные слова, хорошо говорит, он сказал: «Не оставайся дома и не критикуй это, не начинай об этом говорить. Просто приди и сам посмотри. Просто приди, выясни, может ли из Назарета быть что доброе».
«Ты имеешь в виду Мессию? Да ведь если Мессия придет, Он сойдет вниз, и сойдет из… Спустятся коридоры небес, Он выйдет к дворцу. Он придет к нашей великой организации». Они все еще думают это (понимаете?), что это должно придти к их организации. «Он придет прямо к нашей организации, пройдется под сенью дворца, и Он выйдет во внешний двор, и придет прямо на престол и к святому святых, и скажет: «Я Мессия». Мессия никогда не приходит подобным образом. Мессия приходит туда, куда Он захочет. Он суверенен, Он поступает так, как Ему угодно.
Он сказал… Итак… «Ладно, – он сказал, – приди посмотри. Приди сам посмотри».
Не оставайтесь рядышком и не говорите: «Я не верю в этот хлам святых роликов». Просто придите, убедитесь, нет ли в этом ничего или есть.
205        Поэтому он по дороге… я могу слышать, как они разговаривают. Давайте, вы хотели бы услышать, о чем они разговаривали? Давайте послушаем и посмотрим, что они говорили. Я полагаю, что, двигаясь вдоль края дороги, знаете ли, Филипп сказал: «Ты знаешь, Нафанаил, я знаю, что ты знаток Библии, поэтому я хочу у тебя кое-что спросить. Ты ожидаешь Мессию, не так ли?»
«О да, мы в последних днях для этого поколения, и я верю, что это поколение увидит Мессию». Итак, послушайте. «О, но мы находимся здесь, мы даже не нация, мы все рассеяны среди народов. Как мы можем? Все это…» Бог приходит в тот час, о котором ты не думаешь. Вот когда Он там находится.
Он сказал: «Однако подожди минуточку, каким Человеком будет Мессия?»
«О, ну, в общем, ну, в общем, Моисей, наш учитель сказал нам, что Он будет пророком».
208       «Я собираюсь тебе рассказать об Иисусе из Назарета. Ты помнишь того старого безграмотного рыбака, у которого ты в тот раз покупал рыбу, приносил… покупал его рыбу, а он не мог расписаться в чеке, не хватало образования?»
«Так точно. О, о, да, хм. Ионов, парень Ионы. Так точно, я покупал также и у Ионы».
«Хорошо, так вот, ты знаешь что? Петр пришел туда..» Или Симон, скорее, тогда его звали Симоном. «Симон пришел на Его собрание. И как только он подошел… и ты помнишь, как раньше Симон рассказывал нам, как его отец говорил ему: «Не обманись, потому что прежде подлинного Мессии восстанет множество лжепророков». И это истина. «Множество лжепосланий будет возглашено». Однако сказал: «Ты знаешь, когда придет настоящий Мессия, потому что помнишь, мы, евреи, верим, что этот Мессия будет пророком. Мы верим нашим пророкам».
211        Спросите теперь еврея. Израиль, когда они теперь возвращаются к этой Библии, приходя из Ирана и так далее, они читают это. Они говорят: «Если Иисус был Мессией, позвольте нам увидеть, как Он совершает знамение пророка, мы поверим Ему». Да, сэр. Они знают, что их пророки правдивы.
Поэтому Нафанаил, вполне вероятно, сказал: «О, я верю, что Мессия будет пророком, потому что Моисей сказал: Господь Бог наш воздвигнет пророка».
«Хорошо, когда Он увидел того… того Симона, о котором мы говорили, Он сказал: «Тебя зовут Симон, и ты – сын Ионы». Он не только знал его, но Он знал и того его праведного старого папу-фарисея».
«Ай, я в это не могу поверить. Ты лезешь в крайности».
Он сказал: «О нет, не лезу. Ты приди, выясни. Приди посмотри. Давай же!» Они шли по дороге.
