ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповеди по числу   Проповеди по русскому названию

Другие переводы этой проповеди: И овладеет семя твое вратами врага своего - VGR;
Проповедь И овладеет семя твое вратами врага своего Уилльям Бранхам произнес 62-0121M Длительность 1 час 42 минуты аудио нет .doc .pdf Перевод Гродно
A+ | A | A-
скачать в: .doc    .doc для печати    .pdf
Посмотреть вместе английский и русский текст
Посмотреть только английский текст

И овладеет семя твое вратами врага своего

1 Я, как обычно, на час или два опоздал. Пастор встал и сказал: “Итак, я хочу представить всем вам опоздавшего мистера Бранхама”. Действительно, у меня есть много вещей, которые нужно сделать, поэтому я... я просто время от времени опаздываю. Но на сей раз я не мог этому помочь. Я в этот раз опоздал из-за погоды. Я могу спихнуть это на погоду и выйти сухим из воды. Должен был отложить это, брат Роуз, только на немного. Доброе утро, сестра Роуз. И рад, что в это утро здесь находится брат Роуз и сестра Роуз, и брат Шарритт, и многие братья, вы, прекрасные люди оттуда.

Я слышу, как кто-то говорит мне, что когда идет дождь в Финиксе, все просто лежат в постелях, такие перемены, знаете ли. В один из этих дней я собираюсь получить бесплатное питание. Они говорят мне, что у тебя может быть бесплатное питание каждый день, когда солнце не светит. Я собираюсь проследить за этим сегодня, заставить их ради этого раскошелиться.

2 Я вчера вечером говорил к какой-то церкви; я, по правде говоря, не помню, как она называлась. И... Так что я... мы замечательно провели время вчера вечером на служении. И у брата Аутло, и на север, к Темпе, и у нас было просто прекрасное время в этом общении. И я ожидаю встретить всех этих братьев-служителей на съезде; таким образом, у нас будет время просто как бы пооколачиваться, брат Роуз, и поговорить друг с другом. И это то, для чего я приезжаю: чтобы иметь общение. И у нас было... просмотрели наш график и обнаружили очень много мест. Но я подумал, что это было самой великой возможностью, потому что я должен был встретить разных людей, придти их увидеть и идти дальше.

3 Иногда во время проповеди бывает, что каждый служитель неправильно понял то или другое. И много раз люди берут что-то, что ты говоришь и только отчасти... Это у них отклоняется немного, поэтому они скажут это таким образом; и затем следующий получает это, это отклоняется немного больше. Первое, что ты узнаешь, что это совершенно неправильно понимается.

Так... так мы, много раз во время проповеди я, в некотором роде, обрушивался на деноминации и организации и тому подобное. Иногда люди затем говорят: “Брат Бранхам против организации”.

Это неверно. Я не против какой-либо организации. Но часто люди попросту зависят от той организации (видите?) и полагают все свои надежды на это вместо Христа.

4 Они хотят видеть, сколько членов они могут заполучить для той организации. Так вот, это очень прекрасно. Я… я... Это все в порядке. Я думаю, что каждая организация должна заполучить каждого члена, которого она может заполучить. Это очень прекрасно. Но когда вы приезжаете, чтобы взять необращенного и разместить в них больше, чем бы вы сделали, акцентируясь на Святом Духе (как Брат Роуз говорил здесь некоторое время назад), и тому подобное, тогда вы получаете... вы получаете людей, которые думают: “Мы принадлежим к этому, и мы принадлежим к тому”. В конце концов, все мы принадлежим Богу. Понимаете?

5 Так вот, если я увижу человека, плывущего по течению в лодке... И я живу у реки в Индиане, реки Огайо, и я живу прямо возле водопада. Это очень страшное место, тот водопад, потому что он там тотчас же разобьет вас. И если вы когда-либо направитесь через тот водопад, нет никакой лодки, которая могла бы проплыть по нему, потому что он расположен на высоте примерно сорока или пятидесяти футов , спадает по прямой, и затем у основания вздымается огромная болтушка, которая ударяется прямо в скалу, находящееся там скальное основание. И я предполагаю, что шапки, белые шапки, поток ниже водопада в сорок футов высотой (понимаете?), где он бьет вниз, взлетает снова и затем сразу течет прямо, опрокидываясь вот так, и спадает в большой основной поток, который примерно шестьдесят или семьдесят футов глубиной . И в нем есть водоворот, который кружит ее таким образом и увлекает за собой, она выскакивает наружу и идет ко дну, проходя по руслу. Там поистине нет никакой возможности выжить. Вы понимаете?

6 Некоторое время назад у этого места плыл мужчина в спасательном жилете. Они только и видели, когда он сорвался [Брат Бранхам щелкает пальцами] вот так. Даже тот спасательный жилет, тот ужасный поток просто полностью поглотил его, и его никогда не нашли. Никогда не узнали, что с ним произошло. Он зацепился за камни или постепенно двигался по нему вниз, возможно, милю или две вот так, и никакой возможности выжить.

И если я замечал кого-то, кто плыл по течению в маленькой старой лодке, сидел там, читал, продолжал плыть, и я иду и кричу ему: “Выйди из той лодки. Та лодка не сможет проскочить тот порог”. Так вот, это не потому, что у меня есть что-нибудь против того человека, даже если я должен накричать на него и говорить ему очень резко. Это не потому, что у меня есть что-нибудь против этого человека; я люблю этого человека, но я знаю, что он потерпит крушение. Вот причина того, что я кричу на него, потому что он не... Это потому, что я действительно люблю его, причина того, что я кричу. Если бы я не беспокоился, то я сказал бы: “Ладно, скатертью дорога” и продолжал бы идти (понимаете?), если бы я не беспокоился о нем.

7 Но причина того, что я говорю те вещи, том, что я проявляю усердие по отношению к церкви. Я... я усерден по отношению к церкви Божьей, и мне... мне отвратительно видеть, как она попросту становится организационной по складу ума; а я знаю, что та тенденция, что это – тот способ, которым каждая церковь пошла к камням, прямо вот так, прямо вниз через ту организационную тенденцию.

Только подумайте о пробуждении во время лютеран, посмотрите, куда это пошло. И как только она ударяется о них, она никогда снова не восстает. Лютеране никогда не вернулись. Посмотрите на методистов Уэсли: никогда не вернулись. Посмотрите на Пилигримов Святости, назарян, всех остальных из них, баптистов, пресвитериан. У них пробуждение, и затем какой-то человек восстает с силой Божьей на себе, он начинает двигаться в Духе. Затем, как только тот человек умер, затем они устраивают из этого организацию.

Как Библейский институт Муди, прекрасное место, но это никогда не будет так, как это было у Муди. Понимаете? И то, за что стоял Муди, – они в миллионе миль в стороне от этого. Так что вот что у вас получилось. И вот, это все интеллектуальное, тогда как у Муди это было в Духе. Вы видите?

8 И так ты... ты обнаруживаешь это в тех вещах... Так вот, когда я впервые стал приезжать сюда, в Финикс, несколько лет назад в пятидесятническом движении у меня была возможность самому начать организацию. Братья Позднего дождя приехали ко мне и сказали: “Это то что надо. Давай начнем. Да ведь мы будем... будем больше, чем все остальные из них”.

Я ответил: “Помилуйте, это не то. Это не... это не дело, братья, вы... вы в миллионе миль в стороне от... от дороги. Бог никогда этого не будет благословлять. Прочитайте свою историю, прочитайте Библию. Никогда не будет другой организации, которая выйдет из этого, которая придет из этого”. Правильно. Это организуется и войдет... Это теперь находится в состоянии Лаодикии. Но я скажу тебе, брат, что Бог больше не благословляет, чтобы восставали организации. Ничего из этого не будет. Мы при Пришествии Господа. Понимаете? И Бог изымет остаток из этого большого экуменического движения, чтобы продолжать теперь ради Невесты, но никогда больше ничего не будет организовано духовно. Понимаете? Это закончилось.

9 Когда я вижу моих братьев, драгоценных братьев, отклоняющихся таким образом, тогда я попросту высказываю это всеми силами своей души. И иногда братья говорят: “Ну вот, брат Бранхам против нас. Мы...” Это неправильно. Ой, это... это самое последнее, что мне приходит в голову, что должен быть против кого-нибудь. Я... я ради вас, я ваш брат. Понимаете? И стараюсь изо всех сил... И это причина того, что я никогда не присоединялся ни к какой определенной организации, поэтому я мог стоять в проломе и говорить: “Брат, не делай так. Это не тот способ – говорить, что мы принадлежим к Ассамблеям”. Это замечательно. Ассамблеи Божьи были потрясающим благословением для меня. “Мы Форсквер”. Хорошо, посмотрите, каким благословением они были для меня. “Мы Имя Иисуса”. Посмотрите, каким благословением они были для меня. “Мы другие”; какие бы то ни были, – они все благословения; они... они люди Божьи. Понимаете? И люди Божьи находятся во всем этом.

10 А когда мы подходим к тому, чтобы образовать из себя ассоциацию, говоря: “Мы попросту сейчас немного получше, чем Церковь Божья” – (вы видите?), или “Мы немного лучше, чем Форсквер или Имя Иисуса”, или что-то в этом роде, когда мы просто... Мы могли бы отличаться немного по идеям. Все мы ходили сегодня пообедать; все мы берем разный пирог; но мы все равно едим пирог. Вы понимаете? Вот эта идея. Так что идея этого в том, сможем ли мы просто увидеть свое общение. Так что не идите, уклоняясь по направлению к организациям, уклоняйтесь к Голгофе. Вы становитесь мертвыми для этих других вещей.

11 И я действительно верю, позволю себе это сказать, пока это находится в моей голове. Я действительно верю, что организация сыграла хорошую роль. Поскольку много раз, братья (так плохо, что мы очень не хотим думать об этом), были вещи, которые неожиданно возникают среди нас, и вещи подобные тому, что было ересью. И люди просто возьмут ту ересь и рассеют людей любым образом. И группа братьев собирается, что является... что я... То, что я имею в виду, выходит из подобного тому, что они сделали в древние дни, и из всякого рода хлама. И... и у нас все это пока еще есть сегодня (понимаете?), просто по-прежнему движется. И люди, которые могут примириться...

12 Подлинная картина Пятидесятницы, когда дело доходит до организации, по моему мнению, – это церковь брата Петруса, Филадельфийская церковь в Швеции. Так вот, их не волнует, какая у вас доктрина, пока это по-библейски. Если вы хотите видеть это этак или так, или как бы то ни было, пока вы имеете общение и живете подлинной чистой, святой жизнью, это все, что вам нужно. Это хорошо. И если вы хотите сказать, что Иисус приедет на белом коне, а другой говорит, что Он приедет на белом облаке, ищите Его таким образом. Просто идите вперед, пока вы живете хорошей, чистой жизнью и имеете братское общение. Вот этот путь. Вот именно. Это...

13 Ну что ж, это единственная причина того, друзья, что я нахожусь с этой группой бизнесменов. Потому что я знаю, что там есть много вещей, которые должны быть исправлены. Но это... это лучшее, что у нас есть. Правильно. Да. Есть много вещей, которые я должен буду сказать, и... и вы... Братья здесь скажут вам. Я никогда не буду с ними миндальничать. Я здесь как слуга Божий, чтобы говорить истину. И я должен ответить за это. Правильно. Брат Роуз сказал: “Именно поэтому ты нам нравишься”. Хорошо, это... это... Хорошо, мы не можем... Мы... мы должны остаться с этим Словом. Понимаете?

