ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповеди по числу   Проповеди по русскому названию

Перевод Донецк
Проповедь Бог скрывается в простоте, а затем в ней же открывается Уилльям Бранхам произнес 63-0317M Продолжительность 3 часа 64kb 16kb .pdf
скачать в: .doc       .pdf
Посмотреть только русский текст

БОГ СКРЫВАЕТСЯ В ПРОСТОТЕ, А ЗАТЕМ В НЕЙ ЖЕ ОТКРЫВАЕТСЯ

1 Спасибо, брат Невилл. Благословит тебя Господь. Доброе утро, друзья. Считаю, что это, несомненно, один из самых знаменательных моментов моей жизни — снова нахожусь в скинии в это утро, вижу это красивое здание и тот порядок, в котором дети Божьи сидят сегодня в Его доме.
2 Я был настолько изумлён, когда приехал сюда вчера и увидел, как выглядит здание. Я и не мечтал, что оно таким будет. Когда я смотрел на проект (когда начертили проект), мне казалось, что всего лишь добавится небольшое помещение сбоку, но сейчас, как я вижу, это красивое здание. И мы благодарны Всемогущему за это красивое здание. И мы…
3 В это утро я передаю вам привет от моей жены и моих детей, которым очень хотелось бы присутствовать сейчас здесь на этом служении посвящения и на этой неделе посвящения Христу. Но дети учатся, и отлучиться непросто. И чувство тоски по дому у них почти угасло, но у нас никогда не угаснет чувство тоски по вам [Брат Бранхам прослезился—Ред.], потому что оно не угасает никогда. Иметь друзей — это нечто особое. И я очень ценю друзей повсюду, но старые друзья — особые. Могут появляться новые друзья, но это всё равно не старые.
4 Где бы я ни странствовал, это место всегда будет оставаться священным, потому что лет тридцать назад на тинистом заросшем пруде я посвятил этот участок земли Иисусу Христу, когда кроме тинистых зарослей здесь ничего не было. Тут везде был пруд. Вот почему улица тут не идёт прямо — дорога должна была огибать в обход того пруда, который был здесь. И раньше здесь росли лилии, кувшинки. И…
5 Лилия — очень необычный цветок. Хотя она зарождается в тине, ей приходится пробиваться через тину, а потом через воду и ил, чтобы подняться на поверхность и показать свою красоту.
6 И сегодня утром мне кажется, что это очень даже похоже на то, что произошло здесь. Ведь с тех самых пор эта “кувшинка” проталкивалась (понимаете?), и, поднявшись на поверхность воды, она расправила крылышки, её лепестки раскрылись, и она стала отражать Лилию Долин. Долгих ей лет! Да будет этот дом полностью посвящён Богу!
7 Сама эта скиния была посвящена в 1933 году. Но сегодня утром подумал, что было бы очень хорошо ещё раз провести коротенькое служение посвящения, в особенности ради тех людей, которые своей любовью и преданностью Христу совершили весь этот труд. И я хочу поблагодарить каждого из вас в отдельности за ваши пожертвования и так далее, которые вы вложили, чтобы посвятить эту церковь Христу.
8 И я высоко ценю и благодарю собрание за возможность высказать эти слова от их имени нашим замечательным братьям из этой церкви, которые посвятили этому свой труд: брат Бэнкс Вуд, наш прекрасный брат; брат Рой Роберсон, наш прекрасный брат, и многие другие, которые бескорыстно и в простоте сердца отдали целые месяцы на то, чтобы построить это здание таким образом, не отлучались отсюда и проследили за тем, чтобы оно было построено как надо.
9 И когда я зашёл посмотреть эту кафедру — мне всегда, всю жизнь хотелось иметь именно такую! Я… Брат Вудс знал, какая мне нравится. Он не признавался, что сделает её, но он её сделал.
10 И я обратил внимание на само здание и на строение — это просто…о-о, просто великолепное! Вот, и нет слов, чтобы выразить мои чувства. Это просто невозможно сделать. Понимаете? И… Но Бог понимает. И да будет каждый из вас вознаграждён за ваш вклад и за всё, что вы сделали, чтобы это место стало таким, что касается здания, домом Господним. И теперь мне…мне хотелось бы сказать такие слова. Так вот, хотя здание такое красивое и внутри, и снаружи…
11 Мой шурин Джуниор Вебер занимался кладкой кирпича. Не знаю, как можно было бы сделать лучше, чем сейчас — отлично сделано.
12 Другой брат, который находится здесь (я ещё с ним не встречался), установил звуковую систему. Но заметьте, даже в таком плоском здании я могу просто… В акустике нет отражения звука. Они здесь под потолком, с разных сторон. Где бы я ни стоял, везде одинаково. Понимаете? И каждая комната устроена так, что в них находятся динамики, и их можно поставить на любую желаемую громкость. Это… Я считаю, что рука Самого Всемогущего Бога совершила всё это.
13 Так вот, если наш Господь дал нам такое здание, в котором мы поклоняемся Ему больше тридцати лет… Мы начинали с земляного пола, опилок и сидели здесь возле старых печек, растапливаемых углём. И подрядчик брат Вудс (один из них), и брат Роберсон рассказывали мне, что там, где были эти пилястры, где были установлены те старые печки, те пересекающиеся балки загорелись и прогорели, наверное, сантиметров на шестьдесят-девяносто. Почему они не сгорели полностью — только Бог сохранил. А потом, когда прогорели, и на них всем весом держалась скиния, почему они не обвалились — только рука Божья. Теперь они укреплены сталью и стоят на основании, построены прочно.
14 Я считаю, что теперь наш долг — привести в порядок внутренность по благодати Божьей, быть настолько благодарными Богу, чтобы наше…чтобы мы не только приходили в это красивое здание, но пусть каждый приходящий увидит прекрасные черты характера Иисуса Христа в каждом приходящем человеке. Да будет здесь место, посвящённое нашему Господу, посвящённые люди. Ведь каким бы красивым ни было здание (что мы, конечно, очень ценим), красотой церкви является характер людей. Я надеюсь, что здесь всегда будет дом Божьей красоты.
15 Так вот, на служении посвящения, при закладке первоначального краеугольного камня, было показано великое видение, и оно записано в краеугольном камне (в то утро, когда я его посвящал).
16 И, возможно, несколько минут назад вы удивлялись, почему я так долго не выходил. Мой первый долг… Когда я вошёл в эту новую церковь, там в кабинете я сочетал молодых. Да будет это прообразом того, что я буду верным служителем Христа, чтобы приготовить Невесту к Бракосочетанию в день оный.
17 А теперь давайте сделаем так, как мы сделали в начале. Когда мы начали то первое посвящение церкви, я был ещё молодым и…ой, может, двадцать один, двадцать два года мне было, когда мы закладывали краеугольный камень. Это было ещё до того, как я женился. И я всегда хотел, чтобы в этом месте был надлежащий порядок по Божьему…для поклонения Богу (понимаете?) среди Его народа. И красивое здание за нас этого не сделает, но это можно сделать только посвящённой жизнью.
18 И теперь, прежде чем мы посвятим… Будет молитва посвящения, прочитаем некоторые места Писания и посвятим церковь Богу. А потом у меня есть кое-какие… В это утро у меня евангелизационная проповедь, подводящая к предстоящему Посланию.
19 А сегодня вечером я хочу взять 5-ю главу Откровений, которая является плавным переходом от…от Семи Периодов Церкви к Семи Печатям, которые я… Затем у нас будет…
20 В понедельник вечером будет всадник на белом коне. Во вторник вечером всадник на вороном коне и так далее — четыре всадника. А потом будет открытие Шестой Печати.
21 А затем в воскресенье утром, в следующее воскресенье утром, если Господь позволит… Позже будет видно, объявим об этом позже. Возможно, в следующее воскресенье утром будет молитвенное собрание за больных в здании.
22 А затем в воскресенье вечером закончим… Да поможет нам Господь открыть Седьмую Печать, в которой один только короткий стих, и в нём говорится так: “Было безмолвие в Небесах полчаса”, — об этой тишине.
23 Так вот, я не знаю, что означают эти Печати. Насчёт них я настолько же теряюсь в догадках, как, вероятно, и некоторые из вас в это утро. У нас церковные понятия, изложенные людьми, но они здесь вообще ни при чём. И если вы заметите, это должно прийти по вдохновению. Это должен быть Сам Бог, только Он может это сделать — Агнец.
А сегодня вечером — Книга искупления.
24 Так вот, при этом… Я не объявляю о молитвенных собраниях за больных и тому подобное по той причине, что я… Я остановился у друзей, и каждую минуту своего времени я уделяю подготовке и молитве. И вы знаете то видение, которое я видел перед самым отъездом и переездом на Запад, о тех семи Ангелах, которые прилетели. Так что вы поймёте чуть позже.
25 Итак, теперь… Так вот, в здании, я считаю, что в нём у нас должен быть…если оно посвящено, точнее, будет посвящено через несколько минут для поклонения Богу, таким оно и должно у нас оставаться. В этом здании нельзя покупать или продавать. В этой аудитории нельзя заниматься каким-то бизнесом. Здесь никогда не должно быть такого, то есть, например: разрешать служителям приходить и продавать книги, и всё такое. Что бы то ни было, для этого есть другие места. В доме нашего Господа нам…нам не следует покупать и продавать. Здесь должно быть место поклонения, святое, посвящённое именно для этой цели. Понимаете? Он дал нам замечательное помещение. Давайте посвятим его Ему и вместе с ним посвятим Ему самих себя.
26 Так вот, это может показаться грубоватым, но здесь не место для болтовни. Это место поклонения. Кроме поклонения, здесь внутри нельзя даже перешёптываться друг с другом, если только это крайне необходимо. Понимаете? Здесь нельзя устраивать столпотворение. Нельзя бегать по зданию или разрешать детям бегать по зданию. Итак, учитывая это…рассмотрев недавно всё это, мы построили так, чтобы можно было за всем этим уследить. Так вот, мы здесь так постановили. Конечно, многие люди — приезжие. Прихожане этой скинии знают об этом, что это здание будет посвящено на служение Всемогущему. Поэтому, посвящая самих себя, давайте не забывать, что когда мы входим во святилище, надо не разговаривать друг с другом, а поклоняться Богу.
27 Если нам хочется повстречаться друг с другом, есть места, где мы можем вот так поговорить друг с другом. Но никаких расхаживаний, что порой невозможно сосредоточиться; и кто-нибудь зайдёт и даже не будет знать, что делать (понимаете?) — слишком много шума и прочего. Всё это — человеческое, и я этого столько насмотрелся в церквях, что мне становилось очень неприятно, потому что мы приходим во святилище Господне не для того, чтобы встретиться друг с другом. Мы приходим сюда поклоняться Богу, а потом разъезжаемся по домам. Это святилище посвящено для поклонения. Когда… Стойте на улице, разговаривайте, о чём хотите, главное — чтобы это было правильно и свято. Ходите друг к другу в гости, встречайтесь где-нибудь друг с другом. Но когда вы входите в эту дверь, не шумите.
28 Вы приходите сюда поговорить с Ним (понимаете?) и выслушать Его ответ вам. Вся проблема в том, что мы слишком много говорим и не выслушиваем. Так что, когда мы приходим сюда, ожидайте Его.
29 Так вот, в прежней скинии… Может быть, сегодня утром здесь нет никого из тех, кто был здесь в день посвящения, когда играл майор Ульрих. И я встал здесь за тремя крестами, чтобы посвятить здание. Я никому не разрешал… Рассаживающие стояли у двери, следили за тем, чтобы никто не разговаривал. Когда люди заканчивали разговор на улице, тогда входили. При желании тихонько подходили к алтарю и молились — тихо. Возвращались на своё место, открывали Библию. Чем занимается сосед — это его дело, никто ничего не говорил. Если вы хотите с ним поговорить, скажите: “Увидимся на улице. Я пришёл сюда поклоняться Господу”. Читайте Его Слово или сидите тихо.
30 И ещё о музыке. Сестра Герти (не знаю, здесь она сегодня или нет), сестра Гиббс, старое пианино, по-моему, стояло вот в этом углу, насколько я помню. И она тихо наигрывала: “Там, на кресте, где Христос страдал”, — какую-нибудь очень приятную, тихую музыку, а…а потом…пока не начиналось служение. И вставал ведущий пения и проводил пару песен общим пением. А потом, если была какая-нибудь особая сольная песня, её исполняли. Но ни в коем случае не нагромождение шумов. А затем музыка продолжала играть без перерыва. И когда я её слышал, я знал, что мне пора выходить.
31 Когда служитель входит в собрание людей, молящихся в помазании Духа, вы обязательно услышите нечто с Небес. Вот и всё. Это неизбежно. Но если входишь и тут беспорядок, тогда ты…ты…ты сам в смятении, и Дух огорчён. И… Нам такого не надо, нет. Мы должны приходить сюда, чтобы поклоняться. Ведь у нас прекрасные дома, о чём я хочу через минутку поговорить, и так далее — именно дома мы встречаемся со своими друзьями и приглашаем их. А здесь дом Господень.
32 Так вот, есть маленькие дети, вот, младенцы. Они ещё ничего не понимают. Они… Они могут получить, чего хотят, только плачем. И иногда им хочется попить воды, а иногда им нужно уделить внимание. Итак, по благодати Божьей мы выделили комнату. В списке она называется “комната плача”, но… Она прямо напротив меня. Другими словами, туда матери могут заходить со своими младенцами.
33 Так вот, может быть, мне за кафедрой это не мешает. Может быть, я даже не замечу этого под помазанием. Но ведь рядом сидят другие люди, и это мешает им (понимаете?), а они приходят сюда послушать служение. Так что матери… Если ваш младенец начнёт хныкать, ничего не поделаешь. Ну, конечно, это… Вам следует…вы должны его приносить. Настоящая мать хочет приносить в церковь своего младенца, и это вам следует делать.
34 И у нас там есть комната, откуда вам будет видно всё здание полностью, весь зал, и там есть динамик, громкость которого можно как угодно регулировать, а в конце небольшой туалет и умывальник — всё для удобства матерям. Там стулья и так далее, вы можете присесть, есть где переодеть младенца, если его нужно переодеть — всё там есть. Всё это предусмотрено.
35 И ещё, частенько дети-подростки, а иногда взрослые начинают… Знаете, молодёжь обменивается в церкви записками или балуется, или что-то такое. Так вот, вы достаточно взрослые и знаете, что так нельзя. Понимаете? Вы уже должны понимать такие вещи. Понимаете? Вы не должны приходить сюда… Если вы собираетесь когда-нибудь стать настоящим мужчиной и воспитать семью для Царства Божьего, тогда начинайте с самого начала (понимаете?) и…и ведите себя правильно, и поступайте правильно. Вот, и конечно…
36 Так вот, рассаживающие стоят по углам здания и всё такое. И если начинается беспорядок, они…они назначены, это их долг (и попечители сидят здесь спереди), и в том случае, если кто-то начнёт плохо себя вести, им поручено попросить этого человека не шуметь.
37 А если у человека нет почтения, то лучше, чтобы его место занял кто-нибудь другой, потому что обязательно найдётся тот человек, который хочет послушать. Кто-то приходит с этой целью — послушать. А для этого мы здесь и находимся — услышать Слово Господне. Так что всем, кто хочет Его услышать, нужно вести себя как можно тише, как можно тише; то есть, нельзя переговариваться и шуметь.
38 Конечно, если кто-то поклоняется Господу, это приветствуется. Так оно и должно быть. Для этого вы здесь и находитесь — чтобы поклоняться Господу. Если вам хочется прославлять Бога или восклицать — пожалуйста, не стесняйтесь (понимаете?), потому что для этого вы и находитесь здесь (понимаете?), но…чтобы поклоняться Господу таким образом, каким вы Ему поклоняетесь. Но это не поклонение Господу, когда вы разговариваете и передаёте записки — вы только других отвлекаете от поклонения Господу. Понимаете? Поэтому мы считаем, что так нельзя поступать. И мы хотим взять это за правило в нашей церкви, чтобы…в нашем собрании, чтобы это здание, эта церковь была посвящена для Царства Божьего и проповеди Слова. Молитесь! Поклоняйтесь! Для этого вы и должны сюда приходить — чтобы поклоняться.
39 Так, и ещё одно: когда заканчивается служение, обычно люди в церквях… Я не…не думаю, что так же и здесь, просто меня здесь никогда не бывает (понимаете?), потому что я в разъездах.
40 Обычно, даже когда проповедую на других служениях, приходит помазание, и происходят видения. И я утомляюсь, и ухожу в комнату. И, может быть, Билли или кто-нибудь из ребят отвозит меня, то есть, домой, чтобы я немного отдохнул, пока не отойду от этого, потому что это очень большое напряжение.
41 И, тем не менее, я видел такие церкви, где детям разрешается бегать по всему святилищу, и…и взрослые стоят и перекрикиваются друг с другом в помещении. Это отличный способ испортить служение, которое состоится в тот вечер или в какое бы ни было время. Понимаете?
42 Как только собрание распускается, выходите из зала. Тогда ваше поклонение закончилось. Тогда выходите и разговаривайте друг с другом, и делайте, что хотите. Если вы хотите с кем-то поговорить по какому-то делу, увидеться с ним, то пойдите с ним, или к нему домой, или куда угодно, но не делайте этого в зале. Давайте посвятим его Богу. Понимаете? Это Его место встречи, где мы встречаемся с Ним. Понимаете? А закон исходит из святилища, конечно. И я…я считаю, что это было бы угодно нашему Небесному Отцу.
43 И ещё, когда вы приходите, и вы начинаете замечать, что среди вас начинают ниспадать дары… Так вот, обычно это… Я надеюсь, что здесь такого никогда не будет, но когда у людей новая церковь, собрание первым делом становится чопорным. Такого нельзя допускать ни в коем случае. В конце концов, это же место поклонения. Это дом Господень. И если среди вас начинают действовать духовные дары…
44 Мне известно, что с тех пор как я стал ездить, люди переехали сюда из разных уголков страны, чтобы поселиться здесь семьёй. Я благодарен, признателен Богу, что… Я верю, что…
45 В то утро, когда я посвятил и заложил там краеугольный камень в свои молодые годы, я молился о том, чтобы она простояла до Пришествия Иисуса Христа. И когда я закончил, задолжав тысячи долларов, и они… Можно было собрать пожертвования в такого размера собрании и набрать тридцать-сорок центов, а по договору нужно было отдавать каких сто пятьдесят-двести долларов в месяц. Как же я мог это сделать? И я считал, что поскольку я работаю, то верну долг. Я… Семнадцать лет был пастором и не взял ни одного цента, но сам отдавал всё, что у меня было (оставляя только на проживание), и всё, что опускалось в ящичек там в конце, для Царства Божьего.
46 А люди пророчествовали и предсказывали, что в течение года из неё сделают гараж. Сатана однажды попытался отнять её у нас, подловив…подстроив судебный процесс. Один человек предъявил претензию, что поранил себе ступню, когда строил её, а потом оставил это дело, и потом…и подал в суд, и хотел забрать скинию. И целыми неделями я стоял на посту. Но, несмотря на все недопонимания и предсказания, и наговоры людей, она и сегодня стоит как один из самых красивых залов и одна из самых замечательных церквей в Соединённых Штатах. Это так.
47 Отсюда пошло Слово живого Бога по всему миру (да?), по всему миру, и Оно непрерывно обходит земной шар снова и снова по всем народам под Небесами, насколько мы знаем — везде, по всему миру. Давайте будем благодарными за это. Давайте будем признательными за это.
48 И теперь, поскольку у нас есть место обитания, крыша над головой, сидим в чистой, красивой церкви, то давайте заново посвятим себя на дело и посвятим себя Христу.
49 И брат Невилл, наш замечательный брат, настоящий пастор, слуга живого Бога — насколько этот человек знает Послание, он придерживается Его изо всех сил. Верно. Это мягкий человек. Он побаивается… Точнее, не побаивается, я не это имею в виду. Но он такой…очень-очень мягкий, он не скажет резко, знаете, то есть, не скажет что-то жёстко и резко, или: “Сядь!” Или: “Замолчи!” Я…я это заметил, заранее послушав плёнки.
50 Но так уж получилось, что так сделать могу я. Так что я…я… [Собрание смеётся—Ред.] И я…я хочу, чтобы вы запомнили мои слова. Понимаете? И всё это записывается на плёнку. Понимаете? Всё записывается. И, пожалуйста, пусть каждый дьякон стоит на своём должном посту. И не забывайте, что вам поручено Богом чтить этот пост как святыню. Понимаете? Каждый попечитель — то же самое. Пастор должен нести…
51 Это не пастор должен говорить такое, а попечители…точнее, я имею в виду, дьяконы, потому что они — полиция церкви. То есть, если молодые пары выходят на улицу и сигналят в машинах, и, знаете, как они обычно делают, или что-нибудь подобное на собраниях, или выходят на улицу; и мать отправляет сюда свою дочь, а она убегает с каким-нибудь парнем-отщепенцем, и выбегает к машине, а её мать думает, что она в церкви — дьякон должен следить за этим. “Или ты заходи сюда и садись, или я посажу тебя в свою машину и отвезу домой к твоей матери”. Понимаете? Вы…вы должны это делать.
52 Запомните, любовь исправляет (понимаете?), всегда. Настоящая любовь исправляет, поэтому вы должны быть способными выдерживать исправление. И матери теперь знают, что там есть место для ваших младенцев. Вы, дети, прекрасно знаете, что нельзя бегать по зданию. Да? И вы, взрослые, прекрасно знаете, что в зале нельзя разговаривать и вести беседы. Понимаете? Не делайте этого. Это неправильно. Это неугодно Богу.
53 Иисус сказал: “Написано: ‘Дом Мой будет домом [Брат Бранхам делает паузу. Кто-то в собрании говорит: “…поклонения”.—Ред.] поклонения, молитвы, домом молитвы наречётся всеми народами!” А они покупали и продавали, и Он сплёл верёвки и выгнал людей из зала. И нам, конечно, не хочется, чтобы такое происходило здесь, в этом святилище. Итак, давайте посвятим нашу жизнь, нашу церковь, наши обязанности, наше служение и всё, что у нас есть, Царству Божьему.
54 Так вот, теперь я хочу прочитать некоторые места Писания, прежде чем вознесём молитву посвящения. А…а потом… Это просто повторное посвящение, потому что настоящее посвящение произошло тридцать лет назад. Так вот, в… Затем…затем, когда мы…мы прочитаем это место Писания и поговорим о Нём несколько минут, я надеюсь, что Бог дарует нам Свои благословения.
55 А теперь… Э-э, я хотел сказать ещё о чём-то… Да, там, где у нас были магнитофоны и прочее, у нас там отведена комната, где желающие делать записи… Туда подходят специальные подсоединения и всё такое, которые туда протянуты непосредственно от главного микрофона.
Есть комнаты, одежда — всё для служения крещения.
56 И ещё одно. Многие всё время обижались на меня (многие, которые на самом деле не знают Писания) из-за того, что у меня в церкви распятие. Я помню, как однажды здесь кое-что из-за этого произошло. У меня были три креста, и один брат был очень потрясён, потому что он слышал, что в другой деноминации говорят, что раз распятие, значит, это католики.
57 Пусть любой учёный или кто-нибудь ещё, или зановорождённый христианин докажет мне, что католики имеют право выбора на распятие. Распятие Христово представляет не католицизм, оно представляет Бога, Царство. А вот символ католицизма — это пресвятые. Мы верим, что есть “один Посредник между Богом и человеком — это Христос”. Но католики верят во всяких посредников, в тысячи женщин и мужчин, и прочих; чуть ли не каждый хороший католик после смерти становится заступником. Так вот, распятие Христово символизирует Иисуса Христа.
58 Вы знаете о том, что первые христиане (согласно древней истории о первой Церкви), везде, куда шли, носили на спине крест, чтобы тем самым показать, что они христиане? Так вот, католики утверждают, что это были они. Конечно, они утверждают, что были первыми, но католическая церковь тогда ещё даже не была организована. Понимаете? Но христиане носили крест на… Вы слышали, как люди говорят о крестоносцах. [Не путать с крестоносцами XI-XIII вв.—Пер.] Вы относите это к католикам?
59 Да, это настоящие католики — вселенская, всемирная Церковь Святого Духа, это так. Мы католики. Мы первоначальные католики, верующие в Библию католики. Понимаете? Они — церковные католики, организация, а мы от этого свободны. Мы являемся продолжателями учения апостолов. Мы являемся продолжателями крещения Святым Духом и всего того, что отстаивала первая Церковь, а в католической церкви ничего подобного нет. Понимаете?
60 Итак, здесь повесили распятие, которое было привезено…которое было вырублено из оливкового дерева, под которым молился Иисус. На это распятие ушло много лет, и мне подарил его брат Арганбрайт. И я хочу посвятить его вместе с этой церковью.
61 И как это подходяще, кто-то повесил его там… (не знаю, кто именно) …кто-то повесил его здесь с…слева от меня! Он простил разбойника справа от Себя — это меня.
62 И ещё одно, что оно символизирует: Его голова склонена, когда вы смотрите на Его страдание, любой человек, который… Он смотрит на алтарь. И Он ждёт тебя здесь, грешник, и Он будет смотреть вниз на тебя. Позже здесь поставят подсветку, так что, когда будет делаться призыв к алтарю, сюда будет направляться свет, чтобы, когда люди придут сюда для…
63 Вы спросите: “Зачем тебе это надо? Нельзя иметь никаких изваяний”.
64 Ну, ведь тот же самый Бог, Который сказал: “Не делай себе никаких изваяний”, — тот же Бог сказал: “Сделай два херувима, чтобы кончики их крыльев соединялись, и поставь их над престолом милости, где люди молятся”.
Вы видите, это…это просто не понимают. Понимаете?
65 Итак, это было сделано по вдохновению и повешено в самом надлежащем месте. И я так благодарен, что это я с правой стороны. Я верю, что Он простил меня, потому что я… Если говорить буквально о воровстве, насколько я знаю, я никогда в жизни не воровал, но я настолько неправильно использовал Его время, что таким образом я крал, и я делал много недозволенного. И я благодарен сегодня Богу, что Он простил мои грехи.
66 И теперь я хочу прочитать из Первой Книги Паралипоменон 17 и поговорить минут пять о служении посвящения, помолиться, а затем мы приступим к проповеди. Так вот, из Первой Паралипоменон, 17-й главы:
Когда Давид жил в доме…то сказал Давид Нафану пророку: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег завета Господня под шатром.
И сказал Нафан Давиду: всё, что у тебя на сердце, делай, ибо с тобою Бог.
Но в ту же ночь было слово Господне к Нафану:
Пойди и скажи Моему рабу Давиду… По-… (вернее) Пойди и скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: не ты построишь Мне дом для обитания,
Ибо Я не жил в доме с того дня, как вывел сынов Израиля, и до сего дня, а ходил из скинии в скинию и из жилища в жилище.
Хотя ходил Я со всем Израилем, сказал ли Я хотя слово которому-либо из судей Израильских, которым Я повелел пасти народ Мой: зачем вы не построите Мне дома?..
И теперь так скажи…Давиду: так говорит Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождём народа Моего Израиля;
И был с тобою везде, куда ты ни ходил, и истребил…врагов твоих пред лицом твоим, и сделал имя твоё, как имя великих на земле.
67 Я хотел бы сказать по этому месту, что…что Давид увидел то же самое, что увидели мы. Давид сказал: “Нехорошо, когда вы построили мне кедровый дом, а ковчег завета Бога моего по-прежнему за завесами”. Это были сшитые кожи овец и животных. Он сказал: “Нехорошо, что у меня красивый дом, а ковчег завета Бога моего остаётся в шатре”. Итак, Бог положил ему на сердце построить скинию.
68 Хотя Давид был человеком любвеобильным и посвящённым Богу, однако он пролил слишком много крови. Так что он сказал… Давид говорил это в присутствии пророка того периода, которым был Нафан. И Нафан, зная, что Бог любит Давида, сказал: “Давид, делай всё, что у тебя на сердце, ибо Бог с тобою”. Вот это утверждение! “Делай всё, что у тебя на сердце, ибо Бог с тобой”. И в ту же ночь… Это говорит о том, насколько Давид был посвящён любви Божьей.
69 И потом видим, что в ту же ночь, зная, что он ошибся, что ему нельзя было это сделать, Бог был настолько снисходителен, что сошёл и проговорил к Нафану. И мне всегда нравились эти слова: “Пойди, скажи Нафану, Моему ра-… Пойди, скажи рабу Моему Давиду: ‘Я взял тебя от стада овец’.” Просто он был ничто.
70 И я…я хотел бы немножко применить это к нашему случаю. “Я взял тебя из ничего, и Я…Я дал тебе имя. Твоё имя, как имя великих людей на земле”. И я хотел бы применить это в конфиденциальной форме, но так, чтобы подчеркнуть мысль.
71 Я вспомнил о том, что несколько лет назад я стоял здесь в городе, и я никому был не нужен. Никто меня не любил. А я любил людей, но меня никто не любил из-за прошлого нашей семьи (говорю это при всём уважении к моей дорогой матери и отцу).
72 Как я хотел бы, чтобы мама была жива и смогла войти сегодня утром в это святилище. Многим старожилам, которые вкладывали свои деньги, чтобы помочь построить её здесь, может быть, Бог сегодня утром позволит им заглянуть за балюстраду.
73 Но у семьи Бранхамов в этой округе не очень хорошая репутация из-за пьянства. Никто не хотел иметь со мной ничего общего. И я помню, как недавно рассказывал своей жене, просто вспоминаю, как никто со мной не хотел разговаривать. Я был никому не нужен. А теперь приходиться скрываться, чтобы немножко отдохнуть.
74 И теперь Господь дал нам это замечательное здание и…и эти великие вещи, которые Он совершил. И Он дал мне… [Брат Бранхам прослезился—Ред.] Несмотря на плохую репутацию, Он дал мне такое имя, как у одного из великих людей. И Он истреблял моих врагов, куда бы я ни отправился. Ничто не могло перед Ним устоять, куда бы Оно ни направилось. Но… И я так за это благодарен!
75 И откуда же мне было знать, когда был ребёнком-оборвышем, ходил тут, в двух-трёх кварталах отсюда, в школу Ингрэмвилла, когда я был в школе посмешищем, потому что ходил в таких лохмотьях, и катался на коньках по этому старому пруду? Откуда я мог знать, что под этим прудом залегало семя “лилии”, которая смогла вот так расцвести? И откуда я мог знать, что, хотя никто со мной не разговаривал, Он даст мне имя, которое будет почитаемо среди Его народа?
76 И вот, Давиду не было разрешено построить храм. Он не мог этого сделать. Но Он сказал: “Я воздвигну из твоего семени, и он построит храм, и этот храм будет вечным храмом. И на твоём сыне, сыне Давидовом, будет вечное царство, он будет управлять”. Соломон, физический сын Давида, своими физическими силами построил дом Господу, храм.
77 Но когда пришло настоящее Семя Давида, Сын Давидов, Он сказал им, что наступит время, когда от этого храма не останется и камня на камне. Но Он пытался указать им на другой храм.
78 Иоанн Тайноведец в Книге Откровений увидел этот Храм (Откровения 21). Он увидел новый Храм, сходящий, опускающийся с Небес, украшенный как невеста, украшенная для своего мужа. И голос из Храма сказал: “Вот, Скиния Бога с человеками, и Бог будет с ними; и они отрут со своих очей всякую слезу. И не будет уже голода, и не будет уже скорби, не будет уже боли или смерти, ибо прежнее прошло”.
79 Затем истинный Сын Давидов (как мы увидим на предстоящих уроках на этой неделе) придёт в Свой Храм, Храм Божий, в настоящую Скинию, Которую Он сейчас ушёл построить. Ведь Он сказал в Иоанна 14: “В Доме Отца Моего обителей много, и Я пойду…” Что Он этим имел в виду? — Это уже предназначено. “И Я пойду приготовить место вам и вернусь, чтобы принять вас к Себе”. И, конечно, мы знаем, что это будет в великом грядущем веке. И истинное Семя Давида воссядет на Престол, то есть Иисус Христос, и там будет править Церковью как Своей Невестой у Себя в Доме и над двенадцатью коленами Израиля всю вечность.
80 И такие небольшие моменты… Как Давид не мог построить истинную скинию Божью из-за того, что он не был готов это сделать (он ничего не мог поделать, он был смертным и пролил кровь), так сегодня и мы — мы не готовы построить истинную Скинию Божью. Это может сделать только Один, и сейчас идёт Её строительство.
81 Но эта небольшая скиния, наряду с тем храмом, который построил Ему Соломон, и наряду с другими, является только временным местом поклонения до наступления того времени, когда на земле будет поставлена настоящая Скиния, и праведность будет править от неба до неба, и уже не будет скорби. В той Скинии не будут проповедовать на похоронных служениях. Уже не будет свадеб, потому что та одна великая Свадьба — это будет Свадьба на всю вечность. Что это будет за время!
82 Но давайте сегодня поставим себе в сердце цель, что…в качестве воспоминания и, находясь в ожидании прихода той Скинии, что мы настолько проникнемся характером Его Духа, чтобы поклоняться на этом месте так, как будто мы уже в том другом Месте, ожидая, когда то Место придёт.
83 Теперь давайте поднимемся [Брат Бранхам делает паузу, пока собравшиеся встают—Ред.], когда я буду читать Священное Писание.
И увидел я новые небеса и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
…я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
И услышал я…голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
Теперь давайте склоним головы.
84 Наш Небесный Отец, мы стоим в трепете. Мы стоим в почтении и в святом благоговении. И мы просим Тебя, Господь, принять наш дар, ведь Ты дал нам благодать, деньги, чтобы приготовить для Тебя место поклонения. На земле мы не смогли бы приготовить никакого такого места, которое было бы достойно того, чтобы в нём пребывал Дух Божий. Но мы приносим это Тебе в знак нашей любви и чувств к Тебе, Господь. И мы благодарим Тебя за всё, что Ты совершил для нас.
85 И вот, это здание и эта территория уже давно были посвящены на служение, и мы благодарим Тебя за воспоминания о прошлом. И теперь, Господь Бог, как много лет назад вспыхнуло видение, в котором было показано, что я увидел старые здания, в которых раньше находились люди, и они были отремонтированы и обновлены, и я был отправлен обратно на другой берег реки…
86 Теперь, Господь Бог, Творец небес и земли, мы стоим как люди Твоей паствы. Мы стоим как люди Царства Твоего. И мы с пастором и этой церковью, с этими людьми мы посвящаем это здание на служение Всемогущему Богу через Имя Иисуса Христа, Его Сына, для служения Богу и для благоговения, и почтения к Богу. И пусть Евангелие льётся из этого места настолько, чтобы со всего мира стали приезжать, с четырёх углов земного шара, чтобы посмотреть, как отсюда исходит Слава Божья. Как Ты совершал в прошлом — да будет в будущем во много раз больше.
87 Отец, теперь мы посвящаем себя для служения, для Слова, всей своей внутренностью. Господь, собрание и люди, они тоже посвящают себя в это утро для слышания Слова. А мы, служители, посвящаем себя для проповеди Слова, “настаивать вовремя, не вовремя, обличать, запрещать со всяким долготерпением”, — как написано там в краеугольном камне тридцать лет назад. Ты сказал: “Наступит время, когда люди здравого учения принимать не будут, но будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от Истины обратятся к басням”. Господь, как мы старались преподносить людям Слово, вдохнови нас и укрепи, удвоив наши усилия, Господь, когда Дух сойдёт на это место вдвойне. Пусть Святой Дух…
88 Как было в день посвящения храма: когда Соломон молился, Святой Дух в виде Огненного и Облачного Столпа вошёл через парадную дверь, объял Херувимов, направился в святое место и там занял Своё место пребывания. О Боже! Соломон сказал: “Если народ Твой окажется где-нибудь в беде, посмотрит в сторону этого святого места и помолится, тогда услышь с Небес”.
89 Господь, пусть Святой Дух сегодня утром войдёт в каждое сердце, в каждую посвящённую душу, находящуюся здесь. И в Библии говорится, что Слава Божья была настолько велика, что служители даже не могли совершать богослужение — из-за Славы Божьей. О Господь Бог, пусть это повторится вновь, а мы отдаёмся Тебе вместе с этой церковью, посвящая себя для служения. И написано: “Просите, и вы получите”.
90 И мы вверяемся, отдавая Тебе сегодня утром нашу церковь для служения, для Огней позднего времени, для Огней вечернего времени, чтобы мы могли приносить утешение и веру ожидающим людям, которые ждут Пришествия Жениха, чтобы одеть Невесту в Евангелие Христа, чтобы Господь Иисус Её принял. Всё это мы посвящаем — я, брат Невилл и собрание — для служения Богу, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Садитесь, пожалуйста.
91 Давид сказал: “Возрадовался я, когда сказали мне: ‘Пойдём в дом Господень’.” И да будет так у нас всегда, чтобы, когда об этом будет заходить речь, мы были рады собраться в доме Господнем. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Аминь.
92 Так вот, после короткого служения посвящения у меня есть ещё час.
93 Вот, и не забывайте, для чего мы посвящены: для благоговения, святости, для тишины перед Господом, для поклонения перед Господом. И ведите себя в доме Господнем как можно почтительнее. Итак… И когда собрание распустят, сразу после того как собрание распустят, выходите из здания. Понимаете? И тогда у уборщика будет время прийти и убрать здесь для следующего собрания, и всё подготовить. Тогда в доме Господнем не будет беспорядка. И на это уйдёт примерно… Думаю, что вы…помещение будет убрано минут через пятнадцать после окончания служения. Будьте всегда дружелюбными, пожимайте всем руки и всех приглашайте прийти ещё.
94 И…и на предстоящей неделе мы собираемся провести серьёзнейшие служения, такие вряд ли когда-либо проходили в скинии. Мы с нетерпением их ожидаем. Так вот, я…я…только после долгих часов, проведённых вчера очень поздно вечером в молитве, меня нечто осенило — я кое-что увидел. Тогда я… Так что я надеюсь, что это будет великое время (а я верю, что так и будет, если Господь поможет нам). Так вот. Итак, когда я сказал “великое время”, я буду сегодня утром кое-что говорить на эту тему. Вы знаете, то, что человек иногда называет великим — это не великое. Но то, что Бог называет великим, человек называет глупым; а что Бог называет глупым, то человек называет великим. Так что давайте иметь это в виду, взвешивать каждое Слово.
95 Так вот, служения будут долгими. Они будут затягиваться, потому что это будут трудные служения: много учения, посвящённости. И я просто…
