ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповеди по числу   Проповеди по русскому названию
Другие переводы этой проповеди: Время Жатвы - VGR;
Проповедь Время Жатвы Уилльям Бранхам произнес 64-1212 Длительность 2 часа 30 минут 64kb 16kb .doc .pdf Перевод Вильнюс
A+ | A | A-
скачать в: .doc       .pdf
Посмотреть вместе английский и русский текст
Посмотреть только английский текст

ВРЕМЯ ЖАТВЫ
У12.12.1964 ФИНИКС, АРИЗОНА, США

1 Благодарю, Брат Уилльямс. Доброе утро, друзья. Большая честь находиться сегодня утром здесь. И от того, что меня так представили, я чувствую себя ещё более неловко. И я очень признателен за эту возможность приехать в это утро в Финикс.

2 Я помню, как я впервые приехал в Финикс, мне было лет семнадцать. С тех пор он, конечно, разросся. Сегодня утром, въезжая в Финикс, трудно было определить, когда мы выехали из Тусона и въехали в Финикс. Они почти что соединились, появилось так много городков. В тех местах, куда мы раньше ездили и даже верхом на осликах по пустыне, теперь там мотели и дешёвые магазины, и так далее. И, конечно, тогда чувствуется, что я старею.

3 И вот я присел здесь, около моего хорошего брата, Брата Вальдеза, и я…я сказал: “Ну что ж, брат…” Мы разговорились, и я сказал: “Конечно, я старею”. Я сказал: “Я это чувствую, столько вёрст уже позади”. Я сказал: “Подожди, доживёшь до моего возраста”, — или как-то так. Я был…я был удивлён, когда узнал, что он где-то на двенадцать лет старше меня. Так что я…тогда уж мне стало гораздо лучше. [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] Я спросил: “Брат Вальдез, я хочу, чтобы ты… Сколько ты уже проповедуешь Евангелие?”

Он ответил: “Пятьдесят лет”.

4 Что ж, когда он проповедовал, я был ещё совсем малышом. Так что…я сказал: “Как было бы хорошо, Брат Вальдез, если бы ты сегодня провёл это служение”. Я сказал: “Я…я молодой человек, — я сказал, — не хотелось бы тут подниматься и ещё что-то говорить”. Я сказал: “Мои старшие…” [Брат Бранхам смеётся—Ред.]

5 А он рассмеялся, сказал: “А как ты думаешь, для чего я сюда приехал?”

6 Итак, я очень благодарен за Брата Вальдеза. Он мне говорил, что он имеет здесь дом отдыха. Это…это очень мило. Я ценю это. Пригласил меня когда-нибудь приехать и побыть у них. И это здесь возле Нью-Ривер. Не знаю, известно ли вам, где это, или нет. Я уверен, что если этим занимается Вальдез, то там всё в порядке.

7 Вот, причём каждый раз, когда я приезжаю на съезд, я обычно встречаю тех, кто на служениях получил исцеление или ещё что-нибудь. И когда я стоял сегодня утром тут у стола… Здесь сидит одна дорогая сестра по фамилии Эрб, она приезжает сюда из Мичигана. Её сын — диктор на этой местной Христианской радиостанции. И она рассказала мне о том, что присутствовала на собрании ещё тогда во Флинте, штат Мичиган. Она получила молитвенную карточку и добивалась, чтобы за неё помолились, но у неё так ничего и не получилось. А она была очень серьёзно больна. И я верю, что сегодня утром Бог прямо здесь исцелил эту женщину, когда стояли прямо здесь, около этого здания.

8 Я сказал: “Что за время настало! Это было около двенадцати-четырнадцати лет назад, а теперь в городе, названном Финикс, Феникс — это нечто воздвигнутое из развалин”. Я сказал: “То же самое произошло сегодня и с тобой. Я верю, что сегодня Бог воздвиг тебя из подорванного здоровья и дал хорошее здоровье”.

9 Я буквально вчера вечером узнал… Поступало так много звонков (ведь теперь я ваш сосед, я живу в Тусоне), и звонков было так много, что я был не в состоянии приехать ко всем, так что я просто молился за людей по телефону. И они…тогда им приходилось просто оставить свой номер.

10 И была одна восьмидесятисемилетняя леди, пожилая Христианка, она на какое-то время потеряла рассудок. Она кричала на улице и вызывала полицию, что кто-то отнял у неё ребёнка. Восемьдесят семь лет, понимаете, она потеряла рассудок. И это дорогая старушка. Я никогда в жизни не был с ней знаком. Итак, Билли позвонил и сказал: “Помолись как можно скорее, — сказал, — эта леди серьёзно больна, и говорят, что она умрёт”. Сказал: “Она просто…она вне себя”.

11 Тогда я просто повесил трубку, зашёл в комнату и помолился. Через несколько минут она заснула. Она проснулась совершенно здоровой, хорошо поужинала, съела целую порцию курицы, а потом ещё вдобавок мороженое и пирожное.

12 Видите, Бог суверенен. Он так реален, Он может… Даже не надо никуда ехать; просто…просто попросить об этом.

13 По-моему, в это утро наш ведущий или кто-то другой, или, может быть, это Брат Вальдез в молитве сказал: “Мы не получаем, потому что не просим. Мы не просим, потому что не верим”.

14 Мне очень понравилось пение этих молодых людей. Брат Вальдез, мы, люди постарше, отметили, с какой искренностью тот молодой человек засвидетельствовал, что он познал Иисуса.

15 Так вот, мы знаем, что очень часто видно, что эти квартетики и пение… Я… Вот ещё фраза одного из служителей, Брат Вальдез сказал: “Иногда всему этому грош цена”. Потому что, такое впечатление, что сегодня всё это превратилось в какое-то шоу, вместо той посвящённости и искренности, которыми обладали когда-то пятидесятники.

16 И искренность этих ребят, я…я этим очень дорожу. Да благословит вас Господь, ребята. И я был…

17 Я не сторонник телевидения. Как вам известно, я большой его противник. И в Тусоне я вообще-то снимаю дом, пока мы не устроимся у себя; нам там построят дом, если Господь позволит. И у этой леди, которая сдаёт в аренду дом (это наша знакомая, замечательная Христианка), но в том доме у неё стоял телевизор. Ну, у меня дети-подростки, и вы знаете, какие они — они к нему так и липнут. И вот пару дней назад утром, когда я только вернулся с поездки с Братом Строми (не знаю, здесь ли сегодня Брат Строми или нет, он — президент филиала в Тусоне), моя юная дочь, которая сидит там в конце, позвала меня посмотреть. Сказала: “Мы хотим включить телевизор, будут петь какие-то квартеты”, — или что там было.

18 Так вот, я очень хороший критик, вы уж простите, но я…я могу быть только таким, каким я создан. Если я делаю что-то вопреки своему характеру, я лицемер. А я не хотел бы оказаться таковым перед вами. Я хочу быть просто таким, какой я есть, и тогда вы знаете, как обстоят дела. И, наверное, я немного чересчур критичен.

19 Но, просто, мне легло на сердце раскритиковать такое, потому что мне это напоминает какую-то голливудскую пародию, просто сплошная несерьёзность. Не было видно той надлежащей посвящённости. И они пели псалмы в ритме рок-н-ролла, и в золотистых туфлях. Неужели дошло до того, что Евангелие превратилось в какое-то шоу? Ну, я… Если так оно и есть, то я не хочу иметь с этим ничего общего. Я хочу того, что реально и подлинно, и нужно хранить это таким.

20 Так вот… Мне кажется, братья, что эти два, вот здесь, можно переставить. Это… Сейчас вам лучше слышно?

21 Итак, в следующую субботу утром, если воля Господа, мне выпала большая честь впервые говорить в филиале во Флагстаффе, штат Аризона. Вот этот брат (только не помню, как его зовут) является его президентом. [Брат говорит: “Честер Эрл”.—Ред.] Честер Эрл, Брат Честер Эрл. Только что имел возможность встретиться с ним в это утро, как раз когда я пожимал руку замечательному евангелисту из Индии, брату-индусу. И он сказал, что в следующую субботу утром я буду там говорить. Вас всех радушно приглашают на это собрание. Мы надеемся, что Господь нас благословит.

22 А затем, в последующий понедельник вечером в Тусоне будет банкет. Господь удостоил меня чести говорить к…там на банкете двадцать первого декабря, в Тусоне. Вы, конечно же, радушно приглашены приехать в тот вечер на банкет.

23 А потом, как объявил Брат Уилльямс, я снова приеду сюда, чтобы сделать как бы небольшое вступление перед началом съезда.

24 Итак… Появились какие-то помехи, Брат Уилльямс? Там… Что-что? Теперь лучше? Так лучше. Отлично.

25 Я, конечно, надеюсь, что многие из вас смогут найти время и приедут на одно или на каждое вечернее и дневное собрание. Они…они начинаются семнадцатого, или в семь…в воскресенье после обеда. [Кто-то говорит: “В половине второго”.—Ред.] В половине второго. В половине второго, в воскресенье после обеда. Я хочу также сказать, что, если Господь позволит, я буду молиться за больных на…на тех собраниях и делать всё возможное, чтобы помочь вам.

26 И находящиеся здесь в это утро братья-служители из Финикса и его окрестностей: я приехал сюда, в этот зал потому, что я… Каждый раз, когда я приезжал, я обычно делал небольшой объезд и ездил по церквям, в каждую церковь. Потом я понял, что это нелегко, потому что некоторые церкви не очень большие. И, конечно, не хотелось бы кого-либо из братьев упускать из-за того, что у него маленькая церковь, но тогда появляются трудности, люди не помещаются. Так что если… Я подумал, что лучше собраться в одном месте, и что я сам это устрою, и мы здесь соберёмся и проведём служение, просто короткое евангелическое служение, и помолимся за больных и так далее. Перед…

27 Может быть, мне перейти на тот другой, вот этот лучше? [Кто-то говорит: “Нет, этот…этот на запись”.—Ред.] Этот на запись. Ладно.

28 Может, будет лучше, если я буду делать так. И я хочу, чтобы мои братья из здешних церквей, пасторы здесь, в Финиксе, знали, что мы так сделали (приехали сюда, в этот зал) именно по этой причине — чтобы все смогли собраться в одном конкретном месте. А побывать у всех братьев невозможно, их очень много. Вы видели, сколькие поднялись сегодня утром, и, наверно, тут нет и половины. Поэтому невозможно побывать у всех за те несколько дней, которые у нас здесь есть до…перед съездом.

29 И я уверен, что на съезде мы чудесно проведём время. Вы услышите замечательных проповедников. Этот Брат Кэш, Кэш Хамбург, Хэмбург. Ой-ой-ой, кто из вас слышал его? Он — настоящий тайфун. Да. [Собрание смеётся—Ред.] Извините меня, мне не следовало так говорить. Это брат, но…но, ой, однажды я был с ним. Знаете, я вообще не пойму, как вы приходите послушать меня, послушав такого человека. Он может проповедовать, даже не переводя дыхание. Я…я не знаю, как у него это получается, я…[Собрание смеётся.] но он действительно многое успевает высказать. Недавно я ездил с ним на съезд в Нью-Йорке, и после собрания он захотел пригласить меня на ужин. И я пришёл в то место, и я уже готов было уйти, но… Он…он проповедовал по всему этажу и везде всем, кто только там был. Он сам по себе — очень своеобразный человек.

30 И я уверен, что брат из Калифорнии вам тоже очень понравится. Как его зовут? Не могу вспомнить, как его зовут, он — один из выступающих. Я…я тоже забыл, как его зовут. Но говорит он мощно, и он вам точно понравится. Наверно, там будут сильные проповедники, такие как Брат Робертс и многие великие мужи нашего времени.

31 Поэтому я с радостью размышляю о месте Писания, которое мне сейчас вспомнилось. И однажды Давид посмотрел на ковчег Господень, находившийся в шатрах. И он сказал… Он сидел с пророком того времени, Нафаном. Итак, он сказал: “Неужели я буду жить здесь, в доме, жить в доме кедровом, а ковчег завета Господа моего под шатром?”

32 И пророк ему сказал: “Делай всё, что у тебя на сердце, Давид, потому что с тобой Бог”. Что он мог ещё сказать?

33 Но в ту ночь Господь явился пророку и сказал: “Пойди, скажи слуге моему Давиду, что Я взял его от овчарни, — когда он пас тех нескольких овец, знаете, — и сделал его имя, как у великих людей”, — не самое знаменитое имя, не самое великое имя, но причислил его к великим людям, которые были в то время на земле.

34 И я подумал: “Давиду была явлена такая благодать Божья!” И я подумал: “Я мог бы и о себе так сказать. Когда я вижу привилегии этого времени, в которое мы живём, в заключительные часы мировой истории, и быть причисленным к таким мужам, к которым мы приходим на собрания”. И пусть Господь преизобильно благословит вас.

35 Так вот, мой хороший друг, Брат Вальдез, сказал: “Брат Бранхам, мне надо будет уехать, — мне кажется, — без пятнадцати десять”, — или в пятнадцать минут одиннадцатого. Сказал: “Я заберусь в самый конец, чтобы не мешать…не мешать тебе на проповеди”. Он уже раньше бывал на собраниях.

36 Я…я такой медлительный, и, знаете, мне надо обдумывать, когда говорю. И я тут записываю места Писания, и, может быть, заметки, но потом мне приходится вновь задуматься и вспоминать, о чём Господь сказал мне говорить, знаете, нужно ждать Его. И я как бы нерасторопный, так что, надеюсь, не буду держать вас в это утро слишком долго.

37 Я спросил Брата Уилльямса, я сказал: “Брат Уилльямс, сколько у меня есть времени?” Я сказал: “У меня есть одно место Писания, о котором я мог бы поговорить, это у меня займёт только минут тридцать или где-то так, и распустить всех по домам”. И я сказал: “Но, если возможно, мне хотелось бы провести небольшой урок”, — о том, что, я считаю, даст вам сегодня нечто, нечто такое, что вы смогли бы взять с собой домой и подумать об этом.

38 И я, конечно же, не вставал бы сегодня готовиться в половине четвёртого или без двадцати четыре, чтобы просто выйти сюда и показаться. Мне…мне неважно, на виду я или нет. Я приехал сюда, и вчера изучал некоторые места Писания, которые я записал к тому, о чём я искренно молился, и подумал, что, может быть, это кому-то поможет. Я… У нас нет времени на представления и зрелища. Мы…мы должны заняться делом. Я верю, что очень скоро придёт Иисус.

39 И вот, это записывается, и, наверно, кто-то получит эту плёнку. И я хотел бы сделать такое утверждение, что иногда меня…очень часто меня действительно неправильно понимают. И много раз люди звонили мне, спрашивали: “Брат Бранхам, ты подразумевал это в таком смысле?” И иногда что-то говорится, но вы должны знать, что подходить к этому нужно с той терминологией, что я под этим подразумевал.