215        Наконец он вошел в Присутствие, где был Иисус, вероятно, он стоял где-то в стороне от аудитории. Иисус стоял там, оглядывался, через какое-то время он выглянул наружу, и Он увидел стоящего там Нафанаила, и Он сказал: «Посмотрите на израильтянина, в котором нет лукавства». Теперь та спесь сошла с него. «Посмотрите на израильтянина, в котором нет лукавства».
«Это Бог, – сказал он. – Равви (что значит «учитель»), Равви, когда Ты знал меня? Я никогда не встречал тебя прежде, я неизвестен в этом собрании, я никогда здесь не бывал прежде. Когда Ты знал меня?»
Он ответил: «Прежде чем Филипп позвал тебя, когда ты был под деревом, Я видел тебя».
Это был Иисус вчера. Это правильно? Если Он Тот же, то Он Тот же самый сегодня. Давайте возьмем другой народ. Был народ…
219        Было только три нации людей, и это Хам, Сим и народы Иафета. Понимаете? Это точно. Вот куда в Пятидесятницу, куда Евангелие пошло: к евреям, затем к самарянам, а затем к язычникам. Видите? Хам, Сим и народы Иафета – эти три нации. Итак, две нации из них искали Мессию, не мы, язычники, у нас были дубинки на боку. Мы были язычниками, поклонялись идолам, но не… не Хам и Сим.
Итак, теперь другая, другой нацией были самаряне, которые были наполовину евреям и язычниками по причине браков греха Корея, и они вышли, и они верили в Бога, они искали Мессию. Поэтому Иисус пришел, представил Себя им. Он приходит к евреям, Его собственным, но Ему нужно проходить через Самарию. Святого Иоанна, 4, вы когда-нибудь это читали? Ему нужно было проходить через Самарию. Поэтому Он приходит в город Сихарь, и поэтому Он просто отправил Своих учеников в город купить немного еды. И когда они ушли…
221        Если вы когда-либо там бывали, там панорамно, колодец, есть городской насос, где они пускают воду. Вы знаете, женщина пришла, и взяла бадью, и опустила ведро, она не могла придти с порядочными женщинами. Женщина была безнравственной, она осталась сама с собой. Не сегодня, они все вместе, однако они просто… Но они… Это все равно как ковырнуть середину яйца: вы сделаете все желтым. Понимаете? Поэтому они в то время…
222       Поэтому эта полностью… пользующаяся дурной славой женщина пришла из города примерно в одиннадцать тридцать или без четверти двенадцать, примерно в это время дня; она приходит, идя туда, чтобы набрать ведро воды. И она выпустила… опустила… Я могу видеть, как она приводит в действие старый ворот и ведро, опускает в колодец, набирает бадью воды. И как раз примерно в то время, когда она начала поднимать ее, она услышала, как кто-то сказал: «Женщина, принеси мне попить». И она поискала взглядом, и там был еврей. Так вот, у них друг с другом не было никаких дел.
Мужчина средних лет, Ему было примерно тридцать. Однако в Библии сказано, что Он выглядел на пятьдесят, вы это знаете. Он сказал: «Ты говоришь, что Ты видел Авраама, а Ты человек не старше пятидесяти лет». Ему было всего лишь тридцать. Понимаете? Сказали… Я думаю, что Его служение изрядно исчерпало Его. Поэтому они сказали: «Ты говоришь, что Ты видел Авраама. Теперь мы знаем, что в Тебе бес».
Он сказал: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь». Видите, Он – это Бог Авраама. Несомненно, что Он был. Он сказал: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь». Несомненно.
225        И вот, Он сидел у колодца. Он сказал: «Женщина, принеси мне попить».