96 В том месте, где я остановился, люди стараются…хотят меня хорошенько откормить, но я… Сказали: “Ты же так похудел, брат Бранхам”, — всё такое. Но я постоянно на служениях. Мне нужно уезжать отсюда в следующее воскресенье вечером, чтобы скорее успеть на следующее в штате …-Мексико. Так что… А это не так легко. Так что… Но я просто стараюсь не есть так много и…и готовлюсь.
97 И я очень рад видеть сегодня утром брата Джуниора Джексона и…и брата Радделла, и…и разных служителей, и прочих из округи. Благословит всех вас Бог.
98 Так вот, я хочу поговорить с вами в это утро на тему, по которой я сделал тут несколько заметок. И я хочу сначала прочитать из Книги Исайи, 53-й главы.
99 Пока вы открываете, я хотел бы сделать пару объявлений, что сегодня вечером я хочу поговорить об этой Книге, заполняя промежуток между последним церковным периодом и открытием Печатей. Так вот, там огромный промежуток. И…
100 Раньше, когда я закончил с церквопериодами, я также говорил тогда о семидесяти неделях Даниила, сразу после того, потому что всё это взаимосвязано. И я сказал: “Если я когда-нибудь возьмусь за Семь Печатей, мне придётся рассчитаться с этими семьюдесятью неделями Даниила, чтобы связать с Печатями, не затрагивая одного, а именно: 5-й главы Книги за Семью Печатями”. И её мы возьмём сегодня вечером.
101 Хотелось бы постараться сегодня вечером начать пораньше. Как насчёт того, чтобы я… Ты уже упомянул об этом, не так ли, чтобы начать пораньше? [Брат Невилл говорит: “Да”.—Ред.] Как насчёт… Все смогут собраться около семи часов? [Собрание говорит: “Аминь”.] Хорошо. Давайте начнём регулярное служение в полседьмого (служение пения), а я буду здесь к семи. И ещё, всю неделю мы будем начинать пораньше. И…и мы… Так вот, мы приходим…
102 Никто так не любит пение, как христиане. Мы любим петь. Мы любим эти вещи.
103 Но сейчас мы…мы занялись кое-чем другим. Мы…мы углубляемся в Слово (понимаете?), поэтому давайте…давайте сейчас не отвлекаться от Него. Мы будем… У нас…у нас преподаётся учение. И вы представляете, насколько я в напряжении (понимаете?), потому что если я научу чему-нибудь неправильно, мне придётся ответить за это. Понимаете? И поэтому я не должен брать чьи-либо высказывания, я должен… Это должно быть вдохновлено. И я верю, что Семь Ангелов, держащие эти Семь Громов, даруют это. Понимаете?
104 И теперь в Исайи, 53-й главе Исайи, 1-й стих или два. Я хочу задать такой вопрос.
105 Это вообще не относится к Семи Печатям. Будет простая проповедь, потому что я знал, что мне нужно провести посвящение, и я не смог бы в них углубиться, потому что у меня не будет времени. Но я решил просто для короткого служения посвящения, небольшого памятного служения для этой церкви…или, вернее, небольшого служения посвящения… Потом они…они… Потом не будет времени вникать в то, что я хочу высказать (понимаете?) относительно открытия этой Книги, поэтому я это сделаю сегодня вечером. А сейчас будет коротенькое служение, которое… Хотя оно идеально сливается со всем остальным.
106 Слушайте каждое Слово. Улавливайте Его. И…и если вы записываете Его на плёнки или ещё как-нибудь, то твёрдо придерживайтесь этого учения на плёнках. Не говорите ничего, кроме того, что говорится на плёнке. Просто говорите в точности то, что говорится на плёнке (понимаете?), вот, потому что некоторые из этих вещей… Теперь нам многое станет понятно, почему это неправильно понимают. Понимаете? И обязательно говорите только то, что говорится на плёнке. Не говорите ничего другого (понимаете?), потому что я не говорю это от себя. Это Он говорит. Понимаете? И очень часто бывает путаница, люди встают и говорят: “Ну, такой-то сказал, что это означает то-то”. Давайте просто оставим всё как есть.
107 Понимаете, именно так нужно относиться к Библии. Как говорится в Библии, так и нужно принимать — именно таким образом. Не прилагайте к Ней своё истолкование. Она уже истолкована. Понимаете? Теперь:
Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?
108 Давайте я ещё раз это прочитаю, внимательно.
Кто поверил слышанному от нас, (Вопрос!) и кому открылась мышца Господня?
109 Другими словами: “Если вы поверили слышанному от нас, тогда открылась рука Господня”. Понимаете?
Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?
110 Теперь я хочу также прочитать из Книги Евангелия от Святого Матфея, из 11-й главы Святого Матфея. И… Вы берите с собой бумагу и прочее, потому что мы постоянно… Если у вас нет магнитофона, то вы…вы берите с собой бумагу, чтобы помечать. 11-я глава Святого Матфея, 25-й и 26-й стихи, 11:26 и 27. Хорошо. Иисус говорит в молитве. Я хочу начать немножко раньше. Давайте возьмём 25-й и 26-й стих. Вообще-то, я их и объявил, потому что они отмечены у меня здесь в Библии.
В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
Ей, Отче! ибо таково…Твоё благоволение.
111 Уловите эти два места Писания. “Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась рука Господня?” Даже тогда Иисус благодарил Бога, что Он сокрыл тайны от мудрых и разумных и откроет их младенцам, которые хотят учиться, ибо угодно было Богу это сделать.
112 Так вот, из этого отрывка или кон-…из этого места Писания я возьму такую тему: “Бог скрывается в простоте, а затем в ней же открывается”. Так вот, для плёнок я это повторяю (для плёнок, понимаете?), потому что они…они это записывают. Понимаете? “Бог скрывается в простоте, а затем в ней же открывается”.
113 Как ни странно, но Бог поступает таким образом. Бог так скроется в чём-то таком простом, что мудрые даже близко этого не увидят. А если взять с другой стороны, это настолько просто, простота Его образа действий, и Он, опять же, открывается в ней. Я подумал, что из этого получится тема, которую мы могли бы изучить, прежде чем приступим к великим учениям о Семи Печатях. Многие не замечают Его из-за того, как Он открывается.
114 Так вот, у людей свои понятия о том, каким должен быть Бог, и что Бог собирается совершить. И как я много раз повторял эту избитую фразу, что человек, как был, так и остаётся человеком: человек всегда воздаёт Богу хвалу за то, что Он уже совершил, и всегда ждёт не дождётся того, что Он совершит в будущем, и не обращает внимания на то, что Он совершает сейчас. Понимаете? Видите? Вот как люди этого не замечают. Они оглядываются в прошлое и видят, какое Он совершил великое дело, но они не в состоянии увидеть, какую простую вещь Он использовал для этого. Понимаете? А потом они заглядывают в будущее и видят приближение чего-то великого, что должно произойти, и в девяти случаях из десяти это уже происходит прямо у них под носом. И это настолько просто, что они об этом не знают. Понимаете?
115 Однажды один человек здесь в Ютике… И если здесь кто-нибудь из его родных, я говорю это не для…не для того, чтобы выставить этого человека каким-то радикалом. Он был ветераном гражданской войны. И, по-моему, он был… Не знаю, на какой он был стороне, но, по-моему, он был из бунтовщиков. Но он…он был неверующим, и он утверждал, что никакого Бога нет. Он жил в Ютике. Его звали Джим Дорси. Многие из вас, возможно, знали его.
116 Он отдавал мне много арбузов, когда я был ещё пареньком. Он выращивал у реки арбузы, там в…в низинах. И он был хорошим другом моего папы. Но однажды он сказал, что ему сказали нечто великое и потрясающее, вопреки… (а в те времена я был ещё мальчишкой, но) …вопреки его убеждению, отчего он отошёл в сторону, опустил голову и заплакал. И насколько я понял, после этого он чудным образом обратился ко Христу в возрасте примерно восьмидесяти пяти лет.
117 Однажды он спросил одну девочку, которая возвращалась с воскресной школы: зачем она попусту тратит на это своё время? Она ответила, что это из-за того, что она верит в Бога, что Он есть. А мистер Дорси сказал, что… Он сказал: “Детка, тебя так обманули, и ты в это веришь”.
118 И сказал, что девочка наклонилась и сорвала цветок с…с земли, раздвинула лепестки и спросила: “Мистер Дорси, вы можете мне сказать, как он живёт?”
119 Вот и всё. Когда он начал задумываться… Он мог бы ответить ребёнку: “Ну, он растёт из земли”. А потом начали бы возникать другие вопросы: “Откуда появилась земля? Как сюда попало это семя? Как это произошло?” Дальше, дальше и дальше, и продумал до конца, пока сам не понял. Видите?
120 Бог так реален не в великих, шикарных вещах, о которых мы думаем, а в простых вещах — в простоте. Итак, Богу угодно открываться, а затем скрываться; потом скрываться и открываться в простых, незначительных вещах. Это…это людям просто не доходит, потому что…
121 Если бы вы спросили: “Зачем справедливому Богу такое делать?” — Затем, что в начале человек был создан так, что он не может обойтись без посторонней помощи. Человек был создан так, чтобы полностью полагаться на Бога. Вот почему мы уподоблены агнцам или овцам. Овца не может вести саму себя, ей нужен ведущий. А нас должен вести Святой Дух. Итак, человек создан таким образом.
122 И Бог настолько упростил все Свои дела, чтобы простые могли это понять. И Бог становится простым среди простых, чтобы простые Его и поняли. Другими словами, Он сказал в Исайи 35, по-моему, Он сказал: “Даже неопытный не заблудится на нём”. Это так просто!
123 И мы знаем, что Бог такой великий, и думаем, что будет нечто такое великое-превеликое, и пропускаем простое. Мы претыкаемся о простоту. Вот как мы не замечаем Бога — претыкаясь о простоту. Бог такой простой, что учёные люди нашего времени и всех времён в упор Его не видят, потому что своим умом они осознают, что ничто не сравнится с таким великим, как Он. Но в Своём откровении Он делает всё так просто, что это прямо у них под носом, а они не замечают этого.
124 Так вот, задумайтесь об этом. Поразмыслите обо всём этом. И те люди, которые здесь в гостях: когда вы отправитесь в свой номер мотеля, возьмите и поразмышляйте об этих вещах. У нас нет времени разъяснить это так, как следовало бы разъяснить, но я хочу, чтобы вы это сделали, когда вернётесь в мотель или гостиницу, или где вы остановились, или дома. Соберитесь вместе и поразмыслите над этим.
125 Не замечают Его из-за того, как Он открывается, потому что Он такой великий, однако скрывается в простоте, чтобы раскрыться для наименьших. Понимаете? Не ищите великого, потому что Он обходит это стороной. Но прислушайтесь к простоте Божьей, и тогда вы найдёте Бога именно в этом, в чём-то простом.
126 Вышколенная, мирская мудрость (образованная) всегда Его проглядит. Так вот, я здесь не… А я знаю, что здесь сидят школьные учителя — двое или трое, которых я знаю. И я здесь не для того, чтобы идти вразрез со школой и образованием и поддерживать безграмотность. Я здесь не для этого. Но дело в том, что люди ставят на это такое ударение, что они (даже в семинариях и так далее) упускают то самое, что Бог поставил перед их глазами.
127 Вот почему я не против братьев, которые в деноминациях, но я против системы деноминаций, потому что она пытается возвеличить себя и…и дать своим служителям образование до такой степени, что, если у них нет надлежащего обучения и образования, их вытесняют. И…и им нужно проверяться у психиатра, и так далее. Я считаю, что Божья воля вовсе не в том, чтобы служителя проверяли по психиатрии, его нужно проверять по Слову. Понимаете? Вот. Понимаете? Таков…таков Божий способ проверки Его человека, которого Он послал со Словом проповедовать Слово.
128 Так вот, сегодня мы проповедуем философию, мы проповедуем вероучение и деноминацизм, и столько всего, и отходим от Слова, потому что люди говорят, что Его невозможно понять. Его можно понять. Он обещал это сделать. Вот, мы просим Его это сделать.
129 Теперь мы на пару минут приведём в пример нескольких персонажей.
130 Давайте обратим внимание на времена Ноя. Во времена Ноя Бог увидел, что мирская мудрость так сильно подчёркивалась и почиталась, что Он послал простое послание через простого человека, чтобы показать людям Своё величие.
131 Так вот, мы знаем, что во времена Ноя…утверждают, что цивилизация тогда была такой мощной, что мы до сих пор ещё не достигли такого уровня в нашей современной цивилизации. И я считаю, что он, в конце концов, будет достигнут, потому что наш Господь сказал: “Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого”. И Он привёл несколько примеров.
132 И они построили там в Египте пирамиду и сфинкса, и они построили гигантские строения, а сегодня у нас нет такой энергии, чтобы построить такое. У них был такой бальзамирующий состав, они могли забальзамировать тело так, чтобы оно выглядело настолько естественно, что оно не изменилось даже до сегодняшнего дня. Мы же не можем…мы не можем даже мумию сделать сегодня — не из чего. У них были такие краски, которые…которые сохраняются на долгое время, по четыре-пять тысяч лет — цвет какой был, такой и остаётся до сих пор. Видите? Сегодня у нас нет такого.
133 И многие великие вещи от той цивилизации говорят о её превосходстве над нашей современной цивилизацией. Так что вы можете представить, как образование и наука (по таким потрясающим доказательствам такой ве-…цивилизации, которые ещё у нас остались)… Должно быть, это такая…такая великая цивилизация, судя по таким памятникам! Наверняка, наука и…и современная цивилизация, и образование были…изучались людьми в обязательном порядке. Должны были — и всё. Это было обязательным. Наверно, среди них вообще не было безграмотных.
134 Итак, Бог, разыскивая среди этой великой структуры того времени, в их системах, вероятно, не мог найти подходящего человека, пока Он не нашёл фермера, может быть, безграмотного, по имени Ной, овцевода. И Он дал ему проповедовать людям Своё послание, которое было таким простым по сравнению с их…их образованностью в то время, что люди преткнулись о простоту послания. Всё-таки в глазах учёных это послание было радикальным: “Как же в небе может быть дождь, если там не было никакого дождя?” Понимаете? И простое послание о строительстве ковчега, постройке того, во что надо войти, хотя нет воды, чтобы в нём плавать — ведь он стал фанатиком. И он стал э-э…как мы выразились бы (извините за современное выражение) чудаком.
135 И практически весь Божий народ — это чудаки. Понимаете? Это так. Я рад, что я — один из них. [Собрание говорит: “Аминь!”—Ред.] Так что… Вы знаете, они…они отличаются от стиля современной цивилизации, поэтому они становятся чудаковатыми, странными. Ведь Он сказал, что Его народ — это народ особенный, чудаковатый, странный, но это духовное священство, царственный народ, приносящий Богу духовные жертвы, плоды уст своих, прославляющих Его Имя. Что за…что за народ! Они — Его.
136 И заметьте, в то время это, наверно, было так поразительно, когда в церковь пришёл какой-то фанатик (фанатик) и проповедует Евангелие, которое, казалось, выходило за все рамки их убеждения. А для учёных это же было настоящее сумасбродство. Ведь они могли научно доказать, что там не было дождя!
137 Но этот простой овцевод верил: “Если Бог сказал, что пойдёт дождь, значит, дождь будет”. Понимаете?
138 Итак, возьмите и сравните это с сегодняшним днём, когда кто-нибудь получает исцеление. Люди говорят: “Это только эмоция. Я могу вам научно доказать, что рак или вещество…или…или оно никуда не делось”. Но для простого верующего оно исчезло (понимаете?), потому что он смотрит не на вещественное, он смотрит на обетование — точно так же, как и Ной.
139 Так что, разве вы не видите, что “как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого”?
140 С научной точки зрения никто… Врач мог бы сказать: “Послушай-ка, твоя опухоль никуда не делась. Рак у тебя не исчез. Твоя рука как была увеченной, так и осталась. Ты с ума сошёл”.
141 И не забывайте, это тот же самый дух со времён Ноя, который говорил: “Там нет никакого дождя. Мы можем запустить на луну приборы — там нет никакого дождя”. Но если Бог сказал, что пойдёт дождь…
142 “Ибо вера есть осуществление ожидаемого, уверенность в невидимом”. А вера всецело опирается на Слово Божье. Вот где она находит себе точку опоры. Вы…вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Она опирается на Божье Слово.
143 Именно на это опирался Ной: “Бог так сказал”. И точка. Так вот, ещё обратите внимание. Итак, Ной, веря в такое, был фанатиком.
144 И люди нашего времени, которые верят в крещение Святым Духом… Так вот, церковь говорит: “Эти люди — фанатики. Это просто-напросто сборище взвинченных, эмоциональных паникёров”. Но они совсем не знают о том, что этому учит Слово Божье. Это обетование.
145 И для Ноя… Сколько бы они ни говорили, что этот старик спятил, что с наукой у него не в порядке, и…и что с головой у него не в порядке, но для Ноя это было Слово Господне, и Ной придерживался Его. А мудрые и разумные преткнулись об эту простоту и лишились жизни. Какой это упрёк тому поколению!
146 Многие люди говорят: “Если бы я жил тогда…” Нет, у вас было бы такое же самое отношение, потому что сегодня…это повторяется сегодня таким же самым образом, только в другой форме — люди сегодня претыкаются на этом, точно как и люди тех времён.
147 В те времена у них было, конечно же, полно проповедников, но Ной был вдохновлён Богом. И Ной мог посмотреть и увидеть, что должно было произойти, и знал, что Бог не потерпит такого прелюбодейного и нечестивого поколения. Так что же мы сегодня можем делать, как ни видеть то же самое?! Современные Содом и Гоморра (видите?), нечестивые, прелюбодейные люди, настолько вышколенные, что претыкаются на том, как просто Бог проявляет Своё Существо и Своё Слово, показывая Своё Слово.
148 В мире нет такого человека, Розелла, который…и никто…никто не может сказать, что мы не видим среди нас проявление того самого Слова Божьего, само обетование на последние дни, сами вечерние Огни, которые должны были засветить. Мы привилегированные люди, что видим это, в то время как от высокообразованного мира это сокрыто. Иисус сказал Богу Отцу, Он сказал: “Тебе было угодно сокрыть это от них. Именно так, Отец, Ты сокрыл это”. Позволил, чтобы они своей мудростью…
149 Понимаете, в начале именно мудрость завела в греховную грязь, потому что Ева искала мудрости, когда встретилась с сатаной, и сатана ей дал её. Видите? А мудрость противоречит Слову. От нас требуется не мудрость. От нас требуется иметь веру в то, что уже было сказано. Так что видите? Но сегодня учёные люди всё это так подшлифовывают и продумывают, и прилагают к этому своё собственное истолкование (всегда так было) — они делают то же самое и сегодня, в той же самой мере.
150 Так вот, люди… Но люди тогда пропустили это, точно как люди пропускают это и поступают сегодня — то же самое, они делают то же самое. Ведь они…ведь они пропустили это потому, что были слишком умными, чтобы в это поверить. Понимаете? Так вот, послание было таким простым, что умные были слишком умными, чтобы поверить в простоту послания. О-о, вот это да! Бог сделал его таким простым и верным, что умные и интеллектуалы не поняли его, потому что оно действительно было очень простым. Именно в этом и проявляется величие Божье, потому что, являясь самым великим, Он может сделаться простым.
151 Сегодня люди (тем самым показывая, что они не от Бога) являются великими и пытаются ещё больше возвеличиться, и показаться более великими, и: “Важный епископ, доктор, пресвятой папа римский”, — всё такое, представляют из себя того, кем они на самом деле не являются. А Бог, являясь таким великим, нисходит до простоты. Величие — это простота.
152 Мы в состоянии построить реактивный самолёт, мы в состоянии запустить ракету в…в…или поместить на орбиту ракету, и всё это мы ещё можем делать, но травинку создать мы не можем. Угу. Аминь. Что скажете? Но вместо того, чтобы попытаться задуматься и посмотреть, отчего появляется эта трава, и принять того самого Бога, Который сотворил эту траву [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.], мы пытаемся создать ракету, которая долетит туда быстрее той, которую создаст кто-нибудь другой. Понимаете?
153 Мы в своих церквях такие умные и интеллектуальные, что можем отгрохать здание стоимостью в миллион долларов или в десять миллионов долларов. Но при этом… И стараемся построить его лучше, чем у методистов, или баптисты строят лучше, чем у пресвитериан, и пятидесятники ввязались в эту бешеную возню. Но всё дело вот в чём: мы ещё…мы такие умные и настолько непреклонные, что не можем смириться, чтобы увидеть Бога, Который находится в небольшой миссии где-нибудь в переулке. Видите? Это так. Ведь это… Мы претыкаемся на простоте. Люди всегда претыкались.
154 Так вот, они…они были…они были слишком умными, не в состоянии поверить в такое простое послание. Для их научных исследований это было недостаточно отшлифовано. Оно было не…оно было недостаточно выдающимся (то есть послание) для их образовательной программы тех времён. Понимаете? Они исследовали и установили, что Бог существует; они исследовали и установили, что Он великий, и они попытались сравняться с Ним в величии, тогда как путь вверх — это всегда путь вниз.
155 Кто знает: северный полюс — это северный, или южный полюс — это северный, или северный полюс — это южный, южный полюс — это северный? Где верх, а где низ? Мы висим в космосе. Мы скажем: “Северный полюс вверху”. Откуда вы знаете? Хм. А, может быть, южный полюс — это северный. Понимаете? Откуда вам знать? Так что давайте помнить, и это Слово…
156 Сказали бы: “Тогда как же ты, брат Бранхам, можешь говорить, что верх — это низ?”
157 На основании Слова Иисуса Христа! Он сказал: “Кто унижает себя, тот возвысится, а кто возвышает себя, будет унижен, умалён”. Так что на самом деле верх — это низ, а низ — это верх.
158 Как один святой старичок сказал в Чикаго, что… Человек, один служитель из одной организации выступал перед пятидесятниками, подобрал все свои интеллектуальные выражения. Он встал там и использовал слова, о которых пятидесятники даже понятия не имели, и он поднялся там, и понял, что до пятидесятников это не доходило. А он поднялся, выпятив грудь, и это был такой-то святой доктор, знаете, из такой-то большой школы там в Чикаго. И он оглянулся, а те пятидесятники переглядывались друг с другом. Они даже не знали, о чём он говорит — он был таким образованным, таким умным, выдающимся. Они не знали…
159 Припоминается мне один сенатор, точнее, человек, который совсем недавно баллотировался на президента и потерпел поражение. Такк Кутс мне рассказывал. Когда я проповедовал на похоронах матушки Форд и говорил о воскресении, о гарантии воскресения: “Как солнце восходит, так и я взойду — это гарантировано. Как трава погибает осенью, и лист опадает с дерева, так они и снова появляются. Когда земля сделает круг по орбите, они обязательно снова появятся”.
160 Такк сказал: “Мне очень понравилась эта проповедь, Билли”. Мы с братом Невиллом сидели вместе в машине. И я сказал: “Такк…” Он сказал: “Мне очень нравятся твои проповеди”.
Я сказал: “Такк, у меня нет образования”. Я сказал…
Он сказал: “Вот это и хорошо”. Видите?
161 И вот, он сказал, что отправился посмотреть… (ну, думаю, этот человек простит меня, я не имею в виду…) …Эдли Стивенсона, знаете. И он сказал, что послушал его пятнадцать минут. А мистер Стивенсон — такой выдающийся оратор (якобы, знаете), что Такк сказал… По-моему, у него университетское образование. Он сказал, что сидел там и заснул. И сказал, что заснул, послушав его пятнадцать минут. Но сказал: “Хотя у меня университетское образование, но я понял всего лишь несколько слов, которые он сказал — они были такими высокопарными”. Он сказал: “Ты же никогда не видел, чтобы я спал на одном из твоих со-…служений, правда, брат Бранхам?” [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.]
162 Так что, видите, всё дело в простоте, это просто — вот где Бог.
163 Так вот, они были…они были слишком умными в то время, чтобы уловить значение простых действий Бога. Для них это не был блеск, а это ж обязательно должен быть блеск; это должно быть приукрашенным, иначе они на это и внимания не будут обращать. Вот, но великий Иегова был сокрыт в Своём Слове, и Он раскрывал Себя людям, веровавшим в Его Слово, спасая их и исполняя простое послание. Простое послание Ноя Бог исполнил. Вот, обратите на это внимание.
164 Так вот, затем ещё во времена Моисея — заметьте, ещё один период избавления.
165 Как только Бог собирается что-нибудь предпринять для избавления Своего народа, Бог посылает народу послание. И оно такое простое, мы поймём это при снятии этих Печатей. С этой целью я и говорю сначала на эту тему — чтобы мы поняли, что снятие этих Печатей настолько простое, что умные вообще это прозевают. Понимаете? Я надеюсь, что Бог помажет меня для этого. Понимаете? Видите? Это просто проходит мимо ушей. И поэтому я подумал, что эта проповедь сегодня утром была бы очень кстати, чтобы заложить основание на простоте Бога (понимаете?), как Бог скрывается в простоте.
166 Только подумайте, люди умеют расщеплять атомы и делать всё остальное, но когда дело касается самой жизни, они даже не могут сказать, откуда она появилась. [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] Простая травинка — и в ней скрыт Бог. Могут запустить ракету на луну и…и направить туда радар, или ещё что-нибудь, однако не могут объяснить жизнь в травинке. Хм-хм. Верно. Видите? Это потому, что это невозможно объяснить. Это так просто, что они этому не придают значения.
167 Так вот, обратите внимание. Моисей в то время, когда Бог собирался избавить детей Израильских согласно Своему Слову, Он… Что Он сделал? — Он избрал простую семью. О них тут ничего не говорится. Видите? Просто “сын Левия” — это всё, что нам известно (видите?), так что мы…и его жена. Простой, обыкновенный, наверно, месильщик грязи, как подумал бы этот мир, делал там кирпичи для врага. Это был простой, обыкновенный раб в Израиле, но Бог избрал эту семью для рождения избавителя — простую, обыкновенную еврейскую семью. Он не выбирал царскую семью и знаменитостей, или кого-то такого, и даже не выбирал священника. Он выбрал простую, обыкновенную семью. Видите? Простота! Заметьте, что Он потом сделал — Он родил ребёнка, простого человека. Он вовсе не…
168 Он мог бы…Он мог бы предназначить солнце для их избавления, если бы захотел. Он мог бы предназначить ветер для их избавления. Он мог бы предназначить Ангела для их избавления. О-о, аллилуйя! Бог может сделать всё, что Он только захочет.
“А откуда ты это знаешь, брат Бранхам?”
169 Бог от Своей программы ни на шаг не отойдёт. Вот почему мы знаем, что в наше время должно быть нечто простое. Понимаете? Так вот, Он всегда всё делает в простоте. Но в начале Бог, Который мог бы заставить солнце проповедовать Евангелие, или заставить ветры проповедовать Евангелие, или заставить Ангела проповедовать Евангелие, но Он предназначил для этой цели людей, и Он никогда этого не изменяет. Он вовсе не предназначал в… Он предназначил не деноминации, Он предназначил не группы людей, Он предназначил мужей проповедовать Евангелие. Не механизмы, механические приборы или какое-либо Ангельское существо, а человека!
170 И когда Он даровал избавление тем людям, Он послал простого человека, родившегося в простой семье среди рабов. О-о, вот это да! Вот это Бог, раскрывающийся в простоте!
171 Теперь заметьте. И Он допустил, чтобы его научили мирской мудрости, чтобы тот потерпел провал, и чтобы показать, что мы будем избавлены не мудростью — мы будем избавлены верою. Он допустил, чтобы тот окунулся туда и получил такое образование, что мог самих египтян учить мудрости — настолько был умным! Бог пребывал с этой простой семьёй, а они, вероятно…может быть, своего имени не умели написать. И Моисей получил наивысшее обучение, такое отличное образование, что мог самих учителей учить мудрости. Он мог учить самих гениев. Хм. Да. И Бог позволил ему стать таким, чтобы проявить Себя в смирении, показать, что мудрость не имеет никакого значения. И Моисей со своей гениальностью потерпел полный провал. Он допустил, чтобы тот дошёл до этого, с определённой целью, чтобы тот потерпел провал. И он точно потерпел провал, и он пал.
172 Это говорит о том, что “не силой, не воинством”, но…не мудростью египетской, не мудростью наших школ, не силой наших семинарий, но…не количеством людей в нашей организации, не силой нашего старательного обучения, “но Духом Моим, говорит Бог”. Его мудрость пропала, и ей пришёл конец, когда он встретился с Богом в том горящем кусте. Он снял обувь и унизился в смирении, и навсегда позабыл о своей мудрости.
173 Бог, посылая избавление, должен был обучить его мудрости, чтобы он пал, чтобы показать, что нельзя опираться на своё собственное понимание или понимание ещё кого-то. Позволил ему пасть, чтобы показать Свою руку. Вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Бог сделал это с той целью, чтобы проявиться в смирении. И Он позволил Моисею подняться до самой вершины, так что он был…он стал бы следующим фараоном. Он был могущественным генералом. Согласно истории, он покорил (сам Моисей) окружавшие страны. А потом, когда он обратился к труду Господнему, имея такой талант, Бог позволил, чтобы тот свалился и растянулся, как следует, чтобы отправить его в пустыню и выбить всё это из него, а потом явиться ему в смирении и послать его с палкой в руке избавлять народ.
174 Ведь он не мог этого сделать с помощью военной подготовки, образования, научного образования и военной силы — он не мог этого сделать. И Он дал ему старую кривую палку из пустыни, и с ней он сделал это. Бог в смирении, в простоте! Бог был в палке и в Моисее. И поскольку палка была у Моисея, значит, она была у Бога, потому что Бог был в Моисее. Конечно.
175 Обратите внимание: “Не силой, не воинством, но Духом Моим”, — но простой верой!
176 Моисей понимал, ведь его учила мать, что он должен быть избавителем. И для этого он научился использовать военную мощь, но ничего не получилось. Видите? У него было понимание, у него было образование, но из этого ничего не вышло. Поэтому он должен был всё это забыть и постигнуть простое — поверить Богу на Слово, и тогда он избавил народ. Так точно.
177 Бог избавляет чем? — Верою в Его Слово. Всегда так было. Можно было бы это рассмотреть, если бы у нас было время. У нас ещё есть двадцать с чем-то минут. У нас было…
178 Можно было бы взять…посмотреть на Каина и Авеля, как Каин попытался угодить Богу какой-то красотой.
179 Другими словами, люди думают, что огромные, красиво одетые собрания, священник в…в…служители в мантиях и хоры в мантиях, и вся эта показуха может угодить Богу. Вы видите, откуда это взялось? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Каин попробовал то же самое. И он построил Ему жертвенник и, конечно же, он его украсил.
180 И он был искренним. Он поклонялся. Он думал: “Если я искренний, то какая тут разница?” Нет, разница есть. Можно искренно заблуждаться.
181 Заметьте, он…он построил этот жертвенник, и он наверняка поставил цветы и украсил, и разложил красивые плоды, и думал: “Безусловно, великий, святой, чистый, красивый Бог примет такую жертву”. Но, видите, он сделал это из своей собственной мудрости. Он сделал это из своих собственных соображений.
182 Вот в чём сегодня дело. Он…он… Люди это делают своей собственной мудростью, с помощью обучения, своего образования и этики, которой они научились.
183 “Но Авель откровением, верою принёс Богу лучшую жертву”. С виду она вовсе не была чистой, говоря по-человечески: схватил за шею это маленькое животное и обвязал его вот так лозой, и потащил к жертвеннику — ничего красивого. Положил его на жертвенник и перерезал его горлышко острым камнем, так что весь забрызгался его кровью, а тот блеял, умирал — это было ужасное зрелище (понимаете?), с виду. Однако это было просто.
184 В простоте он знал, что он родился от крови своей матери и отца, родился в крови своей матери от крови своего отца, и что именно кровь была причиной грехопадения, поэтому кровь и вернёт их назад. “Поэтому он принёс Богу лучшую жертву, потому что это было ему открыто”.
185 И сегодня некоторые братья, которые считают, что они съели яблоки и груши, и… Недавно в газете я видел радикальнейшее утверждение. Там написали: “Теперь доказано, что Ева съела не яблоко”. Мне кажется, они утверждают, что это был абрикос. Так что… [Собрание смеётся—Ред.] О-о, видите, откуда взялся этот дух?
186 И там пишут, что Моисей на самом деле не переходил через Красное море, что там было много тростника, море тростника, и что он, мол, провёл детей Израильских через море тростника. В конце моря там большое количество тростника. И Моисей перешёл через море, но это было море тростника, через которое он прошёл; знаете, высокая трава, что-то вроде камышей, через которые он там прошёл. Такая нелепость!
187 Ведь в Библии сказано: “Вода разделилась справа налево, и Бог разделил сильным восточным ветром”. Видите? Видите?
188 Видите, им…им хочется всё разгадать по-своему. И таким образом они всегда терпели провал, и они дальше будут терпеть провал, знаете, и тому подобное.
189 И Каин был идеальным прообразом сегодняшнего человека, мыслящего по-плотски, религиозного внешне. Ему хочется сделать что-нибудь внешне, но он… Он ходит в церковь, и…и он будет многое делать для здания.
Есть только одна Церковь, и к Ней не присоединишься.
190 Это всё ложи. Понимаете? Вы присоединяетесь к методистской ложе, баптистской ложе, пресвитерианской ложе, пятидесятнической ложе.
Но в Церковь нужно родиться. Так точно. Понимаете? Видите?
191 Это всё ложи. Это не церкви, это ложи. И методистской церкви или пятидесятнической церкви как таковой не существует. Нет, такого нет. Нет, всё это неправильно. Понимаете? Они… Верно. Это…это ложи, в которые вступают люди.
192 Но в Церковь живого Бога нужно родиться, а это формирующееся таинственное Тело Иисуса Христа.
193 Так вот, но Богу было угодно открыть Свою тайну Авелю посредством простой веры в пролитую кровь. Эх, жаль, что у меня нет времени задержаться на этом подольше. Понимаете?
194 Однако… И Каин со всей своей мудростью, умный человек… “О-о, — вы скажете, — брат Бранхам, ты сказал, что он… Ты хочешь сказать, что он — образованный гений?” Так и было. Он был умным… Проследите его…проследите его род. Посмотрите на его детей. Они все до одного были учёными, врачами и умными людьми — все до единого.
195 Но проследите поколение Сифа: они были смирёнными, крестьянами и фермерами, и всё такое, и так далее вплоть до самого уничтожения.
196 А дети Каина были группой умных интеллектуалов. Говорят, что они даже умели закаливать медь, и они изготавливали металлы, и были строителями. И это были умные люди.
197 А…а те другие люди просто жили в шатрах и пасли своих овец, и почивали на обетованиях Божьих. Видите? Видите? Видите, в чём было дело? Возьмите и проследите родословные от самого начала и проверьте, так это или нет. Видите? Они почивали на обетовании Божьем.
198 Вот как был избран Ной — из таких вот людей. Именно так Павел был выбран из своей паствы. Видите? Таким образом и с Джоном Веслеем, Мартином Лютером и другими. Так… Именно так вы стали такими, какими вы являетесь сегодня (видите?) — точно так же: смирённые, чтобы верить простому обетованию Божьему.
199 Так вот, заметьте, Богу было угодно удостоверить… Так вот, Бог всегда подтвердит, Истина это или нет. Понимаете? Многие берутся за такие дела, в которых Бога и близко нет. Это так. Но когда вы видите, как Бог берёт и говорит, что это…подкрепляет это, говорит: “Это правда, это правда, это правда”, — тогда вы знаете, что это правда.
200 Так вот, когда на жертвеннике были приношения, Бог отверг его умственное понятие о Боге. Но когда Он увидел, что Авель простой верой поверил, что это были не яблоки или полевые плоды, а кровь; что он поверил в это верой, откровением от Бога, Бог подтвердил Адама, приняв его жертву. Видите?
201 Это как раз касается молитвы за больных, всего остального. Иисус сказал: “Если вы пребудете во Мне, и Моё Слово в вас, просто просите, чего желаете, и будет дано вам”.
202 Так вот, теперь мы скоренько пойдём дальше, у нас ещё двадцать минут.
203 Заметьте, во времена Илии Бог решил скрыться в простом человеке. Только представьте себе. Бог избрал… Это был Его выбор. Не забывайте, тогда были раввины, священники, в те времена были великие люди. Даже сам царь Ахав был евреем. В то время у него в стране были великие люди. Но Бог сокрылся в простом человеке: не в грамотее — нет; не в человеке мировой известности, не в каком-то великом военном гении или в ком-то таком — нет, не в какой-то знаменитости. Мы даже не знаем, кто были его папа и мама. Нам ничего неизвестно о его родословной. Какой-то простой пожилой фермер, который был воздвигнут с той целью, чтобы стать пророком. Бог поселил его в пустыне одного. Мы знаем только то, что он притопал неизвестно откуда, смело пришёл и осудил всю церковную систему! Ну и ну!
204 А вы знаете, что о нём подумали? “Какую школу он окончил?” Понимаете? “Из какой он деноминации? Он что, с фарисеями, саддукеями?” — или ещё с кем-то. Он ни к кому из них не принадлежал, но он осудил всех подряд. Видите? Видите? Бог решил так сделать.
205 Но простой человек, без образования; нигде не записано, чтобы он когда-нибудь ходил в школу, у нас о нём ничего нет — простой человек. Но Богу было угодно сокрыться в этом простом человеке. Бог в той глуши с этим простым человеком, скрывался в человеке. Вы можете это уловить? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]
206 Бог скрывался в безграмотном “критикане” (как считал этот мир), потому что, знаете, его обвиняли во всём, даже в колдовстве — Илию. Всех пророков в этом обвиняют. Понимаете? Так что…