14 Только некоторое время назад, я думаю, вы были в... Я был за границей, или по ту сторону этого острова в прошлом году, и у них было собрание, и некоторые из братьев хвастались на этом большом собрании, где у них были бизнесмены со всей страны. И они говорили: “У меня было маленькое местечко на перекрестке. Мой бизнес был нестоящим. И у меня было ужасное время. И первым делом, знаете ли, я... я вхожу, чтобы принять Христа, и... и, о, я получил теперь все”.

Так вот, это хорошо. Мы ценим это. Это хорошо, но преуспевание не всегда означает Христа. Понимаете?...?... и мы должны следить за этим. Так вот, это хорошо. Понимаете, я... Ничего против этого, но я в тот вечер устроил своего рода нагоняй тем братьям, когда мы пошли в мотель, где мы... наша группа останавливалась, и брат Шакариан, и все мы.

15 И я сказал: “Хорошо, итак...” Я сказал: “Братья, я собираюсь сказать вам, – сказал я, – я... я думаю, что вы, братья, самая прекрасная группа людей, которых я когда-либо встречал в своей жизни”. Но я сказал: “Суть в том...” И я сказал: “Я не принадлежу ни к какой организации, но я принадлежу к тому членству в этом. Я вожу с собой их членскую карточку, единственную карточку, которую я вожу, потому что она представляет все организации. Вы понимаете? И это то, что я люблю. Это то, за что я борюсь”. Но я сказал: “То, что волнует меня, что вы, братья, перед теми людьми там, которые в тысячу раз богаче вас... И затем пытаетесь сказать им, что Христос – это преуспевание. Никогда не пытайтесь продать им это. Понимаете? Никогда не пытайтесь сравниться с миром. Пусть мир приходит в ваши земли, не уходите в их землю”. Понимаете, понимаете? Вы уходите в их землю... Мы никогда не будем блистать с ними. В конце концов, Евангелие не блистает, оно светится. Голливуд блистает. Евангелие светится. Есть большое различие между свечением и блеском.

16 И так, вот, и я сказал: “Ранние пятидесятнические братья, у которых что-то было, попытались избавиться от него и раздать бедным (и так далее и тому подобное) и вышли, не имея ничего (понимаете?), чтобы проповедовать Евангелие, чтобы ассоциировать себя с ним”. Я сказал: “Так вот, мы пытаемся похваляться тем, как много мы получили”. Я сказал: “Вот в чем была разница”.

И один драгоценный братишка, спустя несколько мгновений он вскочил, сказал мне, он сказал: “Брат Бранхам, это было одной из величайших ошибок, которую когда-либо делали люди”.

И я сказал: “Итак, смотрите, брат, я не пытался намекнуть людям, чтобы они продали то, что получили. Но я просто пытаюсь изложить свою точку зрения этим бизнесменам”.

Он сказал: “Это было величайшей ошибкой этих людей...”

Я сказал: “Они сделали это Святым Духом. Святой Дух сказал им делать это”. Святой Дух говорит кому-то делать что-нибудь, вы делаете то, что Он говорит вам делать.

И он сказал: “Да ну, это была худшая ошибка, которую когда-либо совершила церковь”.

Я спросил: “Почему, брат?” И прямо перед людьми, которые говорили.

Он сказал: “Потому что, как только в той церкви возникла маленькая неразбериха, были разногласия между греками и... и евреями и так далее”. Он сказал: “У тех людей не было места, куда пойти. У них даже не было никакого дома, куда бы возвратиться”.

Я сказал: “Просто несомненно, что это воля Божья”.

Он спросил: “Как это могло быть волей Божьей?”

Я ответил: “Они пошли повсюду, сея Евангелие, потому что у них не было никакого места, куда пойти”.

Святой Дух не делает ошибок. Он совсем их не делает. Вот и весь сказ. И как я говорил вчера вечером, вы просто должны взять власть Бога, и взять власть Его Слова, и точно этого придерживаться. Неважно, куда Это вас приводит, просто держитесь Этого. Заботьтесь о том, чтобы это шло таким образом.

17 Но я, конечно, приверженец того братства бизнесменов. На каждый съезд, на который я приглашен, я всегда иду и выступаю, говорю все, что могу, не просто пытаюсь придумать что-нибудь, чтобы сказать то, что понравилось бы кому-то такому-то и такому-то. Но всякий раз, когда я иду на свои собрания, я пытаюсь учиться, и молиться, и поститься, и говорю: “Господь Иисус, что… что я могу сказать, что помогло бы этим людям”.

Все знают, что я не проповедник, я не оратор. Я... я... Каждый это знает. Я не проповедник. Мое... мое послание – это молиться за больных и так далее в этом роде. Но я не проповедник; каждый знает, кто слышит то, что я проповедую. Но что я говорю, я хочу приложить усилия к тому, что нечто сделает. Не сказать: “Разве он не сильный оратор? Разве он не правильно пользуется грамматикой? Разве он не замечателен за кафедрой?” Я не хочу этого. Я... я не мог сделать этого. Бог никогда не призывал меня для этого. Но я пытаюсь найти нечто, что поможет тому человеку и той церкви быть лучшей церковью, помочь им быть лучшими людьми, молюсь об этом.

Так вот, я так разговаривал, я полагаю, потому что я заметил несколько человек, которые все еще входят, и потому что льет дождь. Это причина того, что я говорил эти вещи.

18 Так вот, прошло около четверти часа. И вот, я хочу поблагодарить брата... Я знаю брата Фуллера долгое время, всегда любил его всем своим сердцем. И у нас есть много общего, брат Фуллер. И поэтому мы... Я встречался с братом Фуллером уже многие годы, и я знал его как действительно подлинного мужа Божьего, и я люблю его. И я здесь в это утро для братского общения. Так жаль, что я пропустил его в тот вечер, о котором было оповещено в этом месте. Но это было нечто, чему я не мог помочь. И я... я рад быть здесь этим утром, видеть его хорошую церковь, и как Бог благоприятствовал им и благословил их и... и все, что Он сделал для них. Я, конечно, ценю это. Пусть Бог продолжает благословлять его и благословлять эту скинию, и... и совет попечителей, дьяконов и всех членов церкви. И пусть вы возрастете и будете процветать в благодати Господа, это моя скромная молитва.

19 Итак, прежде чем мы обратимся к Слову, давайте, прежде всего, обратимся к Автору. Давайте только на мгновение склоним головы для молитвы. Пока мы теперь торжественно сидим в Присутствии Божьем со склоненными головами и сердцами, есть ли в вашем сердце просьба, что-нибудь такое, в чем у вас есть потребность, что вы хотели бы, чтобы Бог дал вам, чтобы я мог упомянуть вас в своей молитве этим утром здесь, в церкви? Вы сейчас позволите это узнать, подняв свою руку? Просто держите это в своих мыслях, то, каковы они. Господь дарует каждому из вас по вашим просьбам.

20 Милостивый и святой Бог Отец, сотворивший все через Христа Иисуса к Его славе, мы входим в Твое Присутствие этим утром с благодарением в наших сердцах. И поскольку мы проезжали по дождю, и дул ветер, и падал дождь, мы молим, небесный Отец, чтобы Ты излил на нас дождь небесный, духовный дождь, поздний дождь и ранний дождь вместе в наши сердца сегодня. Мы молим, Отец, чтобы Ты благословил эту церковь. Мы так благодарны за это: за ее пастора, за ее собрание, за место, где люди могут встретиться под крышей над головами и с хорошим, удобным сидением, чтобы в него усесться.

Мы возвращаемся в своих мыслях к истории этой ранней церкви, этой ранней Апостольской католической церкви, и видим, как они сидят на плитах из камней или на всем, чем только можно, чтобы услышать Слово Божье, и затем становятся на колени на пол, и этот холод, и камень, и грязь, и там простирают руки к небесам и наслаждаются Присутствием Святого Духа. Дай им такую решимость в их жизни, что когда они войдут в логово льва, даже бровью не пошевелят, но с улыбкой на лице посмотрят в небеса, зная, что через несколько минут они будут в Присутствии Того, Которого они любили.

21 О, вера наших отцов все еще жива несмотря на темницу, пламя и меч. Возроди в нас, о Господь, такую веру. Дай нам великое апостольское благословение Святого Духа. Каждому сегодня, поднявшему руки, Ты знаешь, в чем их нужда, Господь. Ты знаешь, что скрывалось за той рукой – мотив и цель в том сердце. Ты один можешь удовлетворить каждую нужду, Господь, и я молю за них, не знаю их нужд, тем не менее, возношу свою молитву как ходатайство за них. Как Твой слуга я прошу искренне за каждого, неважно, что они просили, пусть они получат. Благослови их, Отец.

22 И теперь, пока мы читаем из Твоего Слова и преподаем этот класс воскресной школы, как это было этим утром, я молю, чтобы Ты взял эти слова и счистил с них всякое неверие, Господь, чтобы никакая сила сатаны не пыталась вставить туда зародыш, который препятствовал бы этому расти. Пусть это войдет в каждое сердце и станет там плодовыми деревьями праведности, Господь. Вера производит то, что Ты предопределил делать Твоему Слову, говоря: “Оно не возвратится ко Мне тщетным, но совершит то, для чего Оно было предназначено”.

Ныне, Господь, освяти Своего слугу. Слово Твое уже освящено. И пусть мы вместе сможем накормить это стадо, опекать которое дал нам Святой Дух. Мы просим во Имя Иисуса. Аминь.

23 Итак, к вам, кому временами нравится читать во время проповеди, я... я прошу вас это сделать, если вы обращаетесь к Книге. И у меня в это утро для людей что-то вроде небольшой проповеди воскресной школы.

Вы все повсюду хорошо можете меня слышать? Я передвинул этот микрофон. Я попросту немного охрип. Я... Вскоре после того, как я сюда добрался, я подхватил грипп. Дьявол изо всех сил старался держать меня вдали от этого места. Я не знаю. Я верю, что Бог, конечно, изольет нечто великого после этого теперешнего съезда, потому что сатана сделал все, что смог, чтобы держать меня вдали от этого.

Но вот, мы собираемся прочитать из Бытия 22-ую главу. И вы, кто обратится к своей Библии, давайте прочтем часть ее вместе. Бытие, 22, давайте начнем с 9-го стиха.

И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.

И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.

Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.

И Он сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, твоего единственного сына, для Меня.

И возвел Авраам очи свои и взглянул: и увидел позади себя овна, запутавшегося в чаще рогами своими... (или) ...его рогами (предпочтительнее). Авраам пошел, взял овна и принес его на... во всесожжение вместо сына своего.

И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.

И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба

и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего,

то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок... на берегу моря; и овладеет семя твое вратами врага своего.

Я хочу взять оттуда эту последнюю фразу для темы: “И овладеет семя твое вратами врага своего”. Это замечательное обетование. Так вот, мы все знакомы с этой историей – возможно, читаем ее раз за разом, снова и снова – об Аврааме, и как Бог призвал его из его земли, и как он был просто обычным человеком, ничего особенного. Но Бог призвал его и дал ему обетование.

24 Итак, я хочу, чтобы вы обратили внимание, что это обетование, которое Бог дал Аврааму, не было лишь только для Авраама, но оно было для его семени после него. Вот, многие люди говорят: “О, если бы я был как Авраам, если бы я был там, где Бог говорил со мной и... и дал мне такую гарантию, как Он дал Аврааму, тогда у меня будет... у меня... у меня действительно была бы вера, брат Бранхам, если бы у меня только... если бы Бог говорил со мной так, как Он говорил с Авраамом”. Но у вас есть то же самое обетование, какое было у Авраама; то есть, если вы – семя Авраама.

Затем вы говорите: “Но, брат Бранхам, я язычник. У меня не может быть семени Авраама”.