Она сказала: «Так не принято. У нас здесь сегрегация». Как они раньше на юге, были…?… цветные и белые. Понимаете? Она сказала: «У нас здесь сегрегация. Не принято, чтобы Ты, еврей, просил, чтобы я, женщина из Самарии, оказала услугу или так далее. У нас нет дел друг с другом». Она была проституткой, вы знаете, такая, вероятно, прелестная молоденькая женщина. И она стояла там, возможно, ее локоны свисали по лицу, знаете, и была не дома всю ночь. И… и вот она сказала, и она сказала: «Не принято, чтобы Ты просил меня, женщину из Самарии, такую».
Он сказал: «Женщина, если бы ты знала, Кто с тобой разговаривает, ты знала бы, с Кем ты разговариваешь, то ты просила бы у Меня пить». Это Мессия вчера. Понимаете? «Ты просила бы у меня пить, Я дал бы тебе воду, которую ты не приходила бы сюда черпать».
228       «Да ведь, – сказала она, – колодец глубок, а Тебе и почерпнуть нечем, откуда же Ты дашь мне воду?» Сказала: «Наш отец Иаков…» Видите, она была самарянкой, однако они также считали Иакова своим отцом. «Наш отец Иаков пил из этого колодца, его скот, его семья. И, несмотря на это Ты говоришь, что у Тебя есть вода больше этой». Сказала: «Вы говорите, будучи евреями, что место поклонения находится в Иерусалиме. Мы говорим, что на этой горе».
Он сказал: «Женщина, настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Богу в духе, ибо Бог есть Дух». Видите? «Отец ищет таковых, поступающих так». Что Он делал? Он разговаривал с ней, чтобы связаться с ее духом. Понимаете? Итак, запомните, Он должен был быть Мессией перед теми самарянами.
228       И вскоре он обнаружил ее проблему. Сколько из вас знают, что это было? Конечно. Она жила с шестью мужьями.
Так что, видите, это неправильно – когда у вас есть живой муж, с которым вы находитесь в браке, и… и так далее, и покидаете его. И просто по любой причине разводиться с женой, и жениться на ней, и идти жениться на другой, жениться на другой, жениться на другой – вы не должны делать этого. Поэтому Он сказал, что она…
Затем сказал, как я предполагаю, что она жила, даже не будучи замужем за ними. Она никогда, возможно, и не выходила за них замуж. Она, возможно, даже не была замужем. Поэтому она сказала все эти негодные вещи, знаете ли, сделала все это зло.
Поэтому тогда, когда Он там стоял, смотря на нее вот так, Он сказал: «Иди принеси Мне попить». И она сказала… «Но если бы ты знала, с Кем разговариваешь, ты просила бы у меня пить. Я принесу тебе воду, чтобы тебе не приходить… Я дам тебе воду, чтобы тебе не приходить сюда пить». Затем Он сказал: «Иди возьми своего мужа и приходи сюда».
Она ответила: «Господин, у меня нет никакого мужа».
«О, – сказал Он, – хорошо ты сказала. У тебя было пять мужей, и тот, который у тебя теперь, не муж тебе. Это хорошо ты сказала».
230       Она, послушайте, эта женщина… Теперь, когда…
Кем евреи называли Его, когда они увидели, как Он это делал? Они признавали, что Он был Мессией? Нет. Кем, как они сказали, Он был? «Веельзевул, гадатель, – сказали, – этой силой был веельзевул». И они называли Дух Божий, Который давал ту проницательность, «нечистой вещью».
Он сказал: «Вы говорите против меня, Я вам прощаю. Но однажды придет Святой Дух, чтобы сделать то же самое, и вы скажете одно лишь слово против Него – это никогда не простится вам».
Так что вы видите, где мы сегодня находимся, не происходит ли это сегодня. «Одно слово против Него никогда не простится ни в сем мире, ни в грядущем». Так что вы видите, что сделало это поколение. Итак, задумайтесь об этом. Хорошенько задумайтесь. Взвесьте эти священные слова.
Так вот, евреи сказали: «Этот Человек делает это с помощью веельзевула. Он дьявол, гадатель». Мы знаем, что гадание – это дьявол. Поэтому они сказали: «Этот Человек гадатель».