40 А иногда я говорю то, что…что, возможно, немного противоречит чьему-то убеждению (я хочу, чтобы вы это хорошо сейчас поняли), кому-то…тому, во что верит другой. Но у меня есть Послание, я не…от Господа, и я именно так считаю. Другие могут считать, что оно от дьявола. Другие могут считать, что это чепуха. Но для меня это Жизнь. И я не хочу как-то выделяться, когда говорю что-то незаурядное или, может быть, то, что немножко колко или резко для людей. Я не подразумеваю этого в таком смысле. Я—я…если это так, тогда я лицемер. Я говорю это в смысле продвижения к Богу. Я говорю это в том смысле, что—что…чтобы люди лучше познали Бога. И я говорю это не потому, что я сам что-то такое придумал. Это то, что я узнаю от Бога.

41 Итак, если на любом из этих съездов я буду говорить о том, что случайно заденет людей или… Скажете: “Я так не верю”.

Что ж, я часто делаю такое грубое высказывание. И моя жена, которая там сидит и слушает меня, она знает, что я не придерживаюсь формальностей. Я—я… Например, когда ешь курицу и натыкаешься на косточку. Так вот, настоящий любитель курицы никогда не станет выбрасывать курицу только потому, что наткнулся на косточку. Он просто выбрасывает косточку, а потом ест курицу дальше. [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] То же самое, когда ешь вишнёвый пирог. Если я натыкаюсь на косточку, я…я никогда не выбрасываю весь пирог, я просто выбрасываю косточку. Так что…

42 И если то, что я здесь говорю, может показаться…на любых моих собраниях, вам кажется косточкой, ну, просто отложите это в сторону и скажите…оставьте это за мной как то, о чём вы не знаете столько, сколько вам хотелось бы. Так что просто продолжайте дальше есть то, что вам кажется правильным. И я…

43 Теперь я верю, что Господь благословит Своё Слово. Я твёрдо верю в Слово, и только в Слово, в одно только Слово. И таково Послание, данное мне Господом.

44 Мы отличаемся друг от друга. Сегодня утром я заметил моих братьев — миссионеры, евангелисты и пасторы стоят здесь, может…может быть, их здесь сто или больше. Любой из них квалифицирован к тому, чтобы встать здесь и говорить, больше, чем я. Я в этом уверен. Но, понимаете, каждый из нас…один не может занять место другого. Один не может взять послание другого. Понимаете, у нас есть свои особенности.

45 Бог суверенен. Когда Он… Кто…кто мог указывать Богу в начале, как и что делать, когда был только Он один? Понимаете? А если мы имеем Вечную Жизнь, есть только одна форма Вечной Жизни — это Бог. Поэтому, если мы имеем Вечную Жизнь, то мы уже тогда были с Богом, частью Бога. Мы были Его атрибутом. Мы сейчас являемся Его атрибутом. И…потому что “В начале было Слово”. А слово — это выраженная мысль. Так что мы были Его мыслями, потом выразились в слове и стали такими, какие мы сейчас. Вот почему наши имена, может быть, не такие, как нас сейчас зовут, но наши имена были записаны в Книге Жизни Агнца прежде основания мира. Понимаете? А если их там никогда не было, то их там никогда не будет. Понимаете? И Иисус пришёл искупить всех тех, кто…чьи имена были в той Книге. Понимаете, Он знал.

46 “Горшечник, — как нам говорится в Римлянам 8, — кто может указывать горшечнику? Может ли глина сказать: ‘Сделай меня такой и такой’?” Видите? Нет. Бог должен проявить все Свои атрибуты. И поэтому Он должен создать один сосуд бесчестия, а другой — почётный, чтобы, конечно, из них выделялся один. Вот, но Он суверенен, видите, никто не может указывать Ему, что делать.

47 И Он делает нас разными. Нам даже говорится в Библии, что звёзды отличаются друг от друга, одна звезда отличается от другой. Знаете, в Небесах существуют разные Ангелы, Ангельские существа: есть Ангелы, есть Херувимы, есть Серафимы, и они…они Там отличаются. И мы все разные. И у Бога есть большие горы, у Него есть равнины, степи, трава, пустыня, вода. Видите, Он…Он разнообразный, Он…Он — Бог разнообразия. И посмотрите сегодня на Его народ здесь: некоторые из нас белые, другие чернокожие, другие смуглые, другие жёлтые, другие краснокожие; видите, это Его народ. Он…Он…Он — Бог разнообразия, и поэтому я считаю, что то же самое у Него с Его служителями.

48 Теперь давайте на минутку склоним головы для молитвы. И прежде чем прочитаем Слово, я, наверно, сейчас скажу вот что. Я знаю, что если я немножко затяну, и вам нужно будет встать и выйти, я пойму, (да?), я это прекрасно понимаю. Теперь давайте помолимся. И во время молитвы, склонив головы к праху, из которого Бог нас взял…есть ли здесь тот, кто хочет, чтобы его вспомнили в молитве? Просто поднимите руку. Он…Он точно знает, что у вас в сердце, под той рукой.

49 Дорогой Небесный Отец, мы с серьёзностью приближаемся к Тебе, обратив головы к праху, из которого Ты нас взял. И мысленно мы вспоминаем, что однажды ночью Ты спросил у Авраама, смог бы он сосчитать песок на морском берегу. А потом Ты сказал ему посмотреть на звёзды, и — смог бы он их сосчитать. Конечно, это было невозможно. И Ты ему сказал, что его семя будет неисчислимо, как песок на морском берегу и как звёзды, освещающие небеса. Теперь наш разум, наша мысль…вернее, мысли в нашем разуме, когда мы склоняем головы к песку, из которого мы взяты…тогда наши сердца смотрят к Небесам, куда мы направляемся. От песка до звёзд, являясь Семенем Авраама! “Мёртвыми во Христе, мы являемся Семенем Авраама и наследниками с Ним по обетованию”.

50 И сегодня утром мы пришли сюда общаться за насущной физической едой, которую мы уже приняли, чтобы на это не отвлекаться. А теперь мы желаем, чтобы Ты даровал нам эту Небесную Манну, ту Пищу, которая даст силу той Жизни, Которая в нас. Как кровь воспринимает сейчас эту пищу, чтобы укрепить, создать больше клеток, подкрепить нас на этот день, так дай нам получить от Христа, чтобы Он вошёл сегодня в наш дух через Слово и укрепил нас на тот час, в который мы живём. Потому что день близится к концу, и падают вечерние тени, пришёл вечерний Свет, и мы вскоре услышим зов “подняться Ввысь”, и в тот час мы хотим быть готовыми. Так что помоги нам, Отец.

51 И ни один человек не достоин открыть Книгу или снять Печати Её, но Агнец, закланный от основания мира, пришёл, взял Книгу и снял Печати. О Агнец Божий, приди сегодня утром, открой нам Книгу, и дай нам заглянуть в Неё вместе с Тобой, Господь, и увидеть, что мы должны сделать, чтобы приготовиться к этому часу. Благослови каждую церковь, благослови предстоящие собрания, каждое из них, и чтобы наше небольшое собрание сочеталось с предстоящими. И когда мы сегодня будем уходить отсюда, позволь, чтобы мы могли сказать, как пришедшие из Эммауса: “Не горели ли в нас сердца наши, когда Он говорил нам по дороге?” Даруй это, Отец. Мы просим во Имя Иисуса. Аминь.

52 Теперь для тех, кто хотел бы открыть (обычно, когда служитель читает, вам нравится следить за чтением, чтобы видеть, откуда именно он говорит), если у вас есть Библии, откройте, пожалуйста, Святого Матфея 4-ю главу.

53 Итак, прежде чем говорить, я назову свою тему; в некоторой степени хотел бы преподать это как учение и по ходу говорить. И это я почему-то озаглавил, (не знаю, почему) я озаглавил так: “Время Жатвы”.

54 И мы прочитаем Писание для обоснования этой мысли, чтобы извлечь отсюда содержание текста. Мы прочитаем Святого Матфея 4-ю главу, её часть. Это при искушении Иисуса. После того как Он исполнился Святым Духом, Он был поведён в пустыню.

Итак, когда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола,

И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

Он же сказал ему в ответ: написано: “не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих”.

Потом взял Его диавол в святый город и поставил Его на крыле храма,

И он сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: “Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею”.

Иисус сказал ему: написано также: “не искушай Господа Бога твоего”.

И опять взял Его диавол на весьма высокую гору, и показал Ему все царства мира и славу их,

И он сказал Ему: всё это дам Тебе, если падши поклонишься мне.

…Иисус сказал ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи”.

55 Я хочу немножко вернуться, опять к 4-му стиху.

Он же сказал ему в ответ: написано: “не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих”.

56 Итак, в качестве темы я хотел бы взять слова: “Каждое Слово, исходящее из уст Божьих”. Так вот, пока будем говорить, не упускайте этого из виду.

57 Иисус однажды сказал, в Святого Иоанна 6:48 (по-моему, это там, как я пометил это сегодня утром): “Я есть Хлеб Жизни”. Это было на празднике Пасхи, когда евреи ели кошерный хлеб в память о той манне, которая ниспадала в пустыне, и…и они пили там из источника, символизирующего Скалу, Которая была в пустыне, и у них было большое празднество. И Иисус посреди всего этого воскликнул и сказал: “Я есть Хлеб Жизни. Ваши отцы ели манну в пустыне на протяжении сорока лет, и они все до одного умерли. Но Я — тот Хлеб, приходящий от Бога с Небес. Если человек будет есть Его, он не умрёт”. И о скале Он сказал: “Я — та Скала, Которая была в пустыне. Я — та Скала, из которой пили ваши отцы”.

58 “Как это?” Они сказали: “Тебе не больше пятидесяти лет и говоришь, что видел Авраама? Теперь мы знаем, что в Тебе бес, и Ты сумасшедший”.

59 А Иисус сказал: “Прежде чем был Авраам, Я ЕСТЬ”. Видите, “Я ЕСТЬ” был Огненным Столпом, Который был в кусте и говорил с Моисеем. И если вы разберётесь в этих существительных и местоимениях — не “Я был, Я буду”. “Я ЕСТЬ” — это настоящее время, всегда.

60 Мы задумываемся о том, что же Он Сам тут говорит: “Я есть тот Хлеб Жизни”? Как же этот Человек мог быть Хлебом Жизни? Это мы и хотим узнать. “Моё тело — это Хлеб”, — сказал Он. Но как же этот Человек мог быть Хлебом? Это странновато, но пусть это вас не смущает. Людей Его времени это озадачило. Они не понимали, как Сам этот Человек мог быть на самом деле Хлебом. Также в Святого Иоанна 1 нам сказано таким образом, что “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью, и обитало среди нас”. Итак, Слово стало Хлебом. Здесь Слово и Хлеб — это, непременно, одно и то же, потому что Иисус есть Слово, и Он есть Хлеб.

61 Так как же Он мог быть Хлебом и Словом? Всё… Плотской разум это поставило бы в тупик. Но в это утро мы надеемся, что у нас не плотской разум — что у нас духовный разум, чтобы нам понять, что Отец старается донести здесь до нашего сведения. Хотя эти слова приводят в смущение, но в то же самое время это Библейская Истина, понимаете.

62 “Так как же этот Человек мог быть Хлебом?” — так они и сказали. Именно это, по-моему, Иосиф [Флавий—Пер.], многие из историков…как я это изучал.

63 Сейчас я пишу книгу — мой комментарий по первым четырём главам Откровения, надеюсь очень скоро её выпустить. Это будет большая книга. Потом я напечатаю каждый из периодов церкви в отдельной брошюре.

64 И я изучал историю церкви. Я…мне это как-то запомнилось, по-моему, это Иосиф…в общем, один из древних писателей сказал: “Этого Иисуса из Назарета, Который ходил и исцелял больных, — сказал, — Его ученики выкопали Его и ели Его тело”. Понимаете, они принимали причастие. Те же думали, что они выкопали Его тело и ели Его тело. Хотя мы действительно едим причастие, или принимаем причастие в виде символа Его тела, потому что Он был Словом.

65 Так вот, видите, это заводит в тупик. И в то же самое время это в Писаниях, а Иисус сказал: “Всё Писание должно исполниться”. Понимаете? Итак, нужно всегда отводить свои мысли от всего, что противоречит этому Писанию. Никогда-никогда, ни в какое время, ни за что не отходите от этого Писания, ни от одного Его Слова. [Брат Бранхам много раз постучал по кафедре—Ред.] Стойте именно с этим Писанием.

66 Так вот, однажды Бог должен будет судить людей. А если Он будет судить людей по какой-то церкви, то какая это будет церковь? Скажут: “Католическая церковь”. Тогда какая католическая церковь? Понимаете? Потому что у них между собой разногласий больше, чем у них с нами. Видите, они отличаются, одни… У них есть всевозможные ответвления: римские и ортодоксальные, и джуфениты, и, ой, много разных группировок. И они, конечно, между собой грызутся, так которая из этих католических церквей? Если Он будет это делать через протестантскую церковь, то какую протестантскую церковь? Все отличаются друг от друга.

67 Но Он будет судить мир, и Он должен будет судить мир по определённому стандарту, иначе Он был бы несправедлив, позволив нам сейчас жить в этой жизни, не имея какого-либо стандарта, по которому мы будем судимы. Кто был бы прав? Как же можно было бы определить, что правильно? Должен быть определённый стандарт.

68 И Он в Своей Библии сказал, что Он будет судить мир Иисусом Христом. И мы здесь читаем, что Иисус есть Слово. К Евреям 13:8 сказано: “Он вчера, сегодня и во веки Тот же”. Следовательно, Он будет судить церковь по их отношению ко Христу, Который есть Слово. “Не хлебом одним будет жить человек, но каждым Словом, исходящим из уст Божьих”. Не из уст человека, не из семинарии, не из…из церкви, но “из уст Божьих”. Человек должен жить Им и только Им; не человеческим истолкованием, но Словом Самого Бога!

69 Вы скажете: “Ну, вот Здесь есть ошибка”. Если есть, то Бог за неё отвечает. Он дал это мне, понимаете. Именно это я должен принимать, то, что Он здесь сказал.

70 Так вот, если это как бы приводит в смущение, что “человек — это Хлеб и Слово”, то давайте сейчас возьмём и исследуем это. Давайте выясним. Потому что все Писания истинны, и они…они никогда не могут нарушиться. Каждое Писание исполнится. Каким бы странным Оно ни казалось, Это…Оно всегда исполнится.