Семя Авраама не было естественным семенем, это было духовное семя. Поскольку обрезание к нему не имело никакого отношения, обетование было дано ему прежде обрезания. Но это было дано ему прежде обрезания. И это не было потому, что он был обрезан и заключил соглашение с Богом таким образом; это потому, что Авраам верил Богу.

25 И в Писании сказано, что когда мы мертвы во Христе, мы становимся семенем Авраама. Павел говорит об этом: “И тот иудей, который иудей не по наружности, но кто иудей внутри”. Поэтому, если вы рождены от Духа Божьего, вы – семя Авраама и по обетованию являетесь наследниками с Авраамом. Понимаете? Поэтому каждое обетование, которое Бог дал Аврааму, – ваше, потому что духовно вы – семя Авраама. И вы больше иудеи, чем были бы, если бы вы родились иудеями по крови и затем... и затем были ортодоксальным иудеем в той церкви и отвергали этот драгоценный Святой Дух и Господа Иисуса Христа. Понимаете? Вы больше иудея, потому что вы иудей, рожденный от обетования с небес, которое Бог дал Аврааму, и Авраам принял это верой. И это то, что сделало его тем, кем он был. В конце концов, иудей – это попросту отделение и переход в еврейство и так далее и тому подобное.

26 Вот, но когда вы отделили себя от вещей мира, пересекли ту разделительную черту и пребываете на незнакомой земле, земле таковой, что вы не были на ней вначале, с людьми, к которым вы никогда не присоединялись вначале, тогда вы становитесь духовным иудеем. Поскольку тем же самым способом, которым Авраам верой покинул свою землю, оставил своих родных, вошел в незнакомую землю с незнакомыми людьми, вы оставили своих родных, оставили мир, оставили своих коллег позади, переправились через Кровь Иисуса Христа и являетесь временными жителями, ищущими город, Строитель которого и Создатель – Бог, как был Авраам. Странники вместе с ним, живущие в шатрах, церквях, сограждане Царства небес, наследники всего через Иисуса Христа. Понимаете? Мы перешли на другую сторону, отделились.

27 Итак, Авраам... Обетование дано Аврааму и его семени после него. Так вот, Бог дает это обетованию Аврааму о его семени, которое овладеет вратами врага своего после того, как Он проверил Авраама, испытал Авраама.

Итак, после испытания приходит... Тогда Авраам был уже обращен (как мы назвали бы это) из язычества к Богу, и затем Бог дал ему в качестве знамения Святого Духа это обрезание. Затем, после обрезания, затем приходит время испытания, очень прелестный прообраз церкви. Это после того как мы были спасены, затем нам дана печать обещанного обрезания, которое не плоть, но Дух, и Святой Дух – наше Обрезание. Это – острый нож Божий. Он отделяет и срезает с нас излишек плоти мира. Слово Божье острее меча обоюдоострого...

28 Так что, вы видите, снова в точности повторяется. Слово Бога – это то, что использует Святой Дух; не кредо, не деноминации, но Слово – то, что отделяет нас от вещей мира. Это срезает наши идеи и тому подобное и полностью посвящает нас Богу. Иисус сказал: “Если вы пребываете во Мне, и Слово Мое в вас...” Вот оно что. Тогда это не ваше слово, это Его Слово. Тогда вы видите: “Если вы пребываете во Мне, и Слово Мое в вас, вы можете просить, чего пожелаете”. Видите, что это? Вы не произносите свое собственное слово, вы произносите Его Слово. Поэтому Святой Дух – это Тот, Кто берет Слово Божье и отделяет нас от этих вещей мира. Понимаете? Обрезание, срезая... Затем вы проходите время испытания.

29 Так вот, Авраам после того, как он был вызван из земли халдеев в городе Ур, он становится странником, пришельцем. И затем Бог вызвал его после того, как было доказано, что он собирался идти и ухватить Бога по Его Слову. Затем то, что Бог сделал тогда: ему было дано знамение, что Он принял его. И Он обрезал его. И он обрезал Измаила и всех своих домашних.

И вот, вы видите, когда... когда вы вызваны, сначала вы проходите испытание, чтобы увидеть, собираетесь ли вы действительно продолжать идти. И затем Бог дает вам Святого Духа, являющегося знамением того, что Он принял вашу веру в Него, о которой вы утверждали, что имели. Вы следите за мной теперь? Он собирается принять это.

30 Вот, я говорил... Здесь могут сидеть некоторые драгоценные братья-баптисты. И все знают, что я вышел из баптистской церкви. Так вот, я говорил со своим баптистским братом, и он сказал мне: “Брат Бранхам...” Он был доктором богословия, прекрасным человеком, подлинным христианином. Он сказал: “Но, брат Бранхам, то, где вы получаете то крещение Святым Духом, ничем не отличается от веры во Христа Иисуса?”

Я ответил: “Это отличается, мой драгоценный брат”.

Он спросил: “Разве вы не думаете, что когда вы принимаете Христа, вы получаете Святой Дух?”

Я ответил: “Правильно”. Но я сказал: “Видите ли, вы только исповедуете, что приняли Христа до тех пор, пока Он не признает это”.

Он сказал: “Брат Бранхам, Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность”.

Я сказал: “Да, но Бог дал ему знамение того, что Он принял его веру, когда Он дал ему печать обрезания, что Он признал его веру”. Аминь.

31 Итак, когда мы принимаем Христа как нашего Спасителя, затем, если мы искренни в этом, затем Бог дает нам знамение того, что Он признал нашу веру во Христа, давая нам печать обрезания, которая является Святым Духом. Это – печать обрезания. “Не огорчайте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены до дня вашего искупления”, не до следующего собрания, но до дня вашего искупления. Правильно, Эфесянам, 4:30. Так-то, вот как мы принимаем Святого Духа.

32 И вот, если вы говорите: “О, я верующий”, а Бог никогда еще не давал вам Святого Духа, то Он никогда не признавал этого. Вы только исповедуете, что вы верите. Но когда все сомнение...

Я не говорю, что вы сейчас неверующий, в определенной степени вы верующий. Но когда Бог обрел расположение… вы обрели Его расположение, скорее, и Он признает, что вы Его дитя, и Он знает ваше сердце, и Он видит вашу искренность, Он знает, что все срезано с вас, тогда Он запечатлевает вас в Царство Божие Святым Духом, доказывая миру, что Он согласился с той верой в Него, о которой вы утверждаете, что ее имеете. Это теперь доходит?

33 Вот, сразу же после этого приходит искушение. Каждый сын, приходящий к Богу, сначала должен быть наказан, испытан. Иисус, как только Он получил Полноту Духа на реке, когда Иоанн крестил Его, сразу же дьявол ухватил Его в пустыню, чтобы пройти через время искушения. Но когда Он взял Слово Божье и поборол дьявола: “Написано. Написано”, Он возвратился, готовый тогда к Своему служению.

34 И это так, как Бог сделал с Авраамом. Вот, Бог после призвания его из его земли, и он отделил себя от своей земли, своих родных, и затем Бог дает ему печать обрезания, затем дает ему сына, затем он подошел к заключительному испытанию, прямо ко времени, в которое он должен был принести своего собственного сына Исаака в жертву. И Он сказал: “Вижу, что ты не пожалел своего единственного сына, Я знаю, что ты любишь Меня”. Он дает ему то испытание.

Затем сразу после этого – сражение было выиграно тогда – Он сказал: “И овладеет семя твое вратами врага своего”. Аминь. Мне нравится это. Овладеет вратами врага своего... Мы доберемся до того заключительного пункта просто через несколько мгновений, если Господу угодно. Итак, Он обнаружил... этот Авраам предан. После того как Он обнаружил, что Авраам предан, тогда Он дал ему обетование овладеть вратами врага.

Так вот, это то время, где многие из нас, пятидесятников, сделали ошибку, говоря: “Вот, Святой Дух излит на меня. Слава Богу, это все, что я должен иметь”. Нет, сэр, именно тогда вы начинаете. Вы... Это не тогда; это ваше испытание и ваш суд.

35 Точно так же, как мы находим в Ветхом Завете: испытание, проверка, а затем установление сына; принятие, установление сына после того как он уже сын, был рожден в семье, он сын. Затем его испытывали, и проверяли, и вызывали с учителями, и смотрели, как он себя проявляет. И затем он занимал место позиционно равное отцу, почти как его отец.

36 Итак, вот что это значит сегодня. У нас было примерно сорок лет испытания пятидесятницы или больше (понимаете?), проверяя церковь, смотря, собираются ли они стоять, или нет, смотря, что вы...

И смотрите, вот где у меня это снова. Вместо того чтобы держаться в направлении креста и Слова и идти дальше, мы становимся по форме подобными миру, оставляя это, или оставляя это, или копируя это. Поскольку я всегда говорил так жестко против людей с этой современной тенденцией сегодня, женщин, стригущих свои волосы и... и мужчин, флиртующих и все такое прочее, и, в самом деле, носят безнравственную одежду и тому подобное. И я получаю так много критики по этому поводу. Но для чего это? Чтобы попытаться спасти ту церковь. Чтобы попытаться пробудить их здесь к Слову Божьему вне зависимости от того, что об этом должен сказать остальной мир. Пребывайте со Словом Божьим. Аминь. Понимаете?

37 Видите, смысл в том, как я говорил вчера вечером, что пятидесятники ждут несущегося сильного ветра, но им не удалось услышать тот тихий, скромный голос. Понимаете? Совершенно неправильно сделать те вещи. Они думают, что пока ветер несется, все в порядке.

Но это не привлекало внимание пророка. Несущийся ветер никогда не беспокоил пророка Илию в пещере. Сильные громы и молнии и льющийся дождь вообще никогда его не привлекали, но что поразило его, было тем тихим, скромным голосом, который нечто проговорил внутри. “Слово Мое есть Истина; да будет слово всякого человека ложью, а Мое – истинным”. Вот что привлекло пророка. И это все еще делает это. Слово Божье всегда привлекает тот духовный разум, потому что это разум Христа в вас, который знает, что то Слово верно.

38 И вы проходите время испытания. Церковь проходит время испытания. Каждый человек проходит время испытания прежде, чем сможет когда-либо овладеть вратами врага. Авраам прошел это. Христос прошел это. После того как Христос был исполнен Святым Духом там, в реке Иордан, Он прошел время испытания. После того как Авраам был вызван, помещен в свою землю, где он должен был быть странником, затем дано обрезание, и Бог раз за разом встречался с ним. Тем не менее, он должен был пройти время испытания. Каждое семя Авраама делает то же самое, Авраам и его семя, организация, церковь.

39 Вот по какой причине мы нашли наши организации вылетевшими на обочину, потому что, когда это пришло к испытанию... Какому испытанию? Слову Божьему. Вот это испытание. Слово Божье – это испытание. Мы сделаем то, что говорит нам делать кучка людей, или мы сделаем то, что говорит сделать Бог? Вот в чем разница.

Вот Он приходит во дни Дуайта Муди, дни Финни, Сэнки, Нокса, Кальвина, Сперджена, всех остальных из них, тех духовных мужей; их организации последовали вслед за ними. Они снова получили там кучку людей, которые прерывают их путь к этому, каждый верит так и сяк, и добавит немного здесь, и уберет немного там, и добавит немного здесь, пока, наконец, они не сделали из этого организацию. И когда они делают, подлинный верующий... Бог меняет направление и поднимает какого-то маленького скромного человека, разбивает это на кусочки. Правильно. Всегда делал это, Бог не изменяется. Попросту разрывает ту вещь на части... Какие-нибудь духовно мыслящие люди, которые останутся прямо с тем Словом...