Итак, Он прощает за то, что Его назвали гадателем. Но после того как Он умер и вернулся Святой Дух, это было иначе. Понимаете? И это… это для поколения язычников.
233       Итак, заметьте. Вот, евреи уже видели это, осудили это. Самаряне приняли это, и она сказала: «Господин, я чувствую, что Ты пророк». Что ты собираешься сделать с этим, самарянка? «Господин, я чувствую, что Ты пророк. Мы знаем, что когда придет Мессия, он скажет нам это». Видите, они знали Мессию, Кем Он должен быть. Сказала: «Мы знаем, что Мессия, Которого называют Христом, когда Он придет, Он будет для нас это делать. Но Кто Ты? Ты Его пророк?»
Он сказал: «Я – это Он».
И на этом… Итак, послушайте. И на этом она оставила свой горшок, и побежала в город, и пришла сказать людям на улицах, бегая по городу, сказала: «Идите посмотрите на Человека, Который сказал мне то, что я сделала. Не Сам ли это Мессия?»
И в Библии сказано, что весь город уверовал в Него, потому что та женщина сказала о том, что Он ей сказал: в то, что Он был Мессией.
Итак, если это было знамением Мессии вчера, и Он вчера, сегодня и вовеки Тот же, то сегодня это было бы тем же самым знамением. Это верно? Сколько с этим согласны? Конечно, да…?… то же самое. Хорошо.
Итак, это какой-то особенный человек? Нет. Он любил, Он плакал, Он ел, Он спал, Он пошел в пустыню, ходил ловить рыбу, вел себя точно так же, как кто-то другой. Он был просто человеком (понимаете?), но все же Он был помазанным Мессией.
237        Итак, итак, мы помним в Библии, которая говорит нам давным-давно, к которой мы обращаемся ко многим отрывкам и доказываем, что Библия утверждает, что будет день, который будет ни ночью, ни днем, просто мрачным днем, организации и церковь, и достаточно быть спасенным. «Но в вечернее время явится Свет». Сколько из вас читали это в Библии? Конечно. Понимаете?
Теперь, иными словами, солнце всходит на востоке и заходит на западе. То же самое солнце всходит на востоке, заходит на западе. Итак, когда сын Божий взошел на востоке над восточными народами… Цивилизация ид… идет с солнцем, и мы теперь на западном побережье. Если вы шагнете через него. Вы попадете в Китай, снова назад на восток. Таким же образом тот же самый сын, который воссиял на востоке, теперь сияет на западе, с тем же самым крещением Святым Духом, теми же самыми знамениями, теми же самыми чудесами – тот же самый Мессия. Это верно? «Вечерний свет нам явится в пути. Дорогу к славе сможешь ты найти». Хорошо.
239       Мы в вечернем, вечернем свете. Солнце садится. Мессия посреди нас. Сын Божий в форме Святого Духа посреди нас. Вы верите этому? [Собрание говорит: «Аминь».] Вы верите, что я Его слуга? Вы верите, что то, что я вам говорю, – это истина? Вы верите в историю о том Ангеле вчера утром, позавчера утром? Вы верите этому? Тогда пусть Бог небес, пусть Бог, явившийся мне в форме радуги, пусть Он говорит. И пусть мое тело будет посвящено Ему, моя душа, дух и разум будут посвящены Его Славе.
Когда я искал ту последнюю белку и знал, что она будет последней, было без трех минут десять, а я сказал, что это произойдет до десяти часов.
Вы знаете, Он сказал: «Скажите, чего ни пожелаете. Это будет так». Он пока что никогда не подводил с этим, чем бы это ни было. «Просто скажите, что пожелаете».
Восьмой раз, когда это произошло, было с женщиной. Она сидит там теперь, я предполагаю. Я вижу сидящего брата Райта. Хэтти Райт, когда она попросила за своих двух детей. Она там, вон там теперь. За спасение своих двоих детей (не так ли?), сильно противились этому. Я сказал: «Я даю тебе твоих детей во Имя Иисуса». Они упали прямо к ее коленям.