71 Что, если…если бы Брат Уилльямс или…или кто-нибудь из этих братьев, и их прапрадед — оба встали бы сегодня на это место и сказали…ну, и им показали бы телевизор? И, скажем, кто-то ещё в те времена пророчествовал и сказал: “Будет такое время, когда сможете слышать голос по всему миру”.

72 Они сказали бы: “Ладно, оставьте этого беднягу, он потерял рассудок”.

73 “И придёт время, когда прямо в эфире будет проходить цвет”. Это прямо сейчас здесь. “И смогут нажать на кнопку, и по всему миру будут видеть прямо на экране движение людей и прочее”.

74 Они сказали бы: “Ну надо же, вот бедняга!” Видите? Но теперь у нас это есть прямо сейчас, в этом помещении.

75 И я хочу довести это до вашего сознания, прежде чем пойдём дальше, что Бог находится в этом помещении. Автор этого Слова находится здесь. Итак, неважно, как вы одеты, или какой у вас уровень жизни, или в каком вы живёте доме, или на какой машине вы ездите, или какая у вас образованность, — Бог смотрит на ваше сердце. И Он смотрит в моё сердце. И мы судимы по тому, что в нашем сердце. Даже не по нашим словам — наше сердце судит нас. “От сердца говорят уста”. Если это не так, то это лицемерие.

76 Так вот, сейчас в этом помещении проходят люди, образы людей со всего мира проходят здесь, поющие голоса находятся в этом помещении прямо сейчас. Но, понимаете, вы ограничены своими чувствами только до определённого процента зрения. Но сейчас можно взять кристалл или кинескоп, или что бы там ни было в телевизоре, и включить его, и с помощью этого прибора можно уловить те радио…радиоволны, поймать их, сконцентрировать в определённый канал и настроить на тех людей: кого-то в Австралии, Южной Африке или где…в Индии, или где бы это ни было. Можно стоять здесь, перед экраном, и даже видеть, какого цвета у них одежда, цвет деревьев и каждое их движение. Только включите телевизор, проверьте, так это или нет.

77 Значит, это обязательно где-то есть, сокрыто от наших глаз, и то же самое проходит сейчас через это место. Это здесь проходило, когда Авраам услышал, как Бог сказал: “Посмотри вверх на звёзды”. Это существовало, когда Илия сидел на горе Кармил. Это существовало, когда Адам был здесь, но, просто, открыли это только сейчас.

78 Так и Бог находится здесь, и Ангелы. И однажды это станет таким же реальным, как и телевиденье или что-либо другое, потому что Дух введёт нас в ту бессмертную Жизнь. Тогда мы поймём. Итак, мы говорим из Его Слова. Так вот, мы попробуем…

79 Бог, Бог — великий Творец. Давайте попробуем поговорить на языке природы, увидим Его сначала в природе, а потом перенесём в Слово. Так вот, природа полностью согласуется со Словом, потому что Бог является Создателем природы. Когда видишь, как всё происходит в природе, обнаруживаешь, что так оно и есть. Это…это моя первая Библия — увидеть, как природа…нашёл Бога в природе. И пшеница — это природный продукт, хлеб; из неё делают хлеб, который подкрепляет физическое тело. В природе много тайн. Мы…и в первый раз я нашёл Бога, именно наблюдая за природой. Я увидел, что точно должно что-то быть. Так вот, у меня нет образования, поэтому многое, что я говорю, я беру из природы. И это… Я не пытаюсь поддерживать безграмотность. Но я хочу сказать, что для того, чтобы познать Бога, даже не обязательно иметь образование.

80 Иоанн Креститель, предтеча Христа, когда он вышел из пустыни… Нам известно, что он ушёл в пустыню в девятилетнем возрасте, и он там жил, потому что у него было важное задание. Его отец был священником в том определённом священническом роду или деноминации. О-о, его отец говорил: “Иоанн, ты знаешь, что ты должен представить Мессию. Знаешь, из вот такого-то Брата получится отличный Мессия!” Поэтому Иоанну пришлось уйти от этого подальше, он удалился в пустыню в одиночестве, потому что не человек должен выбрать, а Бог должен выбрать, кто будет Мессией. Итак, он отправился туда примерно в девятилетнем возрасте.

81 И обратите внимание, когда он вышел в тридцатилетнем возрасте, его проповеди не были, как у теолога. Он не использовал высокопарных выражений, но всё было из природы. Он говорил тем церковным людям того времени, он сказал: “Вы, змеиное отродье”. Это то, что он видел в пустыне — змеи. Он ненавидел змей. Они были ядовитыми. В их зубах был смертельный яд, и он провозгласил, что таковой была церковь того времени: “Вы, сборище ядовитых змей, кто внушил вам бежать от будущего гнева? Не надо, не говорите: ‘Мы принадлежим к таким-то, — и, — мы…мы джесениты, — или — мы такие-то, — или — мы принадлежим к методистам, баптистам, пресвитерианам’, — или к кому-нибудь ещё. Не надо, не говорите, что у вас это есть, потому что говорю вам: Бог способен из этих камней воздвигнуть детей Аврааму”. Видите?

82 А также: “Секира, — её он использовал в пустыне, — она при корне дерева лежит. И каждое дерево, не приносящее доброго пода…плода, срубают и бросают в огонь”. Видите, он не срубал то дерево, которое приносило плод, потому что от плодов этого дерева он жил. Но то дерево, которое не приносило плода!.. О-о, можно было бы просто взять всё Писание — Оно так вдохновенно, что всё там вращается вокруг Иисуса Христа. Видите: “Каждое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь”, — и так далее. Понимаете, он использовал своё послание из области природы.

83 И теперь хотелось бы в этом разобраться, поскольку мы увидели, что Он сказал: “Я есть Хлеб. И человек будет жить каждым Словом, а Я есть Слово”. Понимаете? Так что хотелось бы обратиться к природе. Я заметил, что мне приходится это делать очень часто.

84 И природа движется в одном цикле. Возьмите и понаблюдайте: когда все птицы собираются, улетают и отправляются на поле, и начинают питаться. Понаблюдайте за всем скотом, когда они разбредутся по полю и питаются, — забрось удочку, и рыба будет клевать. Но когда скот…птицы собираются на деревьях, и скот забивается в уголок, тогда удочку можешь сразу сматывать. Клёва не будет, потому что природа всё время движется в одном и том же цикле.

85 Так и Слово Божье движется в непрерывной закономерности. Всё, что бы Бог ни совершал, Он совершает в одном и том же цикле. В начале, когда человек потерял общение с Ним, Он решил, что Он спасёт его пролитой кровью невинного. И Он никогда не изменял Своего метода. Мы пытались привести людей к этому через образование, через деноминацию, и…и умолять их об этом, вдалбливать им это или воздействовать на них криком. Всё равно остаётся то же самое — Бог встречается с верующим только под пролитой Кровью.

86 Не…нельзя создать один Всемирный Совет церквей, чтобы там все встречались — из этого ничего не получится. Это никогда не получалось и никогда не получится. Вот из-за чего я против такой системы. У Бога есть система. Вы слышали, как сегодня говорят: “Все церкви, собирайтесь! Будет Всемирный Совет церквей. И Иисус об этом молился, чтобы мы все были едины”. Ну вот, видите, это плотской разум, не знающий Духа.

87 Иисус сказал: “Чтобы они были одно, Отец, как Я с Тобой — одно”. Не то, чтобы один человек что-то возглавлял, из этого ничего не выйдет: одна деноминация хочет преобладать над другой, и один человек — стоять над другим. Но чтобы вы были едины с Богом, как Христос и Бог были едины, вот о чём эта молитва. Это… Он был Словом, и Иисус молился, чтобы мы были Словом, отражая Его. Вот это ответ на Его молитву.

88 Видите, как сатана всё запутывает в плотском разуме? Но Иисус молился вовсе не о том, чтобы мы все собрались вместе, и у всех было определённое вероучение, и так далее. Когда люди это делают, они с каждым разом всё дальше и дальше отходят от Бога.

89 Он хочет, чтобы мы были едины с Богом, а Бог есть Слово. Каждый человек в отдельности должен в сердце быть един с Богом.

90 Бог, зная, что это…всё это так получится… Так вот, иногда именно так мы находим Бога — глядя на природу. Смена времён года доказывает Бога. Вот в чём я впервые это увидел, — как весной жизнь поднимается, проживает своё, выращивает семя, умирает и уходит в землю, возвращается в воскресении, просто идёт по кругу. Можно было бы говорить об этом часами.

91 Но как это отличается от такого…вот здесь наш брат-миссионер из Индии. Я нахожу там и по всему миру многих, кто верит в переселение душ, что они…что умираешь здесь как человек, а потом возвращаешься в виде птицы или животного. Видите, это не соответствует природе.

92 Природа показывает, что, какое семя упадёт в землю, то же самое семя и взойдёт. Понимаете? Тот же самый Иисус, что ушёл, тот же самый Иисус и вернётся. Аллилуйя! И это тело, когда оно уйдёт в землю, оно не появится снова уже в виде цветка или чего-то другого — это будет опять же мужчина или женщина. Мы видим это в природе, как с ней происходит: оно должно пережить холодную зиму и сгнить, и так далее, но жизнь сохраняется, если в нём вообще есть какая-то жизнь.

93 Но если там…если это семя без зародыша, то оно никогда не взойдёт, оно не может взойти — в нём нечему взойти. И если мы становимся Христианином только по названию… В мире существуют две церкви: церковь естественная, церковь духовная, — они все называются “Христианами”. Но церковь естественная не может взойти. Она сейчас восходит во Всемирном Совете, в Совете церквей.

94 Но Христианин взойдёт встретиться со Христом, потому что это Невеста, идущая на встречу к Нему. Между ними есть разница. Эти тайны хранятся для нас в природе, и мы можем их увидеть, наблюдая за ними. И мы видим, что Христианство говорит Истину о смерти, погребении и воскресении.

95 Значит, если мы знаем, что мы все живём за счёт пшеничного хлеба, и знаем, что мы можем жить только одним способом — это принимать в своё тело мёртвое вещество… По-другому не сможешь жить.

96 Недавно я встретился с вегетарианцем, он сказал: “Брат Бранхам, у меня было к тебе большое доверие, пока я не услышал от тебя, что ты ешь на завтрак яичницу с грудинкой”. Видите? И сказал: “Как благочестивый человек может такое есть?”

Видите, я сказал: “А что в этом плохого?”

97 Всё нечисто, но это освящается Словом Божьим и молитвой. В Библии сказано: “Если ты добрый служитель Иисуса Христа, то будешь напоминать брату обо всём этом. (Видите?) Всё освящается, ничто не предосудительно, если принимается с благодарением”. Первое к Тимофею 3. Итак, мы видим, что это так. Так что я сказал, мы…

Я сказал: “Разве и тебе не приходится есть что-нибудь умершее?”

— О-о, ни в коем случае!

98 Я сказал: “Если ты хоть сколечко жив, то ты непременно живёшь за счёт мёртвого вещества. Если ешь хлеб, то пшеница умерла. Если ешь зелень, то она умерла. Что бы то ни было, даже молоко — пьёшь бактерии. У тебя…” Жизнь возможна только за счёт мёртвого вещества.

99 А если что-то должно было умереть, чтобы мы жили физически, то тем более что-то должно было умереть, чтобы мы жили Вечно! Для этого необходима смерть. Хлеб! Поскольку Иисус сказал: “Я есть Хлеб”, — и существует пшеничный хлеб, но Он был не тем хлебом, значит, должно быть два рода жизни, которые поддерживаются хлебом. Это наводит нас на такую мысль. Не может быть… Он не…Он не был пшеницей, и Он не был словесным — Он был плотью, так что должно быть два рода жизни. Мы знаем, что пшеница умирает, чтобы мы жили физически, как я и сказал. Иисус, Хлеб-Слово, умер, чтобы мы жили Вечно. Он был Хлебом-Словом. Теперь заметьте, имейте это в виду. Для доказательства истинности Слов Иисуса мы видим в этой…в природе, как происходит в ней.

100 Теперь давайте обратимся к Писанию, чтобы опять же выяснить, вернёмся к Писанию, пока не дойдём до главной темы. В саду Бог дал Своей первой семье Слово Божье, чтобы они жили каждым Его Словом. Первой семье, помещённой здесь на земле, давалась Вечная Жизнь до тех пор, пока они не отходили от Божьего Слова.

101 Таким был Его план. “Я — Бог, — говорит Он, — Я не изменяюсь”. Таков Его план до сих пор. В Его плане никогда не было вероучения или организации, или придуманных человеком правил, по которым человек должен жить, но “каждым Словом, исходящим из уст Божьих”.

102 Теперь вернёмся к Бытие, что является началом. Бытие означает “начало”. Мы видим, что Бог давал Своей семье Вечную Жизнь до тех пор, пока они пребывали в этом Слове и жили этим Словом. Но когда они Его нарушили (только лишь одно звено в цепочке обетований), их поразила смерть, которая была тоже обещана.

103 Это цепь. Вы на ней висите над адом, и только она проведёт вас до конца. Когда верующий становится верующим-притворщиком и живёт хоть одним словом, противоречащим этому Слову, он разрывает своё общение с Богом. Порвалось одно звено! И, запомните, ваша вера в это Слово — это как цепь. Цепь прочна в меру её самого слабого звена. Это так. Вся её прочность — в нём, потому что на нём всё и держится. И если в Слове есть нечто, что ставит вас в тупик, вы услышали что-нибудь совсем иначе, но ведь говорили: “Это… О-о, это было для апостолов, и всё это для прошедших времён”, — тогда как в Писании сказано, что Иисус Христос вчера, сегодня и во веки Тот же, да не будет это слабостью! Отстаивайте Его и держите Его, и облеките в Него свою жизнь, потому что это единственное, что пронесёт вас над адским пламенем. Верно.

104 Когда порвалась эта цепь у Адама и Евы, у первой семьи, запомните, они нарушили не предложение, не три Слова нарушили, а одно Слово! Человек висит над адом на каждом Слове, каждом Слове, исходящем из уст Божьих. Вот как решается Вечное место назначения человека. Ведь он будет висеть на этой цепи, или же будет висеть на вероучении, или если в цепи примесь вероучения, то именно там и есть слабое звено, и тебе конец. Вот в чём было слабое звено у Адама и у Евы. То слабое звено: “Ну конечно же, — он сказал, — Бог…” Но, конечно, Бог это сказал! А если Бог это сказал, то Бог это и имел в виду. И Он также исполняет Своё Слово, говоря: “В день, в который вкусишь от него, в тот день и умрёшь”. В день, в который вложишь в себя, в свою душу что-либо другое, кроме незапятнанного Слова Божьего, в тот день ты отделишься от Бога.