40 Позвольте мне вам сказать; дома я получил письмо из одной из самых прекрасных церквей, из больших организаций в пятидесятническом движении. Та бедная, убитая горем женщина написала мне письмо. И она сказала: “Брат Бранхам, я носила длинные волосы, и у меня сзади волосы были собраны в пучок”. Она сказала в... “Моему мужу это нравилось”. И она сказала: “Мы переехали из города, где у нас была церковь, которая была по-настоящему духовной, туда, где эта большая церковь, первая церковь в городе”. И сказала: “Когда мы попали туда, у всех пятидесятнических сестер были острижены волосы”. И сказала: “Они приставали ко мне по этому поводу, а я ответила: “Нет, нет, я верю, что Библия говорит нам не делать этого, постыдно делать это”. И вот она просто сказала: “И они заставляли... ” и смеялись над нею, и сказали: “Эй, у тебя... у тебя сзади покрышка спустила, твоя запаска” и все тому подобное. Они достали моего мужа так, что я... он вынудил меня остричь волосы”. И сказала: “И с тех пор я под осуждением”.

Подумай об этом, пятидесятническая церковь, которая обязана стоять за Слово Божье. Вот куда приводит вас ваша организация. Точно. Они не в состоянии услышать тот тихий, скромный голос Слова, который призывает их к истине. Они все прислушиваются к несущимся сильным ветрам, и много кричат, и танцуют, и говорят, что они получили силу. Это все хорошо. Я также в это верю. Но, брат, когда ты можешь танцевать и кричать, а затем повернуться кругом и отрицать Слово Божье, и жить как мир, где-то что-то не в порядке. Это точно.

41 Дух Божий сходит в том тихом, скромном голосе и направляет вас прямо на Голгофу, где мы мертвы, и наша жизнь сокрыта в Боге через Христа и запечатлена Святым Духом. Тогда там живет только одно то Слово. “Затем, если пребудете во Мне, и Слово Мое в вас, просите, чего пожелаете, и оно будет вам дано”. Вот в чем разница.

Я надеюсь, что я для вас не выгляжу как фанатик. Если это так, я... я... я за собой такого не знаю. Я... я верю, что Божье Слово – это Истина, и оно должно пребывать прямо здесь. И если оно будет пребывать здесь, то оно покажет себя внешне. Оно для этого. Ваша жизнь, вся ваша структура будет другой.

Поэтому, когда Бог устроил Аврааму испытание, он прошел через него на сто процентов. И когда Бог не может устроить организации испытание, потому что это все перепутано... Бог не поступает таким образом с организациями. Он не имеет дело с нациями из языческой расы. Он взял людей из язычников. Израиль Он взял как нацию, но у язычников Он взял людей из язычников ради Имени Своего. Так что вы видите, что это не орган... это не организация, это человек, которого Он берет из язычников.

И когда приходит испытание, вы понимаете, что случается? Мы действительно выступали в поддержку оправдания. Мы в пятидесятническом движении действительно получали крещение Святым Духом.

42 Но когда дело доходит до времени испытания, получаете отполированных ученых, хотите быть похожими на мир точно так же, как это было в дни движения Уэсли и всех остальных из них. Они идут в школу; они... они изучают науку, и они изучают все те другого рода вещи, что... которые сопутствуют образованию. И они пытаются изучить психологию, просто лучшее... “Хорошо, не говорите это, позвольте им делать это и то, потому что это будет...”

Видите, вы увеличиваетесь и строите... Ваша... ваша цель неверна, ваш мотив неверен. Вы строите ради организации вместо того, чтобы строить ради Голгофы. Как вы можете строить ради Голгофы и не приходить путем Слова? Ибо мы омыты водой Слова. “Пребудьте во Мне, и Слова Мои в вас да пребудут, затем просите, что пожелаете”.

43 Вот где мы видим поражение пятидесятнического движения, потому что они уходят прочь от Слова. Слово скажет одно – они попытаются заставить где-то войти в это ту организацию, и они сразу же двинутся прочь от того Слова и примут это прямо с организацией. Вы можете видеть, куда это пошло? Это почти как остальные церкви. Но затем мы танцуем, и восклицаем, и говорим на языках, и подпрыгиваем вверх и вниз. С ними все в порядке. С вашей организацией все в порядке. Я надеюсь, что я ясно дал себя понять. Но дело в том, что тихий, кроткий голос Слова говорит дальше. Вот именно.

44 Вы проходите испытание. Бог испытывает вас так, как Он испытывает Авраама. Он вслед за ним испытывает семя Авраама. И вот, это причина того, что мы не овладеваем вратами врага, причина того, что есть так много всего среди нас, потому что мы не в состоянии выдержать испытание. И позвольте мне вам нечто сказать: испытание Словом – это правильно.

Причина того, что мы не имеем, и мы никогда не будем иметь в организации... Я думаю, что у пятидесятников есть некоторые прекрасные организации. Некоторые из самых прекрасных людей, которые лежат... живут по лицу земли, принадлежит к их... их организациям. Ассамблеи Божьи, я приобрел друзей в них. Мои дорогие. Брат вон там из Индианы, я собираюсь провести собрание, я полагаю, сразу... сразу же, Брат Рой Вид, он – окружной начальник штата Индиана. Я верю, что он – благочестивый муж. Однако он – окружной начальник Ассамблей Божьих. Форсквер? О, мои дорогие. Сколько... Рольф Макферсон и многие из тех братьев, которые являются благочестивыми людьми, ничего в их жизнях, они добродетельные люди... Переходя к единственникам, как они себя называют, единственникам, или нет... Я не... думаю, что они называют это церковью имени Иисуса... Джек Моор, просто считаю одним из... из... Сотни из них, прекрасные люди, добродетельные люди, благочестивые люди.

45 Но суть этого, брат, вот в чем: когда цепляетесь за ту организацию... Понимаете? Бог берет те организации, а они все падают. Посмотрите на них, в них вползло мирское. Посмотрите на их женщин, посмотрите на их мужчин, посмотрите на их состояние. Я могу показать вам на людей из Ассамблей Божьих, у которых в их правлении есть дьяконы, женатые дважды или трижды. Проповедники флиртуют, женщины стригут свои волосы, носят шорты, пользуются косметикой и, тем не менее, утверждают, что имеют Святого Духа, полагаясь на доказательство говорения на иных языках, или подпрыгивание, или восклицание. Им недостает того тихого, кроткого голоса Слова. То Слово держит вас привязанными к кресту. Вот где это находится.

46 Именно поэтому у нас сегодня нет подлинных пророков в церкви, таких, как Агав. Именно поэтому церковь сегодня, они... они насилу оказывают почтение говорению на языках, когда кто-то говорит, потому что они слышали так много поддельного, и это продолжалось до тех пор, что они не знают того, что в этом правильно, а что – неправильно.

Истолкования – это просто всего лишь иллюзии, кто-то просто что-то говорит, потому что он чувствует себя ведомым. Это не истолкование. Истолкование – это не кто-то стоит и говорит на языках, другой встает через несколько минут и... и истолковывает то, что он сказал. Когда один говорит, второй истолковывает сразу же, говоря слово за словом, с той же самой экспрессией и всем остальным, то же самое. Этот человек мог бы пророчествовать, но это не истолкование. Некоторые из них... этот какого-то рода голос, дающий что-то, это возвратилось сюда, давая что-то еще кому-то, кто говорит десять слов, другой говорит пятьдесят слов вслед за этим для истолкования. Истолковывать – это говорить слово за словом. Если это Слово Божье, оно должно приходить слово за словом, строчка за строчкой, строчка за строчкой. Вот каким способом должно приходить Слово. Но что мы видели, так много поддельного...

И они сделали это пригодным... Вместо того чтобы остаться со Словом, они запихали это туда. Как только человек сделал это, они назвали его пятидесятником. И вы знаете то, что происходит. Когда приходит испытание, время испытания, тогда семя начинает... просто показывает, что семя, а что – не семя.

47 Так вот, неважно, что происходило, Авраам остался со Словом, обетованием. Но сегодня организация не может сделать этого. И некоторые из вас, драгоценные братья, которые принадлежат к тем организациям, вы однажды не соглашаетесь с ними, вы знаете, где вы умерли.

Сколько из вас... Так вот, я не говорю, что сейчас в этом здании, но как много было в моем кабинете, как много мне говорило: “Брат Бранхам, мы знаем, что это истина, но если нас выгоняют отсюда, что мы сделаем?”

Брат, что мы сделаем? Прилепитесь к Голгофе, прилепитесь к обетованию, прилепитесь к кресту, невзирая ни на что.

И там у них некоторые из самых прекрасных людей. Понимаете? Но то, что я пытаюсь сделать, – это сказать, что это должно подвести. Это всегда подводило и всегда будет подводить. Но терпите ли вы неудачу с Богом или нет? Первым делом держитесь Божьего Слова и Его обетования, вы будете испытаны в этом.

48 Вы подпишете бумаги, что вы сделаете это или сделаете то. Даже против Слова, вы, однако, подпишете это. Правильно. В ваших сердцах вы знаете, что это неправильно. Это тот говорящий тихий, кроткий голос, то Слово. Неудивительно, что мы не можем двигаться вперед, потому что нечто произошло. Вы отделили себя от этого тихого, кроткого голоса. Вы выбегаете слишком поспешно. Бог звал вас, но вы выбегаете слишком поспешно, потому что громы ревели, молния сверкала, горы дрожали. Это совсем не сдвинуло с места Илию, того пророка. Он, в первую очередь, желал того голоса. Он сказал: “Я буду оставаться прямо здесь”.

Так начинались в этот день многие исцелительные служения, чувственные по своей сути, всякого рода штучки и сенсации, которые никогда даже не появлялись в Слове Божьем. Правильно. Что это? Мы должны спеть ту песню: “Ожидающие Господа” . Позволь мне унизить свою гордость и обратиться к Твоему Имени. Позволь мне ждать, Господь, до тех пор, пока я не услышу этот тихий кроткий голос. И тот голос будет библейским Голосом. Он будет говорить точно по Слову. Аминь.

49 Хорошо. Обнаруживаем, что Авраам, после того как он был помещен (вызван, отделился от своих любимых, от своей семьи, от своего дома, от своей родни) в незнакомую землю... Верой он сделал это. Затем, потому что он сделал это, Бог дает ему обрезание, чтобы доказать, что он был сыном Божьим. И он верил в Него, потому что он верил обетованию. Несмотря на это он не мог... он не видел это в естественном, но он утверждал, что все, противоречащее Слову Божьему, было ложью. Неважно, как много всплывает подтверждений, это все еще ложь.

50 Я очень не хочу это говорить, но я оказываюсь перед необходимостью сделать это. Слушайте, и когда вы берете женщин (я скажу это с одной стороны, которая видима... можете видеть), которые заявляют, что у них есть Святой Дух, и не имеют достаточно приличия, чтобы... чтобы оставить расти свои волосы, где-то что-то не в порядке. Женщина, которая наденет одежду, принадлежащую мужчине, и носит это, когда Библия говорит, что мерзость для Бога носить женщине одежду, принадлежащую мужчине. И затем вы утверждаете, что у вас был Святой Дух, и сделали это?

51 Я говорил об этом однажды в Орегоне; там есть женщина, которая написала мне огромное письмо. Она написала: “Брат Бранхам, у вас замечательное служение, но вы, безусловно, разрушаете его”. Она сказала: “Так вот, что по поводу того, – сказала, – что я постоянно ношу комбинезон”. Сказала “Что по поводу того, чтобы выходить в саду, чтобы сорвать какие-нибудь... какой-то сад в платье? Разве вы не считаете, что это выглядело бы намного лучше в комбинезоне, чем это было бы, или в рабочих брюках (всегда в такой ситуации), чем в платье?” И сказала: “Послушайте, я езжу в горы с ковбоями, когда они подгоняют скот к стаду, – и сказала, – я въезжаю в область, переполненную москитами”. Сказала: “Так вот, в... в платье они съедят меня. С комбинезоном они меня не беспокоят”.