240       Эд Долтон, баптист из Кентукки, сидящий здесь, сидит вот здесь. Сколько детей у тебя, Эд? Двенадцать детей. Стоя вот здесь, он попросил о своих детях. Я вышел из здания. Эд подошел ко мне сюда. Я сказал: «Эд».
Святой Дух был на мне. Сказал: «Дай их ему. Дай ему».
Я сказал: «Я даю тебе твоих детей». Каждый из них спасен и крещен. Дома сидели его подростки, ожидали, плакали, были спасены после того, как он был здесь. Этот баптистский брат с юга в… О-о-о, какой Он чудный, когда Он говорит.
Я прошу для Его славы, чтобы Он показал Себя, что Он Христос, что Я говорю истину.
244       Вот, чтобы у неверующего не было возможности убежать. Я хочу, чтобы люди здесь, которые больны и страждут, нуждаются в Боге, которых я не знаю, незнакомые в наших вратах, люди, которых я не знаю, которые находятся здесь с нуждой и нуждаются в Боге, поднимите свои руки. Люди повсюду, которые… Хорошо, примерно, в общем. Повсюду, я предполагаю. Люди, которых я не знаю. Если я вызову кого-то, кто знает, что… что я знаю, и вы знаете меня, и… и мы знакомы друг с другом, ничего не говорите, просто помолчите. Если Он Сын Божий, Кем Он и является, и мое послание правильное, и тот Ангел…
244       Когда было без трех минут десять, я сказал: «О Боже, явившийся мне некоторое время назад в той радуге, три минуты. Я не вижу белки. Ты должен привести ко мне одну». И Бог мне Судья, я торжественно говорю это, положа руку на Библию. Не верьте в клятву, в Библии об этом не говорится, в ней сказано не делать этого. Но Бог мне Судья: белка сбежала прямо с дерева и уселась совершенно точно в десять. Он никогда не подводил в этом, Он никогда этого не делал. Многие из них присутствуют здесь, чтобы знать эти вещи. Я знаю, что Он, тот же самый Бог, находится здесь.
245        Розданы молитвенные карточки. Я не хочу их. Пусть мы помолимся за них через несколько минут, они придут в очереди. Я хочу людей, которые… которые здесь, или что бы то ни было.
Я хочу незнакомых. Я хочу людей, которые не знают меня. Я хочу, чтобы вы задумались, я хочу, чтобы вы размышляли, и молились, и говорили: «Боже, тот человек не знает меня».
247        И однажды маленькая женщина протискивалась через толпу. У нее было кровотечение. И она сказала…
Когда все они говорили: «Он здесь. Посмотрите на Него. Вот тот Галилеянин» – и так далее. Все их раввины и так далее стояли там, говоря: «Равви, мы ищем от Тебя знамения», и так далее и тому подобное.
Эта маленькая женщина сказала: «Я верю, что Он Сын Божий. И я верю, что если я смогу прикоснуться к краю Его одежды, я стану здоровой». Сколько знает об этом? Она прикоснулась к Нему, не то, чтобы Он мог почувствовать, однако Он остановился и обернулся, сказал: «Кто прикоснулся ко Мне? Кто-то прикоснулся ко Мне». Все держались очень тихо. Он сказал: «Кто-то прикоснулся ко Мне». Спросил: «Кто прикоснулся ко Мне?»
И Он озирался до тех пор, пока Он не нашел маленькую женщину. Она не могла скрыть себя. Не мог найти этого… Нашел ее и сказал: «Вера твоя спасла тебя». Сказал ей, что ее кровотечение было спасено… остановилось, потому что она верила и своей верой прикоснулась к Его одежде. Вы верите этому? Хорошо.