105 Так вот, это сказано очень сильно, но просто слушайте внимательно. Теперь заметьте. Одно Слово, одно Слово в начале Библии; Бог сказал, что из-за одного Слова человек отделился от Цепи Вечной Жизни.

106 Это как взять человека, а вы висите, держась за его ноги (а его руки в небе), если его рассечь пополам, если оторвётся палец ноги или что-то, за что вы держитесь. Вы висите на самом кончике, и если в любом месте порвёте эту цепь, то вам конец. Так вот, имейте это в виду.

107 Помните, в Библии сказано: “При устах трёх свидетелей да будет твёрдо всякое слово”. Мы поговорим об этом через несколько минут: о трёх искушениях Иисуса; о трёх искушениях сегодняшних служителей, где у них происходит падение; о трёх искушениях церкви, и на чём они падают; о трёх искушениях организации, на чём она падает; и о трёх искушениях у отдельных людей, и где у них происходит падение. Так вот, всё это идёт в тройках, как оправдание, освящение, крещение Святым Духом; Отец, Сын, Святой Дух. Всё совершенно в тройке.

108 Итак, заметьте. Бог в начале…самое первое, что Он дал Своим детям для жизни — это Своё Слово. Так вот, мы видим, что это правда. Потом в середине Библии мы узнаём, что Иисус пришёл и говорит, что “Человек будет жить каждым Словом, исходящим из уст Божьих”. И затем в Откровении 22:18 Сам Иисус снова говорит, сказал: “Я свидетельствую обо всём этом. Если кто-нибудь добавит к Этому одно слово, или отнимет одно Слово этой Книги, у того будет отнято участие из Книги Жизни”.

109 Так вот, видите, главное — не наше доброе житие: оно просто само по себе сопровождает. Главное — не наша…наша преданность церкви: она сама по себе присутствует. Но самое главное — это оставаться с этим Словом. Не вкушайте ничего, кроме этого Слова. Стойте с Ним. Он — то Слово. Так вот, теперь следите очень внимательно.

110 Чем же отличается этот сотворённый для жизни хлеб? Итак, пшеница — это хлеб жизни, если это не скрещённое зерно, оно…закопайте его, и оно снова взойдёт. Это должно быть хорошее созревшее зерно. Повреждённые зёрна не взойдут. Мы все это знаем. Брат Сотманн, сидящий здесь, выращивает в Канаде пшеницу и знает, что в почву не засеивают повреждённые зёрна, если рассчитывают получить от них урожай. Потому что жуки или…или бактерии, которые находятся в пшенице, сразу съедят её, съедят в ней жизнь.

111 Знаете ли вы, что те самые черви, которые вас уничтожат, которые съедят ваше тело, находятся в нём прямо сейчас? Иов сказал: “Даже если мои подкожные черви разрушат это тело!..” Положат вас в гроб и герметично закроют — и всё равно черви, которые в вас, съедят вас.

112 Возьмите тесто и муку, и всё такое, и оставьте это ненадолго — там заведутся жучки, хоть и плотно закрыто. В чём дело? Жучки всё время там внутри. Они там с самого начала.

113 Так вот, это зерно должно быть хорошим зерном. В нём не должно быть никаких недостатков, повреждений и прочего. Это должно быть первоклассное зерно. Оно не может быть скрещённым зельном…зерном, потому что когда оно взойдёт, его опять посадишь, и твоей пшенице конец, потому что скрещённое зерно уже не прорастёт. Оно не может снова произрастить. Когда его скрещиваешь — лишаешь его жизни.

114 И именно это произошло с церквями. Они скрестились с этим миром, и поэтому после любого пробуждения не бывает другого пробуждения. Каждая организация, которая организовалась, умирает на месте и уже никогда не всходит, потому что в своей системе она организовывается с миром, поэтому она никогда не всходила. Нигде в истории не видно, чтобы какая-либо организованная церковь снова всходила. Она там и умирала. Почему? Её скрещивают.

115 Не ставьте над ней епископа. Пусть Святой Дух пребывает над ней. Понимаете? Святой Дух был послан для того, чтобы оберегать от сорняков и прочего; не то, что думает епископ или смотрители, и так далее. Нужен Святой Дух, чтобы сохранить церковь в должном состоянии. Он был тем совершенным Словом, как мы и увидим.

116 У Адама был выбор: Слово и жить, или же разувериться в одном Слове и умереть.

117 У нас такой же самый выбор, потому что у нас должен быть выбор. Если Бог поставил Адама на основание Слова и только Слова, а потом ставит нас на вероучение, на любое вероучение, тогда Бог несправедлив в Своём суждении, это не подобает Его святости или же Его суверенности. Но по Его суверенности все люди должны обязательно быть поставлены на одно и то же основание. А Он — Бог и не изменяется. Что Бог делает вначале, Он делает то же самое всегда. Он никогда не изменяет Свою…Свою программу. Он только усиливает её значимость, но Он никогда её не изменяет. Продолжается то же самое.

118 Так вот, у Адама был выбор. И если бы он держался за Слово, он бы выжил. Не удержавшись на Слове, он умер.

119 И у нас то же самое. Если стоим со Словом — мы живём. “Человек будет жить каждым Словом”, — но если не будем, то мы умрём, мы духовно умрём. О-о, мы по-прежнему можем создавать шум, безусловно, дёргаться, кричать и шуметь, но это…это не…это не жизнь. Это не жизнь. Я миссионер. Я слышал, как дикари дёргаются и кричат побольше, чем мы, и исповедуют, что знают богов, и всё такое. Они не живут, — “они заживо мёртвые”. В Библии так сказано. Итак, мы видим, что нам дан этот выбор.

120 Но Ева пошла на компромисс с одним словом сатаны и тогда умерла.

121 И если в начале Бог по Своей благодати и милости мог бы не допустить всех страданий, которые мы пережили: смерти всех этих младенцев и остального, и войн, и междоусобиц, и распятий, и всего, что у нас было; если бы Он смог это предотвратить, если бы суверенность Его Слова позволила Ему предотвратить это, то Он был бы несправедлив, не предотвратив этого тогда. Вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Он не может этого избежать. Он не допустил, чтобы у Адама это прошло даром. И Он вовсе не станет обходить это ради нас с вами. Мы должны прийти к одному — только к Слову. “Да будет слово всякого человека ложь, а Моё — истинно”, — сказал Он.

122 Так вот, мы просто рассматриваем, в какое время мы живём — во время жатвы.

123 Затем Бог (после того, как Адам пал, был испытан Словом и пал), Бог продолжал в Своём творении искать человека, который жил бы каждым Словом. (Смотрите.) Он старался найти такого, то есть, живущего Словом на данный период. Итак, видите, Бог распределил Своё Слово, потому что Он мог…

124 Он…Он безграничный, и Он…Он вездесущий. Всеведущий — следовательно Он знает всё. Он не может присутствовать везде. Но, являясь всеведущим, зная всё, Он может везде присутствовать. Потому что таким образом Он предопределяет нас, через предузнание, не потому, что Ему захотелось, чтобы вот этот человек был спасён, а этот погиб. Но Он знал, кто погибнет, а кто спасётся. Понимаете? Поэтому Своим предузнанием Он может предопределить. И у Него всё содействует к Его славе. Вот что делают Его атрибуты — проявляют Его славу. Один сосуд почётный, а другой — непочётный, но создаёт такими Бог. “Не от желающего и не от подвизающегося, а от Бога, милующего”. Понимаете?

125 “Никто не может прийти ко Мне, — сказал Иисус, — если Отец Мой не привлечёт его. И все, кого Отец уже, — прошедшее время, — дал Мне, придут ко Мне”, — к Слову. Как они могут прийти, если они не были…все…им не было предназначено прийти? “Кто принял Его, тем Он дал власть стать сынами Божьими”. Видите, потому что их имена были в Книге; Он пришёл искупить то, что было в Книге.

126 В Откровении мы видим, что, когда открылись Печати, там была Книга. И Сидящий на Престоле, Бог, держал Её в правой руке. И не было ничего, никого ни на Небесах, ни на земле и нигде, достойного прийти и взять Книгу или даже посмотреть на Неё. Иоанн заплакал с сильным…потому что там находилась вся Книга искупления.

127 Недавно на собрании в небольшой ассамблее Божьей брат и сестра пели ту песню: “Интересно, видел ли меня Иоанн, когда он увидел собранными все народы. Видел ли он меня?” Безусловно, видел, если ваше имя было в той Книге. И когда…

128 Имя Иоанна тоже было в Ней, и он заплакал, потому что никто не мог к Ней прикоснуться. И потом один из старцев подошёл и сказал: “Не плачь, Иоанн, ибо Лев от колена Иудина победил”.

129 И Иоанн оглядывался по сторонам, чтобы увидеть льва, но из-за кулис вышел Агнец, Агнец, закланный ещё до основания мира. Тогда он увидел, как окровавленный Агнец вышел, и Он подошёл, и взял Книгу из Его десницы, и назвал всё, что было в той Книге. Это полная Книга искупления. И вот Она. [Брат Бранхам показывает свою Библию—Ред.] Книга искупления, Он искупил всё, что было в той Книге; не за пределами Книги. Всё, что имело начало, имеет конец. Но если вы имеете Вечную Жизнь, то вы никогда не начинались и не можете закончиться, потому что вы — сыны и дочери Божьи, атрибуты Его мыслей и Его Слова. У вас нет конца Жизни, если ваше имя в той Книге. Агнец пришёл искупить Её. Не всех, исповедующих себя Христианами, не всех, пытающихся жить добропорядочно и свято, но тех, чьи имена записаны туда — Он искупил тех и только тех, чьи имена были в Книге.

130 Так вот, мы видим, что сатана заставил Адама пасть из-за одного слова. И теперь Бог в Своём творении продолжает дальше — старается найти хоть одного человека, который будет жить каждым Словом. Его первому человеку это не удалось. И этот человек отжил своё время, свой век, в котором он жил.

131 Так вот, видите, Бог от начала предсказал разные эпохи, которые наступят на протяжении времени. Вот почему Он мог определить конец от начала — потому что Он всё знал. Он всё создал Иисусом Христом и для Него, и по Его благоволению. Заметьте, теперь внимательно. Не пропустите этого.

132 Что, если бы пришёл Моисей и принёс послание Ноя? Из этого ничего бы не получилось. Не могло. Да.

133 Что, если бы пришёл Иисус и принёс послание Моисея? Ничего бы не получилось.

134 Что, если бы мы пришли и пытались принести методистское послание, баптистское послание или пятидесятническое послание? Ничего бы не получилось. С ними было всё в порядке, докажем это через минуту Словом. В их период с ними было всё в порядке. Тот период прошёл. Нам надо выяснить, что в Писании говорится на сегодняшний день, на этот день, — вот чем должен жить человек, для своего периода.

Он старался найти человека, который будет жить всем Словом.

135 Первое, что Он сделал — Он испытал Ноя. Ной подвёл Его: напился, он подвёл.

136 Моисей, этот великий могучий шедевр Божий, Он испытал его — и тот подвёл. Он прославил себя, и ему было не позволено войти в обетованную землю.

137 Потом был Давид, в котором Он собирался отразить Своё—Своё…великое тысячелетнее царство, в Давиде, и Он хотел показать, каков Его Царь. И Бог поклялся Давидом, что Он воздвигнет…воздвигнет его сына и посадит на его престол. А Давид был таким доблестным человеком, что “он был человеком по сердцу Самого Бога”. И у Давида всё шло хорошо: он поражал всех филистимлян и разрушал их жертвенники, и не уклонялся от Слова. И, в конце концов, привлекательная женщина сбила его с толку, и он нарушил заповедь, потерял Слово, совершил прелюбодеяние. Видите? Человек по Его сердцу, видите, Давид всё равно подвёл Его.

138 Моисей подвёл Его, все остальные подводили Его, но жизнь всех их была только лишь отражением Того, Кто должен был прийти.

139 В Книге Откровения, о которой я пишу, один человек, который переводит или исправляет грамматику… У меня очень плохо с грамматикой, я попросил хорошего языковеда, который занимается грамматикой, правильно расставляет существительные и местоимения. А я даже не знаю, какая разница между существительным и местоимением. Но…но он знает, и он всё это расставляет… Я знаю, я знаю только одно: Бог даёт Это мне, и я просто Это записываю, понимаете. И им…им нужно это выразить так, чтобы быть уверенными, (если это пойдёт в школы и так далее), что люди смогут более доходчиво это прочитать. И вот этот писатель сказал мне (грамматист, человек, который занимается грамматикой), сказал мне, он сказал: “Но, Брат Бранхам, мы находим в Пергамском периоде церкви, что Иисус здесь сказал: ‘Побеждающему Я дам Утреннюю Звезду’. Даст ему Утреннюю Звезду?” Он сказал: “Как же он может получить Утреннюю Звезду, когда Сам Иисус сказал, что Он — Утренняя Звезда?”

140 Понимаете, звёзды отражают все семена Авраама. Они отличаются друг от друга, и мы отличаемся друг от друга. И Иисус — это та Утренняя Звезда, самая яркая из всех. Но мы видим Его в Откровении 1 с семью звёздами в руке. Он это истолковал и сказал: “Эти семь звёзд — это семь ангелов к семи церквям, или же к наступающим семи периодам церкви”.

141 Потом он сказал: “Так как же это может быть, если они получат Утреннюю Звезду?”

142 Я сказал: “Звёзды, которые были в Его руке, были только звёздами, отражающими Утреннюю Звезду, — понимаете, — ибо у посланника на то время было Слово”. А Он есть Слово, у того была только часть на то время. И люди, готовые выйти из мирских систем и мирских вещей и ходить с Ним, видят отражение Утренней Звезды через посланника на данный период. Так Он действовал через Ноя и через Моисея, и прочих, так Он отражал Ветхий Завет. Наконец, они все сошлись в Одном. Так будет и в конце церковных периодов — они все сойдутся обратно в Иисуса, что Он и есть Слово.

143 Мы, как Христиане, только отражаем Его. Луна только отражает солнце в его отсутствие. И верующий только отражает Сына Божьего в отсутствие Сына Божьего — это Свет Библии, Писания подтверждаются в нашей жизни, Слово, излучающее Свет в темноте. Вы — свечи, находящиеся на возвышенном месте. Это не солнце, это свеча. Свеча только лишь заменяет солнце, даёт только определённое количество света. Мы — Божьи дети, мы — сыны и дочери Божьи, имеющие Духа только по мере. Он Его имел без меры. Мы — сияющая звезда, мы все вместе даём Свет миру, но Он — целое Солнце, Которое отражает Свет каждой звезды. Аллилуйя! Я верю Ему. Боже, помоги моему неверию!