Я ответил: “Это жиже бульона, сваренного из тени цыпленка, умершего голодной смертью”. Помилуйте, об этом нет ни одного Слова Божьего. Это ваше собственное мнение. Бог сказал: “Пусть всякое слово будет ложью, а Его – истинным”. Моя жена носит платье, она срывает фрукты. У нее с этим никаких проблем. И, так или иначе, женщине нет никакого дела до того, чтобы пасти скот с кучей мужчин, во всяком случае. Она должна быть на кухне, где ей место. Правильно.

52 Они просто пытаются найти оправдание. Но нет ни одного. Божье Слово говорит однозначно, что женщина, рожденная от Духа Божьего, будет... И мужчина, который рожден от Духа Божьего, не будет позволять своей жене делать подобное. Что Он говорил? Та, которая берет... стрижет свои волосы, бесчестит свою голову, а ее муж... это ее глава. Она бесстыдница. Мне лучше замолчать.

Хорошо. Так вот, видите... видите... Этого достаточно. Вы знаете, о чем я говорю. Я не говорю это со злобой. Если я говорю это со злобой, Бог да пощадит мое грешное сердце, позволит мне добраться сюда, к этому алтарю, и покаяться. Я говорю это потому, друзья, что я люблю вас. И я пытаюсь сказать вам, что является истиной, а это – Слово Божье. Мы получили возможность услышать тот скромный голос Божий, чтобы соответствовать Слову. Мы проходим время испытания. Аллилуйя.

53 Вы понимаете, что приходит после того времени испытания, того опекунства того сына, который был рожден в деноминационную семью... Если он выдержал испытание и остался в отцовской воле, то того мальчика брали и его одевали в одеяние, а затем вышеупомянутая церемония. И затем тот мальчик занимал место в семье, в которой он был рожден.

Вот в чем сегодня дело с нашими пятидесятниками. Они только скачут тут и там, и организации тянут этим путем и тем путем. И они не остаются со Словом. Если вы останетесь со Словом, то Бог увидит: “Если пребудете во Мне, и Слово Мое в вас...” Его... Он не может отрицать Это. Это Его Слово. В таком случае когда-то будет время, когда вас возьмут и отставят в сторонку и дадут нечто, что является подлинным. Аллилуйя. Сила Всемогущего Бога, которой Бог ждет от Своих детей, но они просто не будут становиться в одну шеренгу со...

Когда дело доходит до того времени испытания, вы примете это? “Вот, церковь изгонит меня”. Хорошо, вот вы и там. Тогда пойдите... Это не семя Авраама. Семя Авраама так не поступает.

54 Семя Авраама... Так вот, меня не волнует, что к Аврааму приходит противоположное, он остался прямо с тем Словом обетования, попросту остался прямо с этим. Неважно, как приходила Сарра, другие приходят, приходят самые разные, все это он почитал как несуществующее. И он смотрел, он верил, что он мог увидеть обетование, потому что Бог ему это обещал, вот и все. Это было Божье Слово, остался прямо в нем.

Затем Он дает ему то заключительное испытание. “Я дам ему двойную порцию испытания”. Вот, он уже получил сына; он видит, что он получил это. “Но теперь я скажу ему взять того сына и убить его. И путь тот сын, когда он видит... Он убьет того сына? Я испытаю его”. Авраам, верный Слову...

55 Как, когда ты получаешь обетование, как ты собираешься остановить это? Как... как вы идете в... Как ты собираешься ожидать когда-либо быть отцом народов, и вот тебе сейчас сто пятнадцать лет? Авра... Маленький Исаак примерно четырнадцати или пятнадцати лет. Как ты собираешься быть отцом народов, когда тебе сто пятнадцать лет, и вот твой единственный ребенок, а ты разрушаешь свое единственное доказательство, которое у тебя есть? Аминь.

“Как я сделаю это, если я выйду из организации? Как я сделаю это, если я делаю это?”

О, слушайте тот тихий, скромный голос, который приходит со Словом. Слово...

Вы говорите: “Я услышал, что голос сказал мне это”.

Если это противоречит Слову, это не был Божий голос. Божий голос приходит со Словом.

56 Тогда Авраам пошел прямо туда, на голос, и тихий, скромный голос Божий повел к Слову Бога, чтобы взять жизнь его собственного сына. Он сказал: “Останови свою руку, Авраам. Теперь Я знаю, что ты любишь Меня. И все после тебя (аллилуйя), все те, которые придут после тебя, которые желают принять Мое слово, это будет твое семя, и именно они овладеют вратами врага”.

57 Жалко, что у меня нет времени, чтобы сказать вам о чем-то, что происходило несколько дней (понимаете?), о том, что случилось. О, слава. “Овладеет вратами врага, твое семя после тебя. Авраам, благословляющий тебя будет благословлен, а проклинающий тебя будет проклят”. Иисус сказал: “Лучше, чтобы жернов повесили вам на шею и потопили в глубинах морских”.

И эти организации, которые изгоняют тех благочестивых мужей, потому что те высказались за правду, Слово, и Дух, и силу Божью и остаются со Словом, вы видите, что происходит? Они утонули в море забвения. Лучше, чтобы жернов повесили на вашу шею и потопили в глубинах морских, чем даже оскорбить наименьшего из этих помазанных. Кто они? Семя Авраама, остающееся со Словом обетования.

58 Некоторые из наших церквей докатились до того, что они отрицают... они отрицают Божественное исцеление, они больше не хотят этого в своей церкви. Правильно. Наши пятидесятнические организации больше не хотят Божественного исцеления. Что это?

Разве вы не видите, как поработал дьявол? Он вошел туда и сказал некоторые поддельные вещи вроде этой. И просто интеллектуальные люди думают, что они духовные, и смотрят на это и говорят: “Взгляни на то, взгляни на то”. Я не смотрю на это.

Если вы будете семенем Авраама, то вы будете смотреть на обетование Божье, что Бог сказал с этим сделать. Вот именно. Семя Авраама: мы смотрим на обетование. Меня не волнует, сколько упало этим образом и сколько упало тем образом: обетование остается верным. Вы должны пройти через те испытания. Понимаете? Да. Авраам сначала был испытан и затем запечатлен, затем было дано обетование, что его семя должно овладеть вратами врага. Мне нравится это.

59 Тогда они овладели вратами своего врага, после того как они были испытаны. Дело в том, что мы не можем выдержать испытание. Это причина того, что наши организации не могут выдержать испытание. Это не воля Божья. Это... Бог благословил это. Но это не воля Божья, потому что (понимаете?) у вас здесь есть целая компания мужей с целыми компаниями идей, и они объединяют их в одну кучу и выходят оттуда с лучшим, что они могут. Некоторые из них говорят: “Это большой муж, ты не можешь отвергать его слово”. Хорошо, это тот же самый способ, которым организована католическая церковь: то же самое, на кучке интеллектуальных верующих, интеллектуалов. Они смотрят на это, временами сражаются с этим. Вы не можете сделать этого. Все остальное ложь, кроме Слова Божьего.

60 Авраам никогда не смотрел ни на что кроме Божьего обетования. Независимо от того, что это было, он остался с Божьим обетованием. Тогда это причина того, что мы больше не находим... Организация не может владеть вратами врага. Там слишком много нелепых взглядов. Берется индивидуум, который овладевает вратами врага. Вы можете сделать это, если вы желаете. Да, сэр. Давайте представим на рассмотрение некоторых в течение нескольких минут, чтобы видеть, остаются ли они в Писании.

61 Итак, было время в Вавилоне, когда был установлен идол: хорошенький прообраз католической церкви. И все, кто не склонялся перед тем идолом, сжигались в пламенной печи. Так вот, это была решающая схватка, собирались ли они стоять, когда Бог сказал: “Вы не должны иметь никаких других богов передо Мной или делать любое изображение чего-либо”... Это то, что сказал Бог.

Приходит решающая схватка. Весь остальной Израиль полностью подчинился, и когда трубили трубы, и... и играли псалтири, и... и играли флейты, конечно же, они все падали перед этим идолом. Но было трое из них, которые сказали: “Ни за что”. Они слышали этот тихий, скромный голос. И они остались в соответствии со Словом.

Что они делали? Оставались со Словом. И после... Они... они... они сказали: “Если вы не сделаете этого... Мы дадим вам другой шанс, или мы бросим вас в пламенную печь”.

Сказали: “Наш Бог в состоянии освободить нас от той пламенной печи”. [Пустое место на пленке]

62 Так вот, брат, что по поводу тебя? “Что я сделаю, брат Бранхам?” Пребывай со Словом. Пребывай с обетованием.

“Вся моя церковь от меня уйдет”. Пребывай с обетованием. Они должны будут исчезнуть... уйти когда-нибудь, так или иначе. Но Бог не уйдет. Пребывай с обетованием.

“Да ладно, я говорю тебе, что они выгонят меня”. Пребывай с обетованием все равно, останься прямо с обетованием. Так вот, если ты можешь остаться с обетованием и остаться там, в таком случае оставайся прямо с ними. Поддерживай дружеские отношения со всеми.

Но вот здесь... Так вот, вы никогда не склоните их на свою сторону никаким иным способом, кроме как поддерживая дружеские отношения со всеми. Вы должны так поступать. Вот, когда они стали настолько плохими и безнравственными, тогда избегайте этого. Правильно. Не заходите на территорию врага. Но пока вы пытаетесь приобрести своего брата, это другое. Понимаете?

63 Так вот, следите, но вы никогда не склоните на свою сторону организацию, одного человека (нет, сэр!), когда они установили свои правила: “Мы верим этому, точка”.

Если бы вы записали свои доктрины так: “Мы верим этому, запятая”, это было бы по-другому. Точка означает, что мы верим этому, и вы должны придти к этому и подписать эту бумагу или все из этого. Но если вы говорите: “Мы верим этому, запятая, плюс то, сколь многому мы сможем научиться от Бога. Мы открыты для Святого Духа”, тогда ты продолжаешь, брат. Да. Это будет теперь по-другому. Но, видите, если у вас это записано с точкой, а Бог дает нечто другое, что подходит, что доказывается Его Словом и является истиной, вы не можете двинуться, потому что там точка. Она заканчивает это.

64 Вот где умерли лютеране. Вот где умерли методисты. Вот где умерли баптисты. Вот где умерли пресвитериане, и вот где умирают пятидесятники. Правильно. Правильно. Они умирают вот тут. Просто взгляните. Потому что они... это уже записано. Вы... вы ничего не можете прибавить к этому или отнять от этого. Вот... вот оно что; это ваша доктрина.

65 Лютер не мог принять освящение. Нет, сэр. Он сказал: “Праведный верой жив будет”. Не Мартин Лютер, но та группа, которая следовала за ним. Правильно. Не Джон Уэсли, но группа, которая следовала за ним. Правильно. Не Кальвин, но группа, которая следовала за ним. Не Джон Смит из баптистской церкви, который по ночам молился за свою церковь так усердно, что его глаза заплывали так, что были закрыты, а его жена должна была выводить его, чтобы кормить его за столом из ложки: не он, но эта кучка баптистов, которая следует за ним, организация, которая приходит вслед за ним. Не Александр Кэмпбэл, но те, кто следовал за ним. Не пятидесятническое движение вначале, у кого было все общее, и общались со всеми, но группы, которые пришли и сказали: “Нет, мы это, и мы это, а эти вышли и дело с концом”. Отделяют сами себя, по всей видимости, не имея веры. Правильно. Вот что это сделало. Это отвратительная вещь. Аминь. В это утро я чувствую себя религиозным.