207 Иисуса в этом обвиняли (видите?): “Веельзевул, сумасшедший”. Говорили: “Да ты же ненормальный. Да, мы знаем, что в тебе бес. У тебя крыша поехала”. Видите?
208 Как раз тогда Он сказал им, что когда Он придёт в последние дни, если они поху-…такой поступок будет считаться богохульством. Он простил их, но в эти последние дни это не будет прощено. За это придётся поплатиться — вечное отделение: “Никогда не простится, ни в этом мире, ни в будущем мире”.
209 Но Илию считали сумасшедшим. Вы можете себе представить, противостоял… Все женщины подстригались, наверно, как в современные дни, и красились, как Иезавель, жена главы государства. И…и все проповедники стали мирскими, и всё такое. И тогда что произошло? — Тогда появился старина Илия, осуждая всех подряд, начиная с Иезавели и кончая всеми остальными.
210 Они думали: “И зачем это мы будем тебя слушать?! У нас есть свои пасторы”.
211 Конечно, зачем…но их пастором всё равно был он. Он был пастором Иезавели. Она этого не хотела. Может, у неё был совсем другой. Но…но Бог послал именно его. Понимаете? Для неё он был Богом посланный пастор. Она его ненавидела, но он всё равно был пастором. Обратите внимание.
212 И Илия смирился и держался за то, что сказал Бог, в такой степени, что Богу было угодно взять от Илии тот же самый Дух, и обещал применить Его в будущем ещё три раза. Видите? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Аминь. И Он это сделал. Аминь. Конечно, сделал. Безусловно. Он обещал Его, что Он придёт. И Он сошёл на Елисея, его преемника, затем сошёл на Иоанна Крестителя и, согласно Малахии 4, Он снова должен быть здесь в последний день. Видите?
213 По-… Бог полюбил тот Дух, Который был на этом простом, необразованном мужике из лесу, из какой-то там глуши. И настолько… Он был настолько послушным Его Слову, что Он мог сказать: “Илия, сделай это”, — и Илия это делал. И Бог сокрылся в этом, в такой простоте!
214 Все говорили о нём: “Этот старый критикан, не связывайтесь с ним”, — и так далее.
215 Но однажды, когда он состарился и полысел, и…и у него свисала седая борода, и на его плечи ниспадали оставшиеся волосы, худощавые руки с такими дряблыми мышцами, шёл по дороге в Самарию, и эти глаза смотрели в небо, с кривой палкой в руке. С виду он был совсем неприглядным, но у него было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ на то время. [Собрание громко радуется—Ред.] Это у него звучало без запинок. На этом он не заикался. Он не говорил: “Велик-кий Ахав”. Он подошёл и сказал: “Даже росинки не будет с небес, пока я об этом не попрошу”. Аллилуйя! Видите? Бог почтил его простоту.
216 Так вот, видите, в то время как это было простым образом, и все были…все против него, он всем стоял поперёк горла… Всей ассоциации служителей, всем остальным он стоял поперёк горла (это правда) — пытались избавиться от него и всё такое. Но в этой простоте (несмотря на то, что они не сотрудничали с ним в его кампаниях и во всём, что бы он ни проводил, все считали его ненормальным) Бог скрывался.
217 Но когда пришла пора этому посеянному семени созреть, Бог проявился, послав огонь с Небес и пожрав жертву. [Собрание громко радуется—Ред.] Бог скрывается в простоте, а затем снова открывается. Видите? Конечно. Богу было угодно так сделать. Он всегда поступал таким образом. Так точно. Так вот, мы видим, что Он…Он обещал всё это.
218 Сегодня у столь многих проблема в том, что нам хочется настолько…знаете, настолько набить голову семинарией и деноминацией, образованием, что Бог не может нас использовать. Бог может поставить человека на дело и дать ему служение — не успеешь оглянуться, как он начнёт поддакивать тому, что говорят другие, и не успеешь оглянуться, как он уже завязнет во всей этой кутерьме. И тогда Бог просто убирает от него Свои руки и оставляет его. Видите? Видите?
219 Тогда Он попытается найти Себе другого человека, того, кто будет это исполнять. Понимаете? Он должен найти того, кто примет Его Слово, примет божественное откровение и не пошатнётся с ним, будет твёрдо стоять на этом Слове. Вот как Он…Он это делает. Он всегда поступал таким образом.
220 Итак, когда человек становится таким образованным и умным, что пытается приложить своё собственное истолкование… Ну, как говорят: “Крещение Святым Духом, — скажут, — о-о, это было для другого времени”. А если не так, то: “Оно было не для другого времени, но, уверяю тебя, Он приходит не именно так, как пришёл в день Пятидесятницы. Мы получаем Святого Духа при уверовании”, — и всевозможные подобные вещи. Видите? И говоришь о крещении в Имя Иисуса Христа, они…где Библия учит таким образом — ну, говорят: “Но в семинарии говорят, и такой-то говорит…” Это же компромисс. Видите? Бог не может использовать такого человека. Понимаете?
221 Возможно, Он допустит, чтобы этого человека ни во что ставили по всей стране, чтобы его изгнали, высмеяли и осмеяли, и всё тому подобное. Но когда наступит настоящая развязка, Бог восстанет и ясно подтвердит Себя в той же самой простоте.
222 Всё равно поднимается, как цветок. Кажется, что семени конец, оно умирает и падает в землю. Если выкопать это семечко, оно сгнившее, как грязь какая-то. Но оттуда появляется жизнь, чтобы снова воспроизвести ещё один цветок.
223 Бог в простоте. Он делает то же самое. Путь вверх — это путь вниз, всегда. Смирите себя. Никогда не говорите: “Ну, у меня то и сё”. Нет у тебя ничего. Просто…просто запомни: если ты получил благодать Божью, просто будь за неё благодарен и будь при этом смирённым. Понимаете? Постоянно смиряй себя.
224 Так, мне придётся поторопиться, потому что часы… Я не хочу держать вас слишком долго, потому что я не хочу вас изнурять. Понимаете? На этой неделе нам ещё предстоит долго задерживаться.
225 Так вот. Итак, мы видим, что люди становятся очень умными и образованными.
226 Теперь я хочу показать вам ещё одно. Других так далеко заносит в другую сторону, что они, пытаясь быть религиозными, становятся фанатиками. Так вот, мы знаем, что у нас такие есть. Понимаете? Их заносит в другую сторону.
227 Вот в чём я не согласен с группой братьев, которые тут недавно отклонились от пути свя-…Света. Они…они не смогли просто наблюдать за действием феномена, не создав свою собственную группу. Поэтому они собрались в Канаде и…и создали группу людей, в которой они собирались распределять и ставить друг друга апостолами и пророками, и так далее. И всё это провалилось. Видите? И так всегда будет. Понимаете? Они становятся… Они так считают, потому что они…что они не… Они настолько осуждают другие вещи и…и прочее, что их заносит аж в другую крайность. Понимаете?
228 Одна сторона высокоинтеллектуальная, охладевшая и безразличная — там они всё отрицают. А другие становятся на другую сторону, на другую сторону, где радикальные эмоции, и отрицают Слово.
229 Но настоящая истинная Церковь остаётся на самой середине дороги. Так вот, обратите внимание, Она…Она знает из Библии о том, что сказал Бог, и Она…Она достаточно духовна, чтобы не охладевать сердцем, и это просто дорога. Исайя сказал, что так будет. Он сказал: “Будет большая дорога…”
230 И благословенные, святые, дорогие друзья из назарянской церкви — это мощное небольшое движение, которое начал Бог, но что у них получилось? — Когда Бог начал в церкви говорение языками, они были такими религиозными и такими чопорными, что обозвали это дьявольщиной. И вы видите, что с ними произошло? Видите? Видите? Они…они благочестиво-показные. И… Итак, мы видим, что все эти вещи ни к чему не приводят и сразу погибают. Понимаете? И это другая сторона.
231 Так вот, одна сторона становится фанатичной. Другая сторона становится охладевшей и чопорной.
Так вот, Исайя сказал: “Будет большая дорога”.
232 И назаряне, и многие люди святости тех времён говорили: “Благословенная стародавняя, большая дорога! Слава Богу! Мы поднимаемся по стародавней дороге!” Но помните, он сказал не совсем так.
233 Он сказал: “Будет большая дорога и, — (и является союзом), — и путь”. И он будет назван не большой дорогой святости, а “путём святости”.
234 Так вот, большая дорога святости — люди пытаются сделать себя святыми. А когда вы это делаете, это точно как я раньше говорил, это как…это как канюк пытается утыкать себя голубиными перьями, чтобы сделаться голубем, тогда как по натуре он остаётся канюком. Видите? Он… Это…это как ворона пытается утыкать себя перьями голубка или павлина и говорит: “Вот видишь, я красивая птица”. Видите? Это подработано.
235 Но павлину не надо беспокоиться о том, вырастут у него павлиньи перья или нет. Голубю не надо беспокоиться, вырастут у него голубиные перья или нет. Если у него натура голубя, у него будут расти голубиные перья.
236 И, видите, сторонники святости начинают утверждать: “Женщины должны носить длинные волосы и длинные рукава, и…и все эти вещи, и длинные юбки, и нельзя носить свадебные кольца или какие-либо украшения”. Видите, это становится самоправедной святостью. Видите? Видите? Это…это…это выработанная святость. Но настоящая Церковь живого Бога — это…это… Посмотрите, что произошло с деноминацией. Теперь они все подстригаются, как пятидесятники, и…и так далее. И…и почти все они носят кольца и прочее. Посмотрите на пятидесятников много лет назад, как они без конца об этом твердили (видите?): “Мы — церковь! Мы — церковь!”
237 Церковь — это Тело Христа. Это отдельный человек среди других отдельных людей, который рождается в Царство Божье. Это исходит изнутри наружу. Это претворяется в жизнь автоматически.
238 Ведь овцу не просят отращивать шерсть…или, вернее, вырабатывать шерсть. Овце не надо вырабатывать шерсть. Она скажет: “Мой хозяин хочет, чтобы в этом году я отрастила шерсть. Придётся этим заняться”. Нет, ей только нужно оставаться овцой. Хм, хм. Верно. Шерсть на самом…автоматически…она…она…она на ней вырастет, потому что…
239 И от нас не требуется вырабатывать плоды. Нам полагается произращать плод (понимаете?), приносить плоды. Понимаете? Нам полагается приносить плод. И пока вы являетесь плодовым деревом Божьим, с Божьим Словом, Божье Слово Само будет подтверждать Себя. Оно будет приносить плод, пока там внутри находится Слово. Иисус сказал: “Если вы пребудете во Мне, а Моё Слово в вас, просите, чего пожелаете, и будет дано”. Видите? Этого не надо вырабатывать. Это не то, что вы в себе это возбуждаете. Это действительно есть и продолжается дальше и дальше.
240 Так вот, пойдём дальше, сейчас поторопимся, осталось ещё несколько минут, и потом мы закончим.
241 Так вот. Итак, другие заходят так далеко, что становятся фанатиками. Их заносит в другую сторону. И они считают, что поскольку они прыгают и скачут, или переживают какие-то ощущения или эмоции, говорят языками или…или говорят пророчество, которое оказалось верным, или что-нибудь такое…они считают, что это и есть то, что нужно, что они Его получили. Но это не так.
242 Иисус сказал: “Многие придут ко Мне в тот день и скажут: ‘Господи, разве я не пророчествовал во Имя Твоё? Разве во Имя Твоё не совершал многие дела и изгонял бесов?’” Он сказал: “Отойдите, Я никогда не знал вас”. Видите? Это не то. Это не то, друг.
243 Вот почему… И языки — доказательство? Я не против говорения на языках, но я не считаю, мол, это единственное доказательство Святого Духа. Никак нет. Доказательство — это плод Духа. Понимаете? Да. Так вот, видите? Вот почему я не согласен с движением братьев-пятидесятников по этому вопросу, когда они утверждают: “Если человек говорит на языках, то он имеет Святого Духа”. Я не согласен. Это никакой не признак того, что он получил Святого Духа. Понимаете?
244 Я слышал, как бесы говорят языками, да ещё так быстро, пьют кровь из человеческого черепа и взывают к дьяволу.
245 Я видел, как индейцы берут змей и обматываются ими в…в танце дождя там в Аризоне, держат руки вот так поднятыми и бегают по кругу. Выходит шаман, тыкая в себя копьём, и кладёт карандаш, и тот пишет на незнакомых языках, и даёт этому истолкование. Видите?
Так что можете мне не рассказывать. Я уже вышел из этого возраста. Понимаете?
246 Итак, плод Духа — это… Иисус сказал: “По плодам их…” Не по языкам или эмоциям, но: “По плодам их узнаете их”. Понимаете? Поэтому это плод Духа. Это Бог раскрывается в смирении, нежности, и каждый день такой же самый. Когда человек твёрдо придерживается Слова, он отличается. Каждый раз, когда он видит Слово, он говорит на Него “аминь”. Что бы ни говорили другие люди, это…он верит в Него. Понимаете? Хорошо. Видите?
247 Но мы тогда заходим так далеко, что опираемся на фанатичность, и к людям проникает сатана. Это и есть дело сатаны. А он хороший делец. И он проникает к людям, посылает им мысли, что они Его получили только потому, что могут прыгать и скакать. И при этом ненавидите ближнего своего? Нет. Видите? Говорить нечто и прекрасно говорить на языках, и тому подобное…
248 И имейте в виду, можно говорить на подлинных языках Святого Духа и всё равно не иметь Святого Духа. В Библии так сказано. “Даже если я говорю языком человеческим и ангельским, а любви не имею, то нет мне в том никакой пользы. Я становлюсь как медь звенящая и кимвал звучащий”, — Первое Коринфянам 13. Видите? Так что вы не… Это ещё ничего не значит. Понимаете?
249 Методисты говорили: “Когда мы восклицаем, мы Его имеем”, — но они не имели. Назаряне говорили, что если они живут свято, они Его имеют, но они Его не имели. Пятидесятники говорили: “Мы говорим на языках, мы Его получили”, — но они не получили. Видите? Видите?
250 Бог раскрывается не в ощущениях. Нет, это… Хотя ощущения сопровождают Его. Вы видите этот момент? Он просто становится настолько смирённым, что любой может это видеть, если вы просто…если вы не попытаетесь приложить…вставить в это свой собственный разум (понимаете?) и свои собственные мысли. Это Бог.
251 Так вот, и потом они стали сборищем фанатиков. Значит, вот охладевшие формалисты на этой стороне, вот фанатики на другой стороне, а здесь мимо всего этого по прямой проходит Невеста, созывая с обеих сторон. Верно. Бог по ходу подтверждает Его, Своё Слово.
252 Так вот. О-о, мне придётся кое-что из этого пропустить, потому что у меня тут слишком много. И у…у меня… Моё время истекло. Я сейчас постараюсь поторопиться.
253 От Эдема…от Эдема это шло…было…было предречено, что придёт Мессия — от самого Эдема.
254 Я пропущу несколько мест Писания, которые я здесь записал, и заметок, просто чтобы вовремя закончить проповедь, если получится. Бог скрывается в смирении. Я буду говорить быстро, однако я хочу, чтобы вы это уловили. Понимаете?
255 Со времён Эдема было предречено, что придёт Мессия. Было предсказано, каким Он будет Человеком (можно было бы надолго задержаться, вы знаете Библию), каким Он будет, каким Он будет Человеком. Моисей сказал: “Господь, Бог ваш, воздвигнет Пророка, подобного мне”. Они знали, что этот Мессия должен быть Пророком, что у Него будет такое служение. Все пророки говорили о том, что Он будет совершать. Они говорили об этом в символах. И это проходило мимо ушей, а у всех остальных — под самым носом. Понимаете? Понимаете? У одних проходило под самым носом, а у других — мимо ушей. Видите?
256 К тому времени, когда Он вышел на арену времени, у людей, к которым Он был послан, появилось своё собственное истолкование, каким Он должен быть, а истолкование они придумали сами.
257 Библия никогда не изменялась. Библия всегда такая же самая. Вот почему я говорю: “В Писании сказано, и я придерживаюсь этого: ‘Библия не подлежит частному истолкованию’.”
258 Поэтому, методисты, баптисты, пятидесятники, не пытайтесь прилагать к Ней своё истолкование, говоря: “В Ней подразумевается не это. В Ней подразумевается вот это”.
259 В Ней подразумевается именно то, что в Ней сказано — в точности. Кто-то спросил: “Как это может быть?” — Я не знаю, как. Не мне за это отвечать. Это Бог должен следить за этим. Ведь Он сказал это, а не я (понимаете?), и Он позаботится о Своих.
260 Но вот… Но об этом Мессии было предречено. Пророки сказали, как именно Он придёт; что Он будет совершать, когда придёт. Но они это по-своему истолковали частным образом среди людей. А когда Он пришёл, Он пришёл таким простым образом, в простоте, что вся церковная группа преткнулась на этом. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Те мужи, которые были научены…
261 Человек не мог быть учителем, священником, если он не родился в определённой родословной — от Левия. И только представьте, его пра-пра-пра-пра-пра-прадед был священником, пребывавшим в этом Слове в храме днём и ночью.
262 Как католический священник или служитель, который является служителем по наследству, по родословной, в определённых церквях и так далее: “Мой пра-прадедушка был методистским епископом. Мой дедушка был епископом”, — и так далее (понимаете?), всё это.
263 Жили в Самом Слове, но они всё сформулировали по-своему. И их дети приняли это в таком виде, как научили этому отцы; да так, что отцы научили вкривь от истинного пути, и они сделали из этого такую организацию, что когда Дух попытался предоставить Истину, они не смогли Её принять.
264 А то же самое и сегодня. У меня нет намерения кого-то оскорбить, но это правда. То же самое и сегодня. Люди всё настолько…настолько усложняют, и…и каким-то другим путём они учат своих… Точно как и было сказано: “У Бога нет внуков”. Вы знаете об этом? У Бога есть сыновья, и у Него есть дочери, но нет внуков и внучек. Каждый человек должен заплатить ту же цену и прийти таким же самым путём. Точно как ваш отец, так должны и вы.
265 Так вот. Итак, Он был таким простым, когда этот Мессия… На протяжении четырёх тысяч лет все пророки говорили о Нём, Давид воспевал о Нём и во все времена. А когда Он пришёл, у людей уже было сформировано своё понятие о том, что Он должен делать, как Он это будет делать. Всё это было настолько объяснено, расписано на схемах и всё такое, что когда Он пришёл простейшим образом, их теология просто…просто рухнула. Видите? Они этого не узнали.
266 Он пришёл согласно Слову. Так вот, вы верите, что Бог говорил через пророков о том, что Мессия придёт определённым образом? Вот бы нам ещё хотя бы часок, можно было бы пройти всё это и объяснить, как это было. Понимаете? Хотя мы все знаем, как это было (большинство из нас): как Бог сказал, что Он придёт, и что: “Ты, Вифлеем Иудейский, не наименьший ли среди…”, — и так далее, и тому подобное, и как Он будет поступать, и что Он будет совершать. Видите?
267 Однако Он был таким простым, и те великие учёные мужи настолько в этом запутались, что проглядели это. Но вы знаете, что Иисус пришёл не вопреки Слову. Он пришёл согласно Слову, но вопреки их истолкованию. Понимаете? Он учил против их церковного учения о Нём.
268 Так вот, например, они говорили: “Когда придёт Мессия, Он обязательно придёт в храм и скажет: ‘Каиафа, — или любому на посту первосвященника, — Я прибыл’. Он придёт, десять миллионов Ангелов будут стоять по стойке ‘смирно’. Бог скажет: ‘Молодцы, ребята, у вас действительно мощная церковь. Вы — Мой народ. Я тут сейчас поверну рукоятку и опущу коридоры Небесные. Сегодня утром Я посылаю вам Мессию. Он приземлится прямо к вам во двор’. И все люди соберутся, скажут: ‘Доктор такой-то, вы и доктор такой-то, вы можете встать спереди, чтобы первыми поприветствовать Его’.” Понимаете?
269 Вероятно, подобным образом люди мыслят сегодня. Так вот, я знаю, что это немножко… Это звучит резковато. Но я не… Я хочу выразить мысль.
270 “И…и вот таким образом это произойдёт. А если это будет не так, то это неправда, это антихрист”. Понимаете? “Если это не произойдёт именно таким образом, то это антихрист”. Видите? “Так что такого не будет. Итак, потом будет… Затем, после этого, опустятся около десяти миллионов Ангелов со своими оркестрами, отдавая честь. И они приземлятся там во дворе, где Соломон построил храм и, о-о, везде, вдоль и поперёк этого святого места, где умерли святые и мудрецы, и прочие!”
271 “Да, — Иисус сказал, — вы лицемеры! Вы сыны дьявола!” Сказал: “Вы украшаете гробницы пророков, а ваши отцы и загнали их туда”. Так и есть. Верно. Видите? “Сколько праведников и пророков было послано к вам, а вы всё равно убили их всех до единого!” Видите? Но тогда кого Он называет праведниками? — Тех, кого они обзывают фанатиками и чокнутыми. Да.
Тогда они считали, что это произойдёт таким образом.
272 Но когда Он пришёл в хлев, родился от девы, у приёмного отца — обыкновенного плотника, и у какой-то неизвестной девушки… Видите, не у дочери первосвященника, или ещё кого-то. Он…Он родился как…от такой девушки, которая жила в…в нечестивой деревушке под названием Назарет, и у простого вдовца (его жена умерла, у него было несколько детей) — у Иосифа. И…и она…он был обручён. А, вообще-то, Он уже родился с плохой репутацией. Говорили, что Он незаконнорождённый. О-о, вот это да!
273 Для их блеска и лоска это уж слишком неотёсанно. Видите? Видите? Их образовательная этика не могла такого принять. В их толкованиях Писаний этого вообще не упоминалось, однако это было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. О-о, вот это да!
274 Меня в дрожь бросает от одной мысли об этом, причём, когда видишь, как то же самое происходит снова. Бог не может измениться.
275 Уже двенадцать, но… Вы просто… Мне остановиться или просто продолжать дальше? [Собрание говорит: “Нет, продолжай”.—Ред.] Давайте поразмыслим. Посидите ещё чуть-чуть, хорошо? [“Продолжай дальше”.] Так вот, это… Я понемногу закладываю тут основу для предстоящего послания. Понимаете? И я постараюсь поскорее отпустить вас, может быть, через минут десять-пятнадцать, если получится. Благословит вас Бог.
276 Заметьте. Так вот, это так просто, что им это…это…это было не по нутру и всё. Но для Бога это было как раз по нутру. Понимаете? Точно по Слову. Он пришёл именно так, как Он и говорил. Но они…их толкование об этом было неправильным. Толкование об избавителе во времена Моисея было неправильным. Толкование во времена Ноя было неправильным (понимаете?), но Бог приходит согласно Своему Слову.
277 А потом пришёл Иисус, и Он…и Он учил противоположному. “Если ты Мессия, сделай то-то”. Видите? “Если ты Тот, то сойди сейчас с креста и покажи это нам”. Видите? Но Бог не дурачится перед людьми. Бог делает только то, что угодно и правильно.
278 Они думали, что такая Личность, конечно, должна прийти с колоссальным парадом Ангелов, отдающих честь. Но Он родился в хлеву. И с точки зрения их собственной утончённой этики обыкновенному человеку было смешно подумать, что Всемогущий Бог, великий могущественный Иегова, Который владеет землёй и сотворил всё, не смог приготовить для рождения Своего собственного Ребёнка место получше, чем в каком-то коровнике над кучей навоза. Как это могло… Видите?
279 Что это было такое? — Бог в прост-…в простоте. Вот отчего Он такой великий. Видите, этика образования не может унизиться таким образом (понимаете?), она не может такого выдержать. Но Бог такой великий, что Он умалился до такого — даже одежды не было для того, чтобы одеть Своего собственного Ребёнка. Только подумайте! И мир… В гостинице не было места. И Он вошёл в коровник, на небольшом…небольшом выступе, в пещерку на склоне холма. И там на устланной соломе родился Сын Божий. О-о, это было совсем иначе, чем та встреча…
280 И Его мать была беременной. Она оказалась беременной, о-о, ещё за несколько месяцев до их обручения для женитьбы…вернее, до женитьбы. Понимаете? Она забеременела. И люди это видели, и они знали, что это было именно так. И Мария-то в своём сердце понимала, что на самом деле происходило.
281 А Иосиф не понимал. Но Ангел Господень пришёл к нему ночью, сказав: “Иосиф, ты сын Давидов. Не бойся взять к себе Марию, жену твою, ибо в этом нет ничего плохого, это от Духа Святого”. Это решило дело. Этот мужчина, Иосиф, имел такую связь с Богом, что Бог мог проговорить к нему.
282 А сегодня мы настолько зажаты в своих церковных мундирах, что ничто не может к нам проговорить, кроме той церковной группы, к которой мы принадлежим. Я не хочу быть грубым или радикальным, поэтому я так на этом и оставлю. Заметьте. (Но вы понимаете, что я имею в виду.) Заметьте.
283 Хлев был нелепостью для них. Вышколенные… У нас даже нигде не записано, чтобы Он хоть один день проучился в школе, однако в возрасте двенадцати лет простой мальчик своим учением заткнул за пояс священников в храме. О-о, вот это да! Кто это был? — Бог скрывался. Ох, как я сейчас благоговею. Бог скрывается в сарае. Бог скрывается в маленьком Ребёнке. Видите? Смотрите, однако пройдёт время, и это будет у всех на виду. Понимаете? Он должен был…
284 Когда Он…когда Он выходил на улицу, те родители, конечно же, разговаривали и говорили: “Не играйтесь с этим мальчишкой. Не связывайтесь с ним. Его мать — самая настоящая проститутка”. Видите? “И отец с матерью… Этот ребёнок родился ещё до того, как они официально поженились. Она была беременна. Не связывайтесь с ним”.
285 Что Мария думала… Но, в общем, что бы ни думали внешние, она размышляла обо всех этих вещах. Они сокрыли это в своём сердце. Они знали. Они никак не могли этому возражать.
286 Иногда Бог говорит к Своему человеку, говорит: “Молчи. Ничего об этом не говори”.
287 На моих собраниях были такие люди, которые говорили: “Ну, если ты слуга Христа, то ты знаешь, что там происходит то-то”.
288 Конечно, я знаю, что это происходит. Но что…что же тут поделаешь, если Он говорит: “Молчи, ничего об этом не говори”?
289 Недавно взял и показал некоторым людям блокнот — Нечто проговорило несколько лет назад. Я сказал…
Сказал: “Ну, я не мог этого понять”.
290 Я спросил: “Вот видишь здесь?” И вот, пожалуйста — это было здесь записано, поставлена дата и остальное о том, что тогда произошло. О-о, многие люди видели это в том блокноте, я сказал: “И будет: от этого произойдёт то-то и то-то”.
291 Спросил: “А почему же ты ничего об этом не говорил?” Это бы выз-… Так должно было произойти. Понимаете?
292 И Иосиф знал, что к чему. Он знал, Чей был этот Ребёнок. Мария знала, Чей Он был. Иисус знал, кто был Его Отцом. Что Он сказал? — “Я должен заниматься делом Моего Отца”. Не пилить дерево и…и изготавливать двери, но заниматься делом Своего Отца. Аминь. Сказал так Своей матери: “Разве ты этого не понимаешь, что Я…Мне пора заниматься делом Моего Отца?”
293 Так вот, они подумали: “Какой-то чокнутый ребёнок! Да и вообще, любой незаконнорождённый ребёнок — странноватый, чудной. Ну да, так оно и есть”. Видите? Но Бог скрывается… Послушайте. Бог скрывается в том, что мир считает мерзостью, растлением, незаконнорождённым.
294 Смотрите, Бог скрывается в тлении умершего семени, чтобы явить жизнь. Видите? Вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]
295 Бог скрывается в простой прачке или в обыкновенном мужчине с обедом подмышкой, который целует жену и детей на прощание, и выходит на улицу, и, может быть, скрывается в этом человеке, чтобы совершить то, о чём архиепископ даже понятия не имеет. Понимаете? Никогда не услышишь, чтобы он трубил всюду и трезвонил, он…просто вся слава достаётся Богу, вот и всё. Простые слышат это и радуются. Понимаете?
296 Так вот, Бог скрывался в простоте Младенца, скрывался в простоте обыкновенной семьи. Бог! А церковники и великие люди, умы, гении и…и все они, Ироды и прочие того времени, и Нероны — все они проглядели это. Бог скрывается в простоте.
297 Теперь быстренько. Иоанн Креститель в Исайи 40. Можно было бы это открыть, если хотите. Малахии 3. Все… (Да, пометьте это, если хотите.) Исайи 40, знаете, где речь об утешении…как там написано. Может быть, я… Вообще-то, было бы хорошо, если бы я…я прочитал это прямо сейчас, если у вас…у вас есть столько времени. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Давайте это сделаем, займёт всего минутку. Мы обратимся сейчас к Книге Исайи, к 40-й главе и прочитаем здесь, и просто посмотрим, что он тут об этом говорит. Смотрите.
Утешайте, утешайте народ Мой…
Не забывайте, это было за семьсот двенадцать лет… (Посмотрите тут на подзаголовок. Видите?) …за семьсот двенадцать лет до его рождения, вот о нём говорит пророк.
Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Господь;
Говорите слова по сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он…руки Господней принял вдвое за все грехи свои.
Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямой сделайте Его тропу в степи, стези Богу нашему;
И всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные…сделаются гладкими;
298 О-о, аллилуйя! Что же это должен быть за человек! Видите? Теперь откройте со мной Малахию, последнюю Книгу…последнего из пророков в Ветхом Завете. Так, в Малахии, послушайте. Малахия напоминает об этом у самого конца времени, чтобы об этом ни в коем случае не забыли. 3-я глава Малахии:
Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит Господь Саваоф.
299 Речь идёт тоже об Иоанне: “Посылаю посланника Моего передо Мною приготовить путь”. Иисус говорил об этом в Матфея 11:10, сказал: “Если можете это принять, это тот, о котором сказано: ‘Вот, Я посылаю посланника Моего пред Моим лицом’.” Видите? Верно.
300 Так вот. Ведь всё это было изречено аж за семьсот лет, что должен прийти предтеча перед Мессией. Но когда он появился в такой простоте (хм!), его не заметили. Его не заметили.
301 Не забывайте, он был сыном священника. Посмотрите, как с его стороны было нелепо: не занял по наследству должность своего отца, не пошёл в семинарию. Но у него было слишком важное задание. В девятилетнем возрасте он ушёл в пустыню. И он вышел, проповедуя. Они это проглядели. Он был очень простым, слишком простым для их высшего, блестящего образования, чтобы поверить такому человеку. Они думали, что когда придёт этот человек…
302 Как насчёт: “Все высоты понизятся, все низины повысятся, все неровные места сделаются гладкими”? Давид это увидел и сказал: “Горы прыгали, как маленькие овны, и листья хлопали в ладоши”. [Брат Бранхам хлопает в ладоши—Ред.]
303 Как же это произошло? — Какой-то бородатый мужик вообще без образования, обёрнутый в кусок овчины, притопал из пустыни Иудейской, говоря: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. А вы, сборище змей, не вздумайте говорить: ‘Я принадлежу к такой-то организации’. Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму”. Вот это да!
“Не-е, это не он. Мы знаем, что это не он”.
304 Но это был он! Видите? Он расчищал стезю. Видите? Вот когда неровные места сделались гладкими. Вот когда высоты понизились. “Не думайте, что ваш отец — Авраам. Не надо мне тут рассказывать, потому что Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму”. Высоты понизились. [Брат Бранхам посмеивается—Ред.] О-о, вот это да! Вот так-то. Да. Видите разницу? Он сказал, что именно это произойдёт.
305 А когда те пришли, они подумали…ой, они были готовы принять его, если он придёт именно в их организацию. Но поскольку он пришёл таким образом, таким простым образом… Однако, по истолкованию Писаний, высоты действительно понизились. Они не хотели этого принимать, но так оно и было.
306 Ох, как он их “побрил”! Он с них всю шкуру содрал, сказал: “Вы сборище ехиднино! Вы змеи подколодные! Говорю вам: секира у корня дерева лежит. И каждое дерево, которое не будет приносить плодов, — (ха!), — срубается и бросается в огонь”. Хм, хм! “Да, я крещу вас в воде, но за мной идёт Тот, Кто сильнее меня, Он будет крестить вас Духом Святым и Огнём. И веялка Его в руке Его. Он полностью очистит гумно. И Он жи-…солому сожжёт, а пшеницу уберёт в житницу”. Аминь!
307 Именно тогда неровные места сделались гладкими (видите?), но люди этого не поняли. Но это точно по Слову, в точности так, как об этом сказано в Слове. Так просто, что они этого не заметили. Они этого не увидели.
308 Не будьте и вы такими слепыми. Понимаете? [Собрание говорит: “Нет!”—Ред.] Не будьте и вы такими слепыми. Итак, послушайте.
309 Так вот, они этого не заметили. Он был таким простым для их общепринятых убеждений о таком человеке, что не заметили этого. Опять же, что это было такое? — Бог, Который является Словом, скрывающийся в простоте; не священник с отвёрнутым воротничком, с высшим образованием.
310 Иисус спросил их о том же самом. Он спросил: “На кого ходили вы посмотреть?” — когда приходили ученики Иоанна. Сказал: “На кого вы ходили посмотреть? Вы ходили посмотреть на человека, разодетого в священнические рясы, знаете, и в мягкую одежду, — сказал Он, — на такого…такого…такого проповедника?” Он спросил: “Вы ходили посмотреть на такого?”
311 Сказал: “Нет. Такие целуют младенцев и, знаете, хоронят мёртвых. Они…они понятия не имеют о двуручном мече на передовой. Они приходят с какой-нибудь интеллектуальной речью в клубе ‘Киванис’ или ещё где-нибудь, знаете. Им и там хорошо. Но когда нужно выйти на сражение и не дрогнуть, они об этом понятия не имеют”. Сказал: “Они…они…они в царских дворцах”, — они возятся с такой знатью.
312 Но спросил: “Тогда на кого же вы ходили посмотреть? Вы ходили посмотреть на трость, любым ветром колеблемую?” На человека, который мог бы сказать… Кто-нибудь говорит:
— Знаешь, ты принадлежишь к…ты принадлежишь к единственникам, но если ты перейдёшь сюда, к Ассамблеям, знаешь, что я сделаю? Мы…мы сделаем…
— Наверно, я так и сделаю.
Хм! Трость колеблемую? Иоанн совсем не такой. Нет-нет! Нетушки!
— Если ты придёшь, станешь саддукеем и не будешь фарисеем, или кем-то таким, тогда…
— Вы видели не того, кто был колеблем ветром. Иоанн совсем не такой.
Никак нет, брат, он совсем не такой.
313 Он спросил: “Тогда на кого вы ходили посмотреть? На пророка?” Только пророк мог это делать. Понимаете? Он сказал… Так вот, это и было доказательством того, что он пророк (понимаете?) — у него Слово Божье. Слово приходит к пророку. Понимаете? Спросил: “На кого вы ходили посмотреть? На пророка?” Сказал: “Да, это так. Но Я говорю вам: даже больше чем пророка”, — потому что он и был им.
314 Почему он был больше чем пророк? — Он был посланником завета (конечно, был), чтобы проложить мост между законом и благодатью. Он был тем замковым камнем, о котором говорилось.
315 Он сказал: “Если можете это принять, это тот, о котором говорил пророк: ‘Вот, — в Малахии 3, — Я пошлю посланника Моего пред лицом Моим, — (видите?), — и он приготовит путь предо Мною’.” Видите? О-о, он был таким простым. Бог снова скрывался в простоте.
316 Тогда… И смотрите, что он делал. Он проповедовал о приходе такого могущественного Христа: “Веялка Его в руке Его. Он… Он очищает Себе путь, ещё бы! Он уж точно полностью очистит гумно Своё. Он соберёт мусор и выметет туда, и сожжёт его”. Верно. “Он соберёт зерно и уберёт его в житницу”. Видите? Он был вдохновлён.
317 Но когда пришёл Иисус, они ждали… И все те апостолы, знаете, ждали прихода чего-то великого. “Вот это да! О-о, Он придёт. Вот и весь сказ. Ещё бы, Он будет могущественным. Он сотрёт этих римлян с лица земли. Вот это да! Когда Он придёт, Он разгонит этих греков и римлян по сторонам”.
318 Когда Он пришёл, это был смирённый паренёк, которого толкали из стороны в сторону. Что это было? — Бог скрывался в простоте. О-о, вот это да!
319 Затем, в конце Своего Послания, Он встал и сказал: “Кто может осудить Меня за грех? Что из всего того, что в Библии обо Мне обещано… Если Я не творю дел Отца Моего, тогда осуждайте Меня. Но чего же Я не совершил из того, что обо Мне обещано в Писаниях?” Грех — это неверие, вы знаете. “Кто может обвинить Меня? Если Я изгоняю бесов перстами Божьими, тогда покажите Мне, что вы делаете в этом случае”. [Брат Бранхам посмеивается—Ред.] Простота!
320 Даже отдал Себя на смерть! Но, о-о, в то пасхальное утро (аллилуйя) — вот когда Он очистил гумно. Он уж точно вымел мусор, брат. Ещё как! И Пшеница была запечатана в Житнице, лежит там в земле, вечная Жизнь пребывает в Ней, ожидает того великого дня, о котором мы будем говорить, Пришествия Господа, когда эта Жизнь оживёт, и мы воскреснем в том воскресении, будем захвачены с Ним на воздухе и соберёмся в Житницу. А мусор будет там сожжён; та шелуха, которая обволакивала и пыталась тянуть Её в эту сторону или в ту сторону, будет сожжена огнём неугасимым. Аминь! М-м! О-о, как Он чуден, правда? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]
321 Они не заметили Его, Бога в простоте. Почему? Ведь Он даже никогда не проповедовал церковными терминами. Он никогда…Он проповедовал вовсе не как проповедник. Видите? Он проповедовал, как… Он использовал термины простоты Божьей, такие термины, как “секира лежит”, термины о дереве; термины о змеях. Не какой-нибудь семинарский учитель, как среди церковников тех времён, что-то вроде доктора богословия, доктора такого-то. Он этого не делал. Он проповедовал, как какой-то лесник-отшельник. От него услышишь о секирах и деревьях, о змеях и тому подобном, о пшенице и житницах, и о подобных вещах. Сегодня его, наверно, считали бы затёртым уличным проповедником. Я думаю, что в то время его называли “дубиной-проповедником” — стоял на пне там у Иордана, наверно. Бог в простоте, скрывался от мудрости этого мира.
322 Теперь давайте выясним. Иисус сказал: “Благодарю Тебя, Отче, Ты сокрыл всё это от мудрых мира и будешь открывать это младенцам, которые будут учиться”. Видите? Бог скрывается в простоте — во Христе. Бог скрывается в простоте — в Иоанне. Видите? Просто… Видите, Он был…Он был… Только подумайте: Бог в простоте, скрывается от мудрости этого мира.
323 Мы закончим через пару минут, потому что я больше не хочу вас задерживать.
324 Смотрите, давайте приостановимся на минутку — кое-что, касающееся меня лично. Задумайтесь о том времени, в которое мы живём (чтоб уже закончить). Задумайтесь о том времени, в которое мы живём, когда Бог сходит в таком скромном местечке, в котором мы живём, исцеляет больных. А богатые, высокомерные и вышколенные: “Дни чудес прошли. Божественного исцеления как такового не бывает”.