144 Наконец, прибыл этот Совершенный. Так вот, Он пришёл, чтобы быть искушаемым во всех отношениях, точно как мы. В Библии так сказано. Он был искушаем, как Ной. Он был искушаем, как Моисей. Он был искушаем, как все остальные. Если бы у нас было время проанализировать это и показать вам, но у нас его нет, потому что я не хочу отнимать у вас слишком много времени. Но если проанализировать это и показать вам, Он был искушаем таким же самым образом.

145 Сатана никогда не меняет своей тактики, и Бог тоже не меняет, только переходит из одной эпохи в другую. Но что… Сатана ещё тогда вторгся в первую семью Божью на земле. Вот оно, брат, сестра. Обязательно поймите это. Как сатана заполучил первую семью? Он не мог её разрушить никак иначе, как только вызвав нарушение этого Слова, ибо они находились под защитой этого Слова. Ему нужна была только одна щёлка!

146 Вот как он заполучил каждую церковь в каждом периоде, заполучил каждого верующего — просто подсунул одно расхождение. “Ну, я верю, что Библия права, но я не верю вот в это”. О-о, так и влезает. Очень жаль, но так он и влез.

“Каждое Слово, исходящее из уст Божьих!”

147 Итак, внимательно, теперь более конкретно. Так вот, Он нашёл Того, Который желал…пришёл и должен был подвергнуться искушению точно так же, как были искушаемы все остальные. Теперь заметьте, насколько меткая у сатаны каждая атака, каждый раз одна и та же. Так вот, он попытался предложить Ему физический хлеб, точно как поступил с Евой. “Если съешь вот это, возьмёшь это”, — или ещё как-то, и у него получилось.

148 И именно так он поступает с каждой организацией, именно так он поступает с каждым отдельным человеком, он пытается предложить вам физические вещи, чтобы вы на них смотрели. И это уводит вас прочь! “Посмотри же на эту огромную церковь! Ведь в ней столько миллионов! Наша церковь — самая большая церковь в городе. Ну да, наш…в нашу церковь ходит сам мэр. Посмотри на всё это! У нашего пастора степень доктора богословия, права и философии! Ведь это…это же…он человек умный, это уж точно”. Любой католический священник может взять и своими степенями за пояс его заткнуть. Он должен знать шестьдесят с чем-то книг так же хорошо, как вы знаете Библию, чтобы получить свою докторскую степень на священника, так что не надо сравнивать образование.

149 Это точно как в миру, всегда хотят сравнивать. Не сравнивайте с мирскими вещами. Не сравнивайте с церквями. Сравнивайте с Библией! Вот что мы сегодня делаем. Вот в чём дело с нами, пятидесятническими церквями. [Брат Бранхам десять раз постучал по кафедре—Ред.] Вот в чём дело с нашими квартетами и пением, и прочим, что у нас есть, мы хотим вести себя, как Голливуд. Голливуд блестит, а Евангелие светится. Есть большая разница между блеском и свечением. Понимаете? Голливуд блестит одеждой, и Рикки, и Рикетами, и рикошетами. Но Бог скромно светится смирением верующего, каким бы он ни был безграмотным. Он светится смирением, а не блестит Голливудом.

150 Заметьте, он испробовал свою старую тактику на Иисусе, то же самое он сделал с Моисеем, то же самое, что он сделал со всеми остальными. Он её испробовал. Он испробует её на вас, чтобы заставить вас принять что-нибудь броское и грандиозное, что на вид сияет.

151 Мне это напоминает, как я охотился на енотов…на енота. Я брал с собой… Папа, мой отец, жевал табак. Не знаю, все ли из вас знакомы с такими старыми этикетками, которые раньше были на листьях табака. Я их возьму, найду какое-нибудь бревно и сделаю в нём дырку, прямо около ручья, где бегают еноты. И вот я сделаю в нём дырку, и засуну туда эту табачную этикетку. И потом забью пару гвоздей, вот под таким углом. А енот всегда попадается на что-нибудь блестящее. Итак, когда появилась луна, и он там пробегал, он туда глянул, засунул туда лапу, чтобы её достать. И он не думает отпускать.

152 На него похожи некоторые члены церкви. Хм. [Собрание смеётся—Ред.] Хотя он даже знает, что он попался, он всё равно не отпустит. “Если я это сделаю, меня исключат из организации”. Для него это верная смерть, и всё. Ладно. Обратите внимание. Вот — он вцепился в неё, ни за что не отпустит.

153 Так вот, сатана испробовал на Иисусе ту же самую тактику, которую он испробовал на всех остальных. Он попытался заставить Его съесть что-то помимо обетованного Хлеба-Слова. Потому что Иисус сказал: “Написано: ‘Не хлебом одним будет жить человек’.” Видите? Он попытался подчинить Его себе. Хотя это казалось довольно уместным, казалось, было бы неплохо Ему поесть, и Он мог бы это сделать. У вас…

154 Вы тоже можете поступать, как вам только захочется. Можно Это принять или оставить Это, как вам угодно. Если бы у того енота хватило ума просто, о-о, разжать лапу, он снова смог бы её вытащить; но он этого не сделает, он просто не может отцепиться. И именно так и поступают многие нарицательные Христиане. Они и слышать об Этом не хотят, не хотят приходить и слышать Это. Они ничего об Этом не хотят. Тогда давайте, держитесь дальше, (да?), увидите, что произойдёт.

155 Так вот, заметьте, Его попытались заставить съесть что-то, помимо того Хлеба Жизни, Которым должен жить каждый человек. Но Иисус придерживался Слова Отца. О-о, он тогда не попал на Еву, он не попал на Моисея, он не попал ни на одного из остальных, он попал на Того, Кто должен был отражать каждое Слово. Понимаете, Он…вот почему Он был Словом. Но Иисус оставался со Словом, отверг его теологическое семинарское учение (так точно), его новый свет, его обогащённый опыт. Он не смог навязать Иисусу, как он навязал это Еве, чтобы показать ей: “О-о, ну, конечно же, Бог…”

156 “О-о, конечно же, это будет от Бога, если мы сможем собраться и создать Всемирный Совет всех церквей. Несомненно, в этом будет Бог. Он желает единства и Он хочет братства”, — с Самим Собой, а не с миром; братства с Самим Собой, поклонения Себе. За это Он и умер, чтобы вы поклонялись Ему. Как всегда, если он не сможет заставить…

Итак, мы видим, что он потерпел провал. Иисус взял ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ и нанёс ему ответный удар.

157 Так вот, когда он видит, что верующий… Проследите, как верующий сейчас подпадает под эти же самые категории, каждый из вас. Когда он видит, что он…что вы будете стоять с Библией: “Да, я верю в Библию. Я не присоединюсь ни к какому вероучению и тому подобному. Я буду придерживаться Библии”. И, как всегда, если он не отговорит вас поверить, жить Ис-…настоящей Истиной и верить Слову, я хочу, чтобы вы заметили, что он сделал с Иисусом во второй раз, если он вас не отговорит. Говорите: “Я не буду присоединяться ни к какому вероучению. Не буду. Я…я родился свободным, я буду на Этом стоять. Я буду делать одно, другое и третье”. Понимаете, присоединяться к церкви, когда приходишь и присоединяешься, и ещё что-то; если он не заставит тебя это сделать, тогда он подкинет тебе что-нибудь другое. О-о, брат, будь внимателен.

158 Если у него не получится, тогда он отошлёт тебя в свою семинарию, чтобы тебя научили его же теологи (угу, понимаете), где толкователь — сатана. “О-о, дни чудес прошли. Люди, которые там, у меня…это какое-то сборище еретиков. Они…они не…” Видите? Он отправит тебя туда.

159 О-о, вы можете сказать: “Подожди-ка минутку, Брат Бранхам! Одну минуточку!” Да, давайте действительно немножко подождём, понимаете. Теперь вы скажете: “А что, уже не нужно?.. Разве мы не должны?..” Никак нет, никак нет.

160 Но Иисус сказал: “Когда придёт Он, Дух Истины (видите), Он напомнит вам всё то, чему Я учил — Слово. А также Он покажет вам будущее”. Вот это настоящая наполненная Духом Церковь — не уклоняется от Слова, отражает Слово, Бога на земле. Понимаете? Ему не нужен никакой теолог, потому что Его Слово не подлежит никакому частному истолкованию. Он Сам истолковывает Своё Слово тем, что подтверждает Его и доказывает, что это Истина.

161 Когда методистская церковь говорила вам, что вы не можете получить Святого Духа, как было в День Пятидесятницы, разве вы обращали на это внимание? Конечно, нет. Вы всё равно, несмотря ни на что, пошли и получили Святого Духа. Видите? Потому что…

162 Недавно я обсуждал троицу с одним баптистским служителем, и я сказал ему, что всё дело только в терминологии. Итак, мы пришли к выводу…тот сказал, ещё один служитель из той семинарии, он сказал: “Господин Бранхам, ведь ты пытаешься заставить людей поверить в апостольскую религию”.

Я сказал: “Конечно, а других и нет”.

А он сказал: “Сэр, где вы посещали школу?”

163 Я сказал: “На коленях, брат мой. Не в… Понимаешь, вот где я получил не теологию, а коленологию”. Я сказал: “Вот где я нашёл Его”.

164 А он сказал: “Господин Бранхам, крещение Святым Духом, которое они получили в День Пятидесятницы, ты хочешь сказать, что оно на сегодняшний день?”

165 Я сказал: “Сэр, в Библии сказано, что…что Иисус Христос вчера, сегодня и во веки Тот же”. Я сказал: “Ведь в День Пятидесятницы пришёл Иисус Христос”. О-о, да.

166 Да, Тот же Самый! “Ещё немного… Я умолю Отца, Он пошлёт вам другого Утешителя, то есть, Святого Духа. Ещё немного, и мир уже не увидит…не увидит Меня; но вы увидите Меня, ибо Я буду с вами, даже в вас, до кончины, конца мира”.

167 Я сказал: “Да, это Он пришёл в День Пятидесятницы”. Так точно. Он пришёл, жил в них, заметьте, в виде Личности Святого Духа, Иисус Христос в Личности Святого Духа, согласно нашему пониманию Божества.

168 Так вот, обратите внимание, сатане не нужна была его тео-…теология. И этот человек мне сказал, он сказал: “Господин Бранхам, — он сказал, — к вашему сведению, я из такой-то школы, и мы наученные”.

Я сказал: “Я всё время слушаю вашу программу”. Видите?

Он сказал: “Мы там учились”. Сказал: “Крещение Святым Духом — только для учеников”.

169 Я сказал: “В Библии сказано, что в верхней комнате было сто двадцать человек”. [Брат Бранхам делает паузу—Ред.] И я сказал: “Так кто же прав, вы или Слово?”

170 И я сказал: “А потом, также когда Филипп пошёл и проповедовал самарянам, и он крестил их в Имя Иисуса Христа, но Святой Дух на них ещё не сошёл, потому что у Петра были ключи. Так что он послал в Иерусалим за Петром, который пришёл и возложил на них руки, и на них сошёл Святой Дух. В Библии сказано: ‘Святой Дух!’”

171 Я сказал: “Затем Пётр по видению с ключами отправился в дом Корнилия, Деяния 10:49… ‘И когда он ещё говорил эти слова, Святой Дух сошёл на них. Ибо они слышали их говорящими на языках и—и пророчествующих, величающих Бога. Тогда Пётр сказал: Как мы можем запретить креститься водой тем, которые получили Святого Духа, как и мы в начале? И он велел им креститься в Имя Иисуса Христа’.”

172 “Мы видим, что спустя тридцать лет Павел, проходя верхние страны Ефеса, находит баптистов, у которых было сильное пробуждение. Происходили великие вещи. Они восклицали, прославляли Господа. И Павел посетил церковь, в которую ходило человек двадцать, куда ходили на собрания Акила и Прискилла; там Аполлос, обращённый законовед, доказывал по Библии, что Иисус есть Христос. И у них была большая радость и чудесные собрания. Павел проходил, он пришёл после того, как он…Господь освободил его из темницы, когда он изгнал духа из…беса из гадалки. И вот он там проходил, исполняя труд Господень, и он пришёл послушать собрание. И он сказал: ‘Этот человек, несомненно, великий, но, — сказал, — приняли ли вы Святого Духа после того, как уверовали?’ Тот верил, что получаешь Его, когда уверуешь. Но он сказал: ‘Приняли ли вы Святого Духа после того, как уверовали?’ Тот сказал: ‘А мы и не знаем, есть ли Святой Дух’.

173 “Сказал: ‘Тогда во что же вы крестились?’ Угу! Видите? Таков был вопрос. Он сказал: ‘Мы крестились от того же человека, который крестил Иисуса, — от Иоанна. Мы крестились Иоанновым крещением’. Видите? Он сказал: ‘Иоанн крестил только к покаянию, а не для прощения грехов’. Иоанн…потому что Агнец ещё не был заклан. Он сказал: ‘Иоанн крестил к покаянию, чтобы вы уверовали в Того, Кто должен был прийти, в Иисуса Христа’. ‘И когда они это услышали, они крестились в Имя Иисуса Христа. И Павел возложил на них руки, и на них сошёл Святой Дух, и они пророчествовали и говорили на языках’, — спустя тридцать лет”.

И я сказал: “Кроме того, вы верите в Библию?”

Он сказал: “Конечно”.

174 Я сказал: “Пётр в День Пятидесятницы, когда это наделало много шума, и они все восклицали и прославляли Бога, люди сказали: ‘Мужи и братья, что нам делать, чтобы спастись?’ Пётр сказал: ‘Покайтесь, каждый из вас, и креститесь в Имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа, ибо вам принадлежит обетование и детям вашим, и тем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш’. Небо и земля пройдут, но это Слово никогда не изменится!”

175 Вы, пятидесятники, не обращали внимания на методистов, баптистов или пресвитериан. Вы знали, что Это было для каждого поколения, [Брат Бранхам два раза постучал по кафедре—Ред.] и вы устремились в Него. Конечно. Только на этом не переставайте устремляться, продолжайте устремляться вперёд, понимаете.

176 Вот в чём сделали ошибку методисты: они устремились в освящение, но остановились. Лютеране устремились в оправдание и остановились. Понимаете, тогда получается организация, там и умирают. На этом конец. Вот и всё.

177 Теперь внимательно, мы поторопимся. “Когда придёт Дух Истины, Он научит вас всему, чему Я вас учил, — о-о, вот это да, — напомнит вам всё, что Я говорил вам, всё вам напомнит. И Он покажет вам будущее. Он докажет каждое Слово, подтверждая Слово последующими знамениями”. Всё, что Он обещал, что Бог обещал в Библии, если вы отпустите все вероучения и всё остальное, и будете держаться за Слово, Бог обязан позаботиться о Своём Слове. Итак, когда они так поступили, Слово Само подтвердилось.