66 Де... Еврейские дети, после того как они выдержали испытание, останутся ли они со Слова обетования, или нет; они были подвергнуты испытанию. И что они делали? Они овладели вратами врага. Аминь. Почему? Они стояли на Слове. Стойте со Словом, тем голосом Божьим, говорящим с вами.

Так вот, весь рассудок говорит: “Вот, смотри, Вавилон, в этом нет разницы, потому что мы... когда мы кланяемся перед этим изображением, мы поклоняемся Богу, во всяком случае. Как раз если мы делаем это так, мы имеем это в виду таким образом”.

Сделайте это так, как это сказал Бог. Что если бы Бог сказал: “Моисей, сними свою обувь, Моисей, ты находишься на святой земле”.

Он сказал: “Благодарю Тебя, Господь, я, конечно, верю в Тебя. Я вместо этого просто сниму свою шляпу. Слишком много возни в том, чтобы расшнуровать мою обувь”. Смотрите, это никогда бы не сработало. Он сказал: “Обувь”. Он не говорил: “Шляпа”. Правильно. Это приходит строчка за строчкой, то, что Бог говорит, и выстраивается в одну шеренгу с Его Словом.

67 Так вот, после того как у них было испытание, они овладели вратами врага-огня. Они узнали, когда они дошли прямо до конца, стоя на Божьем Слове, что они овладели вратами. Правильно.

68 После Даниил... Была прокламация, провозглашенная и подписанная мидянами и персами, которая не могла быть изменена, что если кто помолится любому другому богу, то он будет брошен в логово льва. И Даниил знал, что Божьим Словом было молиться только Ему. Поэтому он сразу же открыл окна и все равно молился. Так вот, он никогда не возвращался в уголок: он открыл окна к храму. Он не стыдился этого.

А мы не хотим исповедовать свою веру в воскресенье, а в понедельник делаем что-то еще; или верим в своем сердце одному, а имеем дело с кем-то еще и говорим: “Ну, я не знаю. Я... Да, я думаю, что вы правы”. Будь самим собой. Если не так, сойди с кафедры, выходи из церкви. Правильно, потому что ты не должен и тому и другому. Скажи, кто ты. Скажи, чему ты веришь. Тогда у тебя нет ничего, что заставит тебя дать задний ход. Ты держишься в точности того, что верно. Все знают, какого ты сорта. Люди будут ценить тебя, любой человек.

69 Женщина могла бы быть такой безобразной, что все сбегут. Она могла бы быть крупной, полной, маленькой, тощей, черноголовой, кареглазой, голубоглазый, сероглазой; одна, одна такая, а одна другая. Но если та женщина чиста, леди, в стране нет мужчины, который не должен был бы снять перед ней шляпу, если у него есть хотя бы капля от мужчины. Правильно. Потому что она... она представляет собой то, чем она является, и мужчины ценят это.

Так будет Бог ценить человека, который будет тем, кто он есть, или человека, который открыто утверждает христианство. Давайте будем христианином, наполненным Святым Духом, со Словом Божьим, или забудем об этом. Правильно, потому что иначе вы становитесь лицемером, а живете другой жизнью. И люди будут видеть, что вы бежите отсюда к танцам и курению и подобным вещам, а утверждаете, что христианин. Тогда, видите, вы кладете камень преткновения на пути других. Взгляните иногда на ваших женщин, как они укоротили свои волосы и платье и ведут себя в этих маленьких дрянных платьицах на себе, похожи на обтянутых кожей идиоток или что-то в этом роде, и выходят оттуда на улицу, ходят повсюду с высоко задранными пятками, семенят по улице. Это Пятидесятница? Затем другие церкви говорят: “Они утверждают, что у них есть что-то, чего у них нет”.

70 Вы запечатлены и помечены Святым Духом. Вы не находитесь сегодня вечером на танцульках, а в следующий вечер не находитесь в объятиях какого-то мужчины, который не является вашим мужем, и возвращаетесь в церковь и повсюду танцуете. Это не Пятидесятница. Это лицемерие. Это грязь.

Я не столько говорю это вам, но, вы понимаете, эти пленки, которые записываются здесь, проходят по миру. Поэтому я просто проповедую так, как будто это ко всему миру. Когда я чувствую, что Бог говорит: “Скажи что-то”, я только это и говорю, потому что я не знаю, куда это идет. Это Его дело – заботиться об этом. Просто пребывайте со Словом. Правильно.

71 Хорошо. Нет, Даниил не склонился из-за их прокламации, вышвырнули бы его из их организации, или нет. Он остался прямо в окне, остался со Словом Божьим. Он не стыдился этого.

Что произошло? Они бросили его в логово льва, но он овладел вратами львиного логова. Почему? Слава. Потому что Бог сказал, что его... твое семя овладеет вратами врага. Всякий раз, когда есть враг, у вас есть врата.

72 О, сколько раз мы могли... Посмотрите на Моисея, следующего Божьим заповедям, – пошел в Египет. Было похоже, что все наоборот. У него были некоторые имитаторы, которые пошли с ним. Он вышел с двумя знамениями, чтобы показать, что он был послан: бросил змея и так далее и тому подобное, и вот приходят имитаторы и бросают их. Что он мог сделать? Ничего. Бог никогда не говорил ему, что они собирались сделать это. Он хотел испытать Моисея. Он был Тем, Кто позволил Ианнию и Иамврию бросать своих змеев... или свои посохи.

Вот, там стоял Моисей на боевом посту. Бросил свой посох – он превратился в змея; он сказал: “Взгляни на это, фараон. Вот что мой Бог сказал мне придти сделать перед тобой”.

Фараон сказал: “Придите сюда, Ианний и Иамврий”. Они бросили свои посохи – те превратились в змей. Следите, что сделал Моисей. Он покраснел в лице? Нет, сэр. Он все еще верил, что Бог послал его. Он остался с тем обетованием, и что произошло?

73 Это так, как когда ты перед... некоторыми из ваших собраний во время конференции. Ваше лицо могло бы покраснеть немного. Стойте со Словом.

Что произошло? Внезапно эта большая кобра Моисея приступила к делу и проглотила их. Бог был доказан. После своего испытания он сказал: “Я хочу, чтобы ты через это знамение позволил тем детям выйти вон туда. Я хочу, чтобы ты послал их обратно домой, где им и место. Бог приходит сюда... Говорит... послал меня сюда, чтобы освободить их. Я хочу, чтобы они возвратились”.

Он бросил его там. И, о, приходит испытание. Моисей, что ты собираешься сделать? Повернешься и уйдешь и скажешь: “Я, вполне возможно, был неправ”? Нет, сэр. Моисей оставался прямо там. Бог поручил это. Слава.

74 Бог говорит что-нибудь – пребывай с этим. Неважно, что происходит, пребывай с этим. Если они вышвырнут тебя и скажут: “Мы не будем сотрудничать, не будем делать этого”, останьтесь с этим.

Моисей остался прямо с этим. Что произошло? Он овладел вратами своего врага. Аллилуйя. Дьявол сказал: “Я протяну Мертвое море перед вами”. Но оно открылось. Они больше не могли держать их в Египте. Он обладал вратами врага. Почему? Потому что он остался с поручением Божьим, данным ему. Заповеди Божьи, он остался с Божьим Словом, и он овладел вратами врага.

75 Иисус, после того как он прошел через испытание... Он был внизу и, вероятно, плавал через Иордан, он и Халев, с соглядатаями. Когда он возвращается с Иордана, он встал у Кадес-Варни. И все они сказали: “О, если мы начнем, это разорвет наши организации на кусочки. Мы просто не можем пойти...”

Тот дух не умирает. “О, у нас не может быть этого. Если мы преподадим это нашим людям, что мы сделаем? Мы взяли бы почти добрую половину дьяконов в церкви. Они женаты дважды, трижды. Что мы сделаем? Мы... Да ведь если бы мы сказали нашим женщинам, что они должны носить длинные волосы, вы знаете, что они сделали бы? Они оставили бы церковь. И что бы мы делали? Да ведь нас считали бы старомодными”.

76 Иисус тоже был старомодным. “Мы не можем сделать этого. Мы не можем сделать этого. Это для нас слишком”. Вы знаете, докуда доходит пограничный верующий. Евреям, 6-ая глава, это объясняет. “Однажды просвещенный, соделавшийся причастником Духа Святого, затем отпадший, обновить себя снова...” Он пришел к тому рубежу и отказался перейти (вот именно), отказался полностью верить, потому что...

Что делал Халев? Что делал Иисус? Он сказал: “Мы более чем способны взять это”. Почему? Они остались с тем, что обещал Бог.

Вай, они сказали, те другие сказали: “Да ведь они гиганты. Они все обнесены стенами: они и этот путь. Да ведь мы никоим образом не могли бы притронуться к ним”.

Иисус сказал: “Мы более чем способны сделать это. Успокойтесь, вы, люди. Замолчите, сядьте”. Аминь.

77 Я говорю вам, вера – это великая вещь, когда она приходит по Слову Божьему. Он тогда не боится. У веры грудь в волосах, большие мускулы. Она говорит: “Замолчите”. Все остальное удирает в уголок (правильно), когда Бог говорит. “Если пребудете во Мне, и Мои Слова в вас, говорите, что пожелаете”. Вот оно что. О, мне нравится это. Хм.

Бесы трепещут, и грешник встает.

Вера в Иегову все-все потрясет.

Как у вас может быть вера, когда вы знаете, что вы не действуете... идете в Его Слове, когда вы знаете, что там есть вещи, которые вы должны сказать, а вы этого не говорите; есть вещи, которые вы должны преподавать, а вы не преподаете это; есть вещи, которые вы не можете сказать? И как у вас может быть вера, когда вы знаете, что вы неправы?

78 Если наше сердце не осуждает нас. Вот вы где. Вот вы где. Но стойте с тем Словом, в котором нет ничего к осуждению. Нет никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе, которые ходят не по плоти, но по Духу. Дух ведет со Словом, потому что Дух может придти только от Слова, потому что Его Слово есть Дух; и Это может только... Подлинный, истинный Дух Божий может изречь только Слово Божье. О, эх-эх-эх. Уберите мир прочь. Сатана, покинь нас.

Не бойтесь сказать этой горе: “Передвинься”. Говорите это. Стойте там и следите за тем, как она разрушится. Правильно. Но если у вас там есть какое-либо осуждение, вы лучше... вы лучше помалкивайте. Вы тогда просто лепечете. Вы не говорите истину. Вы не говорите то, что... что вы должны сказать.

79 Вот, мы узнаем затем, что Иисус, после того как он прошел то испытание, он видел наличие хорошей земли, и он стоял там в Кадес-Варни, и предъявлял всем им претензии, и сказал: “Мы более чем способны взять это. Мы можем взять это”.

Каким было это намерение? Пересечь. Каково было намерение Моисея? Показать это знамение и вывести народ, и было похоже, что он потерпел неудачу. Но он остался со Словом, и врата Мертвого моря не могли удержать его. Он пошел прямо через него. Он овладел вратами врага.

80 Иисус, взирая на обетование Божье, сказал: “Мы более чем способны взять это”. Правильно. И когда он подошел к Иордану, что тот сделал? Он отступил прочь. Аминь. Вот именно. Он овладел вратами врага.