325 Вы помните ту проповедь, которую я говорил прямо здесь, на этом участке земли в то утро, когда уезжал, о Давиде и Голиафе?
326 Говорили: “Как же ты столкнёшься с этим образованным миром, брат Бранхам, при всём при этом?”
327 Я сказал: “Я ничего не могу поделать, мне придётся с ним столкнуться. Бог сказал: ‘Иди’.” Видите? Вот и всё. Видите? Это Его Слово. Он это обещал. Час пробил.
328 Когда тот Ангел, Которого вы видите там на той фотографии, сошёл там на реке в тот день (в июне этого года будет тридцать лет…или, вернее, в июне этого года исполнится тридцать три года), и сказал: “Как Иоанн Креститель был послан, — при пяти тысячах людей или больше, — наступил час, когда твоё Послание обойдёт весь мир…”
329 Вы помните ту критику, если кто-нибудь из вас был тогда? Наверно, Рой Слотер или некоторые из сидящих здесь, может, помнят тот день, или кто-нибудь (миссис Спенсер, или…или кто там был), некоторые пожилые люди здесь, которые знают (видите?), Джордж Райт или кто-нибудь из них (понимаете?) знают это, как это было. Но разве Он этого не совершил? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Он совершил это.
330 И потом при всём при этом, когда люди отвергли и сказали: “Это просто умственное исцеление”, — Бог взял и послал туда бессловесного опоссума, который был исцелён силой Божьей.
331 Лайл Вуд и Бэнкс, когда мы сидели там и знали подтверждённую Богом Истину; когда на воде лежала мёртвая рыбёшка (а Святой Дух проговорил за день до того, что Он покажет им Свою Славу и нечто совершит), и вот в то утро стоял там, и Святой Дух сошёл в ту лодку, и я поднялся и проговорил к той рыбке. А она полчаса пролежала на воде мёртвая, её жабры и внутренности были вытащены изо рта. Она ожила и уплыла, как любая нормальная рыба. Что же это? — Бог скрывается простоте.
332 Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. Бог может исцелить опоссума или рыбу, или что угодно! Если Он возвестит Своё Послание, а люди в Него не поверят, Бог может воздвигнуть опоссума поверить в Него. Аллилуйя! [Собрание громко радуется—Ред.] Бог может воскресить мёртвую рыбку. Он может воскресить мёртвого опоссума. Он может…Он может сделать всё, что захочет.
333 Что за упрёк этому поколению! Они претыкаются на этом и спорят об этом, и: “Ты не сделал того и не сделал сего”, — а Бог подослал простое животное. Видите? Что за упрёк! Что это было? — Бог в простоте (видите?), показывает Своё величие (о-о, вот это да!), упрёк этим людям нашего поколения за их неверие.
334 Так вот, сейчас люди мыслят, как и всегда — всё должно делаться по-ихнему. “Если уж божественное исцеление как таковое и существует…” Как один католик мне сказал…один парень как-то вечером рассказывал мне об этом, знаете, о…. Сказал… То есть, Айерс, я ездил к его сыну туда, в Хьюстон, он сказал…он сказал: “Ну, если…если бы это был дар Божий, то он обязательно появился бы в католической церкви”. Вы видите? Видите? Да, методисты считали, что это должно прийти в их церковь. И пятидесятники считали, что это должно прийти в их церковь. Но ни к этим, ни к другим не пришло.
335 Это пришло в силе воскресения Иисуса Христа, проявляющего Себя. Верно. Конечно, Он проявляется. Да. Просто наблюдайте за этим. Не допустите, чтобы это прошло мимо вас. Храните это у себя под…в сердце и помните об этом. Размышляйте об этом.
336 Это обязательно должно прийти по-ихнему, для их…из их собственной деноминации. А если это иначе, значит, это якобы не от Него. Видите? Это, мол, просто психология или это дьявольщина, это…это…это не Бог, потому что, если бы это был Бог, Он обязательно пришёл бы по-ихнему (понимаете?), “согласно нашему истолкованию”.
337 Вот таким образом Иисус должен был прийти к фарисеям. Мол, только так и не иначе. Понимаете? Если их… Раз Бог собирался послать Мессию, у них всё было истолковано, каким именно Он должен быть. А поскольку Он пришёл иначе, то: “Это не Мессия. Он какой-то незаконнорождённый. Он веельзевул”. Но это Бог скрывался в простоте.
338 Предтеча должен быть образованным человеком, который их… Ведь, конечно же, каждый день, каждый год, когда они (да) рукополагали своих служителей и отправляли их как миссионеров приводить и обращать в веру, все думали: “Этот и будет тем предтечей, который появится”. Но Бог воспитал его в пустыне, где вообще не было никакой семинарии (видите?), и всё такое. Понимаете? Бог скрывается в смирении и в простоте.
339 Но теперь подождите. В завершение скажу вот что. А отвергнуть простое Божье Послание, отвергнуть Его (Божий простой путь) — значит, быть навечно истреблённым. Вот почему мы так много говорим о том, насколько это просто. А люди думают… Ну, они могут смеяться над этим и попирать это, и обращаться с этим, как им только заблагорассудится, но это вечное отделение от Бога.
340 Те, кто умерли во дни Ноя и не послушали его послания, они погибли. И Иисус пошёл и проповедовал им в цепях тьмы при Своей смерти, перед Своим воскресением. И Он отправился в ад и проповедовал духам, которые были в темнице, которые не покаялись при долготерпении во дни Ноя, когда простой человек проповедовал простое послание Божье. Он пошёл, Он говорил: “Ной проповедовал, что Я приду сюда, и Я пришёл”. Это точно. Видите?
341 Те, кто там в пустыне не послушали послания пророка Моисея, полученного им от Бога, надлежащим образом подтверждённого Огненным Столпом, и были выведены в пустыню, а затем попытались восстать и создать из этого организацию, они погибли и умерли в пустыне, все до единого, кроме двух мужей — Иисуса Навина и Халева.
342 И тогда фарисеи были настолько слепы, что не могли этого увидеть, поэтому они припоминали прошлое и говорили: “Наши отцы ели ман-…ели манну в пустыне”.
343 А Иисус сказал: “И они все до одного умерли”. Они видели Славу Божью. Они ходили во Свете этого… Они ходили во Свете. Они ходили во Свете Огненного Столпа. Они ходили в Присутствии Его силы. Они проходили по тем местам, которые устроил для них Святой Дух. Они ели манну, которая падала с Небес, которую усматривал Бог, и оказались погибшими, и пошли в ад. “Они все до одного умерли”. Если рассмотреть это слово, это “вечное отделение” от Присутствия Божьего. “Они все до одного умерли”. Понимаете?
344 Все, кто отвергли Иисуса, погибли. Понимаете, что я имею в виду? Отвержение этой простоты Божьей! Это не просто что-то… Вы скажете: “Ну, я сделал ошибку”. Так к этому не относятся! Бог этого не примет. Вы погибнете навечно. Нам лучше задуматься кое о чём. А? Это уж точно. Бог должен удостоверить это надлежащим образом (понимаете?), а если это так, значит, это Его Слово. Понимаете? О-о! Как отвергшие Моисея, отвергшие Илию, отвергшие Иоанна, отвергшие Иисуса в свои времена.
345 Послушайте, я хочу вам кое-что рассказать в двух словах. А потом… Надеюсь, я не слишком сильно задеваю. Но послушайте. Недавно меня пригласили в Хьюстон, штат Техас, постараться выпросить помилование, собрать людей на проповедь и пригласить туда людей, чтобы они подписали помилование одного молодого парня и молодой девушки. Вы знаете, как они попали в беду. Думаю, вы читали об этом в газете. А это был пасынок мистера Айерса.
346 А мистер Айерс — это тот, который сфотографировал Ангела Господня, Которого вы видите вон там, римский католик, а его жена — еврейка. И он женился на этой еврейке. Между собой они даже не заикались о религии, и так далее, и тому подобное. А Тед Кипперман, который тоже работал вместе с ним, владел Студией Дугласа.
347 И когда он приехал туда, где мистер Бест, доктор Бест из баптистской церкви, поднёс кулак к носу брата Босворта и потряс им, и сказал: “Теперь сфотографируйте меня в этой позе…” Сказал: “Я сдеру шкуру с этого старикашки и повешу её у себя в кабинете в память о божественном исцелении”.
348 А прежде чем я поехал в Хьюстон, штат Техас, Господь Бог велел мне отправиться туда. И я находился там во Имя Господа. И вы все знаете о дебатах и поднявшихся вопросах. Вы читали об этом в книгах и всё такое. И вот так оно и было. И в тот вечер… Только старался ходить в смирении.
349 Они сказали: “Да это же сборище неучей”. Доктор Бест сказал: “Это же самое настоящее сборище неучей”. Сказал: “Разве это люди, которые верят в божественное исцеление, в подобную чушь?! Это же сборище отбросов”. Они не знают, что это Бог в простоте. “Ещё бы, — сказал, — у него даже нет образования средней школы”.
350 Сам вышколен всевозможными учёными степенями, так что он думал, что по-любому сможет заткнуть брата Босворта за пояс. Но когда дело коснулось Слова, он ему даже в подмётки не годился. Понимаете? И брат Босворт знал, на чём стоит. Многие из его людей, сидящие прямо здесь, были на тех дебатах. Так оно и было.
351 Потом он просто обрушился на нас, стал обзывать нас сборищем неучей. Сказал: “Здравомыслящие люди вообще в это не верят”.
352 Брат Босворт сказал: “Минуточку”. Он сказал: “Кто из людей в этом городе…” (Примерно из тридцати тысяч, сидевших вот так среди нас в тот вечер.) “Кто из людей этого города, которые ходят в эти большие, замечательные баптистские церкви, могут доказать, предъявив заключение врача, что были исцелены силой Божьей с тех пор, как в городе находится брат Бранхам — встаньте”. И встало триста человек. Сказал: “А как насчёт этого?” Вот так-то. Бог скрывался в простоте. Затем он сказал: “Брат…”
353 Тот сказал: “Приведите божественного исцелителя. Пусть он загипнотизирует кого-нибудь у меня на глазах, а потом я хочу взглянуть на того человека ровно через год”.
354 А Тед Кип-…и Айерс (тот самый, что сделал эту фотографию) говорил: “Мистер Бранхам — самый настоящий гипнотизёр. Я видел женщину, у которой на горле был вот такой зоб, и, — говорит, — он загипнотизировал эту женщину. На следующий день я разговаривал с ней, и у неё не было зоба”. Сказал: “Он её загипнотизировал”. И, ой, он просто насмехался надо мной. Говорил, что меня следует выдворить из города, и что именно ему и следует это сделать (понимаете?), и всё такое — большие заголовки на первой странице “Хроники Хьюстона”.
355 Я не сказал ни слова. Я был там, чтобы заниматься делом моего Отца (вот и всё), держаться за это Слово. Он послал меня туда, и это Его дело.
356 В тот вечер, когда я спустился туда, я сказал: “Я…я…я никакой не божественный исцелитель. Я…я не… Если кто-нибудь так утверждает, — я сказал, — он ошибается”. И я сказал: “Я не хочу, чтобы меня даже называли божественным исцелителем”. Я сказал: “Если доктор Бест проповедует о спасении, тогда он не захотел бы, чтобы его назвали божественным спасителем”. И я сказал: “А если я проповедую о божественном исцелении, я не хочу, чтобы меня называли божественным исцелителем. Но он утверждает, что он не божественный спаситель — конечно, нет. И я тоже не божественный исцелитель. Но: ‘Его ранами мы были исцелены’. Я указываю на это”. Понимаете?
Итак, он: “Вздор!” — знаете, расхаживал так.
357 И я сказал: “Но если Присутствие и этот дар Божий, этот Ангел Господень, если это под вопросом, то это можно доказать”. И как раз примерно в то время Он вихрем сошёл на меня. Сказал: “Теперь говорить нет нужды. Он уже сказал за меня”. И я вышел.
358 И я поехал в Хьюстон, в этот большой город, один из самых красивых городов в стране, да и вообще. Когда я недавно приехал туда, было стыдно посмотреть на город: улицы были грязные, городские конторы прямо на Техасском проспекте… И я вошёл в гостиницу “Райс”, где обычно останавливаются кинозвёзды, и спустился туда в подвал, в кафе: потолок обваливается, и штукатурка на полу, грязь и нечистота. И такого хаоса среди проповедников я ещё в жизни не был…вернее, не слышал.
359 Почему? — Отказ от Света означает жизнь во тьме! И вот их дети сидят в камере смертников. Верно. Бог сошёл! Когда простота была проявлена и отвергнута, тогда Бог показал Себя в простоте.
360 И вот они сделали эту фотографию, которая обошла весь мир. Даже учёные сказали, что это единственное сверхъестественное Существо, сфотографированное за всю мировую историю, и она висит в Вашингтоне, округ Колумбия, в зале религиозного искусства. Вот так, тогда проявилась простота. Понимаете? Видите? Бог скрывается в простоте, затем проявляется. Понимаете?
361 Так вот, Он сокрылся в смерти Христа, но проявился в воскресении (о-о, вот это да!), и так далее. Можно… Мы просто…мы можем… Этому нет конца, можно говорить и говорить. Но вот вам, пожалуйста. Видите?
362 Если отказываться говорить о существовании солнечного света, это значит спуститься в подвал, закрыть глаза и не видеть света. Так оно и есть. И не забывайте, заблуждаться можно только в том случае, если сначала откажешься от правды. Понимаете? И если откажешься открыть глаза, то будешь жить во тьме. Понимаете? Если вы даже смотреть отказываетесь наотрез, то как же вы увидите? Понимаете? Смотрите на простые вещи. Всё дело в тех мелочах, которые вы оставляете недоделанными, а не в больших делах, которые вы стараетесь вершать…совершать. О-о, вот это да!
363 И ещё, послушайте, я хочу кое-что сказать. В Мал-… В Матфея 11:10 Он сказал: “Если можете это принять, это он”. Видите? “Это тот, который был послан передо Мной”. Это была простота.
364 Однажды у Него спросили, сказали: “Почему тогда книжники говорят, что…”
365 Он…Он сказал: “Сын Человеческий идёт в Иерусалим. Меня предадут в руки грешников, и они убьют Сына Человеческого. И Он умрёт, а в третий день Он воскреснет”. Сказал: “Никому там не рассказывайте об этом видении”.
366 И ученики… (только подумайте) …это же ученики, которые ходили с Иоанном, разговаривали с ним, ели с ним в пустыне, сидели на берегах, они потом спросили: “Почему учители говорят, что Илия должен прийти прежде? Ты говоришь, что идёшь на распятие и воскреснешь — Ты Мессия, воссядешь на престоле. Так почему же книжники… Во всех наших Писаниях говорится, в Писаниях ясно говорится [Брат Бранхам похлопывает по Библии—Ред.], что перед приходом Христа…что Илия должен прийти прежде”. Да. Видите?
367 Он сказал: “Он уже пришёл, а вы и не знали об этом”. А кто это был? — Ученики.
368 Теперь я тут немножечко задену, но не специально (понимаете?), в следующие несколько минут (хорошо?), ещё минутки две, но это для того, чтобы вы точно поняли. Вы меня слушаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]
369 Смотрите! “Почему?” Эти люди, которые ходили со Христом: “Почему же в Писаниях сначала говорится, что должен прийти Илия?” А это были обращённые самого Иоанна, и они даже его не узнали! “Почему так говорит Писание, учители?” Вы понимаете, что я имею в виду? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Видите? “Почему же в Писаниях говорится, что Илия должен прийти прежде?” Ученики, которые ходили с ним: “Почему же в Писаниях говорится, что он должен прийти прежде, перед наступлением всего этого, и восстановить всё?” Примерно полудюжине людей он восстановил, и на этом всё. Понимаете? Вот и все, кому было дано это принять. Именно столько было предназначено это увидеть.
370 Иисус сказал: “Он уже пришёл, а вы и не знали об этом. Но он сделал именно то, что обещано о нём в Писаниях. Он восстановил их, всех вас, принявших Меня и поверивших в Меня. Он сделал в точности то, что сказано о нём в Писаниях. И поступили с ним так, как сказано о них в Писаниях. Он уже пришёл, а вы не знали об этом”.
371 Вы готовы? [Собрание говорит: “Аминь! Готовы!”—Ред.] Я хочу вас немножко шокировать. Восхищение произойдёт таким же образом. Оно будет таким простым (оно, несомненно, пройдёт подобным образом), так что в один прекрасный день наступит Восхищение, и никто ничего об этом не будет знать. Так вот, не надо…не надо…не надо сейчас вскакивать, вы только задумайтесь на минутку. (Я точно заканчиваю.) Восхищение наступит таким простым образом, что обрушатся суды, и они увидят Сына Человеческого, и скажут: “Разве у нас не должно было произойти то-то? А разве к нам не должен был быть послан Илия? А разве не должно было произойти Восхищение?”
372 Иисус скажет: “Оно уже произошло, а вы не знали об этом”. [Брат Бранхам несколько раз постукивает. Собрание радуется—Ред.] Бог в простоте. Видите?
373 На этой неделе мы вникнем в очень глубокое учение о Слове. Теперь обратите внимание, при Восхищении очень немногие войдут в эту Невесту! Это будет не…
374 Теперь видите, как это представляют учители? У них есть схемы, и они показывают, как будут возноситься десять миллионов людей — все методисты, если это методистский проповедник; если это пятидесятнический, то вознесутся все пятидесятники. Такого даже и близко не будет.
375 Это будет… Может быть, один пропадёт из Джефферсонвилла, просто кто-нибудь пропадёт без вести. Люди скажут: “Ну, его так и не…” Все остальные не узнают. Один пропадёт из Джорджии. Хм. Понимаете? Один пропадёт из Африки. И, допустим, из живущих будут переселены пятьсот человек. Это не…это не церковная группа. Это Невеста. Это не церковь. Это Невеста. Понимаете?
376 Церковь поднимется тысячами, но это при следующем воскресении. “Они не ожили ещё тысячу лет”. Видите? Но тут из Невесты.
377 Если бы в эту самую минуту на земле пропало пятьсот человек, мир даже не узнал бы об этом. Иисус сказал: “Один будет в постели, и одного Я возьму, другого оставлю”. Это ночью. “Двое будут на поле, — на другом полушарии земли, — одного Я возьму, а другого оставлю. И как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого”.
378 Представьте! Всё будет идти своим чередом. Пройдёт “фанатичное” Послание, и не успеете оглянуться, как кто-нибудь… “Этот служитель куда-то отправился, он так и не вернулся. Наверно, он ушёл в лес на охоту. Он так и не вернулся. И этот парень куда-то делся. Знаешь, что произошло? Мне кажется, эту молодую девушку…должно быть, её…её похитили, знаешь, кто-то увёз её куда-нибудь и изнасиловал, наверно, бросил её в реку. Она была с…” Никто… Половина… Девяносто девять из каждой… Можно сказать, об этом сможет узнать только один из каждых ста миллионов (понимаете?), разве только знакомый с ней человек скажет: “Девушка пропала. Почему — я не могу понять. Она никогда так не пропадала”. Да.
379 И когда люди говорят: “Откроются могилы”, — как же могилы откроются? Ведь… У…у меня нет времени вникать в это так, как мне хотелось бы. [Собрание говорит: “Ничего, продолжай!”—Ред.] Мне придётся привести этот пример (понимаете?), просто чтобы показать вам простоту Божью. И кальций, поташ и остальное, когда…когда… Все материалы, находящиеся в вас, помещаются в одну ложку. Это так. А что они делают? — Распадаются, возвращаясь к духу и жизни. Бог просто изречёт, и произойдёт Восхищение. Это не то, что выйдут туда, и Ангелы сойдут и выкопают могилы, и вытащат старое, мёртвое тело. Что это? — Оно вообще родилось от греха. Нет, новое, созданное по его подобию. Вот, понимаете? Если у нас будет вот это, то мы опять умрём. Понимаете? Никто… Вы скажете: “Откроются могилы, выйдут умершие”. Может, это и правда, но откроются совсем не так, как вы утверждаете. Понимаете? Верно. Видите? Так не будет.
380 Это будет тайным, потому что Он сказал, что придёт “как вор ночью”. Он уже сказал нам об этом, о Восхищении.
381 Затем обрушатся суды: грех, язвы, болезни и всё такое. И люди будут вопиять, чтобы смерть забрала их, когда суд… “Господи, почему на нас обрушился этот суд? Ведь Ты сказал, что сначала будет Восхищение!”
382 Он скажет: “Оно уже произошло, а вы не знали”. Видите? Бог скрывается в простоте. О-о, вот это да! Ладно. “Это уж-… Это уже произошло, и вы об этом не знали”.
383 Почему верующие не верят в простые знамения Его Пришествия?
384 Они ожидают всех этих вещей, о которых сказано в Писании, и…и что луна зайдёт в середине…вернее, солнце в середине дня, и что будут всевозможные вещи. О-о, если бы только у нас было… Я сделал тут об этом заметки (видите?), чтобы показать, что всё это такое. И, в любом случае, мы это рассмотрим на этой неделе при снятии этих Печатей. Понимаете? Да? Вот, пожалуйста — ведь всё это уже прошло, а вы не знали. Понимаете? Вот увидите, что это так, если Ангел Господень снимет эти Печати. Запомните, это запечатано этими Семью таинственными Громами. Понимаете?
385 Так вот. Что? Почему люди не могут поверить в простую простоту скромной горстки людей (понимаете?), и в этот…в голос знамений Божьих? Почему они не могут в это поверить? Точно как было всегда — проявляется истинное Слово Божье. Это… Они слишком умные и слишком образованные, чтобы поверить в Слово, написанное в простом виде. Им хочется приложить к этому своё собственное толкование: “В Нём не подразумевается вот это. В Нём не подразумевается то”. Понимаете? Нет, в Нём как раз это и подразумевается.
386 Послушайте. Давайте я сейчас быстренько об этом расскажу. Даже те видения, которые Бог показывает здесь, на месте — их так неправильно понимают. Хм-хм. Вот почему вы слышите, как я на плёнках говорю: “Говорите то, что говорится на плёнках. Говорите то, что говорится в видениях”. Так вот, если будете бодрствовать, вы кое-что увидите. Понимаете? Надеюсь, что мне не придётся разжёвывать и в рот вам класть. Да? Понимаете? Понимаете? Вы… Это…это здесь. Мы в конце. Понимаете? Так точно. Умные образованные люди пропускают это. Простые видения, ведь они открываются в такой простоте, что просто пролетают над головами людей. Понимаете?
387 Ведь я увидел видение, рассказал вам о поездке туда на охоту и, знаете, на этом люди просто преткнулись. И вот Бог послал его там с этой самой целью, взял и всё это истолковал, показав об отшествии моей матери и тому подобном. А потом вернулся и рассказал об этом заранее. И это произошло в точности так, как Он это предсказал. Видите?
388 Однако Иоанн вышел там и признался… Он сказал: “Я никакой не Мессия, но я — голос вопиющего в пустыне”.
389 И потом эти же самые ученики спрашивают: “Почему же книжники говорят, что Пи-…Писание учит, что Илия должен прийти прежде?” Видите? Простота Божья проходит…просто пролетает над головами людей.
390 Давайте я приведу этот пример, а потом закончу. Я точно закончу, с помощью Божьей. [Собрание посмеивается—Ред.] Хорошо? Смотрите. Итак, давайте это рассмотрим. Затем… Извините, я всё говорю вам, что закончу, а сам потом говорю дальше. [Собрание говорит: “Нет, всё нормально”.] Да? Смотрите. Извините, что задерживаю вас. Всё равно через несколько часов мы снова соберёмся.
Смотрите, давайте возьмём в пример простую каплю чернил.
391 Всему есть цель. Вы собрались здесь сегодня утром с определённой целью. Я ем у вас дома, Чарли; Нелли, ты готовила для меня с определённой целью. Я… Всему есть цель. Эта церковь построена с определённой целью. Нет ничего без цели и причины.
392 Давайте сейчас возьмём в пример простую каплю чернил. Вы меня слушаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Давайте возьмём в пример простую каплю чернил и рассмотрим её. Что это такое? — Капля чернил. Откуда она появилась? Хорошо. Давайте сейчас рассмотрим эту каплю чернил. Так вот, это… Допустим, эти чернила чёрные. Итак, эти чернила — для какой-то цели. Ими можно написать моё помилование в тю-…от тюрьмы. Ими можно написать моё помилование от камеры смертников. Верно? Ими можно написать Иоанна 3:16 и спасти мою душу, если я в это поверю. Верно? [“Аминь”.] Или же, ими можно подписать мой смертный приговор. Видите? Ими можно меня осудить на суде. Они для определённой цели. Верно? [“Аминь”.]
393 Ну, давайте посмотрим на эти чернильца и увидим, из чего они. Так вот, это чернила. Они были составлены из химических элементов и прочего, пока не стали чернилами. И они чёрные. Если капнуть ими на одежду, она запачкается.
394 Но мы разработали вещество под названием отбеливатель. Вы, женщины, пользуетесь отбеливателем “Клорокс”. Ну, я возьму эту одну капельку чернил и капну в ванну с отбеливателем. И что произошло с чернилами? Видите? Почему? Отбеливатель был изготовлен, изобретён и составлен из химических соединений, которые разрушают цвет до такой степени, что его невозможно найти. Так вот, отбеливатель частично состоит из воды.
395 Вода — это Н2О, то есть водород и кислород. И как водород, так и кислород — они оба взрывоопасные вещества. И притом, водород и кислород на самом деле являются прахом. Вот что это такое (верно) — химический прах, просто химический прах. Так вот, соедините их, и получится вода. Но если её разложить, получится водород и кислород, и так раскладывается дальше.
396 Так вот, вникая во всё это, давайте возьмём… А я не могу… Возможно, здесь сидят химики. И я хочу сказать так (потому что это будут слушать химики): формулы я не знаю. Но я просто хочу объяснить это по-своему, скромно, надеясь, что Бог откроется в этом.
397 Смотрите, я опущу эту каплю чернил в отбеливатель. Что произойдёт? — Чёрное пятно сразу исчезнет. Даже если бы и захотели, его уже невозможно было бы найти — оно исчезло. Вы его больше никогда не увидите. Что произошло? Так вот, вы видите, что из этого ничего не появляется. Вы не… А почему? Потому что они разложились.
398 Так вот, учёные бы сказали: “Они превратились в первоначальные кислоты”.
399 А откуда произошли кислоты? Видите? Ну, вы скажете: “Они происходят из…из определённых вещей”. Хорошо. Скажем, например: “Кислоты появляются из испарений”. Откуда произошли испарения? — “Ну, это было…” Мы скажем: “Испарения состоят из молекул”. А откуда произошли молекулы? — “Из атомов”. Откуда атомы? — “Из электронов”. А откуда произошли они? — “Из космического света”. Видите? Дальше химических веществ уже не найдётся. А раз это вещество и творение, то это обязательно исходит от Творца.
400 Так что вы сидите здесь не случайно. Я задерживаю до полпервого или до часа не случайно. “Стопы праведника направляются Господом”. Видите? На это есть какая-то причина. Вы верите потому, что на это есть какая-то причина; вы не верите потому, что на это есть какая-то причина — точно как с…с этими чернилами.
401 Так вот, давайте их разложим. Итак, во-первых, скажем, после того как вернёмся к… Мы доведём до молекул. Мы взяли молекулу, допустим, номер 1, умноженную на молекулу 9, умноженную на молекулу 12. Так вот, если бы это была 11-я, то они получились бы красные. Но чтобы они были чёрными, должна быть 12-я.
402 Потом мы разложим до атома. Это был атом 96 плюс 43, равные атому 1611. Если бы был 1612, то, может, был бы пурпуровый. Понимаете? Потом раскладываешь всё дальше и дальше.
403 Это говорит о том, что нечто присутствовало ещё тогда, с самого начала. Это же подсказывает здравый рассудок. Это творение. У него должен быть Творец. И оно изошло от Творца, и потом это было определено и помещено в эти разные… Так вот, учёные не могут взять атом Б16, умноженный на 12, умноженный на 14, умноженный на столько-то раз, вот таким образом, чтобы это создать. Только Бог мог это сделать.
404 И потом это доходит до такого состояния, что переходит в атомы; вот тогда уже учёные могут это осязать. Затем переходит в молекулы — тогда им это ещё лучше видно. Затем из этого переходит ещё дальше. Потом уже сразу переходит в химические вещества, и тогда они смешивают их вместе.
405 Так вот, когда человек…прежде чем он согрешил… (Я заканчиваю, но не пропустите этого.) Когда человек согрешил, он отделился от Бога и переступил через великую пропасть, и на этой стороне повергся в смерть. Он оставил… Обратного пути нет. Точно. Ему невозможно вернуться назад. Но потом, когда с ним это произошло, Бог принял заменитель крови (которым был агнец или козёл, или овца, или что-нибудь такое), о котором говорил Адам…вернее…вернее, о которой говорил Авель на другой стороне пропасти.
406 На той стороне он — сын Божий. Он — отпрыск от Бога. Он — наследие земли. Он может контролировать природой. Он может изречь, чтобы что-то появилось. Да он же сам творец. Он — отпрыск Бога.
407 Но когда он переступил, он отделил своё сыновство. Он по натуре грешник. Он в руках и под господством сатаны.
408 И Бог взял жертву, химический состав крови, но кровь быков и козлов не уничтожала грех. Она только покрывала грех. Если у меня на руке красное пятно, и я покрою его белым, то красное пятно там так и останется. Понимаете? Оно там так и останется.
409 Но Бог послал с Небес Отбеливатель от греха — это Кровь Своего собственного Сына. Так что, когда наш исповеданный грех попадает в Божий Отбеливатель, попробуйте снова отыскать его! Цвет греха возвращается через посредников и течение времени и возлагается на клеветника, сатану, и остаётся на нём до дня суда.
410 Что происходит с сыном? — Он снова входит в совершенное общение с Отцом, стоит по другую сторону пропасти, и против него грех уже не будет вспомянут. Больше нет… Пятно отбеливателя уже нигде не будет видимо. Он свободен! Аллилуйя! Точно как этот “Клорокс”…вернее, чернила уже никогда не станут чернилами, потому что они распались и отправились в первоначальное состояние. И когда исповеданный грех исповедан и погружён в… Мужчина или женщина, которые были погружены в Кровь Иисуса Христа — это губит все симптомы. И все молекулы греха возвращаются к дьяволу и возлагаются на него до дня суда, когда он по своему вечному месту назначения будет брошен в озеро огненное. А через пропасть проложен мост, и об этом уже никогда не будет вспомянуто. И человек стоит оправданный, как сын Божий. Простота!
411 Моисей под кровью быков и козлов, исповедуя Слово Божье… И Бог мог взять такого простого человека и вложить в его уста Свои Слова. И он доказал, что он — слуга Иеговы, потому что он мог смело выступить… А Иегова говорил к нему через видение. Он выступил, протянув руки к востоку.
412 Так вот, не забывайте, Бог проговорил к нему — это Божья мысль. Бог использует человека. Бог проговорил к нему. Это так. Он сказал: “Пойди, простри свой жезл в твоей руке к востоку и скажи: ‘Мухи!’”
413 Моисей под кровью козла, овцы, подошёл и взял эту палку, простёр к востоку: “ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Да будут мухи!” Не было слышно ни одной мухи. Пошёл назад. Это уже изречено. Это мысль, теперь она высказана, она выражена. Тогда это Слово Божье. Оно вошло в человеческие уста, в простого человека под кровью бык-…быка или козла.
414 Вдруг, откуда ни возьмись, вокруг начала летать зелёная муха. А уже потом их было по два килограмма на метр. Что это было такое? — Слово Божье, изречённое через Моисея, творца, потому что под кровью он стоял в Присутствии Божьем, и его Слова не были его словом.
415 “Если вы пребудете во Мне, и Мои Слова пребудут в вас, тогда просите, чего желаете, будет дано вам”. В каком положении находится Церковь?
416 “Да будут жабы!” А в той местности не было ни одной жабы. За час в некоторых местах они появлялись трёхметровым слоем. Кто это был? — Это был Бог Творец, скрывавшийся в простом человеке.
417 Теперь я хочу задать вам вопрос. Если кровь быка или козла, используемая как отбеливатель, которая может только покрывать, могла дать человеку такую способность изрекать творящее Слово Божье, и появлялись на свет мухи, то почему вы претыкаетесь об Отбеливатель Крови Иисуса Христа, Который мог изречь, чтобы появилась белка или что-нибудь такое?
418 Не делайте этого, не претыкайтесь о простоту. Верьте, что Он как был Богом, так и остался. О-о, вот это да! Прощение греха! О-о, как бы мне хотелось…
419 Ещё в Марка 11:22: “Если скажете этой горе: ‘Сдвинься’, — и не усомнитесь в сердце своём, но поверите, что сказанное вами исполнится, — (о-о!), — то вы получите то, что вы сказали”.
420 Ой, у меня ещё три-четыре страницы. Нам просто придётся на этом остановиться. Благодарю вас.
421 Бог скрывается в простоте. Разве вы не видите? Где-то что-то не так. Где-то что-то не в порядке. Если Бог что-нибудь говорит, Он не может солгать. Он дал обещание. Понимаете? Он скрывается в простоте. Это так просто!
422 Образованные люди и эрудиты говорят: “Ай, это… А-а, это телепатия или что-нибудь такое. Знаете, это…”
423 Бог может пронестись вниз по временным потокам и рассказать вам, что именно произошло в прошлом, рассказать вам, какими именно вы являетесь сегодня, и какими вы будете в будущем? [Собрание говорит: “Да”.—Ред.] Это всё благодаря Отбеливателю Иисуса Христа, Который может взять и отбелить грешника, и ввести его Туда, и он стоит в Присутствии Божьем.
424 “И если вы пребудете во Мне, а Мои Слова в вас, то можете просить, чего желаете, и будет дано. Верующий в Меня, дела, которые Я творю, и он сотворит также”.
425 “Как же вы можете Меня осуждать? О-о, разве в ваших же законах не сказано, что те, к кому приходило Слово Божье (пророки), разве вы не назвали их богами? И как же вы можете при этом осуждать Меня, когда Я говорю, что Я — Сын Божий?” Они не могут этого увидеть. Они не могут этого понять.
426 Итак, церковь, на следующих проповедях, начиная с сегодняшнего вечера, не проглядите этого. Понимаете? Поймите, в какое время мы живём. И запомните, Кровь Иисуса Христа отдаляет от вас грехи настолько, что Бог их уже даже не вспоминает. Она удаляет все пятна.
Я запятнан был грехом,
Но Он омыл меня.
-
В тот день предстану я
Совершенным перед Ним.
427 О-о, вот это да, как я могу быть совершенным? Как я могу быть совершенным? — Потому что Кровь, не я, но эта Кровь стоит между Богом и мной. Я принял Её. И Он поместил Её… Я грешник, но Он Бог. Но передо мной стоит химический состав, который губит грех, поэтому Бог видит меня таким же белым, как вода, которая в…которая в отбеливателе. Мой грех исчез. Он даже не может до Него дойти, потому что там лежит Жертва.
428 Где же наша вера, чтобы верить в простое Слово Божье? Что именно сказал Бог, поверьте Ему на Слово. Бог скрывается сейчас в простоте, в смирённой горсточке людей, но в один прекрасный день Он проявится, как и всегда проявлялся в прошлые времена. Вы любите Его? [Собрание говорит: “Аминь!”—Ред.]
Люблю Его, люблю Его,
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
429 Вы любите Его? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Вот это да, какой Он чудный, правда? [“Аминь”.] Я надеюсь и верю, что эта проповедь добьётся своей цели, что она приведёт вас в такое состояние, что вы не будете искать цветастых вещей или чего-то… Когда вы видите величие Бога, посмотрите, насколько это скромно, и тогда вы увидите Бога. Ищите Его не…
430 Когда Елисей был в пещере, проходили дым, кровь, гром, молния и (видите?) все эти ощущения, которые мы переживали: кровь на лице и на руках, и ощущения, и всё такое — это пророка вовсе не тронуло, он просто лежал себе дальше. Но он услышал тихий, спокойный голос. Что это было такое? — Слово. Тогда он покрыл своё лицо и вышел. Видите? Вот что было нужно.
431 Запомни, друг, не ищи великих, больших… Вы скажете: “Бог, Он говорит о великих, больших вещах. Наступит время, когда будет одно, другое и третье, великие, грандиозные вещи”. Надеюсь, вы улавливаете, о чём я говорю. [Собрание говорит: “Аминь!”—Ред.] Да? “Великие, грандиозные вещи”. Понимаете? “И, о-о, когда исполнится это, это будет вот такое великое, грандиозное”.
432 А это будет настолько скромно, что вы всё пропустите, даже не обратите внимания. Понимаете? И вы оглянетесь назад и скажете: “Ну, ведь это так и не исполнилось”. Ох! Видите? Прошло поверху, и вы этого даже не увидели. Просто прошло мимо. Видите, это так просто. Понимаете? Бог живёт в простоте (понимаете?), чтобы проявляться в величии. Отчего Он великий? — Потому что Он может упростить Себя.
433 Большой, великий человек не может сделаться простым, ему обязательно нужно быть знатным. Понимаете? Но он ещё недостаточно большой. Когда он станет действительно большим, тогда он умалится вот так (понимаете?), сможет смириться.
434 Как святой старичок сказал там в Чикаго: “Тот парень поднялся с таким образованием и всё такое”. Сказал: “Он спускался понурый, повесив голову. Вышел несолоно хлебавши”. Он сказал: “Если бы он поднялся так, как он спускался, то он спустился бы так, как он поднимался”. Хм-хм. Так оно и есть. Видите?
435 Смиритесь. Просто будьте смирёнными. Не старайтесь быть особенными. Просто…просто любите Иисуса. Понимаете? Скажите: “Господь, если в моём сердце есть какое-либо лукавство, если что-то не в порядке, Отец, я не хочу быть таким. Забери это. Я не хочу быть таким. О-о, в тот день я хочу быть в числе тех, Господь. И я вижу приближение того дня”.
436 Вы увидите, как эти Печати начнут…если Бог откроет их нам. И не забывайте, только Он один может это сделать. Мы зависим от Него. Благословит вас Бог.
437 А теперь, думаю, вы что-то скажете нашему пастору…или, вернее, он что-то скажет вам, прежде чем мы вновь встретимся сегодня вечером. И, по-моему, служение будет… Служение пения — в шесть тридцать, пастор? И это… [Брат Невилл говорит: “Начинается в шесть тридцать”.—Ред.] Шесть тридцать. И это… [“Двери открываются в шесть”.] Двери открываются в шесть. Служение пения начнётся в шесть тридцать.
438 И если воля Господа, я буду говорить сегодня вечером на тему Книги за Семью Печатями. А затем в понедельник вечером — всадник на белом коне. Во вторник вечером — всадник на вороном коне. В среду вечером — всадник на сером коне, бледном коне и рыжем коне. А затем приступим к шестой…четвёртой, пятой и шестой, а потом в воскресенье вечером. В следующее воскресенье утром, может быть, будет служение исцеления. Я не знаю.
439 Итак, не забывайте, мы посвятили Господу самих себя и эту церковь для служения Богу. Благословит вас Бог.
440 Я…я задержал на целый час. Вы простите меня? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Я…я не… Понимаете, я не нарочно это сделал. Но, видите, я…я пробуду у вас только эту неделю, потом я снова уеду. И я не знаю, куда я поеду — куда Он поведёт. И я хочу по возможности уделить этому каждую минуту, потому что я хочу проводить с вами вечность.
Благословит вас Бог. Теперь брат Невилл.