252        Итак, действительно ли Он сегодня Первосвященник, сидящий одесную Бога, совершающий заступничество по исповеданию нашему? В Библии сказано, что Он Первосвященник, к Которому можно прикоснуться чувством наших немощей. Это верно? Итак, если вы больны, вы начните молиться и говорите: «Господь Бог, я только что услышал послание. Я… я не знаю этого человека. Я… я нахожусь здесь, в скинии. Я не приезжаю сюда, это не моя домашняя церковь. Я из какого-то другого места. Я из-за города, я откуда-то из другого места. Я не знаю этого человека. Но он делает это, кажется, делает это с такой уверенностью, что это Ты, и сказал, что Ты явился ему, что его послание было правильным, и как Ты делаешь это. Вот, я не знаю этого человека, однако я знаю Тебя. Итак, если он посвятил себя Тебе, и Ты используешь его тело, чтобы изрекать через него Свои Собственные Слова, пусть он поговорит со мной. Позволь мне прикоснуться к краю Твоей одежды, Господь». И посмотрите, сделает Он или нет, посмотрите, является ли Он Богом.
253        Если Он все еще Бог, Он может использовать мои уста, чтобы изречь те же самые слова, которые Он бы изрек Сам, потому что у Него нет никаких уст, кроме моих и ваших. У Него нет никаких глаз, кроме наших. Поэтому Он попросту сходит и управляет Своей Церковью через наше тело. Вы верите этому? [Собрание говорит: «Аминь».] Действует! Сам! Это то, что Он сказал: «Дела, которые Я творю, и вы сотворите». Это правильно? [«Аминь».] «Те же самые дела вы сотворите». Это были дела, которые Он творил, доказывающие, что Он был Мессией. Итак, если Он Мессия, и Он есть, затем, чтобы быть истинным, тогда Он творит те же самые дела, которые Он творил тогда, через Свою Церковь прямо теперь. Это доказывает, что это верно, независимо от всех ваших деноминаций. О-о, аллилуйя!
254        Здесь сидят старенькие брат и сестра Кидд, им обоим по восемьдесят лет, проповедовали прежде моего рождения. Вот он лежал другим утром примерно два года назад, умирая от рака, проросшего в его простату, на севере, в Огайо, был моим очень дорогим другом. Сестра Кидд позвонила мне, сказала: «Билли, ты лучше поспеши. Он как раз умирает, прямо теперь умирает». И Билли и я предпочли сжечь тот мой старый из вторых рук автомобиль, добираясь туда.
Когда я вошел туда, в комнату, как только я оказался там, Святой Дух сказал: «ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ».
Вот он стоит, свидетель славы Божьей, даже его доктор полностью был измотан. Это просто… Он Бог. Я мог это сделать? Нет, сэр. Мои слова значат не больше, чем любого другого человека. Но это было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Аминь.
257        Годы назад на юге, в горах Кентукки, маленькая старая Церковь Божья или какая-то из них; собирая там и сям по косогору, выколачивая зерно из початков, маленькая старая матушка Кидд, чтобы прокормить кучу детишек; стирала в бадье, чтобы послать своего мужа на поля; и вот они в свои восемьдесят сегодня сидят здесь, любят Евангелие Иисуса Христа, проезжая сто с лишним миль в воскресное утро, в каждое воскресенье, когда я здесь проповедую, если они смогут услышать об этом. Конечно, мы посылаем им приглашения, они хотят приехать. Благословенны их старые сердечки. Это правильно. Я хочу, чтобы каждый человек, находящийся здесь, пожал им в это утро руки, если они могут, благословил их.
259        Теперь молитесь. О-о, я так рад знать, что Он Бог. Какое чувство! Вы скажете: «Чего ты тянешь время, брат Бранхам?» Я ожидаю Его. Это… я проповедовал. Это другое помазание.
И если Он придет и сделает это, тогда сколько находящихся здесь, которые больны, примут Его как своего Исцелителя? Просто поднимите свои руки, все больные люди, если Он… если Он сделает это. Поднимите руки, все, кто болен, кто может видеть, что Мессия, Христос, находится среди людей, говорит.