Тот Иордан удерживал его от того, чтобы перейти и взять то обетование. Но когда он добрался дотуда, он был семенем Авраама. Почему? Он верил Божьему Слову. Это единственный способ, которым вы можете быть семенем Авраама, – верить Божьему Слову. И затем что он сделал, когда он подошел туда, где он был готов захватить врага? Бог открыл врата, и он овладел ими, взял их, перешел.

81 Когда первое сражение, у него с ними был первый конфликт, стены были такими большими, что они могли бегать по вершине... устраивать гонки колесниц на их вершине. Как он войдет, чтобы взять их? Они бегут от него, оказываются опять внутри. Враг сделает также, но вы возьмете врата врага.

Сказал: “Господь, что я должен сделать?” Он ходил вокруг в один день, размышлял. Он увидел Человека, стоящего с обнаженным мечом. Иисус стал вытаскивать свой меч и сказал: “Ты наш? Ты из врагов наших?”

Он сказал: “Я Вождь этого воинства”.

“Что я должен сделать?”

“Маршируй вокруг него тринадцать раз, труби в трубу. Ты возьмешь врата врага”.

Она упала. Да, сэр. Почему? Он был семенем Авраама, которое держалось Слова Божьего. Он взял каждые врата, которые приходили к нему. Конечно. (Становится поздно, я должен уйти).

82 Взгляните, все эти драгоценные герои (получилась страница, полная их, выписанных здесь), но все эти драгоценные герои, вещи, которые они сделали, они, в конце концов, умерли.

Но затем приходит подлинное Семя веры, Царское Семя Авраама, Иисус, обетование. У Авраама был Исаак, верно, по плоти. Но подлинное Семя не было в той системе организации, оно было в том обетовании Слова Бога, которым Он сделал его отцом народов, не через Исаака, но через Царское Семя, Иисуса. Это было Царское Семя, которое... Фактически, семя Авраама... Иисус не был евреем, и при этом Он не был Язычником. Он был Богом.

83 Видите, это... Вы, католики, которые здесь, благословенны ваши сердца, но когда вы поклоняетесь Марии как богине, в чем дело с вами, во всяком случае? Мария была ничем иным, как только женщиной. Бог избрал ее, она была вместилищем. Вот и все. Вместилище, это то, кем является женщина. Но она связана с семенем мужчины.

Но... Это – смешанная аудитория, но я должен сказать это так, чтобы вы поняли, о чем я говорю. Так вот, вы прислушиваетесь к вашему... вашему доктору, а я – ваш брат. Конечно, вы можете.

84 У Марии не было никакой пыльцы во Христе. Не было никакого сексуального чувства, когда Святой Дух осенил ее, совсем нет. Но Бог Всемогущий, Создатель создал клетку крови и пыльцу. Аминь. Если это была пыльца от Марии, то мертвые не воскресают. Слава. Это просто приходит новое. Я только что уловил это.

Тогда, если вы говорите, что нет никакой разницы в том, что мы делаем, тогда почему Бог говорил нам воздерживаться от неправильного? Почему Бог воскресил тело Иисуса, если это не так? Так что, вы видите, не могло быть женщины, связанной с этим. Если было, то Его тело было от Его матери, Марии; потому что у нее был сексуальный роман с... осенение Духом, которое привело ее к... к излитию спермы. И это неправильно. Святой Дух через непорочное зачатие... Аллилуйя. Там Он создал обе спермы: мужчины и женщины.

Иисус называл ее “матерью?” Найдите это в Писании. Он называл ее “женщиной”. Аллилуйя. Женщина... Это новое. Это причина того, что это производит со мной то, что оно производит. “Женщина, вот твой сын”. На миллион миль ближе к ней, чем был Он...

85 Он был Богом. Он не был ни евреем, ни язычником. Он был Богом и плотью и телом, Бог жил в Нем. Бог жил в сперме женщины? Не мог этого. Та сперма женщины должна была иметь некоторое отношение к нашей плоти. Но это была Кровь плюс сперма, которую осенил тот Бог.

Он мог поместить это в пень, если бы Он захотел. Да, сэр. Он мог поместить это куда-нибудь, куда Он захотел, но Он принес это потому, что женщина находилась в падении. Там появился безупречный Сын живущего Бога, сотворенный, рожденный девственницей, и душа и тело.

86 Почему же Давид сказал: “Я не увижу Святого Моего... не позволю Святому Моему видеть тление (Моему Святому видеть тление), не оставлю души Его в аду”? Давид сказал это. Видите, и душа, тело, и дух были сотворены Ему Богом. Женщина не была матерью, это была женщина. Я верю, что она была хорошей, святой женщиной. Абсолютно, иначе она не была бы вместилищем. Бог никогда не выбрал бы грязное вместилище (Господу угодно, что я проповедую сегодня вечером об этом), только не старое грязное вместилище, чтобы принести Своего... чтобы принести Своего Сына на землю. Он выбрал девственницу, не знавшую мужа, и при этом у нее не было никакого излияния спермы или чего-то еще, когда Святой Дух осенил ее, потому что Бог Своим безупречным, бесконечным способом создал в ней душу, тело и Дух Иисуса Христа. Правильно. Он был рожденным девственницей Сыном Божьим. Что это сделало? Это сломало врата врага. Аллилуйя. Хм. От этого мне становится хорошо.

87 Взгляните, почему? Он сломал врата врага прямо здесь, потому что каждый человек рождается в этот мир через сексуальное влечение, что не могло пойти в небеса, потому что секс – это то, что положило этому начало вначале, в саду Эдемском... Почему они покрывали себя? Когда Он сделал это, Он тут же сломал ту штуку пополам и овладел вратами врага. С помощью чего? Взял Царское Семя Авраама в самый первый раз и разрушил это до основания. Царское Семя веры и обетования, не зачатие Марии, но Бог, сломало врата. Вот что позволяет человеку проходить через врата. Слава Богу.

88 Что Он сделал? Тогда захватил все врата врага. Он захватил врата болезни. Болезнь не могла существовать в Его Присутствии. Нет, сэр. Ничто не могло существовать в Его Присутствии. Похоронная процессия не могла устоять в Его Присутствии. Нет. Что Он делал?

Иисус Навин умер, Моисей умер; все остальные умерли, но не это Царское Семя. Смерть не могла устоять там, где была жизнь.

Та женщина из Наина выходила со своим мальчиком, остановился и сказал: “Воскресни, сын”. Та девочка, которая была мертва, дочь Иаира, Он произнес слово туда, в неизвестный мир вне этого и сказал: “Дочь, встань”.

Лазарь, мертв четыре дня, и его тело разлагалось, и его душа была вдали от него в течение четырех дней; Он сказал: “Лазарь, выйди вон”. Слава Богу. Вот кто Он. Что Он сделал? Он сломал печати всего. Аллилуйя.

89 Если бы затем Он должен был умереть, Он бы не смог удержать ту жизнь. Он никогда бы не умер, но Он должен был отдать ту жизнь. И когда Он отдал ту жизнь, Он умер смертью. И Его драгоценная душа, как сказано в Библии, сошла в ад, чтобы занять мое место и ваше место: Царское Семя Авраама. Какое? Он был Царским Семенем. О, слава.

Теперь мы – Царское Семя. Какое? Пребывающее со Словом точно так же, как... как Он пребывал. Ибо в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово стало плотью и пребывало среди нас. Разве вы не видите, где находится Царское Семя? Царское Семя – это то, что пребывает со Словом.

90 Вы, слабаки, желающие идти на компромисс с дьяволом, с его мирскими модами. (Я не говорю вам). Там, вы, проповедники, знающие, что вы проповедуете, что дни чудес прошли, вы проповедуете, что нет такой вещи, как крещение Святым Духом, позор вам, и называете себя Семенем Авраама?

Царское Семя остается со Словом. Царское Семя, не рожденное от мужа, никакого отношения к мужчине или женщине. Женщина – это церковь, никакого отношения к церкви. Мария не имела никакого отношения к Семени. Не было церкви, так называемой организации, имевшей какое-либо отношение к Семени.

Оно рождено от чего? Не от организации, не от методистской, баптистской, пресвитерианской, католической, лютеранской и так далее; но рождено от Царского Семени обетования Божьего. Вот кто захватывает врата врага. Они уже захвачены для него. “Ибо, если пребудете во Мне, и Мое Слово в вас, просите, чего пожелаете, оно будет для вас сделано”. Вот вы где, это – обетование. Это уже сделано.

91 Его драгоценная душа спустилась в ад, куда должен был пойти я. Но в тот третий день... Самсон, взваливший городские ворота на спину, не имел к этому никакого отношения – Он захватил врата ада, врата могилы и все остальное. Он не переносил их на гору, но Он разрушил их. Аллилуйя. Он овладел вратами врага.

Атмосфера, которая была вверху заполнена силой дьявола так, что Ангелы или ничто иное не могло сойти. Не могло быть никакого заступничества, потому что кровь козлов не убрала бы грех, но Его собственная Кровь убрала грех.

И Он взошел на высоту, пленил плен, Он дает дары человекам. Так вот, каждое Семя Авраама, которое желает заплатить цену, чтобы придти и покаяться в своих грехах, быть крещенным во Имя Иисуса Христа для отпущения ваших грехов, быть наполненным Святым Духом и выдержать испытание...

92 И когда вы вытаскиваете мир из себя, вещи, которые умерли, все, что неправильно, все, что кажется неправильным, как женщины с их волосами, мужчины с их флиртами, и церкви с их организациями, и... и пастор, угождающий своим дьяконам, и... и все те тому подобные вещи... Какая-та мирская кучка чего-то другого входит туда и чинит препятствия бедному пастору, вышибает его из церкви... Продолжайте, пастор, Бог благословит вас. Пребывайте прямо со Словом. Ничего не берите...

93 Он взошел на высоту. Что Он делал? Он прорезал отверстие, вход, что молитва этого семени Авраама... Почему? Почему? Если мы – тело Христово, если мы мертвы, мы считаем себя мертвыми и погребенными во Христе и воскресшими с Ним в воскресении, то Он – Глава Тела. Где Глава, там и Тело. И затем, этим утром, где все, которые это сделали? Помещены с Ним в небесных местах с Царским Семенем. Хвала Богу.

94 Никакие врата... Вы не можете молиться об этом много и говорить: “Ох, ох, это слово”. Ух, ух, они сразу же вас закроют. Но если наше сердце не осуждает нас, мы знаем, что мы ходим в заповедях Божьих. Мы видим свои очищенные жизни, мы видим это. Каждое Слово, что Бог повелел, мы держались Его. Тогда врата всякого врага захвачены. Тогда просите, чего пожелаете, это будет для вас сделано. Он овладеет вратами своего врага. О, брат, какая это была бы церковь!

Когда я снова возвращусь в Финикс, если Господь мне позволит, я надеюсь, что когда я пойду в эту скинию, то эти скамейки будут в одном строю, и каждая скамейка в движении Полного Евангелия в этом городе будет в одном строю со святыми живущего Бога. Будьте похожи на христиан, говорите как христиане, поступайте как христиане, с Духом Божьим, движущимся среди них так, что если бы был хотя бы один грех, Святой Дух называет это прямо в тот же миг.

95 Это сделает это. Вы видели это в молитвенной очереди здесь, у алтаря, где говорится: “Вы должны возвратиться туда и привести это в порядок со своим мужем”. “Идите, скажите своей жене, что вы отсутствовали в предыдущую ночь с той женщиной, находящейся на таком-то и таком-то месте”. Если Это делает это здесь через хождение в Слове, слушая этот тихий кроткий Голос, Это сделает это в вас. Вы – семя Авраама.