Бог скрывается в простоте, а затем в ней же открывается
Эту проповедь брат Уилльям Маррион Бранхам произнес утром в воскресенье 17 марта 1963 года в скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский при помощи высококачественных аудиозаписей и впервые опубликован в 2007 году. Аудио-продолжительность оригинала: 3 ч. 03 мин.
Издание данной книги стало возможным благодаря добровольным пожертвованиям верующих. Распространяется бесплатно.

Посмотреть только английский текст
A+ | A | A-

God Hiding Himself In Simplicity, Then Revealing Himself In The Same  

1-1 / 1 Thank you, Brother Neville. Lord bless you. Good morning, friends. I certainly deem this one of the highlights of my life, to be in the Tabernacle again this morning to see its beautiful structure and the order of the children of God setting in His house today.
I was so astonished when I got here yesterday and seen the looks of the building. I never dreamed that it would be this way. When I seen the blueprints, that when they had drawn up the blueprints, I just seen another little room setting on the side, but now I find it to be a--a beautiful place. And we are grateful to the Almighty for this beautiful place. And we are...

1-3 / 3 I'm bringing you this morning greetings from my wife and my children who long to be here at this time for this dedicational service and these--a week of consecration to Christ; but the children are in school, and it's hard to get away. And... They have about worn away from their homesick feeling for the house, but we will never wear away the feeling for you people. You don't wear that away.
There's such as having friends, and I--I appreciate friends, everywhere, but there's something about old friends: no matter where you make new friends, it still isn't the old. No matter where I'd ever roam, this spot will always be sacred. For about thirty years ago in a muddy pond bed, I dedicated this piece of ground to Jesus Christ when it wasn't nothing but a--a mud bed. This was all a pond. That's the reason the street's out of cater there, the--the road had to go around to get away from the pond that was in here.

1-5 / 4 And in here there used to be lilies, pond lilies come up. And the--the lily is a very strange flower. Though it is born in mud, it has to press its way through the mud and then through the waters and slime to get itself up to the top to show its beauty. And I--I think this morning that that's a whole lot what's happened here. That since that time, a little pond lily has pushed itself; and when it got to the top of the water, it spread its wings forth; its little petals went out, and it reflected the Lily of the Valley.

2-1 / 6 May it long stand. May it be a house fully dedicated to God. The Tabernacle itself has been dedicated in 1933, but thinking this morning it would be a--a very good thing for just a--a small service of dedication again and especially to the people who's... (with their love and devotion to Christ), has made this all possible.

2-2 / 7 And I want to thank each and every one of you for your offerings and so forth that you have put forth to dedicate this church to Christ. And I'm greatly in appreciations and thank the congregation to speak these words in behalf of our good brethren here of the church who's dedicated their services to this: Brother Banks Wood, our noble brother; Brother Roy Roberson, our noble brother; and many others who, with unselfishness and with singleness of heart, has put months in constructing this place the way it's been--stayed here to see that it was built just right. And...

2-3 / 9 When I walked in to see this pulpit, the kind I have always longed for all my life--I... Brother Wood knew what I liked. He never said he would build it, but he has built it. And I noticed the building and how the construction, it's just all... It's supreme.

2-4 / 10 And now, there's no words to express my feeling. There's just no way to do it (See?), and--but God understands. And may you each be rewarded for your contributions and all that you have done to make this place what it is in the way of a building, a house of the Lord.
And now, I--I would like to say these words: Now, the building, as beautiful as it is, inside and out... My brother-in-law, Junior Weber, had the brick masonry... I don't see how it could have been anything better than what it is: a perfect job.

2-6 / 12 Another brother who's here (I never met the man), he put in the sound system. But noticing even in a flat building like this, I can just... There's no rebound to the acoustics; they're in the ceilings here--different ways. No matter where I stand, it's just the same. See? And every room is--is constructed that the speakers are in them. And you can make it any way you wish to hear. It's--I believe it was the hand of Almighty God Who did these things.

3-1 / 13 Now, if our Lord has so given us a building that we can worship Him in... For better than--around thirty years... We started off with a mud floor--sawdust, and set here by old coal stoves. And the contractor, Brother Wood, one of them, Brother Roberson was telling me that where those pilasters was, and those old stoves used to set in those rafters that went across, they had caught fire and had burned back maybe two or three feet. Why it didn't burn down, only God that kept it. And then after burning off and all the weight of the Tabernacle laying on that, why it did not fall in--only the hand of God. Now, it's undergirded with steel and setting on the ground built up strong.

3-2 / 14 Now, I think it's our duty to make the inside right by the grace of God to be so grateful to God that our... This will just not only be a beautiful building that we'll come to, but may everyone who comes in see the beautiful characteristic of Jesus Christ in every person that comes in.
May it be a consecrated place to our Lord, a consecrated people, for no matter how beautiful the structure is (that we certainly do appreciate), the beauty of the church is the character of the people. I trust it'll always be a house of God of beauty.

3-4 / 15 Now, in the dedicational service of the original cornerstone being laid, a great vision came, and it's wrote in the cornerstone the morning I dedicated it.

3-5 / 16 And you might've wondered a few minutes ago why I was so long coming out. My first duty as I come into the new church, I married a young man and woman standing in the office. May it be a type that I'll be a loyal minister to Christ to get a Bride ready for the ceremonies of that day.

3-6 / 17 And now, let us do as we did at the beginning. When we started at the first dedication of the church, I was just a young man and my--maybe twenty-one, twenty-two years old when we laid the cornerstone. It was before I was even married. And I always wanted to see a place correctly in order and God's--for God to worship (See?) with His people. And we can only do that, not by a pretty building, but by a consecrated life is the only way we can do it.

3-7 / 18 And now, before we dedicate a dedicational prayer--read some Scriptures and dedicate the church back to God, and then I have some--I have a message on evangelism this morning to build in to my message coming up.
And tonight, I want to take the 5th chapter of Revelations, which is blending in from the--from the Seven Church Ages to the Seven Seals, that I... Then we'll have... Monday night will be the white horse rider; Tuesday night, the black horse rider and on down--the four horse riders. And then the Sixth Seal being opened, and then Sunday morning, next Sunday morning, if the Lord willing (we'll see later, announce it later), maybe next Sunday morning have a prayer meeting for the sick in the building. And then Sunday night close off with... May the Lord help us to open the Seventh Seal, where there's just a short verse, and it says this: "There was silence in heaven for a half hour," by that silence...

4-2 / 23 Now, I don't know what these Seals mean. I am just as much at the end of my wits to them as perhaps some of you are this morning. We have ecclesiastical ideas that has been presented by man, but that will never touch it. And if you'll see, it has to come by inspiration. It must be; God Himself is the only One Who can do it, the Lamb, and tonight is that Book of Redemption.

4-3 / 24 Now, in this I... The reason I'm not announcing prayer meetings for the sick or so forth is because that I am--I'm staying with some friends, and I'm giving every minute of my time to study and prayer. And you know the vision that I had just before leaving and going out west--of those seven Angels come flying, so you'll understand a little later.

4-4 / 25 So now, now in the building I think that we ought to have in this, if it's been dedicated (or going to be dedicated in a few minutes to the worship of God), we should keep it that way. We should never buy or sell in the building.
We should never do any business in this auditorium here; it should never be done in here. That is, such as permitting ministers to come in and sell books and everything. No matter what it is, there's other places to do that for... We--we shouldn't buy and sell in the house of our Lord. It should be a place of--of worship, holy, consecrated for that purpose. See? Now, He's give us a nice place; let's dedicate it to Him and dedicate ourselves with it to Him.

5-1 / 26 And now, this may seem a little rude, but it's not a place to visit; it's a place of worship. We should never even murmur a word inside of here, outside of worship, to one another unless it's absolutely necessary. See? We should never rally around; we should never run through the building or let our children run through the building.
And so doing this, feeling not long ago that--of doing this, we constructed it so we could take care of all of it. Now, we have this set here... 'Course many people are strangers. The Tabernacle folks know this, that the building is going to be dedicated to the service of the Almighty.

5-3 / 26 Therefore, dedicating ourselves, let's remember when we enter that sanctuary, keep still to one another and worship God. If we want to visit each other, there's places we may visit each other like that but never walking around where you can't hear yourself think, and some person come in, and they just don't know what to do. See? It's so much noise and things, it's just humanly...
And I've seen it in churches until it has made me feel real bad, because we do not come into the sanctuary of the Lord to meet each other; we come here to worship God, then go to our homes. This sanctuary's dedicated to worship. When... Stand outside; talk anything you wish to as long as it's right and holy; go to one another's homes; visit one another in places; but when you enter that door, be quiet.
You come here to talk to Him (See?) and let Him talk back to you. The trouble of it is, we do too much talking and don't listen enough. Then when we come in here, wait on Him.

5-6 / 29 Now, in the old Tabernacle, there might not be one person present this morning that was there the day of the dedication, when Major Ulrich played the music, and I stood behind three crosses here to dedicate the place.
I would not permit anybody... The ushers stood at the door to see that nobody talked. When you done your talking outside, you come in. If you desired to, silently you come to the altar and prayed silently. You walked back to your seat, opened up the Bible. What your neighbor done, that was up to him. You had nothing to say. If you want to talk to him, say, "I'll see him outside. I'm in here to worship the Lord." You read His Word or set quietly.

6-1 / 30 And then the music--Sister Gertie, I don't know whether she's here this morning or not, Sister Gibbs. The old piano, I believe, set back in this corner the best of my remembrance. And she would play softly, "Down at the cross where my Saviour died," some real sweet soft music, and--and then until it come time for the service, and the song leader got up and led a couple of congregational songs, and then if they had some outstanding solo, they sang it, but never just a bunch of carrying on.
And then the music continually played, and then when I heard that, I knowed it was my time to come out. When a minister walks into a congregation of people praying in the anointing of the Spirit, you're bound to hear from heaven. That's just all. There's no way to keep from it. But if you walk into confusion, then you--you're--you're so confused, the Spirit's grieved. And...
We don't want that, no. We want to come here to worship. We have lovely homes that I'm going to speak about just in a minute and so forth at home, where we visit our friends and take them. This is the house of the Lord.

6-4 / 32 Now, there's little children, now, little babies. Now, they don't know no different. They... The only way they can get what they want is cry for it. And sometimes it's a drink of water, and sometimes they need attention. And so we have by the grace of God dedicated a room; it was called on the list a "cry room," but it's right straight in front of me. It's, other words, where the mothers can take their baby.
Now, it's never bothers maybe me here at the pulpit; maybe I won't even notice it, being anointed, but there's other people setting near, and it bothers them. See? And they come here to hear the service.
So the mothers, if your little baby starts whimpering, you can't help that. Why, sure it's a... You should, you ought to bring it. A real mother wants to take her baby to church, and that's the thing you should do. And we've got a room there to where you can see every corner of the building, all the auditorium, and a speaker there to where you can control the volume any way you want to, with a--a little toilet in the end, and water basin, and everything just exactly for the mother's convenience. With chairs and things you can set down, a place to change your baby if it needs to be changed and everything setting there. It's all fixed.

7-1 / 35 And then, many times teen-age children and sometimes adults will get to, you know, young people will pass notes or cut up or something in church. Now, you're old enough to know better than that. See? You should know better than that. See? You shouldn't come here... If you expect to be a real man someday and raise a family to the Kingdom of God, then start it off in the beginning (You see?), and--and act right and do right. And now, 'course...
Now, the ushers stands at the corners of the buildings and so forth and if any carrying on, they are--they're ordained as their duty (and trustees set here in the front) that in a case of someone getting misbehaving, they are--are commissioned to ask the person to keep quiet.

7-3 / 37 Then if they don't have that respect, it would be better that someone else had the seat, because there's somebody that wants to hear. There's somebody come for that purpose to hear and that's what we're here for, is to hear the Word of the Lord. And so everybody wants to hear, and we want it just as quiet as they can be--just as quiet as they can be. That is, not a bunch of talking and carrying on.
Of course, somebody worshipping the Lord; that's expected. That's what it should be; that's what you're here for, is to worship the Lord. And just if you feel like praising God or shouting, just go right on (See?), 'cause that's what you're here for (See?), but--is to worship the Lord in your own way of worshipping. But there's nobody worships the Lord while you're talking and passing notes, and you're helping somebody else to get away from the worship of the Lord. See?

7-5 / 38 So we feel that that would be wrong, and we want to make that a ruling in our church, that in--in our congregation, that to this building, this church will be dedicated to the Kingdom of God and to the preaching of the Word. Pray; worship; that's the reason you should come here, to worship. Then...
And then another thing, when service is over usually the people in churches... I don't--I don't think it's here 'cause I'm always gone (See?), 'cause I get away usually even in preaching other services, the anointing comes, and visions happen, and I'm wore out, and I step off into the room, and maybe Billy or some of the men there take me on to home and let me rest awhile till I get out of it, 'cause it's a very much of a strain.
And then, I have seen churches though, to where the children were permitted to run all over the sanctuary, and--and the adults stand and holler across the room to one another. That's a good way to ruin the service coming that night or whatever time it is, See?

8-2 / 42 As soon as the service is dismissed leave the auditorium. You're through in the worship then. Then go out and talk to one another and whatever you want to do. If you've got something you want to talk to somebody, to see them, why, you go with them or to their home or whatever it is, but don't do it in the auditorium. Let's dedicate this to God. See? This is His meeting place where we meet with Him. See? And the law goes forth from the sanctuary, of course. And I--I believe that that would be pleasing to our heavenly Father.

8-3 / 43 And then when you come and you get to find out that gifts are beginning to fall among you... Now, usually it... I'll trust it'll never be here. But when people have a new church, the first thing you know, the congregation begin to get starchy. You never want that to be. After all, this is a place of worship. This is the house of the Lord.
And if spiritual gifts begin to come among you... I understand that since I've been gone that people have moved in here from different parts of the country to make this their home. I'm thankful, grateful to God that I believe that the morning when I dedicated and laid that cornerstone there as a young man, I prayed for its standing to see the coming of Jesus Christ. And when I did, owing thousands of dollars--and they... You could take up an offering in a congregation of this size and get thirty or forty cents, and our obligation was somewhat a hundred an fifty, two hundred dollars a month.
How could I ever do it? And I knowed that I was working, and I would pay it off. I... Seventeen years of pastoral without taking one cent, but giving everything that I had myself, outside of my living, and all that come into the little box on the back to the Kingdom of God... And people prophesied and predicted that within a year's time, it would be turned into a garage.

9-1 / 46 Satan tried to take it away from us one time in a flaw, in a fraud of a lawsuit: some man claimed he hurt his foot while he was working on it, and then let it go, and then--and he sued and wanted to take the Tabernacle. And for weeks I stood at the post, but in spite of all the misunderstandings and the predictions and what they said, she stands today as one of the prettiest auditoriums and the finest churches there is in the United States. That's right.

9-2 / 47 From here has went the Word of the living God around the world (See?), around the world, and it's constantly taken its circle around the globe from every nation under heaven as far as we know, around and around the world. Let us be thankful for this. Let us be grateful for this. And now that we have a place to dwell in, a roof under our head, a clean nice church to set in; let's dedicate ourselves newly to the task and consecrate ourselves to Christ. And...

9-3 / 49 Brother Neville, our noble brother and real pastor, servant of the living God, as far as that man knows the message, he holds with it with all he's got. That's right. He's a gentle person; he's a little a--afraid to--or not afraid, I don't mean that, but he's so--so awful gentle; he just will--doesn't speak out. You know, like to--to say a thing that's sharp and cutting or "set down," or "keep still." I--I've noticed that and listened to the tapes behind it.
But it so happens that I can do that, so I--I--I want you to remember my words. You see? And this is all being taped (See?); everything is taped.
And please let every deacon stand to his post of duty and remember that you're under a commission from God to hold that post sacred (See?), every trustee the same.

9-5 / 50 Pastor is to bring forth... It isn't the pastor's place to have to say that; it's the trustees--or I mean the deacons, for they are the police of the church. That is, if young couples come on the outside and blow horns, and you know how they usually do, or something like that at meetings or--or get out there... And mother sends her girl down here, and she takes off out with some renegade kid and runs out there in the car, and her mother thinks she's in church like that, the deacon ought to see to that. "You either come in here and set down, or I'm going to take you in my car and take you home to your mother." See? You--you must do that.