261        Молитесь. Верьте. Я буду посвящать на этой стороне дома. Я получил так много просьб. Я вижу помазание.
Взгляните. Сколько слышало о том, том Столпе Огненном, которого ученые вывесили в Вашингтоне, округ Колумбия? Вы об этом знаете. Вот Его снимок, вот здесь, того же Столпа Огненного, что вел Моисея. Когда даже наука сказала: «Когда-нибудь это будет на полках грошовых магазинов. Единственное сверхъестественное Существо, которое когда-либо было сфотографировано».
Тот же самый Ангел прямо сейчас находится здесь, за кафедрой. Прибегните к Нему. Я вызываю вас верить этому. Вы, посторонние, верьте.
Так вот, я должен наблюдать, откуда, как я вижу, это идет. Будьте почтительны, все, в Его Присутствии, том страхе.
265        Я вижу мужчину. Это здесь. Он сидит слева от меня, вот здесь сзади, в углу. Он страдает от синусита и болезни желудка. Верьте от всего своего сердца. Незнаком мне. Это мистер Уэллс. Вот как вас зовут, мистер Уэллс. Вы не отсюда. Вы с места под названием Аврора, Иллинойс. Это верно. Это верно? Я вам незнаком. Если правильно, поднимите руки. Встаньте на ноги. Иисус Христос делает вас здоровым.
Вы верите теперь? «Если можешь веровать…»
Итак, там, тот приятель, я никогда в своей жизни его не видел, и совсем нам незнаком. Он из другого штата. И Святой Дух, вот, не важно, что Это сказало ему, я не буду знать до тех пор, пока я не закончу ту ленту. Это помазание, то, что сходит на тебя. Но человек знает.
То, что было вам сказано, – истина. Это верно, сэр? Да. Мы незнакомы. Вот, пусть он сам будет своим свидетелем.
Кто это сделал? Мессия, Христос.
268       Вот леди, сидящая вот здесь, в середине, вот здесь. Видите тот Свет над ней? Она страдает от кожного заболевания. Миссис Питмэн, вы из Оуэнсборо. Если мы незнакомы, помашите рукой. Действительно ли это верно? Помашите рукой. Бог исцелил вас. Я никогда не видел эту женщину, вот, только в видении.
То, что вы можете знать: справа от вас находится женщина, которую зовут Эллис, миссис Эллис, молодая женщина. У нее женская болезнь. Она также незнакомка. Если это верно, помашите своей рукой. Это ваша мать сидит рядом с вами? Леди, сидящая там, страдает от страхов, от комплексов страха по поводу себя. Если правильно, поднимите руку, леди. Хорошо. Страх ушел. Вы можете пойти домой, быть здоровой. Я бросаю вам вызов верить.
270        Далеко сзади, в углу, далеко сзади, мужчина из Миннесоты с болезнью позвоночника. Вас зовут мистер Карсон. Встаньте на ноги. Ваша болезнь позвоночника ушла. Иисус Христос делает вас здоровым.
Прямо сзади от этого места страдающая леди. Она из-за города. Она из места, называющегося Блю Исланд. У нее болезнь сердца. Это рядом с Чикаго. Миссис Брейден, встаньте, примите свое исцеление. Отправляйтесь домой и будьте здоровой, во Имя Иисуса Христа.
Вы верите? [Собрание отвечает: «Аминь».] Что в этом секторе? Вы знаете, что это Мессия, то каким образом человек знает?
Все те люди, которые были вызваны до сих пор, кто знает, что я ничего о них не знал, поднимите свои руки, все люди, которых назвали, повсюду. Видите там?
274        Кто-то позади меня молится, сзади, в комнате. Это молодой парень, светловолосый, молится за кузину из Канзаса, у которой рак. Подойди к двери. Имей веру в Бога. Вы верите?
Элмер, который был каким-то образом связан с нами. Я вижу, что там сидит твой папа, его жена. Высокое давление. Если вы верите, Бог исцелит вас. Я не знаю. Это верно. Разве не так? Вы верьте всем своим сердцем.