Тогда никакой грех... Проповедник, разве ты не хотел бы видеть это в своей церкви? Идешь в церковь, смотришь сюда вперед, видишь и мужчин и женщин, благочестивых, святых, сидящих там, просто наполненных силой Божьей. Грех не смог войти. Мужчина входит и садится, Дух поднимает и говорит: “Джон Джонс, ты приехал из такого-то и такого-то города, такого-то места. Он здесь, чтобы найти исцеление для своего тела. (Понимаете?) Он сделал определенную вещь в таком-то месте. Он сделал это. Он берет... должен забрать это и сделать это правильно. Тогда Бог исцелит его от того рака, ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ”. О, да, да.

96 Дайте мне церковь. Дайте мне десять человек, которые являются настоящими Божьими драгоценностями, Царским Семенем, поместите тех людей вместе и проследите, что произойдет. Дайте мне этот маленький дом, полный таких людей, и я покажу вам свет, к которому будет бежать мир. Правильно. Это то, кем Бог хочет, чтобы мы были. Вы город, находящийся на горе, вы Царское Семя Авраама.

Это должно овладеть вратами своего врага. Болезнь? Есть причина для болезни. Есть причина для этих вещей. И Бог Святой Дух должен здесь раскрыть ту вещь и говорит вам, почему вы не получаете это.

В чем дело с нами? Мы не должны задаваться вопросом, будет ли Это делать это; Это уже делает это. Что вы делаете? Проследите за тем пророком. Он слушает не несущийся ветер: “Слава Богу. Аллилуйя”. Это хорошо. Итак, запомните, я не осуждаю это. Я надеюсь, что все это понимают.

97 Кто-то говорит: “Брат Бранхам не верит в высказывания “Слава Богу, аллилуйя”. Хорошо, сейчас взгляните сюда на меня. Я верю в восклицания, говорение на языках, танцы в Духе. Но, брат, когда ты не в состоянии услышать тот тихий скромный голос Слова, это то, что заполучает вас. Вот та штука.

Илия знал, что все то внешнее пробуждение продолжалось, но он был... Это никогда не привлекало его наружу к этому. Но когда он услышал тот тихий скромный голос Бога, тогда он был привлечен. И он покрыл лицо, вышел. Почему? Илия был семенем Авраама по Слову. “Если пребудете во Мне и Мои Слова в вас, затем просите, чего пожелаете, и это будет сделано для вас”.

98 Склоним свои головы только на мгновение для молитвы. О, церковь... Как, когда я такое проповедую, как я себя чувствую. Дух уходит от меня, и я вспоминаю. Я вижу людей, которые, на самом деле, залезли бы в свой карман и взяли пищу у своих детей, чтобы дать это мне. Я вижу здесь женщин, возможно, с короткими волосами. Что они сделали бы? Они сделали бы все в мире ради меня, что они бы смогли. Мужчина, живущий вот так с женой, а я просто раздираю его на куски тем Словом, обижаю, его совесть умирает. И все же тот мужчина пошел бы туда, и работал как раб, и посылал бы мне свои десятины. Правильно.

Это заставляет меня чувствовать себя больным, тогда возвращаться к плоти. Вы видите? Что... что я говорю? Я не хочу обидеть. Не то. Но, о брат, и моя дорогая маленькая сестра и брат, если это – Божье Слово, и Его Дух делает так, чтобы то Слово пришло к вам для жизни, чем это будет в день суда? Я пытаюсь сделать, чтобы вы были готовы к тому дню.

99 Пожалуйста, пожалуйста просто возьмите Его Слово. Если я когда-либо проповедую что-нибудь, что не является Словом, обетованием Божьим, то у вас есть право придти ко мне. Но это – Слово.

И это потому, что я люблю вас. Не потому, что я... я не хочу, чтобы вы были в лодке; это потому, что лодка вас не перевезет. Вы потерпите крах в один из тех дней, и вы придете на суд. Виновный в малом виновен во всем. И когда вы знаете, что все это делать правильно, и это Слово Божье, и обещаете сделать это, и затем вы не делаете этого, затем, что по этому поводу? Вас попросят привести причину, что тогда? Когда это послание этим утром стоит перед вами вон там, на экране в судном дне, что по этому поводу?

Подумайте об этом, друзья. Вы можете умереть прежде, чем закончится день. Все мы можем. И одно несомненно: вы умрете.

100 Я стоял на днях, наблюдая за моей матерью, держал ее на своих руках. Я держал своего папу незадолго перед этим и наблюдал, как он ушел. Я видел их, приходящих к концу дороги, тех, кто думает, что с ними действительно все в порядке, говорите: “О, брат Бранхам, о, если бы я смог только прожить немного дольше”, слишком поздно тогда. И запомните, смерть не изменяет душу: она только изменяет место ее обитания. И если вы видите, что что-то внутри вас... Будьте разумны теперь. Если ты видишь, что что-то внутри тебя заставляет тебя действовать таким образом и чувствовать таким образом, как ты не должен чувствовать, не покаешься ли этим утром, не так ли, друг? Ну, быть... Ты не должен быть таким. Ты несчастный человек. И живи истинной жизнью Царского Семени. Сегодня Бог желает тебя.

101 Не поднимете ли вы свою руку? И пока ваша голова склонена и ваши сердца, скажите: “Брат Бранхам, я поднимаю свою руку к Богу. Честно, от своего сердца, это то, чем я хочу быть. Это действительно то, чем я хочу быть. Я... я запачкался здесь и все остальное. Но, действительно, я... я не хочу быть вот таким. Я хочу быть таким, как ты говорил в это утро. Помолись за меня, брат Бранхам; я поднимаю свои руки к Богу, не к тебе, брат Бранхам, но к Богу. И в своем сердце... Он знает мое сердце, я жажду быть христианином такого рода, о котором ты говоришь, Царским Семенем Авраама через Иисуса Христа”.

Поднимите свои руки теперь и скажите: “Я буду... Помолись за меня, брат Бранхам”. Бог благословит вас. Бог благословит вас. Конечно, Он сделает это для вас.

102 Наш небесный Отец, в свете Твоего Слова, в силе Твоего воскресения... И я осознаю, Господь, что бедные люди много раз были запутаны здесь через различные... люди едва знают, что делать, один приходит, говоря одно, а другой приходит, говоря другое.

И здесь, в Финиксе, этом большом городе, в общем, туристов, куда стекаются все со всех концов нации, и физически и духовно... Стоял на горе на днях и думал, сколько раз здесь за день Имя Божье используется всуе, сколько зафиксировано прелюбодеяний, скольким грехом здесь испачканы улицы в барах и забегаловках и тому подобным, многие из них претендуют быть верующими, христианами...

Женщины, идущие по улице с сигаретой в руке, идущие в безнравственной одежде на себе, когда Ты сказал, что это зловоние пред Тобой, это такая же мерзость, как старый, грязный, отвратительный, зловонный писсуар где-нибудь... O Боже, как может женщина, которая утверждает, что имеет Духа Святого, делать такое и знать, чем это является в носу Спасителя, подобные тому запахи? Зловонием... Как у Него могло бы быть подобное в Его Царстве? Отец, если бы они только знали, что они в миллионе миль от этого.

103 Я прошу, Боже, помилуй. Никто не хочет пойти в эти области потерянного. Никто не хочет пойти туда, Отец. Да будет это вдали от каждого из нас.

Все же в глубине того есть хорошее сердце в том человеке, в том мужчине, той женщине, мужчина и женщина милосердны, и приятны, и добры, и просто были обмануты дьяволом. Дьявол сделал это.

Сатана, я выступаю против тебя, потому что ты – враг моего Бога. Ты враг Его Слова. И я заклинаю тебя Иисусом Христом, Сыном Божьим, как смертный, зная, что у меня в себе самом нет никакой силы. У меня нет силы остановить тебя. У меня нет силы заставить любую из этих женщин очиститься, любого из этих мужчин, слушающих эту пленку или... или везде, где бы это ни было. У меня нет никакого способа заставить их очиститься. Я бессилен.

Но у меня действительно есть власть Слова Божьего, как слуги, проповедовать Это, и обязанность, связанная с той властью. Ни у какого полицейского здесь нет силы, чтобы остановить автомобиль, но у него есть власть сделать это.

104 И, сатана, ты с таким же успехом начнешь пищать своими тормозами, потому что я заклинаю тебя Иисусом Христом, чтобы ты отпустил этих людей по всему миру, везде, куда может пойти это послание, отпусти их. Я предъявляю на них претензии, что они искуплены, они не свои. Они куплены ценой Царского Семени Авраама, Господа Иисуса.

Ты, отвратительный, грязный, зловонный лицемер, обманщик людей, приводящий их слепыми в адские канавы, отпусти их. Я заклинаю тебя живущим Богом, Жертвой Его Сына, Иисуса, чтобы ты отпустил их, чтобы их души смогли быть насыщены Его благословением и Его Присутствием, чтобы они смогли овладеть вратами всякого врага. У тебя они ждут этого, того, или другого, или какого-то святого прикосновения, или чего-то еще. Но я говорю, чтобы ты выпустил их из рук.

105 Как болезнь может устоять в таком помазании? Только тогда, когда они отказываются взглянуть вон туда, на обетование, как делал отец Авраам, когда он мог видеть Его на сотни простирающихся вперед лет. Отпусти их. Во Имя Иисуса Христа, пусть народ идет.

Пусть сила Божья, постижение Слова, поскольку они омыты им в это утро, пусть постижение соблюдения того, что Слово Божье и Его обетования истинны, даст власть, которая не может быть сломана сатаной... Пусть каждый предъявит власть того обетования, говоря, “Это оно. Я придерживаюсь этого. Бог дал обетование. Я семя Авраама, как я могу сомневаться в Его обетовании?” и шагнет прямо на это через Иисуса Христа, нашего Господа. Аминь.

Люблю Его...

Будем заканчивать в это утро, друг. Давайте поклоняться теперь, сладко.

Он прежде возлюбил

И на Голгофе искупил

Спасенье мне.

106 Могло ли это быть возможным, не кощунственным, конечно, нет... Это религиозно. Давайте поднимем наши руки к Нему, Кого мы любим, и скажем:

Люблю Его, Люблю Его,

Он прежде возлюбил

И на Голгофе искупил

Спасенье мне.

Теперь, каждой женщине или девочке здесь, это моя рука. Бог любит вас. Каждому мужчине или мальчику здесь, Бог любит вас. Я люблю вас. Вот, я не могу дотянуться и взять каждую из ваших рук, но Бог да выразит вам, что я имею в виду. Пока мы поем это снова, просто обернемся и обменяемся рукопожатием с кем-то. “Посему все люди узнают, что вы Мои ученики, если у вас есть любовь друг ко другу”.

Лю...

...на Голгофе искупил

Спасенье мне.

Люблю Его, люблю Его,

Он прежде возлюбил

И на Голгофе искупил

Спасенье мне.

107 Разве вы не любите Его? То сладкое чувство Святого Духа... Слово – это очистительный процесс, просто омывает вас, делает вас новым творением, убирает все... Слово острее меча обоюдоострого, обрезает, срезает все вещи мира. Видите? Тогда мы чувствуем себя чистыми, омытыми, принимая и веря Ему. Вот как мы можем петь:

Люблю Его, люблю Его,

Он прежде возлюбил

И на Голгофе искупил

Спасенье мне.

Разве это не прекрасно? Я просто люблю это всем своим сердцем. Видите? Давайте попробуем это снова, все теперь, доподлинно во весь голос.

Люблю Его, люблю Его,

Он прежде возлюбил

И на Голгофе искупил

Спасенье мне.

 

 

12-15 м

18-21 м

В русском сборнике “Верь, только верь” №36 “Научи, Господь, ожидать”.

НАВЕРХ