10-1 / 52 Remember, love is corrective (See?), always. Genuine love is corrective. So you must be able to stand the correction. And mothers know now that there's a place there for your babies. You young kids know different than to run around over the building. See? And you adults know different than to talk and carry on your conversations in the auditorium. See? Don't do that; it's wrong. It isn't pleasing to God.
Jesus said, "It is written: My house shall be made a house of worship, prayer, called the house of prayer by all nations." And they were buying and selling, and He plaited ropes and ran the people out of the auditorium. And we certainly don't want that to happen in this sanctuary here. So let's dedicate our lives, our church, our tasks, our service, and everything we have to the Kingdom of God.

10-3 / 54 Now, now, I want to read some Scriptures before we have the dedicational prayer. And--and then, it's just a rededication, because the real dedication happened thirty years ago. Now... And then--then as we--we read this Scripture and talk on it for a few minutes, I trust that God will bring His blessings to us.
And now, there was another thing I was going to say. Yes. Where we used to have the recorders and so forth, we got a regular room there where those who wants to take recordings; there's special hookups and everything there that comes directly from the main mike in there.

10-5 / 56 There's rooms, robes, everything for baptismal service. And then one thing: many people has always felt bad at me (many people who really didn't know the Scripture) about having a crucifix in a church. I remember one time of something happened here about that. I had three crosses, and a brother got all shook up 'cause he heard a--another denomination say that a crucifix was meant Catholic.
I want some student, or somebody, or some borned again Christian to say that Catholics has got the option on the Crucifix. Crucifix of Christ doesn't represent Catholicism; that represents God, the Kingdom. Now, saints represent Catholicism. We believe there's one Mediator between God and men, and that's Christ; but Catholics believe in all kinds of mediators, thousands of women and men and everything. Any good Catholic, almost, that dies becomes an intercessor. Now, crucifix of Christ represents Jesus Christ.

11-1 / 58 Did you know the early Christians, according to the--the ancient history of the early church, they carried crosses on their backs wherever they went to signify and identify themselves as Christians. Now, the Catholics claim that was them. 'Course they claim they was the first ones, but the Catholic church wasn't even organized then (See?), but Christians packed the cross on...
You've heard people say, "Crossback." You refer that to Catholic? It is the real Catholic, the universal Holy Ghost Church of the world, correct. We are Catholic; we are the original Catholic, the Bible believing Catholic. See? They are the church Catholic, the organization. We are free from that. We are the continuation of the doctrine of the apostles. We are the continuation of the baptism of the Holy Ghost and all the things that the early church stood for, and the Catholic church has none of them. See it?

11-3 / 60 So they placed the crucifix here that was brought, that was hewed out of olive trees under where Jesus prayed, that the crucifix had taken years and was given to me by Brother Arganbright, and I want to dedicate it with this church... And how appropriate that ever who hung it there (I don't know who it was that hang it here) to my, to my left, He pardoned the thief to His right. That's me.
And another thing it represents: As His head is bowed as you see His suffering, any persons who are... It's looking over the altar, and He's expecting you here, sinner. He will be looking down upon you. Later they'll have a little light setting here that when the altar call is being made, a light will flash on to that, that when people are here to...

11-5 / 63 You say, "Why do you need that? You shouldn't have an image." Well then, the same God that said, "Don't make yourself any graven images," the same God said, "Build two cherubims and tip their wings together, and put them at the mercy seat where the people pray." You see, it's--it's without understanding. See? So that is inspired and directly hung in its right place, and I'm so thankful to be the one at the right side.
And I trust that He has forgiven me, for I--as far as literally stealing anything as I know, I never did in my life; but I so misused His time till I stole that way, and I--and done many things that I shouldn't do, and I'm grateful to God this morning that He has forgiven my sins.

12-1 / 66 And now, I want to read out of the Book of I Chronicles 17 and just speak for about five minutes on dedicational service, pray, and then we going into the message. Now, in I Chronicles, the--the 17th chapter...

Now, it came to pass, as David set in the house, that David said to Nathan the prophet, Lo, I dwell in a house of cedar, but the ark of the covenant of the LORD remaineth under curtains.
Then Nathan said unto David, Do all that is in thine heart; for God is with thee.
And it came to pass the same night, that the word of the LORD came to Nathan, saying,
Go and tell my servant David... Go and tell David my servant... (rather)... Thus saith the LORD, Thou shalt not build me a house to dwell in:
For I have not dwelt in an house since the day that I brought up Israel unto this day; but have gone from tent to tent, and from one tabernacle to another.
Whereas I have walked with all Israel, spake I a word to any of the judges of Israel, whom I commanded to feed my people, saying, Why have ye not built me an house?
Now, therefore thus shall thou say unto David, Thus saith the LORD of hosts, I took thee from the sheepcote, even from following the sheep, that thou shouldest be ruler over my people Israel:
And I have been with thee wheresoever thou has walked, and have cut off thine enemies from before thee, and have made thee a name like the name of great men that are in the earth.

12-2 / 67 I would like to say that this place that--that David saw the same thing that we saw. David said, "It is not right that you people have built me a house of cedar, and the ark of the covenant of my God is still under curtains." (That was skins that been sewed together of sheep and animals.) He said, "It isn't right for me to have a nice home, and the ark of the covenant of my God remaining in a tent."
So God put upon his heart to build a tabernacle. But David, being a man of--of love and consecration to God, yet he had shed too much blood. So he said... David speaking this in the presence of the prophet of that age, which was Nathan, and Nathan, knowing that God loved David, he said, "David, do all that's in your heart for God is with thee." What a statement. "Do all that's in your heart, for God is with you."

13-2 / 68 And that same night--showing the consecration of David to the love of God, and then to see the same night, knowing that he was in a error that he was not permitted to do it, God was graceful enough to come down and speak to Nathan. And I always like these words: "Go tell Nathan, My..." or "Go tell David, My servant, that I took you from the sheepcote." Just... He wasn't nothing.
I--I'd like to apply that here just a minute. "I took you from nothing, and I--I--I give you a name; you've got a name like great men that's in the earth." And I'd like to apply that in a--in a confidential, yet in a--a way of making a point.
I was thinking that a few years ago I was standing down in the city here, and nobody cared for me; nobody loved me. I loved people, but nobody loved me because of the background of the family. No disregards to my precious mother and father. How I wish that mama could've lived to walked in this sanctuary this morning.
Many of the old-timers who placed their money to help build it here, maybe God this morning will let them look over the banister.

13-6 / 73 But the family of Branham didn't have a very good name around here on account of drinking. Nobody had nothing to do with me. I remember telling my wife not long ago, just remember that I--I couldn't get anyone to talk to me. Nobody cared for me, and now I have to hide to get a little rest.
And now the Lord has give us this great place and--and these great things that He's done. And He give me a, besides a bad name, He give me a name liken to some of the great men; and He's cut off my enemies wherever I went. There's never been nothing stand before It wherever It went--but--and how grateful I am for that.

13-8 / 75 And how would I ever knowed, as a little ragged kid, up here two or three blocks from here to the Ingramville School, when I was the laughing stock of the school from being so ragged and skate on an old pond. How did I ever know that down beneath that pond laid a seed of a lily that could bloom like this? And how did I ever know that no one talking to me, and yet, He would give me a--a name that would be honored amongst His people?

14-1 / 76 And now, David was not permitted to build the temple. He could not do it. But He said, "I'll raise up from your seed, and he will build the temple, and that temple will be an everlasting temple. And upon your son, the Son of David, will be an everlasting Kingdom He will control." Solomon, David's son in the natural (from his natural strength) built a house unto the Lord, a temple. But when the real Seed of David come, the Son of David, He told them there would come a time that there wouldn't be one stone left upon the other of that temple, but He tried to point them to another temple.

14-2 / 78 John, the revelator, over in the Book of Revelation, he saw this tabernacle (Revelations 21). He saw the new temple coming, descending down from heaven, adored as a bride was adored for her husband, and a voice out of the temple said, "Behold, the tabernacle of God is with men, and God shall be with them, and they'll wipe all tears from their eyes. And there shall be no more hunger, nor no more sorrow, no more pain or death, for the former things have passed away."
Then the true Son of David (as we're going to see in this lessons coming on in this week) will then come to His temple, the temple of God, the real tabernacle, which He has gone away to construct now. For He said in John 14, "In My Father's house are many mansions, and I will go..." What did He mean by that? It was already foreordained, "And I'll go to prepare a place for you, and will return back to receive you unto Myself." And of course, we know that'll be in the great age to come. And the true Seed of David will take the throne, which is Jesus Christ, and there will reign over the Church as His Bride, in the house with Him and over the twelve tribes of Israel throughout all eternity.

14-4 / 80 And these little places... As David could not build the true tabernacle of God, because he wasn't prepared to do it... There was nothing he could do. He was a mortal and shed blood.
So is it today to us. We are not prepared to build the true Tabernacle of God. There's only One can do that, and it's being in its construction now. But this little tabernacle, along with the temple that Solomon built Him, and along with the others, are only temporary places of worship until the time comes when the real Tabernacle will be set up upon the earth, and righteousness shall reign from sky to sky, and there will be no more sorrow. There'll be no funerals preached in that Tabernacle. There'd be no more weddings, for the wedding will be one great wedding for eternity. What a time that will be.

15-2 / 82 But let us purpose in our hearts today, that in commemoration and waiting for that Tabernacle to come, that we will so characterize ourself by His Spirit that we will worship in this place as if we were in that other place, waiting for that place to come.
Now, let us stand to our feet, and as I read the holy Script.

And I saw a new heavens and a new earth: for the first heaven and the first earth was passed away; and there were no more sea.
... I John saw the holy city, the new Jerusalem, coming down from God out of heaven, prepared as a bride adored for her husband.
And I heard the... voice out of heaven saying, Behold, the tabernacle of God is with men, and he shall dwell with them, and they shall be his people, and God himself shall be with them, and be their God.

15-4 / 83 Let us bow our heads now. Our heavenly Father, we stand in awe. We stand in respect and in holy reverence. And we ask You, Lord, to accept our gift that You've given us grace, money to prepare for a worship place for You. There's nothing or no place that we could prepare upon the earth that would be worthy for the--the Spirit of God to dwell in, but we offer this to You as a token of our love and feelings toward You, Lord. And we thank You for all the things that You have done for us.
And now, the building and the grounds being dedicated long ago to the service, and we thank You for memories of what has been... And now, Lord God, as the vision broke through years ago expressing this, that I seen in old buildings that the people once was in, and they had been repaired and made new, and I was sent back across the river.

16-1 / 86 Now, Lord God, Creator of heavens and earth, we stand as the people of Thy fold. We stand as the--the--the--the people of Thy Kingdom, and with myself, and the pastor, and the church, the people, we dedicate this building to the service of the Almighty God through the Name of Jesus Christ, His Son, for the service of God and for reverence and respects of God. And may the Gospel so flow from this place till it'll cause the world to come from the four corners of the globe to see the glory of God going forth from it. As Thou hast done in the past, may the future be many times greater.

16-2 / 87 And, Father, we now dedicate ourselves to the service to the Word with all that's in us. Lord, the congregation and the people, they dedicate themselves this morning to the hearing of the Word. And we, as ministers, dedicate ourselves to the preaching of the Word, to be instant in season, out of season, reproving, rebuking with all long-suffering as it's written there in the cornerstone from thirty years ago. You said the time would come when people would not endure sound doctrine, but would heap for themselves teachers having itching ears and be turned from the truth to fables.

16-3 / 87 Lord, as we have tried to hold out the Word to the people, may we be inspired and strengthened with a double effort, Lord, as a double portion of the Spirit strikes upon the place, may the Holy Spirit as it was in the day of the dedication of the temple when Solomon prayed, the Holy Spirit in the form of the Pillar of Fire and Cloud came in the front door, rode up around the cherubims, and went over to the holy place, and there took Its resting place.
O God, Solomon said, "If Thy people be in trouble anywhere, and look to this holy place and pray, then hear from heaven." Lord, may the Holy Spirit this morning come into every heart, every consecrated soul that's in here. And the Bible says that the glory of God was so great until the ministers could not even minister for the glory of God.

17-1 / 89 Oh, Lord God, let it repeat again as we give ourselves to Thee with the church in dedication for service. And it is written: "Ask and you shall receive," and we commit ourselves with our offering of the church this morning to You for service, for the latter day Light for the evening time Lights, that we might bring consolation and faith to the waiting people that's waiting for the coming of the Bridegroom to dress a Bride in the Gospel of Christ for the Lord Jesus to receive. This we dedicate, myself, Brother Neville, and the congregation to the service of God in the Name of Jesus Christ. Amen.
May be seated.

17-2 / 91 David said, "I was happy when they said unto me, 'Let us go into the house of the Lord.'" And may it ever be with us, that when it's mentioned, we'll be happy to gather in the house of the Lord. Amen.

17-3 / 92 Now, after the little dedicational service, I have a hour now. And now, just remember now what we're dedicated to: to reverence, holiness, quietness before the Lord; worship before the Lord and be just as reverent as you can be in the house of the Lord. And now... And when this service is dismissed--immediately after the service is dismissed, go from the building (See?), and that gives the janitor time to get in here and clean it for the next time and get ready. Then it's not a confusion in the house of the Lord. And there's near about...

17-4 / 93 I think you... Place will be cleared out in about fifteen minutes after the services is dismissed. Be sure to be friendly; shake hands with everybody, and invite everybody back. And--and we expect to have this coming week now, one of the most solemn services that's ever been held in the Tabernacle. We're looking forward to it.

17-5 / 94 Now, I--I never dawned upon me to something till long late wee hours last night in prayer; I begin to see something. So I--I trust this will be a great time, which I believe it will if the Lord will help us. Now, now, when I said "great time"... Now, I'm going to speak on something about that this morning.
You know what man calls great sometimes is not great, but what God calls great, man calls foolish; and what God calls foolish, man calls great. So let's bear that in mind. Weigh every word.

18-1 / 95 Now, the services are long; they'll be drawn out because it's a hard service, much teaching, consecration and I just... The place where I'm staying, the people just kind of want to feed me everything, but I... Said, "Well, you've lost so much weight, Brother Branham," everything, but I've been constantly in service. I've got to leave here next Sunday night to get to another one right quick in Mexico, so it's just a hard thing. So but I'm just trying to let off from so much eating and--and making myself ready. And I'm happy, this morning, to see Brother Junior Jackson, and--and Brother Ruddell, and--and the different ministers and so forth around; God bless you all.

18-3 / 98 Now, I want to--to speak to you this morning upon a subject that I have some notes written here on. And I want to read first from the Book of Isaiah the 53rd chapter. Now, while you're turning to it I'd like to make a announcement or two, that tonight, I want to speak on this Book, bridging it between the last church age to the Seal opening. Now, there's a vast gap in there. And...
Before, when I ended up on the Church Ages, I also spoke there upon the Seventy Weeks of Daniel immediately following 'cause it tied in. And I said, "Now, if I ever take the Seven Seals, I'll have to get rid of this Daniel's Seventy Weeks in order to tie in the Seals, leaving one thing open." And that was the 5th chapter of the seven-sealed Book, and we'll take that tonight.

18-5 / 101 We want to try to start early tonight. How about me... You already mentioned it have you, start early? How about... Can everybody be here about seven o'clock? All right. Let's start the regular service at six-thirty, the song service, and I'll be here by seven. And then through the week we'll make an early start. And--and we... Now, we come... There's nobody loves singing like Christians does. We love singing; we love those things, but now we're--we're in something else now. We're--we're in the Word (See?); so let's just--let's stay right with that. Now, we're going to...

18-6 / 103 We're--we're in teaching, and you can realize what a great strain it is on me (See?), because if I teach anything wrong, I'm going to have to answer for it. See? And so I must not take what anyone says; I must--it must be inspired. And I believe that the Seven Angels who's holds these seven thunders will grant it. See? And I'm...

19-1 / 104 Now, in Isaiah the 53rd chapter of Isaiah, the first verse or two. I want to ask this question. Now, this is not pertaining to the Seven Seals at all. This is just a message, for I knowed I had to have dedication; I couldn't go into that because I wouldn't have time. But I thought, just for a little dedicational service, little memorial service for this church (or a little dedicational service, rather) then they--they wouldn't be time then to go into what I want to say (See?), on this opening of this Book. So I will tonight.

19-2 / 105 And now, this is just a little service that--it--it'll blend right in with it though, so listen to every word. Catch it. And--and if you're taking it on tapes or anything, then you stay right with that tape teaching. Don't say nothing but what that tape says. Just say just exactly what the tape says (See?), now because some of those things... We're going to understand a whole lot about this now, why it's misunderstood. See? And you be sure to say just what the tape says. Don't say nothing else (See?), 'cause... I don't say that of my own. It's Him that says it. You see? And... So many times confusion, people will raise up and say, "Well, so-and-so said it meant so-and-so." Let's just leave it just the way it is.

19-3 / 107 See, that's the way we want the Bible. Just the way the Bible says it, that's the way we want it, just--just like that. Don't put own--no interpretation to it. It's already interpreted. See? Now...

Who has believed our report? and to whom is the arm of the LORD revealed?
Let me read it again now, closely.
Who has believed our report?... (Question)... and to whom is the arm of the LORD revealed?
In other words, if you have believed our report, then the arm of the Lord has been revealed. See?
Who has believed our report? and to whom is the arm of the LORD revealed?

19-5 / 110 Now, I want to read also in the Book of Saint Matthew's Gospel, the 11th chapter of Saint Matthew. And now, you bring your papers and things, because constantly we're... If you don't have a recorder, you--you bring the--your paper so we can get it. The 11th chapter of Saint Matthew, the 25th and 26th verses, 11:26, 27. All right. Jesus speaking in prayer... I want to begin a little bit behind that. Let's make it the 25th and 26th verse I believe that's where I announced though, for I had it marked here in my Bible.

At that time Jesus answered and said, I thank thee, O Father, Lord of heaven and earth, because thou has hid these things from the wise and prudent, and has revealed them unto babes.
Even so, Father: for so it seems good in thy sight.

20-1 / 111 Catch those two Scriptures. "Who has believed our report? and to whom is the arm of the LORD revealed?" Even... Then Jesus thanked God that He'd hid the mysteries from the wise and prudent, and would reveal it to babes such as would learn, for it seemed good to God to do that.
Now, from this text, or from this Scripture reading, I draw this text: "God Hiding Himself in Simplicity, Then Revealing Himself in the Same." Now, for the tapes I keep repeating, so for the tapes (You see?), 'cause they're--they're taping it. See? "God Hiding Himself in Simplicity, Then Revealing Himself in the Same."

20-3 / 113 It is strange to think how that God does such a thing as that. God will hide Himself in something so simple that'll cause the wise to miss it a million miles and then turn right back around in that, some simple thing in the simplicity of His way of working and reveal Hisself right out again.
I thought it made a--a text that we might study this before we go into the--the--the great teachings of the Seven Seals. Many miss Him by the way He reveals Himself. Now, man has their own ideas of what God ought to be and what God is going to do; and as I have made the old statement many times that man still remains man. Man is always giving God praise for what He did do, and always looking forward to what He will do, and ignoring what He's doing. See, see?

20-5 / 114 That's the way they miss it. They look back and see what a great thing He done, but they fail to see what a simple thing He used to do it with. See? And then they look forward and see a great thing coming that's going to happen, and nine times out of ten, it's already happening right around them, and it's so simple that they don't know it. See?

21-1 / 115 One day a--a man up here at Utica... And if some of his people is here, I don't say this for any--for any radical exposure of the man. He was a--a veteran of the Civil War, and I believe he was... I don't know which side he was on, but I believe he was a rebel. But he--he was an infidel, and he claimed that there was no such a thing as God. He lived in Utica; his name was Jim Dorsey.
Many of you people might've knowed him. He's given me many a watermelon when I was a little fellow. He used to raise watermelons down on the river in the--in the bottoms there. And he was quite a friend to my daddy. But he said one day, one of the great outstanding things that was ever said to him in contrast (Now, I was just a little boy in those days.)--but in contrast to his belief that caused him to walk away, and drop his head, and cry. And I understood that by this the man was gloriously converted to Christ at the age of about eighty-five years old.

21-3 / 117 He asked a little girl one day, who was coming from Sunday school, why did she waste her time on doing such a thing as that? She said, because she believed that there was a God.
And Mr. Dorsey said that... He said, "Child, you are so wrong to believe in such a thing as that."
And said that the little girl stooped down and picked up a--a little flower out of the--off of the ground, pulled it from its petals, and said, "Mr. Dorsey, could you tell me how this lives?"
There it was. When he begin to search back... He could have said to the child, "Why, it's growing in the earth." And then the questions could revolve back: "Where'd the earth come from? How'd that seed get here? How it happen?" On and on and on and run it on back until he seen... See? Not the great glamorous things that we think about, but it's the simple things that God is so real in, the simplicity.

21-5 / 120 So it pleases God to reveal Himself and then hide Himself, then hide Himself and reveal Himself in simple little things. It's--it's put over the top of the head of man because... If you'd say, "Why would a just God do that?" Is because that man was made up in the beginning not to try to shift for himself.
A man was made to rely completely upon God. That's the reason we're likened unto lambs or sheep. A sheep cannot lead himself; he has to have a leader; and the Holy Spirit's supposed to lead us. So man is made that way, and God made all of His works so simple that the simple could understand it; and God makes Himself simple with the simple in order to be understood by the simple.

22-2 / 122 And otherwise, He said in Isaiah 35, I believe. He said, "Though a fool should not err therein..." It's so simple. And we know that God is so great, till we expect it to be some great something, and we miss the simple things.
We stumble over simplicity. That's how we miss God, is by stumbling over simplicity. God is so simple until the scholars of these days and all days miss Him a million miles; because in their intellects, they know that there's nothing like Him so great. But in His revelation, He makes it so simple they go plumb over the top of it and miss it.

22-4 / 124 Now, study that. Study it all. And you people who are visiting here, when you go to your motel rooms, take those things and ponder over them. We don't have time to break it down as it should be broke down, but I want you to do it when you get to the motel, or hotel, or wherever you're staying, or the home. Gather together and study over it.

22-5 / 125 Miss Him by the way that He reveals Himself, for He is so great, yet hides Himself in simplicity to make Hisself known to the least. See? Don't try to get the great, because he goes over the top of it; but listen to the simplicity of God, and then you find God right here in the simple way.
High-polished worldly wisdom, educated, always misses Him. Now, I'm not here... And I know there's school teachers, two or three that I know of setting in here; and I'm not here to contradict school and education and try to support illiterateness; I'm not here for that. But what it is, the people have so placed so much upon that, until they're... Even in the seminaries and so forth they're missing the very thing that God has put before them.

22-7 / 127 That's why I not against brethren who are in denominations, but I'm against system of denominations; because it tries to magnify itself and--and--and educate its ministers in such--such a place, until if that they don't have the proper schooling and education, they're ousted; and--and they have to stand the psychiatrist's test and so forth. I've never think that it was God's will to test a minister by psychiatry but to test him by the Word. See? Yes. See, it's just the Word would be God's way of testing His men that He sent out to have the Word--preach the Word.
Now, today we preach philosophy; we preach creed, and denominationalism, and so many things and leaving off the Word, because they say It can't be understood. It can be understood. He promised to do it. Now, we're asking Him to do it.

23-2 / 129 Now, we're going to take a few characters here for a few minutes. Let's notice in the days of Noah. Noah's day, God seen worldly wisdom so greatly punctuated and respected, He sent a simple message by a simple person to show them His greatness. Now, we know that in the day of--of--of Noah, they claim that a civilization was so mighty then until we have never reached that spot yet in our modern civilization.
And I believe that it will finally be reached, because our Lord said, "As it was in the days of Noah, so will it be at the coming of the Son of man." And He gave some illustrations.

23-3 / 132 And they built the pyramid and the sphinx there in Egypt, and they built gigantic things that we have no power today to build such with. They had an embalming that they could embalm a body to make it look so natural until it still stays today. We cannot--we cannot make a mummy today; we haven't the stuff to make it with. They had colors that--that hold so fast for four or five thousand years ago, it still remains just the same color it was. See? We don't have no such as that today. And many great things of that civilization speaks of its superiority over our modern civilization.

23-4 / 133 And so you can imagine how education and science of such great tokens that we have left that there was such a civilization, what the--what a great civilization that must be by these memorials, how that science and--and modern civilization and education was--was a--a must with the people. They must be. It had to be.
There was hardly any, I guess, any illiteracy among them at all. And so God, searching through that great economy at that day in their systems could not, perhaps, find the right type of a man till He found an illiterate, maybe farmer by the name of Noah, a sheepherder. And He gave him His message to preach to the people that was so simple till their--their scholarships of that day, until the people stumbled over the simplicity of the message.

24-1 / 134 And yet, the message was in the face of science, radical. How could there be rain in the skies when there was no rain up there? See? And the simple message of--of building an ark, constructing of something to get into that there's no water to float it, why, he become a fanatic. And he become a--an--a--a--a what we would call (if you'd excuse the expression of today) a "oddball."
And nearly all God's people are oddballs (See?), they are. I'm glad to be one of them. So... You know, they--they're different from the--the modern trend of civilization. So they become odd, strange. He said His people was a peculiar people (odd, strange), but a spiritual priesthood, a royal nation, offering spiritual sacrifices to God, the fruits of their lips giving praise to His Name. What a--what a people. He's got them.

24-3 / 136 And notice now what a great thing that must've been in that day for some fanatic to come forth to the church, a fanatic, and preaching a gospel that was seemingly all out of line to their way of believing. And scientists... Why, they--it was simply crazy. How they could scientifically prove there was no rain there. But this simple sheepherder believed if God said it would rain, it would rain. See?
And so that... Just compare that with today about somebody gets healed, they say, "It's only emotion," or "I can scientifically prove to you that the cancer, or the substance, or--or the thing is still there." But to the simple believer, it's gone (See?), because he's not looking at the substance; he's looking at the promise, just the same as Noah did.

24-5 / 139 So don't you see: "As it was in the days of Noah, so shall it be in the coming of the Son of man." Scientifically, no one... The doctor could say, "Looky here, your lump is still there. Your cancer remain. Your arm is as crippled as it ever was. You're crazy."
And remember, that's that same spirit from the days of Noah that said, "There's no rain up there. We can shoot the moon with instruments, and there's no rain there." But if God said there would be rain there... For faith is the substance of things hoped for, the evidence of things that not seen. And faith takes its final resting place on the Word of God. There's where it finds its resting place. You--you understand? Its resting place is on God's Word. That's where Noah rested it: "God said so." That settles it.

25-2 / 143 Now, if you notice again then... And now, Noah in believing such was a fanatic. And the people of today who believe in the baptism of the Holy Spirit... Now, the church says, "These people are fanatics. They're nothing but a bunch of worked-up, emotional, panic-stricken people." But little do they know, that the Word of God teaches that; it's a promise.

25-3 / 145 And to Noah, no matter how much they said the old man was off at his mind, that he was scientifically wrong, and--and mentally he was wrong; but to Noah it was the Word of the Lord. And Noah stayed with it, and the wise and prudent stumbled over the simplicity of it and lost their being. What a--a rebuke. Now, it is to that generation.
Many people say, "If I would've lived back there..." No, you'd have took the same attitude, because today in the very same thing being reproduced again today, only in another form, they stumble over it today just like they did then.

25-5 / 147 No doubt in them days they had plenty of preachers, but Noah was inspired of God. And Noah could look out and see that what was fixing to happen and know that an adulterous and wicked generation like that, that God would not let stand. So what can we do today, but see the same thing: a modern Sodom and Gomorrah (See?), wicked, adulterous people so polished in scholarship that they stumble over the simplicity of God's manifestation of His Being and His Word, showing His Word.

25-6 / 148 There's not a person in the world, Rosella, that... or any--any can say that we don't see with us the very Word of God made manifest. The very promise of the last days, the very evening Lights that was to shine, we are privileged people to see that. And where the high-polished world, it's hid from them...
Jesus said to God the Father; He said, "It pleased You to hide it from them. Even so, Father, You have hid it." Let them with their wisdom... You see, it was wisdom that started the ball rolling in the muck of sin at the beginning. For Eve was seeking wisdom when she met Satan, and Satan give it to her (See?), and wisdom is contrary to the Word.
We're not asked to have wisdom; we're asked to have faith in what's already been said. So you see? But today the scholars polish it up in such a way, and set it over there, and put their own interpretation to it, always have... They do the same thing today. It's in the same measure.

26-3 / 150 Now, people... But the people then missed it just as they miss it and do it today, same thing. They do the same things. For they--for the reason they missed it, for they were too smart to believe it. See? Now, the message was so simple that the smart was too smart to believe the simplicity of the message. Oh, my. God made it so simple in Truth that the smart and intellectuals missed seeing it, because it was so simple. Well, that's what makes the greatness of God so great, because being the greatest can make Himself simple.

26-4 / 151 Men today, showing that they are not of God; they are great and trying to get greater and express themselves greater as big Bishop, Doctor holy Pope, everything--making themselves something that they're really not, and God being so great, brings Hisself down simple. Simplicity is greatness. We can build a jet plane; we can fire a rocket to the to--to--put a missile in orbit, and we can do all these things. Yes. But we cannot build one blade of grass. Amen. What about that? But instead of trying to come back and see what makes that grass and accepting the very God that created the grass, we're trying to build a missile that'll get there quicker than somebody else can build one. See?

26-5 / 153 We are so smart and intellectual in our churches till we can build a million dollar building, or ten million dollar building, but yet--and trying to build one better than the Methodists, or the Baptists build one better than the Presbyterian, and the Pentecostals got in the rat race. But by--the thing of it is this: we are yet--we are so smart and so set on our ways until we fail to humble ourself to realize the God that's in the little mission on the corner. See? That's right. Well, that's... We stumble in simplicity. They've always done it.

27-1 / 154 Now, they--they were--they were too smart to believe such a simple message. It wasn't polished enough for their scientific researches that they'd had. It wasn't--it wasn't brilliant, the message wasn't enough for their educational program that they had in that day. See? They'd studied to know that there was a God; and they studied to know that He was great; and they tried to build themselves up great with Him, when the way up is always down.
Now, who knows whether the North Pole is the North or the South Pole is the North, or the North Pole is the South, the South Pole the North? Which is up and which is down? We're hanging in space. We say, "The North Pole's up." How do you know? The South Pole might be North. See, you don't know. So let's remember...
In this words, said, "Then how would you say, Brother Branham, that up is down? On the basis of Jesus Christ's Word. He said, "He that humbles himself shall be exalted, but he that exalts himself shall be abased," be brought down. So then, actually, up is down and down is up.

27-4 / 158 As the old saint said in Chicago, that a man... A certain minister from a certain organization got up where there were some Pentecostals... He had all of his intellectual things together. And he got up there and used words that the Pentecostals knowed nothing about. And he got up there, and he seen it wasn't going over with the Pentecostal people. And he went up with his chest stuck out, and he was holy Doctor So-and-so, you know, from certain, certain big school there in Chicago. And he looked around, and them Pentecostals were looking at one another. They didn't even know what he was talking about; he was so educated, so smart, brilliant. They didn't know...

27-5 / 159 It was something like a certain senator or man that just run recently for President and was defeated. Tuck Coots told me, when I was preaching Mama Ford's funeral and was telling about the resurrection, the guarantee of the resurrection... Just as sure as the sun rises, so shall I rise. Just as sure as the grass dies in the fall, and the leaf falls from the tree, it comes back again; when the earth corrects itself around the orbit, it's got to rise again.

28-1 / 160 Tuck said, "I appreciated that message, Billy." Brother Neville and I were setting together in the car, and I said, "Tuck..."
He--he said, "I appreciate your messages."
I said, "Tuck, I have no education." I said,...
He said, "That's the good part about it." See? And I... He said... He went to see... Well, I guess the man forgive me; I don't mean, Adlai Stevenson, you know. And he said he heard him fifteen minutes, and Mr. Stevenson is such a brilliant speaker, supposed to be, you know, until Tuck said (I guess he's got a college education.) he said he set there and went to sleep. And said he went to sleep listening to him in fifteen minutes. And said, "With a college education, I didn't understand but very few words he said. It was so highly polished." He said, "You never seen me sleeping in one of your services, did you, Brother Branham?"
So, see, it's the simplicity of it, just simple. That's where God lays.

28-3 / 163 Now, they--they were--they were too smart in that day to catch the meaning of God's simple way of doing things. It wasn't polished for them. It's got to be polished. It's got to be highly chromed, or they miss it. Now, but the great Jehovah was hid in His Word, and He made Himself known to the people that believed in His Word by saving them and bringing to pass a simple message, the simple message of Noah, God brought it to pass. Now, notice that.

28-4 / 164 Now, then again in Moses' day, notice another time of deliverance. When God is just about to do something to deliver His people, God sends a message to the people, and it's so simple, as we'll catch in the breaking of these Seals (That was my purpose of bringing this first.), that we find out that the breaking of those Seals is so simple, the--the--the smart miss it a million miles. See? I hope that God anoints me for it. See, see? It just goes over the top. And that's the reason I thought this message this morning would be appropriate to lay a foundation on the simplicity of God (See?), how God hides Himself in simplicity.

28-5 / 166 Just think, they could break atoms and do everything else, but when it comes to touching life, they can't even tell where it come from. A simple blade of grass, and God's hid in it. They can fire a rocket to the moon and--and shoot a radar over there or whatevermore and yet can't explain the life in a blade of grass. That's right. See, it's because it can't be explained; it's so simple they overlook that.

29-1 / 167 Now, notice. Moses, in the day that God was going to deliver the children of Israel, according to His Word He... What did He do? He chose a simple family; we have no record of them. See, he's just a son of Levi is all we know (See?), and so we... And his wife... Just a ordinary, probably a mud dauber (as the world would think,) out there making brick for the enemy. He was just an ordinary slave in Israel, but God chose that family to bring forth the deliverer: just an ordinary Jewish family. He never went and got royalty, and celebrity, or something, or even got some priest; He took a common ordinary family (See?): simplicity.