Вы верите? Вы верите, что Иисус Христос – это Мессия? [Собрание говорит: «Аминь».] Помните, когда одна женщина прикоснулась к краю одежды Иисуса, Он ослабел. Добродетель, сила вышла из Него. Я почти умираю теперь. Вы верите. [«Аминь».]
Тогда давайте склоним свои головы только на мгновение.
277        О Иисус, Мессия Божий, Ты рядом. Люди знают, что Ты – Сын Божий, что Ты теперь здесь. Твои великие знамения и чудеса были доказаны. Благослови их, Отец. Благослови их, я молюсь. Пусть они прямо сейчас верят всем своим сердцем, что Ты, Мессия, – это Тот, Кто стоит здесь. Никто не мог сделать этого. Это человеку невозможно, Господь. Чудо, видеть силу Мессии, приходящую в маленькое, скромное место, как это, потому что Ты обещал это, Господь. Потому что Твоя благодать – это благодать для нас. Потому что Ты обетовал сделать это, Ты и сделал это. Мы видим, что Ты не оставил свой народ.
Вот, Отец, Боже, пусть те, у кого есть молитвенные карточки, войдут в молитвенную очередь, пусть у них будет вера поверить. О Всемогущий Боже, когда на них будут возложены руки, пусть они войдут сюда ликующими, восклицающими, хвалящими Бога, что они исцелены. Даруй это, Господь.
И пусть те, кто должен быть спасен, знают, что у них нет никаких тайн от Бога. Бог раскрывает тайны сердец. Бог знает каждую мысль, находящуюся в наших сердцах. Даруй это, Отец. Мы просим во Имя Иисуса Христа. Аминь.
280       Итак, вы, у кого есть молитвенные карточки, в аудитории, вы, люди, повсюду в скинии, повсюду здесь, у кого есть молитвенные карточки, вы верите? Поднимите руки. И верьте, что человеку невозможно сделать это. Это должно придти от Бога. Вы верите, что это обетование Божье, что Бог сказал, что Он сделает это? [Собрание говорит: «Аминь»] Хорошо. В таком случае вы знаете, что здесь находится Кто-то, кроме человека.
Я торжественно заявляю перед Богом: люди, которым говорилось, кто бы это ни был, я не знаю их, и они не знают меня. Они незнакомцы, которые теперь просто заскочили в здешнюю скинию, откуда бы они ни были.
Я вижу какое-то видение над людьми, которые находятся в скинии, но пусть они сами, так точно, пусть они сами.
Те люди, которых назвали, кем бы вы ни были, чтобы другие могли видеть, что вы незнакомцы, поднимите руку. Видите? Все, все незнакомы.
284       Что-то просто продолжает двигать мной. Я вижу, что передо мной появляется цветная леди, все время, у нее артрит и высокое давление. Да. Вы незнакомка среди нас. Вы из Мемфиса, миссис Сэлс. Это ваше имя. Вы здесь впервые. Вы верите Господу всем своим сердцем? В таком случае вы можете отправляться домой и быть спасенной, быть исцеленной. Он исполняет это для нее.
Верьте всем своим сердцем, каждый. Поднимите ваши руки теперь, каждый. Верьте всем своим сердцем. Возложите руки друг на друга.
Подойди сюда, брат Невилл. Подойди сюда, вознеси молитву.
В то время как мы склонили свои головы, брат Невилл помолится.

Послание благодати
The Message Of Grace

Эта проповедь была проповедана братом Уильямом Маррионом Бранхамом в воскресенье 27 августа 1961 года
в Скинии Бранхама, Джефферсонвилл, Индиана, США.
Продолжительность проповеди: 2 часа и 15 минут
Переведено в г. Гродно в 2009 году.

Проповеди на русском языке:

www.branham.ru

Проповеди на английском языке:

www.branham.org

 

НАВЕРХ