178 Ему не надо, чтобы кто-то говорил: “Ну, дни чудес прошли”.

179 Кто такой тот человек, чтобы говорить мне, что дни чудес прошли, тогда как я когда-то был слепым? Аллилуйя! Когда-то я лежал, и врачи сказали, что я и трёх минут не проживу, а я поныне живой. Как же могут мне говорить что-нибудь другое? Раньше был тепловатым членом церкви, а теперь наполнен Святым Духом. Богу не нужен никакой истолкователь. Сам Дух, Который есть Слово, истолковывает, что это Истина, если только человек отважится выступить и принять Её. Он Сам Себя истолковывает. Испытайте Его хоть раз и проверьте, так это или нет. Не обращайте внимания, кто что сказал. Делайте то, что Бог сказал.

180 “Ну, — вы скажете, — я делаю вот это”. А что насчёт другого — каждого Слова? Одно слово разрывает цепь.

181 Вот в чём церкви всегда терпят провал — именно на этом звене. Они организовываются, собирают всё вместе и создают большую деноминацию. Эти люди собираются, святой отец такой-то и доктор епископ такой-то. И что сразу получается? Вот вам, пожалуйста. Вы тут же умираете. Мы это докажем через несколько минут природой и Словом, если Господь позволит. Хорошо.

182 “Напомнит”, — Он подтверждает каждое Слово, и мы Им живём. Аллилуйя! Живём Им! “Человек будет жить каждым Словом”, — каждым подтверждённым Словом. Иисус сказал: “Эти знамения будут сопровождать верующих, [Брат Бранхам четыре раза постучал по кафедре—Ред.] будут сопровождать тех, кто верит!” Ухватитесь за Него — Бог Его подтвердит, что это Истина.

183 А семинарии и теологи, вдохновлённые сатаной, говорят: “Нельзя Ему доверяться. Это для апостолов. Те времена прошли. Такого не бывает. Это было предназначено только для апостолов, чтобы подтвердить Евангелие в то время. Сегодня у нас люди учёные”.

184 Тогда у них было обучение лучше, чем у нас сейчас. Покажите мне любую церковь, которая может сравниться с тем…тем синедрионом, когда их пра-пра-пра-прадеды до них должны были быть священниками. Если бы один исказил хоть слово в том…в том свитке или…да ведь его побили бы за это камнями. Они должны были точно придерживаться. Но они были не в состоянии увидеть настоящей Сущности Слова, когда Оно пришло, Жизни. Вот почему они были осуждены и названы “делателями сатаны”.

185 Понимаете, это не отражает Слово Божье, когда заучившийся семинарист говорит вам: “Святой Дух не для сегодняшнего дня. И эти вещи — всякое там Божественное исцеление — для другого времени”. Видите, это отражение не от Бога, это отражение от вероучения. Это отражается от доктрины, которая не из Библии.

186 В Евреям 13:8 сказано: “Он вчера, сегодня и во веки Тот же”. В Святого Иоанна 14:12 сказано: “Верующий в Меня, дела, которые Я творю, и он сотворит”. Так как же вы собираетесь исключить оттуда это Слово, как же вы собираетесь заменить Его чем-то другим? Вы разрываете цепь Жизни. Человек живёт только Хлебом, Хлебом. Вечно он живёт тем Хлебом, физически он живёт этим хлебом, вот они — эти два хлеба. Святой Дух, Святой Дух, Который в вас, говорит “аминь” на каждое Слово Божье, если это Святой Дух. Теперь я хочу задать вам вопрос. Это довольно щекотливый момент.

187 Мама мне раньше, в детстве, давала касторовое масло. И я до сих пор терпеть не могу его запах. Понимаете? Мы росли в бедноте, и мама варила шкурки с салом и растапливала их. Мы их доставали в…у пожилой сестры по имени Гудман, у которой там была коптильня, и она запекала окорока и прочее, и перетапливала жир. Мы доставали муку и брали это топлёное сало и так далее, и делали кукурузный хлеб. И мы очень плохо питались, неудивительно, что мы страдали от недоедания и так далее, истощения. Но тогда мама в каждый субботний вечер… У нас было неправильное питание, поэтому она всех нас заставляла принимать большую дозу касторки. А я просто зажимал нос и кричал, я говорил: “Мама, меня от него тошнит”. Она говорила: “Если тебя от него не затошнит, то и пользы никакой не будет”. [Собрание смеётся—Ред.] Так что…так что, может быть, таким образом подействует. Так вот, как…

188 Я хочу вас кое о чём спросить. Как же могут мужчина или женщина, утверждающие, что они наполнены Святым Духом, Который есть Слово, (верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]), и как вы можете быть плотью этого Святого Духа, сделавшего вас Его частью, чтобы отражать Евангелие вашего периода, и отрицать Слово, Которое Он написал?

189 Мне неважно, какие вы хорошие. Я даже могу отвезти вас в Африку к тамошним дикарям и показать вам жизнь, которую Христианам не превзойти. Даже если бы их застали в прелюбодеянии: если бы одна женщина до замужества…молодая женщина, её сначала должны проверить на девственность. Если она оказалась виновной, она должна сказать, какой мужчина это сделал, и их обоих вместе убивают. Что, если бы это происходило в Соединённых Штатах? Кто хоронил бы всех мертвецов? Видите? Так что вы—вы понимаете? [Собрание смеётся—Ред.] Но так оно и есть. Видите? А они — дикари, видите, вот такой моральный уровень. Видите, так что по этому нельзя судить. Вот этот наш брат из Индии может вам сейчас рассказать, наверно магометане живут гораздо добропорядочнее, чем мы даже можем себе представить.

190 Но в чём суть? Всё испытывается именно Словом. Те фарисеи были в два раза смирённей Иисуса. Он ходил и разделял их церкви, вышвыривал и выгонял их, и всё такое.

191 А этот благочестивый пожилой священник, знаете, ведь кто был… Если бы я в это утро проводил заседание против Него, я спросил бы: “Кто приходил к вам, когда вы были больными, и молился за вас?”

— Тот благочестивый пожилой священник.

— Кто одолжил папе деньги, когда у него был неурожай?

— Тот благочестивый пожилой священник.

— Кто посвятил вас Богу на жизнь служения?

— Тот благочестивый пожилой священник.

— Когда вы были в тюрьме, кто же приходил к вам и навещал вас?

— Тот благочестивый пожилой священник.

А этот молодой отступник по имени Иисус, что же Он делает? Обозвал вашего пастора змеёй! [Собрание смеётся—Ред.] Видите?

192 Понимаете, судить надо не по плодам, а по Слову. “Человек будет жить не только одними плодами, но каждым Словом, исходящим из уст Божьих”.

193 А Он был тем Словом. Они просто были не в состоянии это увидеть. Именно это Ему и надлежало делать. Они не могли этого увидеть, потому что они не были предназначены это увидеть. Сказал: “Вы не можете прийти ко Мне”. Посмотрите на тех бедных евреев, их глаза были ослеплены. Безусловно, Он это сделал. Он Сам ослепил их.

194 Представьте, что это такое — быть ослеплённым. Лучше благодарите Бога за то, что вы имеете зрение видеть Писания. Итак, заметьте.

195 Так вот, Он…Он был этим Словом. Итак, после этого Он был испытан. Испытание Иисуса. Мы это и проходим.

196 Понимаете, когда кто-нибудь говорит: “Ну, Это было для другого периода”, — это не отражает Слова, потому что в Библии сказано, что Он вчера, сегодня и во веки Тот же. Как же Святой Дух в вас смог бы сказать, что вы наполнены Святым Духом?..

197 Можно мне вас немножко задеть? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Вы не против? Поднимите руки. Не будете на меня злиться? [“Нет”.] Если будете, то точно разозлитесь.

198 Как вы, женщины, с короткими стрижками можете мне говорить, что вы наполнены Святым Духом? [Брат Бранхам тринадцать раз стучит по кафедре—Ред.] Одно Слово! “О-о, я говорила на языках”. Это не имеет никакого значения. Я видел, как колдуны говорят на языках, истолковывают, восклицают в духе, танцуют в духе.

199 Как вы, мужчины, можете называть себя главой дома и разрешать своей жене носить шорты и вести себя таким образом, называя себя Христианами?

200 Как вы, пасторы, можете предстать перед Богом с таким положением вещей, не выступая и не протестуя против этого? Вы не можете их заставить это сделать. Но если вы начнёте так проповедовать, то вас быстренько попрут из той семинарии или группы. Вам придётся искать сотрудничества где-нибудь в другом месте. Мы углубимся в это через минутку, если воля Господа. Видите?

201 Но вот вам, пожалуйста. Не… Я не хочу вас обидеть. Я люблю вас. Вот почему. Если бы вы плыли по реке, и я увидел бы, что вы утонете, я был бы ничтожным человеком, если бы сказал: “Ну, приятель, держись молодцом”. Хм. Обязательно их предупреди! Верно. Скажи им!

202 Как я недавно говорил: если я — Христианин, то я должен отождествиться с каждым героем Библии. Я должен был стоять вместе с Ноем и проповедовать вместе с ним в те времени и предупреждать людей. Это так. Я должен был стоять на горе Кармил вместе с Илией, который был один. Я должен был стоять на Голгофе и быть распятым вместе с Ним для самого себя и своих собственных мыслей. Но потом, опять же, я воскрес вместе с Ним на Пасху, восторжествовав над всем; поднялся в Нём над всей плотской бездуховностью этого мира.

203 Заметьте, тогда это не отражает Слова, нет, Оно не подтверждается. Так вот, но если вы верите Слову, то Бог Сам Его подтвердит, как Он сделал здесь в Иисусе.

204 Хлеб-Слово всегда подразумевает собой, что кто-то им питается. “И человек будет жить не только хлебом, как вот этим хлебом, но каждым Словом”. Так что это Хлеб-Слово (имейте это в виду), это тот Хлеб, Которым питалась церковь во все периоды, Который был сокровенной Манной только для побеждающего. В Откровении так сказано. Так вот, у меня нет времени разъяснять всё это, потому что у меня, наверно, есть ещё минут тридцать. Но смотрите, когда с Небес падала святая…святая манна, которая была прообразом Святого Духа… Вы с этим согласны.

205 Бог сказал Моисею выйти и набрать её целый гомор, и положить её во Святом святых. Потому что если бы они не положили её во Святое святых, она испортилась бы. Правильно? В ней заводились черви. Итак, Он сказал: “Но положите её во Святое святых в этом гоморе, чтобы во всех поколениях, которые будут после этого священства, когда человек будет готов стать священником, чтобы служить Словом, первое, что ему нужно сделать после его посвящения — это войти и взять горсть той первоначальной манны и съесть её”.

206 Это символизировало тот Свет в Его руке в новом периоде церкви, отражающий Его Свет, Манну; и только тот человек, который полностью победил, тот человек, который действительно укореняется и отбрасывает в сторону всё остальное, кроме Слова… А Слово — это та Манна. О-о, это же Иисус! “Человек будет жить каждым Словом, исходящим из уст Божьих”. Это сокровенная Манна для побеждающего, о-о, она была отложена каждому—каждому…для каждого последующего священства.

207 Теологические школы уже давным-давно променяли эту благословенную Вещь на чечевичную похлёбку. Совершенно верно. Так точно.

208 Как поступил Исав. В нравственном отношении Исав как человек был лучше Иакова, но у него не было почтения к своим правам первородства, которыми было Слово. Кто из вас это знает? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Правами первородства было Слово, обетование старшему сыну. Но он был хорошим человеком, нравственным человеком, как…о-о, как сегодняшний Христианин по названию — хороший человек. Он не лгал. Он не крал. Он хорошо относился к своему папе. У него всё это было. Но, понимаете, его права первородства, он сказал, что насчёт них ему было всё равно. “Какая в этом разница? Я всё равно Израильтянин. Понимаешь, ведь я всё равно к ним принадлежу”. Но важно было именно его право первородства, понимаете. С его естественными качествами было всё в порядке, но в духовном у него было всё неверно.

209 Так и сегодня — похлёбка, смешивают мир и церковь, всего понемножку: игры в бинго, танцы, всевозможные развязные выходки в церкви, коротко подстриженные женщины, носящие шорты.

Вы скажете: “Брат Бранхам, это же такие мелочи!”

210 Это одно из Слов, ибо в Библии сказано, что женщине нельзя подстригать волосы. Верно. Если она стрижётся, то как же она войдёт? Понимаете? Только спросите, любой проповедник вам скажет, что в Слове так говорится. Видите: “Она бесчестит свою голову”, — она бесчестит своего мужа. С ней надлежит развестись. Совершенно верно. “Ибо та, которая обрезает свои волосы, пусть и острижётся, обреется”, (видите?) если ей хочется это делать. Не то, что просто подстриженной — Богу такого не надо. Это тот вмешавшийся “товарищ-посредник”. Не играйтесь с этим. Или полностью остричься, или растить их — именно так сказал Бог. Любой служитель Евангелия знает, что это Истина, будете вы это говорить или нет. Но это Истина. Понимаете? Что толку, если всё остальное будете исполнять, а это пропустите?

211 Что? В вас ещё есть немножко мирской манеры, что пытаетесь поступать хоть чуть-чуть, но как другие церкви. Именно из-за этого Израиль попал в беду. Вот когда они погибли. Вот когда Адам попал в беду. Вот когда все остальные попадали в беду. Только одно Слово — больше ничего не нужно, только одна точка. Похлёбка, смешанная с этим миром! Хм. Немножко мира, немножко Голливуда, немножко церковного, немножко богословия — и что получается?

212 Заметьте, если сатане не удастся в этом, тогда он испробует на вас свой второй замысел, чтобы заставить вас разувериться в Слове, он…и отправиться в семинарию. Он испробует следующий замысел. Так вот, именно здесь нужно быть очень осторожным, и, пожалуйста, просто посидите и послушайте эту часть ещё минут пять. Тогда он предложит вам сверхъестественное. Я ещё вернусь ко всему этому перед самым завершением. Он делает… Понимаете, если он не сможет вас искусить и отвести от Слова — “Нет, я буду стоять со Словом”, — тогда он предложит вам сверхъестественное.

213 Он сказал: “Скажу тебе вот что. Поднимись сюда и сбросься с храма, и опять поднимись. Понимаешь, покажи людям, что Ты можешь сделать что-нибудь сверхъестественное”.