29-2 / 167 Notice what He done then. He brought forth a child, a simple human being. He never... He could've--He could've ordained the sun if He wanted to to deliver them. He could've ordained the wind to deliver them. He could've ordained an Angel to deliver them.
Oh, hallelujah. God can do whatever He wants to do. "Well, how do you know that, Brother Branham?" God won't leave His program. That's the reason we know that this day, it's got to be simple. See? Now, He always works in simplicity. But God in the beginning that could've made the sun preach the Gospel, or the winds preach the Gospel, or an Angel preach the Gospel, but He ordained men for that purpose, and He never changes it.
He never ordained indiv... He never ordained denominations; He never ordained groups of men; He ordained men to preach the Gospel, not machinery, mechanical devices, or any angelic being; it was man. And when He brought deliverance to the people down there, He sent a simple human being, born of a simple family in a bunch of slaves. Oh, my, what a God He is, unfolding Himself in simplicity.

29-5 / 171 Now, notice. And He had him trained in worldly wisdom so that he could fail and show that it isn't wisdom that we'll ever be delivered by; it's by faith that we are delivered. He let him go in and get such an education until he could teach the Egyptians wisdom. He was so smart. God was with that simple family, who could, perhaps, maybe not write their name.
And Moses was took into the highest of schooling with such a great education, till he could teach the wisdom to teachers. He could teach the genius. Yes. And God let him get that way so He could display Himself in humility to show that wisdom has nothing to do with it; and Moses miserably failed in his genius. He let him get that way for His purpose, so he'd fail, and he did fail, and he fell.

30-2 / 172 So to show, not by power, not by might, but--not by the wisdom of Egypt, not by the wisdom of our schools, not by the power of our seminaries, but--not by the amounts of our organization, not by the power of our scholarly teaching; but "by My Spirit, saith God." His wisdom was vanished and at its end. When he met God in the burning bush there, he took off his shoes and humbled himself to humility and forgot all about his wisdom.
God, bringing deliverance, had to train him in wisdom to let him fall to show that you cannot lean upon the arm of your own understanding or anybody else's understanding. Let him fall to show His hand. Can you see it? God's purpose in doing so was to display Himself in humility.

30-4 / 173 And He let Moses become the highest until he would was the--he'd be the next pharaoh. He was a mighty general. According to history, he conquered (Moses, himself) the countries around. And then when he turned to the work of the Lord with all of his talent, God let him take a headlong topple, so that He could put him out there on the desert and beat all that out of him, and then appear to him in humility, and send him down with a stick in his hand to deliver the people.
When he couldn't do it by a military training, by an education, by a scientific education, and by a military force, he could not do it, and He give him an old crooked stick off the desert, and he did it with it: God in humility, simplicity. God was in the stick and in Moses. And as long as Moses had the stick, then God had it, because God was in Moses. Sure.

30-6 / 175 Notice. "Not by power, nor by--by might, but by My Spirit..." But by the simple faith, Moses had a understanding that he was to be the deliverer from the teaching of his mother. And he trained himself in military might to do so, but it failed. See? He had the understanding; he had the education, but that didn't work. So he had to forget it all and come to the simple thing of taking God at His Word, and then he delivered the people. Yes, sir.

31-1 / 177 God delivers by what? Faith in His Word. Always has been... We could take a look if we had time. (We've got about twenty something minutes yet. We had...) We could take a--a look at Cain and Abel, how that--that Cain tried to please God by some beauty. Another way, people think by--by great fine dressed congregations, by a priest, with--with a ministers with robed, and robed choirs, and all the--the put-on, that pleases God.
Can you see where it come from? Cain tried the same thing, and he built him an altar. No doubt that he made it pretty, and the man was sincere. He worshipped. He thought, "As long as I'm sincere, it doesn't make any difference." It does make a difference. You can be sincerely wrong.

31-3 / 181 Notice, he--he built this altar and he's--more--more like put flowers and fixed it up and put beautiful fruits, and thought, "Surely, a great, holy, clean, beautiful God will accept that sacrifice." But, see, he done it with his own wisdom. He done it by his own thoughts, and that's what it is today. He--he... They do it by their own wisdom, by their schooling, by their education and ethics that they have learned.
But Abel by a revelation, by faith, offered unto God a more excellent sacrifice. Nothing clean about it as far as it looked, humanly speaking, the little fellow, and grabbing him by the neck, and wrapping a vine around him like that, and pulled him along to this altar. There was nothing so beautiful about it, laying him upon the altar and hacking his little throat with a--a sharp rock until his blood flying all over him, him bleating, dying. It was a horrible sight (See?) to see it.
It was simple though. In simplicity he knowed that he was born of his mother and father's blood, born in his mother's blood by his father's blood, and it was blood that caused the fall, so it was blood that would take it back. So he offered unto God a more excellent sacrifice 'cause it was revealed to him.

31-6 / 185 And some of the brethren, today, who think they eat apples and pears and... I seen the most radical thing the other day in the paper. They said now they proved that it wasn't an apple that Eve eat; that I--I think they claim it was an apricot. So... Oh, see where that spirit comes from.
And they said that Moses never crossed actually the Red Sea, that it was a--a bunch of reeds down there, a sea of reeds; and he brought the children of Israel through this sea of reeds. Up at the end of the--the sea, there's a big bunch of reeds up there, and Moses crossed the sea, but it was the sea of reeds that he crossed, you know, grass, called like tules and things that he crossed through there.
How ridiculous when "The water," the Bible said, "parted from right to left, and God caused a--a mighty east wind to separate..." See, see? They--they want to try to figure it out in their own way, and that's the way they've always failed, and they'll continue to fail.

32-3 / 188 You know, all these things that Cain--the very type of the carnal minded man today who's religious outwardly. He wants to do something outwardly, but he's--he goes to church, and--and he will do lots of things for the--the buildings. There's only one Church, and you don't join that. These are lodges. See? You join the Methodist lodge, the Baptist lodge, the Presbyterian lodge, the Pentecostal lodge, but you're borned into the Church. See? These all are lodges; they're not churches; they're lodges. No such a thing as Methodist church or Pentecostal church. No, there isn't such a thing. No, that's all wrong. See? They're... That's right. They--they're lodges that people join, but you're born into the Church of the living God, and that's the mystic body of Jesus Christ being formed.

32-4 / 193 Now, but it pleased God to reveal His secret to Abel by simple faith in the shed blood. Oh, I wished I had time to lay on that a little while. See? Yet and Cain with all of his wisdom, the smart man... Oh, you say, "Now, Brother Branham, you said he... You're trying to make him the educated genius." He was. He was the smart... Follow his--follow his strain. Look at his children. Every one of them was scientists and doctors and smart men, every one. But you follow the generation of Seth; they were humble peasants and farmers and so forth on down to the destruction. But Cain's children were the smart, intellectual group. They even... They could--claim could temper copper and make metals and builders, and they were smart men; when--when these other men just dwelt in tents, and herd their sheep, and rested upon the promises of God. See, see? See what it was? Now, just follow the genealogy down through and see if that isn't right. See? They rested upon the promise of God.
That's how Noah was chose from that kind of a people. That's how Paul was taken out from his flock. See? That's how John Wesley, Martin Luther, and whatmore. That--that's how you come to be what you are today (See?), the same thing: humbled to believe the simple promise of God.

33-2 / 199 Now, notice. It pleased God to--to identify... Now, God always will a-vindicate whether it's the Truth or not. See? Now, many people try to act themselves into something that God stays a million miles from. That's right. But when you see God come back around and say it, punctuate it, say, "It's right. That's right. That's right." Then you know that's true.
Now, when the offerings was on the altar, God refused his intellectual conception of God. But when He seen Abel by simple faith to believe that it was not apples or fruits of the field, but it was blood, by faith he believed it, by a revelation from God, God a-vindicated Adam by accepting his sacrifice. See?

33-4 / 201 That's where we think of praying for the sick--anything else. Jesus said, "If ye abide in Me and My Word in you, just ask what you will, and it shall be done to you." Now, as we're coming right on down, fastly now, with twenty minutes more...

33-5 / 203 Notice. Elijah's day, God chose to hide Himself in a simple person. Now, just think of it. God chose... That was His choosing. Remember, they had rabbis, priests; they had great men in them days. Even King Ahab himself was a Jew. He had great men in the land in that day, but God hid Himself in a simple man, not a scholar, no, not a renown man of the world, some great military genius, or something, no, no big names. We don't even know who his papa and mama was. We don't know anything about his genealogy: just a plain old farmer somewhere that was raised up for the purpose to be a prophet.
God had him living to himself in the wilderness. Only thing we know, he stomped right out of nowhere, walked right in and condemned the whole ecclesiastical system. My.

33-6 / 204 And you know what they thought about him? "What school did he come from? See? What denomination is he with? Is he with the Pharisees the Sadducees," or whatmore they had? He didn't belong to any of them, but he condemned the whole thing. See? God chose to do that. But a simple man, no education... We have no place where he ever went to school; we have nothing about him, just a simple man; but God was pleased to hide in that simple person. God, back there with this simple man, hiding in a human being, can you grasp it? God hiding in a illiterate crank to the world... 'Cause...
You know, they--they accused him of everything, even being a witch. Elijah, all prophets are accused of that. See, so... Jesus was accused of being one (You see?): Beelzebub. And being crazy, said, "Why, you're mad. You... We know you got a devil. You're--you're off at your head." See? That's where He told them when it come in the last days that they'd--that'd be blasphemy to do such. He forgave them, but it wouldn't be forgiven in these last days. It had to be paid for with eternal separation, never to be forgiven in this world or the world to come.

34-2 / 209 But Elijah was considered a crazy man. Could you imagine him, standing up to the... The women was all cutting their hair like the modern days, I guess, and painting up like Jezebel, the first lady of the land; and--and the--the preachers all gone worldly and everything, and then what taken place? Then here come old Elijah out condemning the whole thing all the way from Jezebel down.
They thought, "We don't have to listen to you; we got pastors." Sure they didn't have to, but he was their pastor anyhow. He was Jezebel's pastor. She didn't want... She might've had a different kind, but--but God sent; he was. See? He was God's sent pastor for her. She hated him, but he was pastor just the same.

34-4 / 212 Notice. And Elijah humbled himself and stayed with what God said in such a way that it pleased God to take that same Spirit from Elijah and promise to shove it three times down the road from there (See? Amen.), and He did it. Amen. Sure He did. Sure. He promised it that it would come. And it come upon Elisha, his successor, then come on John the Baptist, and according to Malachi 4, it's supposed to be here again in the last day. See?
God loved that spirit that was upon that simple, uneducated woodsman from back there in the woods somewhere. And so... It was so obedient to His Word that He could say, "Elijah, do this," and Elijah would do it. And God hid Himself in there in such simplicity till they all told him... "That old crank. Don't have nothing to do with him," and so forth.

35-1 / 215 But one day when--and he got old and his head bald and his--and his whiskers hanging down, gray, what few hairs he had hanging over his shoulders, his little old skinny arms, and the meat flopping on them like that, come walking down that road to Samaria, and them eyes looking up toward the skies with a crooked stick in his hand. He wasn't very much to look at, but he had THUS SAITH THE LORD for the day.
He didn't stammer with it. He--he didn't stutter. He didn't say, "Now, great Ahab..." He walked up and said, "Not even the dew will fall from heaven till I call for it." Oh... God had honored his simplicity.

35-2 / 216 Now, you see, while it was in the simple way and everybody was--everybody against him, everybody was at his throat... All the ministerial association and everything else was at his throat (That's true.), trying to get rid of him, everything else. But in that simplicity, even though they had no cooperation with his campaigns and whatevermore they had, everybody thought he was a crank, God was hiding Himself. But when it come time for that seed to get ripe that had been planted, God manifested Himself by sending fire out of the heavens and licking up the sacrifice. God hiding in simplicity and then revealing Himself again. See? Sure. It pleased God to do that. He's always did it in such a way. Yes, sir.

35-3 / 217 Now, we find out that He--He promised these things. The trouble is today with so many of us people, we want to get so, you know, so seminary and denominational, educated minded that God can't use us. God can give a man a start to do something and give him a ministry. The first thing you know, he will go to catering to what others say. And the first thing you know, he will be all wrapped up in a big bunch of stuff, and then God just takes His hands off of him and let him alone. See, see?

35-4 / 219 And then He will try to find Him another man somebody that will do it. See? He's got to find something that will--will take His Word, will take the Divine revelation and won't move with it, will stay right there on that Word. That's the way He--He does it. He's always done it that way. So when man gets so educated and smart that he tries to put his own interpretation... Well, like they say, "The baptism of the Holy Ghost," they say, "oh, that was for another day." But if they don't... "Well, it wasn't for another day, but I'll tell you; it don't come just like it did on the day of Pentecost. We received the Holy Ghost when we believed," and--and all kinds of stuff like that. You see?

36-1 / 220 And talk about the baptism in the Name of Jesus Christ, they--where the Bible teaches it that way, they say, "Well, but the seminary says, and so-and-so says." That's compromising. See? God can't use a person like that. See? He may let a man be beat all across the country like that and the man cast out, and laughed at, and made fun of, and everything else like that, but when the real showdown come, God stands up and vindicates Hisself right in the same simplicity.

36-2 / 222 Rise right up like the flower, the seed look like it's over with; it dies and falls in the ground. Dig the little seed up, and it's rotten and looks like a mess, but out of there springs life to reproduce another flower again: God in simplicity.
He does the same thing. The way up is down, always. Humble yourself. Don't never say, "Well, I've got this and that." You ain't got nothing. Just--just remember, if you've got the grace of God, just be thankful for it and be humble...?... Just keep humbling yourself.

36-4 / 224 Now, I'm going to have to hurry 'cause the clock's... I don't want to keep you too long, 'cause I don't want to wear you out. See? We got a long time yet through this week.

36-5 / 225 Now... And now, we find out that people get so smart and educated. Now, I want to show you another. The--the other goes so far to the other side, they become fanatics trying to be religious. Now, we know we have that group. See? They go to the other side...
That's where I different with the group of brethren that pulled off here not long ago from the--the way of Righ--Light; they--they just couldn't see the phenomena of being done unless they made themselves a group, so they gathered up in Canada and--and made a group of people that they was going to give out and make apostles and prophets out of one another and things, and it fell right through. See? And it always will. See?
They become... They feel that because that they are... That--that they don't... They so condemn the other things and the--and the things till they go plumb on the other side.

37-1 / 228 See, there's one side that's highly intellectual, cold and indifferent; they deny everything there; and the others get on the other side, on the other side's a radical bunch of emotion and deny the Word. But the real true Church stays right in the middle of the road.

37-2 / 229 Now, if you notice, it's--it's--it's got the Bible knowledge of what God said, and it's--it's spiritual enough to be warm in its heart, and it's just a road. Isaiah said it would be that way He said, "There shall be a highway."
And the blessed, holy, precious friends of the Nazarene church, a mighty little move that God started up. But what did they get? When God begin to speak with tongues in the church, they were so religiously and so self-starched that they called it the devil, and you see what happened to them. See, see? They--they... And the holier than thou are... And--and so we find out that all those things goes to seed and dies right out. See? And the--the--the other side...

37-4 / 231 Now, one side becomes a fanatic; the other side becomes cold and starchy. Now, Isaiah said, "There shall be a highway." And the Nazarenes and many of the old holiness people used to say, "The blessed old highway (Glory to God.); we're walking up the old highway." But you remember, that wasn't exactly what he said. He said, "There shall be a highway and ('And' is a conjunction.) and a way," and it shall not be called a highway of holiness, but the way of holiness.

37-5 / 234 Now, an highway of holiness... People try to make themselves holy. And when you do, it's just like I said before; it's like a... It would be like a buzzard trying to put dove feathers in himself to make a dove out of it, when his nature's still a buzzard. See? See, it's... It would be like a crow trying to put a--a pigeon's feathers in, or a peacock, and saying, "You see, I'm a beautiful bird." See, it's something manufactured.
But a peacock don't have to worry whether he's going to have peacock feathers or not. The dove don't have to worry whether he's going to have dove feathers or not. As long as his nature is a dove, he will have dove feathers.
And see, the holiness people begin to say, "The women must wear long hair and long sleeves," and all these things, "and long skirts, and not wear any wedding rings, or jewelry of any type." See, it become a self-righteous holiness. See, see? That--that's--that's manufactured holiness. But the real Church of the living God is--it a...

38-1 / 236 Look what's happened to the denomination. Now, they've all got cut hair like the Pentecostals and--and so forth, and--and they all, nearly, wear rings and so forth.
Look at the Pentecostals years ago how they harped on that. See? "And we, the church--we, the church." The Church is Christ's body. It's a individual amongst other individuals that is born in the Kingdom of God. That comes from the inside out. It's automatically lived.

38-3 / 238 You don't ask the sheep to bear wool or manufacture wool, I mean. The sheep don't have to manufacture wool. He'd say, "Now, my master wants me to have some wool this year. I got to get busy." No, the only thing he has to do is just remain a sheep. That's right. The wool will automatically--it will--it will--he will bear it because...
And we're not asked to manufacture fruits; we're supposed to produce fruit (See?), bear fruits. See? We are supposed to bear fruits. And as long as you are a fruit tree of God with God's Word, God's Word will vindicate Itself. It'll bear fruit as long as the Word's in there.
And Jesus said, "If ye abide in Me and My Word in you, ask what you will, and it shall be done." See it? You don't manufacture it. You work yourself not up to it; it's just actually there. And it goes on and on.
Now, let's go--just, hurrying it up now with just a few minutes left, and then we'll close.

38-6 / 241 Now, now, others go so far as to be fanatics. Now, they go on the other side. And they think just because that they jump up and down, or get some kind of a sensation or emotion, speak with tongues, or--or--or give a prophecy that happened to be right or something like that, they think that's it: that--they--they've got it, but it isn't.
Jesus said, "Many will come to Me in that day and say, 'Lord, have not I prophesied in Your Name; Your Name done many works and cast out devils?'" He say, "Depart, I never knew you." See? That isn't it. That isn't it, friends. That's the reason that tongues evidence... I believe in speaking in tongues, but I don't take it to be the only evidence of the Holy Spirit. No, sir. The fruit of the Spirit is the evidence. See? And now...
You see, that's the reason I have different with the move of the Pentecostal brethren in that manner that they say, "If a man speaks in tongues, he has the Holy Ghost." I different. That's no sign he's got the Holy Ghost. See? I've heard devils speak with tongues just as fast as they could, drink blood out of a human skull, and call on the devil.

39-3 / 245 I've seen Indians take snakes and wrap around them in the--in the--in the rain dance out there in Arizona, hold their hands up like that, and run right around; the witch doctor come out lancing himself, and lay a pencil down, and it write in unknown tongues and give the interpretation. So, see? So don't--don't tell me that. No, I'm too old for that. See? So...
The--the fruit of the Spirit is the... Jesus said, "By their fruits (not tongues or emotions, but) by their fruits ye shall know them." So that is the fruit of the Spirit.
It's God unfolding Himself in humility, sweetness, and everyday the same. It's something about a man that stays right with the Word, every time that he sees the Word, he punctuates it with an "Amen," no matter what the other people say.
That's... He believes it. You see?

39-6 / 247 All right. See? But we go far enough then to rest upon a fanatical... And Satan gets amongst the people. That's Satan's business, and he's a good businessman. And he--he gets amongst the people to make them think that they've got it just because they can jump up and down; and then hate your neighbor? No, see? To--to say things and speak in tongues just wonderfully and things like that... And remember, you can speak in genuine Holy Ghost tongues and still not have the Holy Ghost. The Bible said so. "Though I speak with tongue of men and Angels and have not charity, it profit me nothing. I'm become as a sounding brass, and tinkling cymbal": I Corinthians 13. See? So you don't--that don't do it. See?

39-7 / 249 The Methodists said, "When we shouted, we had it," but they didn't. The Nazarene said when they lived holy they had it, but they didn't. The Pentecostals said, "We speak in tongues; we got it," but they didn't. See, see? God unfolding Himself, not in sensations, no, that's... Sensations yet's with it. You see the place? He just gets it so humble till anybody can see it, if you don't--if you don't try to put--inject your own mind to it (See?) and your own thoughts. It's God. Now...
And then they become a bunch of fanatics. Then here's the cold formals on this side; here's the fanatics on the other side, and here goes the Bride right straight through it all, calling from both sides. That's just God vindicating It as He goes along: His Word.
Now--oh, I've got to skip some of this, because I got too much here, and I--I got... My time's run out. I'll hurry just as quick as I can now.

40-2 / 253 From Eden--from Eden it has come, been being prophesied that there was coming a Messiah, all the way from Eden. Now, I'm going to skip over a few of my Scriptures I got wrote down here and notes, just to get the message off in time if I can. God hiding in humility... Now, I'll talk fast, but yet I--I want you to catch this. See?

40-3 / 255 Since Eden, it had been prophesied that there would come a Messiah. It was foretold what kind of a Person He would be. We could linger a long time. You know the Bible, what He would be, what kind of a Person He'd be. Moses said, "The Lord, your God, shall raise up a prophet like me." They knowed that that Messiah was to be a prophet, the kind of a ministry He would have with Him. All the prophets spoke of what He would do.
They spoke of it in symbols, and it went plumb over the top of their head and plumb under the rest of them (See, see?), went under one and over the other one. See? By the time that He arrived on the scene of time, the people to whom He was sent had their own interpretation of what that He was to be in their own imaginary interpretation.

40-5 / 257 The Bible never changed. The Bible is always the same. That's the reason I say the Scripture says, and I stay with that: "The Bible is of no private interpretation." So Methodists, Baptists, Pentecostals, don't try to put your interpretation to it, saying, "It don't mean that; it means this." It means just what it said, just exactly.
Someone said, "How can it... I don't know how." It's not me to say that; it's God to take care of that. He's the One Who said it, not me (See?), and He will take care of His own.

41-1 / 260 But now, but--this Messiah had been prophesied. The prophets told just exactly how He would come, what He would do when He come, but their own private interpretation of it amongst the people... And when He come He was in such a simple way in simplicity till the whole church group stumbled over it. Is that right?
There those men who had been taught... A man could not be a teacher, a priest until he was born in a certain lineage, after Levi. And just think, his great-great-great-great-great-great grandfather was a priest, laying right in that Word in the temple day and night like the Catholic priest or the minister, that's a--a handed-down minister from generation to the certain churches and so forth. "My great-great-grandfather was a Methodist bishop. My grandfather was a bishop," and so forth. See?

41-3 / 263 All that--lived right in the Word, but they had formed their own way of it. And their children had accepted it in such a way that the fathers had taught it, until the fathers had taught it off of the real way, and they'd made such an organization out of it, till when the Spirit tried to present Truth, they couldn't receive it. And that's the same thing today.
I don't mean to be rude, but it's right. It's the same thing today. They make it so--so complicated and--and some other way they teach they're... Just like it's been said: God don't have any grandchildren. You know that? God has sons, and He has daughters, but no grandsons and granddaughters. Every man must pay the same price and come the same way; just as your father did, so must you. Now...

41-5 / 265 So He was so simple, when this Messiah... For four thousand years every prophet spoke of Him. David sung of Him, and all down through. And when He come, the people had their own idea built up what He must do, how He was going to do, how it was all explained, drawed out on charts, and everything till when He come in that real simple way, it just--it just ruined their theology. See? They didn't know it. See, He come according to the Word.
Now, do you believe that God spoke through the prophets that that Messiah would come in a certain way? It's too bad we haven't got about another hour that we could go through there and explain how it was. See? We all know how it was though, most of us. How God said He would come and "How that thou, Bethlehem of Judaea, art not the least amongst..." and all down through there and how He would do, and what He would do. See?

42-1 / 267 And yet He was so simple till those great scholars had got it so mixed up, till they missed it. But you know Jesus didn't come contrary to the Word; He come according to the Word, but contrary to their interpretation. See? He taught things that was against their ecclesiastical training about Him.
Now, they said, now for instance, "When Messiah comes, certainly He will come up to the temple and say, 'Caiaphas (or ever who's high priest), I have arrived.' He will come with a ten million Angel salute. The... God will say, 'All right, fellows down there, you're really a mighty church. You're My people. I'm going to turn the crank here and let the corridors of heaven down; I'm sending you Messiah to you this morning. I'll let it land right out there in the yard.' And all the people get around and say, 'Doctor So-and-so, you and Doctor So-and-so; you all can stand at the head to greet Him first.'" You See?

42-3 / 269 That's perhaps something like they thinking today. Now, I know it's a little--it sounds a little "rashal," but I don't--I'm trying to make a point. "And--and there is--that's the way it's going to be. And if it don't come that way, it's not right. It's an antichrist. If it don't come just that way, it's an antichrist (You see?), so it won't be. And so then there'll be a... Then the next thing comes down will be about a ten million Angel salute with their bands, and they'll land out there in the yard where Solomon built the temple, and oh, all up and down through here, this holy place where saints and sages had died..." and so forth.

42-4 / 271 "Yes," Jesus said, "you hypocrites, you sons of the devil," said, "you garnish the tombs of the prophets, and your fathers put them in there." That's right. That's right. See? "How many righteous men and prophets was sent to you, and still you slayed every one of them." See? But what would He called righteous then, what they called fanatics and cranks. Yes. There they thought it would come that way.
But when He come in a stable, borned of a--a virgin, with just a common carpenter for a foster father and a--a little unknown girl... See, not the high priest's daughter or whatmore; He--He come as from a little lady that lived down in the--in--in a little old mean country called Nazareth. And just a common widower; his wife was dead. He had some children: Joseph. And--and she--he was engaged. And then He come with a black name to begin with. They said He was illegitimately born.

43-2 / 273 Oh, my. That hit their polish too hard. See? Their educational ethics could not swallow that. Their interpretation of the Scriptures knowed nothing about that, but yet it was the THUS SAITH THE LORD. Oh, my. Shivers me to think it. And to see the same thing reoccurring again... God cannot change. (It's already twelve, but... Will you just... Shall I stop or just--just go on? I think if you can sit still just a little bit. See? Now, now, this is... I'm basing something here for a message coming. See? And I'll try to let you out just as quick, maybe the next ten or fifteen minutes if we can. God bless you.)

43-3 / 276 Notice. Now, it's so simple that it--it--it just missed the mark for them, but it hit God's mark (See?); it hit the Word. He come just exactly the way He said, but they--their interpretation of it was wrong. The interpretation of the deliverer in Moses' time was wrong; the interpretation in the time of Noah was wrong (See?), but God comes according to His Word.
And then Jesus came, and He--and He taught things that was contrary. "If Thou be the Messiah, do such-and-such." You see? "If Thou be... Come off the cross, and show it to us now." See? But God don't clown for people; God just does the things that's pleasing and right.

43-5 / 278 They thought such a One would certainly have to come with a great salute of Angels, but He come by a stable. And to their own polished ethics, it was ridiculous for a--an ordinary human being to think that Almighty God, the great mighty Jehovah, Who owned the earth and created the whole thing, couldn't fix a place for His own Child to be born, better than some cow barn over a manure pile. How could there... See?
What was it? God in simplicity. That's what made Him so great. See, the ethics of education cannot belittle itself like that. See? It cannot stand it, but God is so great that He brought Himself down to that, not even of clothes to put on His own Child. Think of it. And the world... There was no room in the inn, and He went into a cow stable, a little--a little ledge, a little cave-like back in the side of the hill; and there upon a straw bed came the Son of God. Oh, that was a lot different from meeting up there...

44-1 / 280 And His mother was to be mother; she was found to be mother, oh, months before they was even engaged to be married or even married. See? She was to be mother, and the people saw it, and they knowed that it was this a way. And Mary, in her own heart she knowed what was going on. And Joseph didn't understand, but the Angel of the Lord came to him by night saying, "Joseph, you're a son of David. Don't fear to take unto you, Mary, your wife, for that's not nothing bad, but that is of the Holy Ghost." That settled it.

44-2 / 281 The man, Joseph, with such connection with God till God could speak to him. But today we get our ecclesiastical jackets so drawed around us till nothing can speak to us outside of the ecclesiastical group that we belong to. I don't want to get harsh or radical, so I'll leave that alone right there. Notice... But you understand what I mean.

44-3 / 283 Notice. A stable was ridiculous for them. The polished... We don't even have a--no record where He ever attended one day of school, and yet at the age of twelve years old, a simple boy confounded the priests in the temple by His teaching. Oh, my. What was it? God hiding Himself. I feel pretty religious right now.
God hiding Himself in a barn, God hiding Himself in a little Child... See? Watch. It's going to display after while though. See? He had to... He... When He went on the streets, the parents, no doubt would talk and say, "Don't play with that kid. Don't have nothing to do with Him. His mother's nothing but a common prostitute. (See?) And the father and mother... The baby was born before they were actually married. She was to be mother. Have nothing to do with it."

44-5 / 285 What Mary thought... But altogether, no matter what the outside thought, she pondered all these things. They hid it in their heart. They knowed they couldn't say nothing about--against it. God speaks to His men sometimes, say, "Hold your peace. Don't say nothing about it."
I've had people in my meetings say, "Well, if you be a servant of Christ, you know this is going on there." Sure I know it's going on, but then what are you going to do when He says, "Hold your peace. Don't say nothing about it."

45-2 / 289 Took some men the other day, showed them on a book, something spoke years ago. I said--said...
Said, "Well, I couldn't understand it."
I said, "You see there?" Here it was back there, got it dated and everything when it happened back there. Oh, when many people had seen it on the book there, I said, "It'll come to pass that this will do this way and that way."
Said, "Well, why didn't you say something about that?" 'Cause it had to be that way. See?

45-3 / 292 And Joseph knowed different. He knowed Who that baby belonged to. Mary knowed Who it belonged to. Jesus knowed Who His Father was. What did He say? "I must be about My Father's business," not sawing wood and--and making a door, but about His Father's business. Amen. He said that to His mother: "Can't you understand that I--it's time for Me to be about My Father's business?"

45-4 / 293 Now, they thought this little cracked-up Child--any illegitimate child is kind of an odd, curious thing anyhow, and there you are. See? But God hiding Himself... Listen. God hiding Himself in what was thought of the world as filth, corruption, illegitimate... Look, God hides Himself in the corruption of a dead seed to bring forth life. See? Do you get it?
God hides Himself in a simple little wash woman or an ordinary man with his dinner under his arm, kiss his wife and children good-bye, and go out there, and maybe hide Himself in that man to do something that a archbishop would know nothing about. See? You don't hear Him blow no horns and send it out. He--He... God just gets glory; that's all. The simple hear it and are glad. See?

45-6 / 296 Now, God was hiding Himself in the simplicity of a baby, hiding Himself in the simplicity of a--a common family, God. And the ecclesiastics and the great men, the mind, the genius, and the--and the--all of them, the Herods and so forth of that day, and the Neros, and they all overlooked it: God hiding in simplicity. (Now, quickly).

46-1 / 297 John the Baptist, in Isaiah 40... We could get it if you want to. Malachi 3, all... Well, yeah, you mark it down if you want to. Isaiah 40, all you know, speaking peace to the... As it is, maybe I... It might be good that I--I--I would read it right here, if you got--if you got that much time...?... just for a minute. We'll turn over here in the Book of Isaiah the 40th chapter and--and read here and just see what he says about this now. Look, here.

Comfort ye, comfort ye my people,...

46-2 / 297 Now, remember this is seven hundred and twelve years (Look at the heading on there. See?)--seven hundred and twelve years before He's born; here's the prophet speaking of Him.

Comfort ye, comfort ye my people, saith the Lord.
Speak ye comfortable words to Jerusalem, and cry unto her, that her warfare is accomplished, that her iniquity is pardoned: for she has received of the LORD'S hand double for all of her sins.
The voice of him... crying in the wilderness, Prepare ye the way of the LORD, make straight his path in the desert a highway for our God.
And every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough... shall be made... plain: (Oh, hallelujah. What a man that was to be. See?)

46-3 / 298 Now, turn over to Malachi with me, the last book of the--last of the prophets in the Old Testament. Now, and in Malachi, listen here; Malachi picks it up just at the end time, so they be sure not to forget it. Malachi the 3rd chapter:

Behold, I'll send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, who you delight in: behold, he shall come, saith the LORD of hosts.
See? Still speaking of John... "Send My messenger before Me to prepare the way." Jesus spoke of it in Matthew 11:10. Said, "If you can receive it, that's who was spoken of, 'Behold I send my messenger before my face...'" See? That's right.

46-5 / 300 Now, how all this spoke. When it had been for seven hundred years there was to be a forerunner come before the Messiah; but when he came on the scene in such simplicity, they missed him. They missed him. Remember, he was a priest's son. Well, look how ridiculous that was for him not to follow the office of his father, go back to the seminary, but his job was too important.
At nine years old he went into the wilderness, and he came out preaching. They missed it. He was so simple, too simple for their high-polished education to believe such a one. They thought when this man come... "How about: 'All the high places will be made low; all the low places be made high; all the rough places be made plain'?" David saw it and said, "The--the mountains skipped like little lambs and the leaves clapped their hands."

47-2 / 303 What, did it happen? An old whiskered guy like that with no education at all, with a piece of sheepskin wrapped around him, came stumbling out of the wilderness of Judaea saying, "Repent, for the Kingdom of heaven is at hand. And you bunch of snakes, don't you think to say 'I belong to a certain organization.' God's able of these stones to rise children to Abraham."
My. "Well, that's not him there. We know that's not him." But it was him. See? He was making the path clean. See?
There's when the rough places was made plain. There's where the high places was brought down. "Don't you think you got Abraham to your father? Don't begin to tell me that kind of stuff, 'cause God's able of these stones to rise children to Abraham." The high places was brought down. Oh my. That's it. Yes. See the difference?

47-4 / 304 He said that's what would take place. And when they come, they thought, "Oh, my." They was just ready to receive him, if he come to their own organization. But because he come like that, in such a simple way, yet in interpreting the Scriptures, the high places was made low. They didn't want to accept it, but they was.
Boy, he shaved them off. He shook the hide right off them. Said, "You bunch of vipers. You snakes in the grass. I tell you the axe is laid to the root of the tree, and every tree that won't bring forth the fruits is cut down and cast into the fire. And I indeed will baptize you with water, but there's coming One after me Who's mightier than I. He will baptize you with the Holy Ghost and Fire, and His fan is in His hand. He will thoroughly purge the floors, and...?... of straw, burn up the chaff, and take the wheat to the garner." Amen.
That was when the rough places was made plain (See?), but the people didn't get it; but it's just exactly with the Word, just exactly the way the Word said it, so simple that they missed it. They missed seeing it. Don't you be that blind. See? Don't you be that blind.