214 Ой, как он на этом ловит! Итак, обратите на это внимание, это… Понаблюдайте, когда пройдём до конца, когда приходит это искушение. Может быть, он даст вам говорить на языках, считать, что вы Его получили. Понимаете? Или он может дать вам даже пророчествовать, хотя это будет не по Слову. Я видел, как люди встают и пророчествуют, а Слову противоречат, как восток от запада. Понимаете? Ведь вы живёте именно Словом. Эти сверхъестественные дары: сатана может их раздавать налево и направо. Конечно. Это ещё ничего не значит.

215 Разве Иисус не сказал: “Многие придут ко Мне в тот день и скажут: ‘Господь, разве я не пророчествовал во Имя Твоё? Во Имя Твоё я изгонял бесов. Я совершал чудеса. Я был великим человеком в организации. Я совершал все эти вещи, эти дела’”? Он скажет: “Отойдите от Меня, делающие беззаконие”.

216 Что такое беззаконие? Это когда ты знаешь в сердце, что это правильно, и признаёшь это, но не хочешь это делать. Когда ты знаешь, что Библия чему-то учит, и не хочешь это исполнять — это беззаконие. И Давид сказал: “Если я скрою в сердце беззаконие своё, то Бог даже не услышит мою молитву”. Это Истина? Это по Библии? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Безусловно, Это вас не может рассердить, видите. Иисус сказал, что “Многие придут ко Мне в тот день и скажут: ‘Я совершал всё это’, а Я скажу: ‘Отойдите, делающие беззаконие’.”

217 То же самое, что было с Адамом. Адам сказал: “Господь, я сделал то, я сделал сё”. Но одно Слово, понимаете, было достаточно только одного Слова. Больше ничего — только ослушаться одного Слова.

218 Да, может быть, пророчествуют вопреки Слову. Но теперь, как только он получает этот сверхъестественный дар, он полностью увлечён шумихой, блеском всего этого. “Слава Богу, я помолился за Такого-то, он встал и пошёл! Аллилуйя, я могу говорить на языках! И кто-нибудь их истолковывает — это подлинно, это правда”.

219 Павел сказал: “Я могу говорить на языках человеческих и ангельских, и всё равно я — ничто. Я могу иметь веру, чтобы горы передвигать, и всё равно я — ничто”. Правильно? [Собрание говорит: “Правильно”.—Ред.]

220 Но, понимаете, он вам предложит это. О-о, пятидесятники, я люблю вас, иначе я не был бы с вами. Вот где вы потерпели провал, видите. Смотрите на Слово, а не на дар. Смотрите на даятеля, смотрите, где…смотрите, откуда это исходит, понимаете. Он полностью увлёкся, он танцует в духе, ой… [Пробел на ленте—Ред.]… только то. Вокруг него так много людей, и все его зовут то туда, то сюда, и он забывает про Слово.

221 О-о, пока держишься вдали от Слова, ты очень популярный. Но если хоть раз углубишься в это Слово, посмотри, кто с тобой будет тогда сотрудничать. Понимаете? Посмотри, что тогда получится. Мы подойдём к этому через минутку в другой стадии природы. Видите, тогда посмотрите, кому вы будете нужны — никому не нужны. “О-о, руки прочь от Этого!” Как тут несколько недель назад одна ассоциация собралась и поставила меня на замечание, что если какой-нибудь приезжающий в город служитель полного Евангелия пригласит меня в город молиться за больных, он будет полностью отлучён от ассоциации. Ладно…из-за того, что я молюсь за больных. Ладно. “Не слушайте Этого!” Скажут… А вот подтверждённое Слово.

222 Таким же самым образом поступили с нашим Господом. Таким же образом поступали со всеми мужами во все времена. Так поступали с Лютером, Веслеем и всеми. Так поступили и с вами в начале, теперь же вы опять вернулись в ту же самую лужу, из которой вы вышли. Заметьте, как…так было всегда. Это никогда не менялось, сатана делает то же самое.

223 Теперь он настолько увлёкся шумихой всего этого шика-блеска и прочим, что, ой, он на Слово даже внимания не обращает. “О-о, брат, Брат Такой-то сказал то-то, и мне нужно пойти вот туда. Я…” Видите, он полностью увлечён, он даже Его не замечает. По Слову это или не по Слову, не имеет значения. “Все остальные сказали, что всё в порядке, так что Это не имеет никакого значения”. Деноминация говорит: “Ты Это уж точно получил, пусть тебя никто не переубеждает!” Ты получил что? Видите? Заметьте.

224 У сатаны всегда было, даже тогда… Проследите даже вот в этом месте, он зацементировал Слово. Даже насчёт этого сверхъестественного, что он хотел навязать Иисусу (сверхъестественное, понимаете, чтобы было сверхъестественное); что, если бы Иисус его послушал? Видите? Он сказал: “Подожди-ка. Ты хочешь придерживаться Слова, не так ли? Ты хочешь придерживаться Слова?” Сказал: “Написано, что Ангелам Своим заповедает об этом. Когда бы ни преткнулся о камень ногою Твоею, они понесут Тебя”. Но Он не преткнулся ногой о камень. Понимаете? Следите. Что, если бы Он попался на это? Он… Вы заметили, я не сказал, что он цитировал Слово — он цементировал, цементировал Его, как пирог покрывают глазурью, прикрыл Его, замалевал Его, понимаете, Оно не было на Своём месте.

225 Вот что люди хотят сказать сегодня, пытаются замалевать Его, но это невозможно сопоставить с остальным Писанием. Должно быть всюду: “Иисус Христос вчера, сегодня и во веки Тот же”. Понимаете, неважно, насколько вы пытаетесь цементировать Слово, это не имеет…

226 Надо цитировать точно так, как Он это сказал. А если Это правильно процитировано, тогда Он подтвердит истинность этого в вашей жизни. “Вот как все люди узнают, что вы — написанные письмена, читаемые Богом”. Написанное письмо — это “Библия”. Правильно? Письмо — это Библия. И вы — написанная Библия, отражаете Его Слово, опять же, того совершенного человека в Боге.

Но Иисус сказал: “Также написано”. Понимаете?

227 Но заметьте, Ева в этой же самой стадии увлеклась своим сверхъестественным пониманием, она заимела богословский опыт. Её образование было высшим в стране по сравнению со всеми теологами того времени. Понимаете, она была так увлечена, что даже этого не заметила. Она знала, что у неё было то, чего у Адама никогда не было. Вероятно, теперь-то она сможет им управлять, своим Адамом, потому что она знала больше его. Понаблюдайте, что их “Адамы” делают сегодня. Она отличала добро от зла: замечательно обучена Истине. Совершенно верно. Она была прекрасно обучена Истине, Которой она раньше не знала, и это была Божья Истина. Но она погибла, потому что нарушила Слово. Понимаете? Она получила образование, это уж точно.

228 Так и семинария передаёт вам богословский опыт, что вы можете процитировать каждого героя Ветхого Завета или Нового. Но будьте осторожны с тем, что вы делаете, не нарушаете ли вы тут же Слово. Если нарушаете, просто говорите: “Ну, это для них…” Нет, это для вас, для всякого желающего! Понимаете? Видите? Будьте осторожны. “О-о, это было для церкви в старину”. Он вчера, сегодня и во веки Тот же! У неё было прекрасное образование, но при этом она была мертва в грехе и преступлениях.

229 Теперь третья уловка сатаны. Мы быстренько её рассмотрим, потому что не хочется отнимать больше дозволенного времени, может быть, ещё минут пятнадцать-двадцать, если желаете столько продолжить. Обратите внимание на его третью уловку, на его…точнее, на его третье искушение. Если другие не сработали, то это сработает, понимаете. Теперь он вам предлагает положение в церкви, как предложил Иисусу. “Я отдам Тебе весь мир. Ты будешь царём, я Тебя поставлю. Они все принадлежат мне, так что я отдам их Тебе”.

230 Кто может поставить человека на служителя? Кто может дать человеку дар, возложив на него руки? “Бог поставил в церкви!” Видите? Видите, как они искажают Слово? Как теперь Ева со своим новоприобретённым знанием, она стала властвовать над Адамом. Она могла делать всё, что хотела, понимаете, как только она понудила Адама принять это.

231 И…но когда он подошёл к Иисусу, Он этого не принял. Он сказал: “Отойди от Меня, сатана”. Другими словами, я не стану это неправильно цитировать, а просто добавлю к этому: “Написано: каждый человек будет жить каждым Словом Божьим; не твоим предложением: ‘Я поставлю тебя главным смотрителем, пресвитером или дьяконом, или я посажу тебя, сестра, за пианино’. (Видите?) Все эти предложения: ‘Ты очень популярный человек, и нам нужен твой талант в церкви’.” Понимаете, придите к Слову!

232 Она могла им управлять или учить его, так же, как и сегодняшние новоиспечённые. Именно так поступают и сегодня, становясь доктором богословия, пресвитером штата, смотрителем, областным управляющим или кем-то таким.

233 Совсем не как Иисус! Он придерживался Слова. Так вот, в следующие несколько минут я хочу доказать истинность всех этих вещей, понимаете, как природой, так и Словом, всё это соединить. Это доказывает, что Он был Словом, ставшим плотью, чтобы быть Хлебом. Он был Словом, ставшим плотью. Ибо Он отражал что? Только Слово.

234 Если вы — написанное письмо, вы отражаете только Слово; не то, что говорит семинария, что говорит кто-то другой; что об Этом думает уважаемая Ивановна, что об Этом думает доктор Такой-то — но что Бог об Этом сказал. “Да будет каждое слово человека лживо, а Моё — Истина! Всякий, кто нарушит наименьшую из этих заповедей и научит этому людей!.. Всякий, кто отнимет одно Слово от этой Книги или добавит к Ней одно слово!.. Не хлебом одним будет жить человек, но каждым Словом, исходящим из уст Божьих”. Жить Вечно этим Словом!

235 Точно как необходимо мёртвое вещество, чтобы можно было жить, так же необходим Христос, чтобы жить Им здесь, иначе вы умрёте. А что такое Христос? “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью, и обитало среди нас”.

236 И вы — такое же самое написанное письмо, одно — для одного периода, а другое — для другого, Свет данного часа; но они не в состоянии это увидеть. Он отражал всё это сразу.

237 Другие застопорились, хоть и в одном…потерпели провал хоть по одному пункту, но Он — нет. И как я говорил, в Откровении 22:18 Он сказал: “Всякий, кто добавит к Этому!..”

238 Итак, следите сейчас очень внимательно. Матфея 24:24 поразительно тем, что они… “В эти последние дни, — сказал Иисус, — сами избранные будут почти обмануты этим”. Следите за этими духами. “В последние дни”, — ведь это Писание должно исполниться. Вы верите в это? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Так вот, там сказано: “В последние дни сами избранные, предопределённые, избранные к этому, были бы обмануты…” Это настолько безупречно, это настолько по Писанию и кажется таким привлекательным и ясным, что в этом никак изъяна не увидишь, этого избегут только избранные. Именно так сказал Иисус. Вы верите в это? [“Аминь”.] “Если возможно, были бы обмануты сами избранные”.

239 “Ведь это же точно по Писаниям, это можно увидеть невооружённым глазом”. Но, понимаете, это не то. Иисус… У тех фарисеев было совершенное Писание, лучше и быть не может, но через своё собственное истолкование…

240 Откуда они знали, что Он не ошибался? Потому что Бог подтвердил каждое Слово, Которое Он Ему обещал на тот период. Вот почему они узнали, что Он был Мессия. Понимаете?

241 Теперь заметьте, “если было бы возможно”, в эти дни. Нужно только одно Слово, одно Слово. Сатане нужно было преподнести Адаму только это — поймать его всего лишь на одном Слове. Только это ему нужно и сегодня — всего лишь исказить что-то одно. Только это, только это ему и нужно. Так вот, вы знаете, что это Истина. Прибавить одно или отнять одно — это полный провал. Всё целиком и полностью: “Каждое Слово Божье!” Теперь подумайте о всех истолкованиях семинарий — каждое отличается одно от другого.

242 Где-то должна быть Истина, и Она вот здесь, в Библии. Так вот, Иисус сказал…

243 Вы скажете: “Брат Бранхам, ведь у них самое прекрасное поклонение”.

244 Иисус сказал: “Напрасно они поклоняются Мне, уча теологии человеческой как учению”, — не Слову, а человеку, его собственному понятию об истолкованном Слове.

245 Как я уже говорил, Богу не нужен никакой толкователь. Он Сам истолковывает каждое Слово. Понимаете, вам не нужно, чтобы кто-то истолковывал Его вам, Бог вам Его истолковывает, когда вы согласны Его принять. Видите, это Жизнь, это Сама Жизнь.

246 Иисус сказал: “Напрасно они поклоняются Мне”. Они на самом деле поклоняются Богу. В начале Каин на самом деле поклонялся Богу. “Но напрасно они поклоняются Мне”. Что значит напрасно? “Это бесполезно”.

247 Они могут говорить: “Ну, я делаю вот это. Я танцую в Духе. Я…я говорю на языках. Я пророчествую. Я проповедую Евангелие”, — но не исполняешь то, чтобы растить волосы. Хоть в одном потерпите провал и посмотрите, что будет — Дух тут же оставит вас. Вот что произошло с нашими церквями — потерпели провал.

248 “Напрасно поклоняются Мне. О-о, это превосходное поклонение. Но напрасно они поклоняются Мне, уча учению заповедей человеческих”.

249 Те фарисеи были обученными теологами. Даже не смейте говорить, что кто-нибудь у нас сегодня сравнился бы с ними. Ничего подобного. Они знали одно слово…каждое слово, точно как оно было написано, но напрасно они поклонялись. Только подумайте — “напрасно”; большие прекрасные школы и семинарии, и учителя, и молодые люди, и всё такое, но погибшие!

250 Так же, как в пустыне, Он сказал: “Они все ели манну из той духовной Скалы в пустыне…(я имею в виду) они все пили из той Скалы, и они все ели из Неё манну”. А Иисус сказал: “Но они все до одного умерли”. Смерть означает “Вечное отделение”. Почему? Потому что они не поверили в обетование Божье.

251 О-о, мне очень не хочется вас так держать, но я просто должен это сказать. Послушайте, [Брат Бранхам три раза стучит по кафедре—Ред.] у меня это даже минуты не займёт. Каждый из тех людей вышел под Огненным Столпом, они вышли в пустыню, веруя Богу, маршировали вперёд. Но когда они наткнулись на препятствие, когда…когда вернулись десять человек и сказали: “Мы не можем взять эту землю. Ой-ой-ой, там такие великаны! Они такие, сякие и этакие. Они просто… Мы не сможем это сделать. Это невозможно”.