48-2 / 308 So listen. Now, they missed it. He was so simple for their common beliefs of such a person that he missed it. Again, what was it? God, which is the Word, hiding in simplicity, not a priest with his collar turned around, with smart education.
Jesus asked them the same thing. He said, "What'd you go out to see?" when John's disciples come over. Said, "What'd you go to see? Did you go to see a man dressed with a priest robe on, you know, and soft clothing," He said, "that--that--that kind of a preacher?" He said, "Did you go to see that?" He said, "No".
"Them kind kiss the babies, and, you know, and bury the dead." They--they don't know nothing about a two-handed sword on the battle front. They was out there, some intellectual speech to some Kiwanis Club or something, you know. They're all right there, but when it comes out there it's battle to face it, they know nothing about it. See? 'Cause they--they--they're in kings' palaces. They fool around with that kind of celebrity." But said then, "What did you go to see? Did you go to see a reed shaken with any wind? A man that could say... Somebody'd say, 'You know, you belong to the--you belong to the Oneness, but if you'll come over here to the Assemblies, I'll tell you what I do: we'll--we'll make it..."
"I believe I'll do that," a reed shaken... Not John. No, no, no, no.

48-5 / 312 "If you'll come and be a Sadducee and not be a Pharisee, or something or other. You didn't see anybody shook with the wind, not John." No, sir, brother. Not him. He said, "Then, what did you go to see? A prophet?" It'd take a prophet to do that. See? He said, "Now..."
That was the evidence of a prophet. See? The Word of God with him. The Word comes to the prophet. See? Said, "What did you go to see, a prophet?"
He said, "Yes, that's right."
"But I say to you, even more than a prophet," for he was. Why was he more than a prophet? He was a messenger of the Covenant, that bridged the way between law and grace. He was the keystone in there that been spoke of. He said, "If you can receive it, this is he who the prophet spoke of. 'Behold (a... Malachi 3) I'll send My messenger before My face (See?) and he will prepare the way before Me." See? Oh, he was so simple, God again hiding in simplicity.

49-3 / 316 Then and watch what he done. He preached such a mighty Christ coming; "He's got His fan in His hand. He will--He's fanning His way. I mean He will thoroughly purge His floors. He will take up the trash and sweep it out yonder and burn it. That's right. He will gather up the grain and take it into the garner."
See, he was inspired. But when Jesus come, they was looking for... And all them apostles, you know, they was looking for a great something to come. My, my. "Boy, He's coming. That's all there is to it. Boy, He will be mighty. He will kick them Romans off the face of the earth. My, He will make them Greeks go this way and Romans go that when He come." When He come, a little humble Fellow being pushed around from one side to the other. What was it? God hiding Himself in simplicity. Oh, my.

49-5 / 319 Then He stood at the end of His message and said, "Who can condemn Me of sin? What all the Bible said that I would do, if I do not the works of My Father, then condemn Me. But what did the Scriptures say that I would do that I haven't done?" Sin is unbelief you know." Who can accuse Me? If I cast out devils by the fingers of God, then show Me what you're doing by."
Simplicity: even surrendered Himself unto death, but, oh, on that Easter morning. Hallelujah. That's where He purged the floor. He swept out the trash all right, brother. Yes, indeed. And the wheat was sealed in the garner--laying there in the ground with Eternal Life resting there, waiting for that great day that we're going to speak of the coming of the Lord when that life will come to Life, and we'll rise in that resurrection, be caught away with Him in the air and be gathered into the garner. And the trash will be burnt yonder, the husk that's wrapped around and tried to pull it this way or that way, will be burnt with unquenchable fire. Amen. Oh, isn't He wonderful. They missed Him: God in simplicity.

50-1 / 321 Why? Why, He never even preached in the ecclesiastical terms. He never. He never preached like a preacher. See? He preached like a... He used the terms of simplicity of God, the terms like "the axe is laid"; the terms of the "tree," the terms of "snakes," not some seminary teacher, as in the ecclesiastics of the day, like a Doctor of Divinity, Doctor So-and-so. He didn't do that. He preached like a woodsman out yonder somewhere. He talked about axes and trees and serpents and things like that, and wheat and garners, and everything like that. He'd be considered today a, I guess, a "soap box preacher." I think He was called a "stump preacher" in that day, standing on a stump down there by Jordan...?... God in simplicity, hiding from the wisdom of the world...

50-2 / 322 Now, let's find out... Jesus said, "I thank Thee, Father, Thou has hid these things from the wise of the world and is going to reveal it to babies such as will learn." See? God hiding in simplicity in Christ, God hiding in simplicity in John... See? Just... See, He was--He was... Just think of it. God in simplicity, hiding Himself from the wisdom of the world.
Now, we'll close in just a minute or two, 'cause I don't want to hold you no longer.

50-3 / 324 Look. Let's stop just a minute: something personal. Think of the day that we're living in (to close this off now). Think of the day we're living in: when God coming down in a little old humble place that we've been dwelling, healing the sick. And the rich and the haughty and the high scholared, "Days of miracles is passed. There's no such thing as divine healing."...
You remember the message I preached from right across this piece of ground here, the morning that I left, about David and Goliath? Said, "How you going to meet an educated world out there, Brother Branham, with all this?"
I said, "I can't help how I'm going to meet it, God said go." See? That's all. See? It's His Word; He promised it. The hour is here.

51-1 / 328 When that Angel, that you see in that picture over there, come down on the river down there that day, thirty years ago this coming June or thirty-three years ago, rather, this coming June, and said, "As John the Baptist was sent forth," (before five thousand people or more) "the hour has come when your message will stray the world."
You remember the criticism if any you were there... I guess Roy Slaughter or some of them setting here might remember the day, or some--Mrs. Spencer or ever who would be--some of the old people here that would--would know. See? George Wright or some of them (See?), who know that, how it was... But hasn't it done it? It did it. And then in the midst when the--they turned down and said, "It's just a mental healing." And God turned right back around and sent an old dumb opossum in there and was healed by the power of God.

51-4 / 331 Lyle Wood and Banks, when we was setting down there and know the God a-vindicated truth when a little old dead minnow fish, laying on the water, and the Holy Spirit spoke the day before, He was going to show them His glory and do something about it. And there that morning, standing there, the Holy Spirit come down in that boat, and I raised up and spoke to that fish, and it laying on the water dead for a half hour, its gills and entrails pulled out of its mouth; it come to life and swam away as good as any other fish. What is it? God hiding Himself in simplicity.

51-5 / 332 God's able of these stones to rise children to Abraham. God's able to heal a opossum, or a fish, or anything. If He will bring His message forth and the people won't believe it, God can raise up a opossum to believe it. Hallelujah. God can raise a dead fish; He can raise a dead opossum; He can--He can do anything He wants to do.
What a rebuke to this generation, when they stumble over it and fuss about it, and "You didn't do this and do that," and God sent a simple animal in. See? What a rebuke. What was it? God in simplicity (See?), showing Himself to be great. Oh, my. Rebuke these men of this generation of their unbelief.

52-1 / 334 Now, they think now like they always have: "It must be done in their own way. Now, if there's such a thing as divine healing..." Like a Catholic man told me, this fellow, the other night, told me about that. You know, about... Said this Ayers that I went to see about his boy there at Houston. He said--he said, "Well now, if--if that was a gift of God, it'd have to come in the Catholic church." You see? See?
Yeah. The Methodists thought It'd have to come in their church, and the Pentecostals thought It'd have to come to their church, but It didn't come in any of them. And It come in the power of the resurrection of Jesus Christ Who manifested Hisself. That's right. Sure He does. Yeah. Just watch it. Don't let it pass from you. Keep it under your--your heart and remember; ponder it there.
Got to come in their own way, for their--from their own denomination. And except it does that, it isn't Him. See? "It's just psychology, or it's the devil." It's a--it's--it's not God, because if it was God, He'd have to come in their own way, you see, "The way we've got it interpreted..."

52-3 / 337 That's the way that Jesus had to come to the Pharisees. It had to be that way. See? If there... If God was going to--to send a Messiah, they had it all interpreted just how He must be, and because He come different, then it wasn't the Messiah. He was the illegitimate something; He was the Beelzebub. But it was God hiding in simplicity.
The forerunner must be a certain educated man that there... Well, one no doubt each day, each year when they--they ordained their ministers and sent them out as missionaries to proselyte and bring in... Each one thought, "This will be that forerunner that comes forth," but God raised him out of the wilderness where there wasn't no seminary at all (You see?), and things like that. See? God hiding Himself in humility and in simplicity...

52-5 / 339 But now, wait. In closing we say this: But to reject God's simple message... To--to--to reject it, God's simple way, is to be destroyed eternally. Now, that's how much we talk how simple it is, and people think, well, they can laugh at it and run over it and treat it any way they want to, but it's eternal separation from God.
Those who died in the days of Noah and did not listen to his message, they perished. And Jesus went and preached to them in the chains of darkness in His death before He rose up, and He went to hell and preached to the spirits was in prison that repented not in the long-suffering of the days of Noah while a simple message of God by a simple man was being preached. He went. He said, "Noah preached that I would be here, and here I am." That's right. See?

53-1 / 341 Those who failed to listen to that prophet's message, Moses out there in the wilderness, that he received from God, properly vindicated by a Pillar of Fire and was led out in the wilderness, and then tried to raise up and make an organization by it, and they perished and died in the wilderness, every one of them but two men, Joshua and Caleb. And over there, the--the Pharisees was so blind they couldn't see that, so they looked back and said, "Our fathers eat man--eat manna in the wilderness."
And Jesus said, "And they are everyone dead."

53-2 / 343 They seen the glory of God; they walked in the Light of the... They walked in the Light. They walked in the Light of the Pillar of Fire. They walked in the presence of Its power. They walked through the places that the Holy Spirit made for them to walk. They eat the manna that fell out of heaven that God provided and lost and went to hell. They're every one dead. And if you take that word, it's eternal separations from the Presence of God. They're every one dead. See?

53-3 / 344 Every one that refused Jesus is perished. See what I mean? To refuse that simplicity of God... It's just not something... You say, "Well, I made a mistake." You don't do it that way. God don't receive it that way; you perish eternally. We'd better be thinking about something. We best. Now, it's got to be properly identified by God. See? Then if it is, it's His Word. See? Oh. Like those that rejected Moses, rejected Elijah, rejected John, rejected Jesus of their days...

53-4 / 345 Here, let me just tell you a little bitty thing, and then I hope I'm not hurting too much. But, look. The other day I was called to Houston, Texas, to try to get a pardon... I gathered some people together to preach a message to get people there to sign a pardon of--of this young fellow and young girl, you know, that got in that trouble (I guess you've read about it in the paper) and that was Mr. Ayers' step son.
Mr. Ayers is the one who had taken the picture of the Angel of the Lord that you see right there: a Roman Catholic, and his wife was Jewish.

54-1 / 346 And he married this Jewish girl; they wouldn't speak religion among one another and so forth like that, and Ted Kipperman, which was also with him in the business had the Douglas Studio. And when he come over there where Mr. Best, Dr. Best, of the Baptist church, holding his fist under Brother Bosworth's nose, and shook it and said, "Now, take my picture doing that." Said, "I'm going to take that old man's hide and hang it on my study room as a memorial of divine healing."
And before I went to Houston, Texas, the Lord God told me to go there, and I was there in the Name of the Lord. And you all know the debate and things that come up. You've read it in the books and so forth, and there it was. And that night, trying only to walk humble, "Why," they said, "they're a bunch of ignoramuses." Dr. Best said, "They're nothing but a bunch of ignoramuses." Said, "There's no such people believes in divine healing, stuff like that. That's a bunch of backwash."
They don't know that it was God in simplicity. "Why," said, "the man ain't even got a grammar school education." He was polished with all the scholars of degrees that he could, till he thought he could smother Brother Bosworth down anyway, but when it come to the Word, he wasn't even a tenth of a match for him. See?

54-4 / 350 Brother Bosworth knowed where he was standing. Many of his people setting right here was at the debate. And there he was, and then he just throwed off on us every way, as being a bunch of ignoramuses. Said, "Decent thinking people don't even believe it."
Brother Bosworth said, "Just a moment." He said, "How many people in this city (of about thirty thousand that night, setting among us like that)... How many people in this city here that goes to these big fine Baptist churches can prove by a doctor's statement they've been healed by the power of God since Brother Branham's been in the city, stand up," and three hundred stood up. Said, "What about that?"

54-6 / 352 There it was. God was hiding in simplicity. Then he said, brother... He said, "Bring forth the divine healer. Let me see him hypnotize somebody; then let me look at them a year from today."
And Ted Kip--and Ayers there, the very one who took the picture. Said "Mr. Branham ain't nothing but a hypnotizer. I seen a woman had a goiter on her throat, like that, and said he hypnotized that woman; the next day I talked to her, and she didn't have no goiter." Said, "The man hypnotized her."
And, oh, he just ridiculed me, said I ought to be run out of the city, and he ought to be the one to do it (See?), and all like that: big lines in the front page of the Houston Chronicle.
I never said a word. I was there to do my Father's business, and that was all: stay with that Word. He sent me there, and it's His business...

55-3 / 356 That night when I walked down there, and I said, "I--I--I'm--I'm no Divine healer. I--I'm not... If anybody says that," I said, "they're wrong." And I said, "I don't want to be called a Divine healer." I said, "If Dr. Best here preaches salvation, well then he wouldn't want to be called a Divine saviour." And I said, "Then I preach Divine healing, and I don't want to be called a Divine healer, but he says he isn't a Divine saviour. Certainly he isn't; neither am I a Divine healer, but 'By His stripes we were healed.' I'm pointing to that." See?
And so... "He's nonsense." You know, walked around.
I said, "But if the Presence and this gift of God, this Angel of the Lord, if that's in question, that can be proven." And about that time, here she come whirling down on me. Said, "No need of speaking now; He's already spoke for me." And I walked out.

55-5 / 358 I went... And Houston, that big city, one of the nicest cities there is in the country anywhere... When I walked in there the other day, it was a disgrace to look at that city. The streets were dirty. The counters of the place, right down on Texas Avenue, and I went into the Rice Hotel where movie stars used to stay, and went down there in that basement, that cafeteria, and the ceiling's dropping out, plaster on the floor, and filth, and dirt, and a confusion amongst preachers like has never been or ever heard in my life.
Why? To refuse Light is to walk in darkness. There sets their children in death row. Right. God came down when simplicity was displayed and rejected, then God showed Himself in simplicity. And there they took that picture which has swept the world. Even the scientists said It's the only supernatural Being was ever photographed in the--all the history of the world, and hangs in Washington, D. C. in the Hall of Religious Art. See? There it is, simplicity manifested then. See, see? God hiding Himself in simplicity, then manifest Himself. See?

56-2 / 361 Now, He hid Hisself in the death of Christ, but manifested Himself in the resurrection, oh, my, so forth. You can just--we just--we... There's no end to it. Just keep saying... But there you are. To refuse to say there's a sunshine is to go into the basement and shut your eyes from light. That's right.
And remember, the only way that you can be wrong is first to refuse right. And to refuse to open your eyes, you'll live in darkness. See? If you just refuse to look, how you going to see? See? Watch the simple things. It's the little things that you leave undone, not the big things you're trying to do--do. Oh, my. Then look here.

56-4 / 363 Let me tell you. In Mal... In Matthew 11:10 He said, "If you can receive it, this is he (See?), this is he who was sent before Me." It was simplicity.
It was asked of Him one day, said, "Why does the scribes say then that..."
He--He said, "Son of man's going up to Jerusalem. I'm going to be put in the hands of sinners, and they're going to kill the Son of man. He's going to die, and on the third day He's going to rise again." Said, "Don't tell nobody the vision up there."

56-6 / 366 And the disciples... Now, think of it, disciples who had walked with John, talked with him, eat with him in the wilderness, set down on the bank, they said, "Why does the teachers say that Elias must first come? You say you're going up to the crucifixion and going to rise; you're the Messiah, take the throne. Now, why does the scribes... All of our Scriptures say here--the Scriptures plainly says that before the Christ shall come, that Elias will come first." See?
He said, "He's already come, and you didn't know it." Now, who was that? Disciples.

57-1 / 368 I'm going to hurt here in just a little bit now, but I don't mean it. See? For the next few minutes (See?), just a minute too; but so that you'll be sure to understand. (Can you hear me?) Look: Why... Them men who'd walked with Christ, "Why does the Scriptures first say that Elias must come," and they were John's own converts and didn't even know him. Why did the Scriptures say, the teachers? Can you see what I mean? "Why does the Scriptures say that Elias must first come?" Disciples that walked with him. "Why does the Scriptures say that he must first come before these things and restore all things?" He did to about a half dozen people, and that's all there was. See? That's all that was supposed to receive it. That was what was ordained to see it.

57-2 / 370 Jesus said, "He's already come, and you didn't know it. But he done just what the Scriptures said he would do. He restored them, you all, that received Me and believed on Me. He done exactly what the Scriptures said he'd do. And they did to him what the Scriptures said they would do. He's already come, and you didn't know it." Are you ready?
I want to shock you a little bit. The rapture will be the same way. It'll be so simple; no doubt it'll be likewise, till the rapture will come one of these days and nobody will know nothing about it.

57-4 / 371 Now, don't--don't--don't get up now, but study just a minute. I'm sure enough closing. The rapture will come in such a simple way till the judgments will fall, and they'll see the Son of man; they'll say, "Wasn't we supposed to have such-and-such... And wasn't there supposed to be Elias sent to us? And wasn't there supposed to be a rapture?"
Jesus will say, "It's already happened, and you didn't know it." God in simplicity... See?

57-5 / 373 Now, this week we're going to get in some awful deep teaching on the Word. Now, notice. The rapture will be... So few go in that Bride. It'll not be... Now, see how the teachers has got it? They've got charts, and they go to show ten million people coming up here, and all the Methodists, if it's a Methodist preacher; and if it's a Pentecostal, all the Pentecostals coming. It will never touch it.
It'll be, maybe one leave Jeffersonville, just somebody come up missing. They'll say, "Well, you never..." The rest of them won't know. There'll be one leave Georgia. See? There'll be one leave in Africa. And let's say there'd be five hundred people a-living will go in the translation. Now, that ain't--that ain't the church body; this is the Bride. That ain't the church; this is the Bride. See? The--the church will come up by the thousands, but that's in the next resurrection. They lived not for the space of a thousand years. See? But in the Bride if five hundred people left the earth this very minute, the world would know nothing about it.

58-2 / 377 Jesus said, "There'd be one in a bed; and I'll take one, leave one." That's at nighttime. "There'd could be two in a field (over on the other side of the earth); I'll take one and leave one. And as it was in the days of Noah, so shall it be in the coming of the Son of man."
Think. Everything will move just as common as it can be. A fanatic message will go by, and the first thing you know something, "This minister going somewhere, he's never come back. He probably went to the woods hunting; he's never returned no more. And this fellow went somewhere..." "You know what happened? I believe that young girl, she--she must've been caught away somewhere, you know. Somebody take that girl out and ravish her, probably throwed her in the river. She was miss...?... Nobody... Half of it."
Ninety-nine out of every... May say one out of every hundred million will ever know anything about it. See? Unless somebody's acquainted with... Say, "The girl's missing. Why, I can't understand. She never did leave like that." No.

58-5 / 379 And when they say the--the graves will open, how is the graves going to open when... I--I haven't got time to get into this, what I wanted to. I'm going to have to take this... Just to show you the simplicity of God. And that calcium, potash, and everything when... When everything that's in you of materials only makes a spoonful... That's right. And what that does it breaks on back into spirit and life...
God just speaks and the rapture will come. It ain't going out there, and the Angels come down and shovel out the graves and get out an old dead carcass here. What is it? It's born of sin to begin with, but a new one made in its likeness. You know... See? If we have this, we'll die again. See? Nobody will say, "The graves will open. The dead shall walk out." That may be true, but not open the way you say open. See? That's right. See? It won't be like that. It'll be a secret, because He said He'd come like a thief in the night.

59-2 / 380 He's already told us this, the rapture, then judgments will strike: sin, plagues, sickness, and everything. The people will cry for death to take them when the judgment... "Lord, why is this judgment upon us when You said that there'd be a rapture first?"
He will say, "It's already come, and you didn't know it.": God hiding Himself in simplicity. Oh, my. All right. "It's all--it's already happened and you knew it not."
Why don't believers believe the simple signs of His coming? They're expecting the--a--all this things that's spoke of by the Scripture, and--and the moon's going to go down in the middle of--the sun in the middle of the day, and there's going to be all kinds of things.
Oh, if we just had... I got the notes wrote here on it (See?), to show what them things are, and we'll get it on the breaking of these Seals this week anyhow. See, see? There it is, just where it's already passed and you didn't know it. See? See if it is. If the Angel of the Lord will break them Seals forth to us... Remember, it's sealed with them seven mysterious thunders. See?

59-5 / 385 Now, why--why can't people believe the simple simplicity of a humble bunch of people (See?) and the--the voice of the signs of God? Why can't they believe it? Just like it always been. The true Word of God being made manifest, It's... They're too smart and too educated to believe the simple form of the written Word. They want to put their own interpretation to it. "It don't mean this. It don't mean that." See? It does mean that.
Listen. May I say this right quick now? Even the visions that God gives here at the place, it's so misunderstood. That's the reason you hear me on the tapes say, "Say what the tapes say. Say what the visions say."

60-1 / 386 Now, if you're wide awake, you'll see something. See? I hope I don't have to hold it in my hand to show you. See, see, see? You're... It's--it's here. We're at the end. Yes, sir. Smart, education will miss it. The simple visions, when they're revealed in such simplicity, till it just crosses over the top of people's head. See?
Because I seen the vision and told you all about going up there hunting, and, you know, that just stumbled people. And there God set it up there for the very purpose, and come back and interpret it right around, showing of the going of my mother and things like that, and then come back and told it beforehand, and it happened just exactly the way He said it would do...

60-3 / 388 See? And yet, John came right out there and confessed: He said, "I'm not no Messiah, but I'm the voice of one crying in the wilderness." And then them very disciples say, "Why did--does the scribes say, the--the Scripture teach that Elias must first come?" See? The simplicity of God goes--just roosts right over the top of people's heads.
Let me take this, and then close; I will, by the help of God. See, look. Now, let's break this down. Then I--I'm sorry to keep telling you all that going down there. See, so... Sorry to hold you, but just a few hours, we come back.

60-4 / 391 Look. Let's take a simple drop of ink. Everything is for a purpose. You've gathered here this morning for a purpose. I eat at your house, Charlie. Nellie, you cooked for me for a purpose. Now, everything's for a purpose. This church is erected for a purpose. There's nothing without a purpose and a cause.

60-5 / 392 Let's take the simple drop of ink now. (Can you hear me?) Let's take a simple drop of ink and look at it. What is it? A drop of ink. Where did it come from? All right. Let's take this drop of ink. Now, it's--let's say it's black ink. Now, that ink is for a purpose. It can write my pardon in a--out of a penitentiary. It can write my pardon from a death cell. That right?
It can write John 3:16 and save my soul by believing it. Is that right? Or it can sign my death warrant. See? It can condemn me at the judgment bar. It's for a purpose. Is that right?
Well, let's look at that little ink and see where it come from. Now, it's ink; it's been put together in chemicals and so forth, till it's become ink, and it's black.
You drop it on your clothes; it'll stain it. But we have manufactured a stuff called bleach. You women use Clorox bleach. Well, I'll take that one drop of ink and drop it into a tub of--of bleach. Now, what happened to the ink? See? Why? A bleach has been manufactured, invented and manufactured chemicals together that'll break up that coloring so bad till you can't find it.

61-2 / 394 Now, part of the bleach is water. Water is H2O which is hydrogen and oxygen, and both hydrogen and oxygen, both are dangerous explosives. And then hydrogen and oxygen are actually ashes. That's what it is (That's right.), chemical ashes, just chemical ashes. Now, now, put it together you got water; but break it, you got hydrogen and oxygen. You just keep on going back. Now, in getting in this, let's take...
Now, I cannot... Now, there might be chemists setting here, and I--I want to say it 'cause there would be chemists listening at it. I don't know the formula, but I want to just explain it in my own humble way, trusting that God will reveal Himself in it.

61-4 / 397 Look. I drop that drop of ink into a--a--a bleach. What happens? Immediately the black stain is gone. You couldn't find it again if you had to; it's gone. You'll never see it no more. What happened? Now, you don't see nothing come up from it. You don't... Why don't you? Because it's broke up. Now, science would say, "It turned back to its original acids."
What did the acids come from? See? Well, you say, "It come from--from certain things." All right. Say, for instance, like fumes made acids. Where did fumes come from? Well, it was--we'll say, fumes was made by molecules. Where'd molecules come from? From atoms. Where'd atoms come from? From electronics. Where'd they come from? Cosmic light. See? You're plumb back a-past finding of chemist now. And if it is a substance and a creation, it has to come from a Creator; so you're not setting here by chance.

61-6 / 400 I'm not holding till twelve-thirty or one o'clock by chance. The footsteps of the righteous is ordered of the Lord. See? There's some reason for it. There's some reason for you to believe. There's some reason for you not to believe, just like you're--with that ink. Now, let's break that down.
Now, the first thing, say, after we get back to... We bring it back as far as molecules. Now, we took molecule, I'd say number one times molecule nine, times molecule twelve. Now, if it had been eleven, it would come out red; but it--it had to be twelve to make black. Then we'll take that down to atom. It was atom nine-six, times plus four-three to equal atom sixteen-eleven. If it'd been sixteen-twelve, it might've been purple. See? Then you keep breaking it on down.

62-2 / 403 It shows that there was a something back yonder to begin with. That's only common sense. It's a creation, it has to have a Creator, and it went out from a Creator. And then it--it was determined and put into these different... Now, science cannot take atom B-sixteen times twelve times fourteen times, whatever what like--like that, to make that. God had to do that. And then it's brought down to a place to where it's got down into atoms, then science can begin to touch it.
Then it comes out into molecules, then they can begin to see a little better. Then it comes down from that into something else, and the first thing, it comes into chemicals and then they blend these together.

62-4 / 405 Now, when man--before he sinned... (I'm closing, but don't you miss it). When man sinned, he separated himself from God and crossed a great chasm and put himself in death on this side. He left; there's no way back. Exactly. There's no way for him to get back. But then when he did, God accepted a substitute which was a lamb, or a goat, or a sheep, or something for blood, which Adam spoke of--or Abel spoke of on the other side of the chasm.
On that side he's a son of God; he's an offspring from God. He's an inheritance of the earth. He can control nature. He can speak into existence. Why, he's a creator himself. He's an offspring of God.

62-6 / 407 But when he crossed, he separated his sonship. He's a sinner by nature; he's under the hands and dominion of Satan; and God took a sacrifice, a chemical of the blood, but the blood of bulls and goats did not divorce sin; it only covered sin.
If I've got a red spot on my hand and cover it with white, the red spot's still there. See, it's still there. But God sent down from heaven a Bleach for sin. It was the Blood of His own Son, that when our confessed sin drops into God's Bleach, try to find it again. The coloring of sin goes back through the mediators and down through the time until it hits the accuser, Satan, and lays on him till the day of the judgment.

63-2 / 410 What happens to the son? He becomes in perfect fellowship with the Father again, standing on the other side of the chasm with no remembrance of sin against him. No more... There's no more stain of bleach can be seen anywhere. He's free. Hallelujah. Just as that Clorox or that ink can never be ink no more because it's broke up and sent back again...
And when confessed sin is confessed and been dipped into the... A man or woman that's been dipped into the Blood of Jesus Christ, it kills all symptoms, and every molecule of sin goes back to the devil and laid on him till the day of judgment where his eternal destination will be throwed into a lake of fire; and the chasm is bridged and never to come into remembrance no more. And a man stands justified as a son of God: simplicity.

63-4 / 411 Moses, under the blood of bulls and goats, with his confession in the Word of God, and God could take that simple man and put His Words in his mouth. And he proved that he was Jehovah's servant, for he could walk out there... And Jehovah spoke to him by vision. He walked out, stretched his hands towards the east... And now, remember, God had spoke to him; it's God's thought. God uses man. God spoke to him; it's right.
He said, "Go stretch that rod in your hand towards the east and say, "Flies."

63-5 / 413 And Moses, under the blood of that goat, sheep, walked out there and took that stick, reached towards the east, "THUS SAITH THE LORD, let there be flies." Never heard a fly... Walked on back, it's already spoke. It's a thought; now it's spoke; it's expressed. It's the Word of God then. It come into a human's lips, a simple man under the blood of a bull--bull or goat.
First thing you know, a green fly begin to fly around. The next thing you know, they were five pounds per yard. What was it? Was the Word of God spoken through Moses, the creator, because under the blood he was standing in the Presence of God, and his own words wasn't his word.

64-2 / 415 "If ye abide in Me and My words abide in you, then ask what you will; it shall be given to you." Where's the Church standing at? "Let there be frogs," and there wasn't a frog in the country. In a hour's time, they were ten foot deep in places. What was it? It was God, the Creator, hiding Himself in a simple man.
I want to ask you something. If the blood of a bull or a goat be used for a bleach, which can only cover, could put a man in position to speak the creative Word of God and bring flies into existence, why would you stumble at the Bleach of Jesus Christ's Blood Who could speak a squirrel or something into existence?
Don't you do it. Don't stumble over simplicity. Believe that He still remains God. Oh, my. Pardoned of sin... Oh, how I wish I could... Then, Mark 11:22: "If you say to this mountain 'Be moved,' and don't doubt in your heart, but believe that what you said will come to pass (oh), you can have what you said."

64-5 / 420 My, I've got three or four pages; we've got to leave it go. Thank you. God hiding Himself in simplicity. Don't you see? There's something wrong somewhere. There's something wrong somewhere. When God makes a statement, He cannot lie. He made the promise. See? He hides in simplicity. It's so simple the educated and scholars say, "Aw, it's--oh, it's telepathy," or something. You know it's a...

64-6 / 423 God can sweep Himself back down through the streams of time and tell you back there just exactly what happened, tell you just exactly what you are today, and what you will be to come. That's still by the Bleach of Jesus Christ, Who can take a sinner to bleach him into there, and he stands in the Presence of God, "And if ye abide in Me and My words in you, you can ask what you will and it'll be done. He that does believe on Me, the works that I do shall he do also. How do you condemn Me? Oh, did not your own laws say that those who the Word of God came to, the prophets, did not you call them gods? And then how can you condemn Me when I say I am the Son of God?" They failed to see it. They failed to see it.

65-1 / 426 Now, Church, in the coming messages from tonight on, don't fail to see it. See? See the day that we're living in. And remember, the Blood of Jesus Christ takes sins so far from you, until it's not even in the remembrance of God anymore. It takes all stains.

Sin had left a crimson stain,
He washed it white as snow.
Then before the throne,
I stand in Him complete...

65-2 / 427 Oh, my. How can I be complete? How can I be complete? Because the Blood, not me, but that Blood stands between God and me. I accepted It, and He put It... I'm a sinner, but He's God. But the chemistry stands between me to kill sin, so God sees me just as white as the--the water that's in the--that's in the bleach. Sin is gone. It can't even reach him because there's a Sacrifice laying there.

65-3 / 428 Where's our faith to believe the simple Word of God? Just what God said, take Him at His Word. God hides Himself now in simplicity in a humble little bunch, but one of these days, He will manifest Himself as He always has in the days passed by. Do you love Him?

I love Him, I love Him
Because He first loved me
And purchased my salvation
On Calvary's tree.

65-4 / 429 You love Him? My, isn't He wonderful? I hope and I trust that the message will produce what it was intended to do; that it'll get you to a place that you don't look for flowerly things or some... When you see God in greatness, look how humble it is, and then you'll see God. Don't look for Him...

65-5 / 430 When Elisha was back in that cave, the smoke went across, blood, thunder, lightning, and (See?), all these kinds of sensations we've had--blood in the face and in the hands, and sensations and everything, they never bothered that prophet. He just laid there, but he heard a still small Voice. What was it? the Word. Then he covered his face and walked out. See, that was it.

66-1 / 431 Remember, friend, don't look for great big... You say, "God." He speaks of great big things. There'll come a time there'll be this, that, or the other, great big things... I hope you're catching what I'm talking about (See?), great big things... See? And oh, when this comes to pass, it'll be great, big like this, and it'll be so humble you'll miss the whole thing and just go right on. See?
You'll look back and say, "Well, that never did come to..." See? Passed right over the top, and you never even seen it, just...?... See? It's so simple. See? God lives in simplicity to manifest Hisself in greatness. What makes Him great? Because He can simplify Himself. A big great man can't simplify himself; he's got to be a dignitary. See? But he ain't big enough yet. When he comes big enough, then he comes down like this (you see?), can humble himself.

66-3 / 434 As the old saint said up there in Chicago, that fellow went up with all the education and things, said he come down whipped out, head hanging down, walking out defeated. He said, "If he'd have went up the way he come down, he'd have come down the way he went up."
Well, that's right. See? Humble yourself. Just be humble. Don't try to be peculiar; just--just love Jesus (See?), say, "Lord, if there's any guile in my heart; if there's anything wrong, Father, I don't want to be like that. You take it away. I don't want to be like that."
"Oh, I want to be numbered as one of them in that day, Lord. And I see the day approaching." You see these Seals begin to... If God will open them to us. And remember, He alone can do it. We're depending on Him. God bless you.

66-6 / 437 Now, I suppose our pastor will have a word for you to say--or for him to say, rather, to--to you before we meet again this afternoon. And I think the service will, the song service is at six-thirty fine, sir? And it's... All right, six-thirty, and it's... The doors open at six; song service will start at six-thirty. And...
The Lord willing, I'll be speaking tonight on the subject of the Seven Sealed Book. And then Monday night the white horse rider; Tuesday night the black horse rider; Wednesday night the grizzled horse, the pale horse and then the red horse rider. Then go into the 6th--4th, 5th and 6th and then Sunday night... Next Sunday morning maybe a healing service I don't know.

66-8 / 439 Now, remember, we're dedicated to the Lord--ourselves and the church for the service of God. God bless you. I've--I'm one hour late; will you forgive me now? I don't--I don't mean to do that. But see, I--I just can be with you this week and I'm be leaving again. And I don't know where I'll be going; just where He leads. And I want to spend every minute I can, because I want to spend eternity with you. God bless you. Now, Brother Neville.

НАВЕРХ