252 Но что сделали Халев и Иисус Навин? Они успокоили людей. Они сказали: “Мы больше, чем способны взять её”. Почему? Те люди смотрели на то, что они видели, понимаете, смотрели на то, что они могли видеть. Но Халев и Иисус Навин смотрели на обетование Божье. Бог сказал: “Я уже дал вам эту землю. Идите, займите её!”

253 Так вот, Евреям 6, если у меня получится процитировать: “Ибо невозможно — однажды просвещённым и вкусившим Святого Духа, силы будущего мира, опять отпадшим, отвергающим, уходящим прочь…”

254 Как те ребята пришли туда и ели виноград из другой земли, стояли там; а когда нужно было последовать за Словом дальше, они сказали: “Мы не можем это сделать”. И они умерли в пустыне.

255 Вот до чего мы дошли. Мы вкусили благого Слова Божьего. Но если полное обетование — “нет-нет, мы не можем этого сделать, (видите?), потому что доктор Такой-то или ещё кто-то говорит, что мы не можем. Это для апостолов. Это было другое время”. Вы тут же умираете.

256 Видите, всё Писание взаимосвязано, каждое Его Слово взаимосвязано. И этого не может дать какая-то придуманная человеком теория, система или ещё что-то. Это открывается только Святым Духом. Иисус сказал: “Отче, благодарю Тебя, что Ты сокрыл всё это от мудрых и разумных, и открыл это младенцам, которые будут учиться”.

257 Теперь давайте быстренько перейдём к следующей мысли, если получится. “Напрасно они поклоняются Мне”. Те фарисеи, обученные, о-о, в нравственном отношении добродетельные, но Иисус назвал их “бесами”. Тем обученным теологам Иисус сказал: “Вы — бесы, и будете совершать дела отца вашего”. Сказал: “Вы украшаете гробницы пророков, а ваши отцы в то самое время… Эти пророки приходили, чтобы разрушить те религиозные системы”. Вот что они делали.

258 Пророки! К кому приходит Слово, к теологу или к пророку? [Собрание говорит: “К пророку”.—Ред.] Не к теологам и школам. Оно приходит к пророку — всегда. Бог никогда не изменяет Своей системы, никогда. Всегда так же, всегда! Не к группе, а к отдельному человеку! К группе — никогда; к отдельному человеку, так точно, к пророку. И они сказали…

259 Иисус сказал: “Вы украшаете гробницы пророков, а ваши отцы и загнали их туда”. И они делают точно то же самое в слепоте сатанинской семинарии. Понимаете?

260 И теперь, пятидесятники, не суйте вы свой нос в этот Всемирный Совет церквей. Так вот, служители, что здесь, напишете в главное управление, тем людям. Ассамблеям и многим из них писать не нужно, потому что они давно от этого отказались, они не хотят иметь с этим ничего общего. А вы, братья-баптисты, тоже не суйтесь туда. Разве вы не видите, что это поднимается то самое клеймо зверя? Вы знаете, кто всё это поглотит, если вы имеете о Писании хоть какое-то представление. Если Слова отражаются в вас, то держитесь от такого подальше. Ваша деноминация попадётся на это. А вам придётся это сделать, иначе вашу деноминацию отлучат. Вы не сможете быть деноминацией и так оставаться, потому что вам придётся или войти, или оставаться вне.

261 Значит, вы уже не организация, значит, вы показали своё лицо. Точно. Да благословит вас Бог, если вы так сделаете. Трудно сказать, сколько людей так сделает. Но некоторые это сделают, несомненно. Так точно.

262 Обманутые, и Иисус назвал их “бесами”. Вот, но когда Иисус там стоял, (что?) Он каждое искушение осуждал Словом и твёрдо стоял на Слове. Бог подтвердил Его.

263 Как однажды я проповедовал о Микеланджело. Кто из вас был в Форест-Лоне и видел там памятник Моисею, сделанный Микеланджело? Когда я вошёл туда в первый раз и увидел его, это было потрясающе. Микеланджело потратил почти всю свою жизнь на то, чтобы создать… Мысленно он представил, как…как должен выглядеть Моисей. И перед смертью он…он хотел его закончить. И он потратил много-много лет: высекал, обтёсывал здесь и отламывал вот тут, и шлифовал здесь. И, наконец, однажды, когда он его закончил, спустя много лет, он стоял там с тряпкой в руке вот так. Он шагнул назад и взглянул на него; с тех пор, как он впервые услышал о Моисее, у него в разуме было виденье, что он должен выглядеть именно так. И вот он предстал, его осенило. Его изваяние настолько вдохновило его, что он схватил молоток и ударил его по колену, и закричал: “Говори, Моисей!” Он думал, что этот Моисей должен заговорить, он был настолько похож на того, которого он себе представлял. И там до сих пор есть тот изъян на ноге. Это идеальная статуя, за исключением той зазубрины на ноге, правой ноге. Посмотрите его в Форест-Лоне, его репродукцию, когда зайдёте в двери. Микеланджельский Моисей, его шедевр, который увенчал его жизнь.

264 Бог — это великий Скульптор, верно, Он создал человека по Своему образу, чтобы отражать Себя, а Он есть Слово. И что Он сделал? Он испытал Адама, а он подвёл; Моисей подвёл, все остальные подвели. Но вот Тот Совершенный. Аллилуйя! Кто же это был? Никто иной, как Сам Бог во плоти; Слово, отражённое в Нём, явило полноту Божества телесно; не пророк, хотя Он и был пророком; не человек, хотя Он и был человеком.

265 Евреи, даже не думайте на Него претендовать как на своего. Он не был ни евреем, ни язычником. Он был Богом. Понимаете? Какая у вас кровь, тем вы и являетесь, понимаете, и, конечно, вы — плоть. И Мария, конечно, при зачатии Святой Дух вовсе не давал Марии никакого ощущения. Бог Отец сотворил в Марии зародыш…точнее, яйцеклетку в ней, а также клетку Крови, и это была Кровь Бога.

266 Кровь исходит от мужского пола. Так что это было не… Гемоглобин и кровь исходят от отца, потому что ребёнок даже не может заразиться болезнью своей матери, например, туберкулёзом. Он смог бы его унаследовать от дыхания матери, но, я имею в виду, не унаследовать её, а может вдохнуть её и заразиться. Но он не может перенять её от матери, потому что она…он не имеет её в себе, он не от крови своей матери.

267 Так вот, но у Иисуса была не еврейская и не языческая кровь. Он был Кровью, сотворённой Самим Иеговой. Он был Кровью Божьей. В Библии сказано: “Мы спасены Кровью Божьей”. Не кровью еврея или кровью язычника (всё это было бы половым образом), но это была Кровь Бога.

268 Заметьте, теперь, когда Он увидел того Совершенного, Он ударил Его, повредил Его. Исайя сказал: “Он был изранен за преступления наши, изъязвлён за беззаконие наше”. Кто Он был такой? Он был тем совершенным Словом, отражённым, чтобы стать Хлебом, Которым будет жить каждый человек. Он был той пшеницей Божьего Слова, которую можно было смолоть и поместить в четыре Евангелия, шестьдесят шесть Книг. И человек будет жить Им и только Им, и каждым Его Словом! Аминь. То был шедевр Микеланджело. И когда Бог увидел Своё отражение в Человеке, у Него был тот совершенный Человек, сотворённый по Его образу. О-о, вот это да, вот это Человек! Он должен был умереть за всех нас. Мы могли бы на этом задержаться, но не будем. Он должен был умереть за всех нас. И Он умер, Тот Совершенный, чтобы мы, несовершенные, могли стать в Нём совершенными, вкушая каждое Слово Его Библии. Так вот, затем Он воскресил Его для нашего оправдания, чтобы у нас было право на то, чтобы Он, как воскресший Иисус, был сейчас здесь и послужил нам каждым Словом Божьим, Которым нам надлежит жить.

269 Так вот, теперь быстренько, потом закончим. Итак, вторая невеста-Ева.

270 Так вот, первый жених, Адам, должен был произойти через длинную череду пророков и прочих, затем выйти совершенным, а потом должен был умереть для того, чтобы стать Хлебом для всех остальных.

271 Теперь как насчёт Евы? С ней должно быть то же самое. Но когда пришёл Иисус… Помните, Ева была женщиной. Женщина в Библии всегда символизирует церковь, потому что она — невеста. Теперь взгляните, что она сделала. Она попыталась убедить Его в своём учении. Пока Он проповедовал именно так, как они считали, Он был отличным Парнем.

272 Но однажды Он начал говорить и сказал: “Я и Отец — одно”.

273 “Ого, Ты делаешь Себя равным Богу. (Видите?) Вот это да! Мы больше не хотим иметь с этим Парнем ничего общего”.

274 И все остальные вещи, которые Он начал говорить: “Если не будете есть плоти Сына Человеческого”. Как вы считаете, что подумал бы сидящий там доктор? Как вы считаете, что подумал бы любой человек, просто пораздумав? “Вы должны есть Мою Плоть и пить Мою Кровь”.

275 Они сказали: “Этот Человек — вампир, а не служитель. Держитесь подальше от этого Человека, Он спятил. Держитесь от Него подальше”.

276 Но это была Истина. Видите, это была Истина. “Если не будете есть Её, вы погибнете. Вы все умрёте, если не будете Её есть”.

277 То же самое и сегодня. [Брат Бранхам три раза постучал по кафедре—Ред.] Хлеб и вино — это только символ, только не останавливайтесь на этом естественном. Вы должны вкушать Христа, Который есть Слово, Которым вы живёте, “каждым исходящим Словом”, всей Библией от Бытие до Откровения.

278 Так вот, вторая Ева, обратите на неё внимание. Как Он, она была сотворена заново в День Пятидесятницы, наполнена Духом и питаема Словом. Аминь. Теперь я благоговею. Аж приятно стало. Та первая церковь, та первая Ева должна была быть Невестой Христа. Кто из вас может сказать на это “аминь”? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Она должна была быть Невестой Христа. Она родилась в Пятидесятницу, не на Никее в Риме; не в Лондоне, Англии, и не в Соединённых Штатах; не в Германии у Лютера, не в Англии у Веслея, не в Соединённых Штатах у пятидесятников, так называемых. Она родилась в День Пятидесятницы. Она была наполнена Духом. И она была наполнена Духом, и питалась Словом, “каждым Словом, исходящим из уст Божьих”. Даже Иуда… И, о-о, им просто нужно было принимать всё, Слово за Словом, по-настоящему цветущее растение на Божьей земле, представляющее Его, ещё одно дерево Невесты.

279 Его Слово обетования отражало в ней Его. Им пришлось обратить внимание на Петра и других. Они не посещали семинарии, и те это знали. Они не посещали никаких Библейских школ, никаких богословских семинарий. У них не было образования, потому что они даже не умели написать своё собственное имя. В Библии сказано: “Они были необразованными и безграмотными”. Но что произошло? Они не могли не приметить, что те были с Иисусом, ибо тогда Он был в них, отражая Своё обетование. Аллилуйя! Слава Богу! Вот что нам нужно в этом периоде. [Брат Бранхам три раза постучал по кафедре—Ред.] Его Слово отражало Его в ней, в церкви, Она жила каждым Словом, исходящим из уст Божьих.

280 Но затем, как Ева, она пережила падение по отношению к Слову на Никее в Риме, где была организована самая первая организация, вселенская христианская церковь. Здесь есть знаток Библии? Есть ли… Здесь есть теолог, который знает, что это истина? Первая организация была на Никее в Риме. У Бога никогда не было организации и никогда не будет. Она управляется человеком. Вот на чём они все…

281 Я — Христианин. “К какой ты принадлежишь церкви?” Есть только одна. Я Бранхам уже пятьдесят пять лет, и я не присоединялся к этой семье, я родился в ней. Вот как вы рождаетесь в Царство Божье, и вы — отражение Его Слова.

282 Обратите внимание: у Евы произошло падение. Так и у второй Евы произошло падение на Никее в Риме, отдалась деноминации, вероучению, приняла догмы вместо Слова; убрала языческих идолов, таких, как Юпитер и прочих, и возвела Павла и Варнаву. И—и убрала бога-солнце и богиню-луну; Астарту, богиню-луну, у которой был круглый кошер, которую сделали матерью бога-солнца, то есть Юпитера. И сменили день рождения Иисуса в апреле, когда вся природа…когда Он родился под знаком овна, потому что Он был овном, и поменяли его на день рождения бога-солнца во время солнцестояния, тогда как получается один день… Получается разница, примерно, только в одну минуту в тот день, когда переходит на двадцать пятое декабря, в день рождение бога-солнца, а не Сына Божьего. И все мы играем в Деда Мороза, и украшаем ёлки (язычество) и тому подобное, а потом называем себя Христианами? [Брат Бранхам два раза стучит по кафедре—Ред.] В чём дело с Христианской церковью?

283 Появится ли среди нас, в конце концов, тот, кто может проповедовать Слово и говорить Истину, Которую Бог подтвердит и докажет людям, что Он вчера, сегодня и во веки Тот же? [Брат Бранхам три раза постучал по кафедре—Ред.] Нам не нужна семинария. Нам не нужен теолог. Нам нужен пророк. Это точно. Бог это и обещал.

284 Значит, как Ева потерпела провал, так и церковь: отдалась деноминации, правилам человеческим, чтобы ей управлял человек; она уже не контролируется Духом. Она отошла от Слова и приняла догмы. Кто может сказать “аминь”? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Безусловно. Но знаете ли вы, что мы, протестанты, принимаем столько же догм, сколько они, когда мы добавляем что-нибудь к этому Слову или отнимаем от Него что-нибудь? Сатана поймал её, используя те же старые приёмы, которые использовал на Еве — компромисс. Вот как он её заполучил, сказал что-то отличающееся от Слова — вероучение или деноминация.

285 Первоначальная ушла в землю при мученичестве, жернова Рима от Пятидесятницы мололи эту пшеницу в прах: сжигали их на кострах и скармливали их львам. Они вошли, как и остальная пшеница, (это так), но Он начал снова воздвигать её в реформации: ту же самую во второй раз.

286 Как Он сделал со Вторым Адамом. После грехопадения Адама, Он начал воздвигать Второго Адама. И Второй Адам пал, затем Он был вознесён. Первый Адам впал в свой грех и в нём и остался. А Второй Адам пал, чтобы искупить человека от греха и был вознесён.

287 Первая церковь пала на Никее в Риме, во-первых, из-за одного Слова Истины из Библии, когда римская церковь добавила свои догмы и вероучения. Потом появился неприметный священник по имени Мартин Лютер, который сказал: “Это не причастие, это не тело Христа. Это кошер. А человек, ‘праведный верою жив будет’.” И он бросил всё это на пол, и протестовал против этого. Вот засветила первая звезда после Фиатирского периода. Так точно, оправдание верой! Он, великий Скульптор, намерился создать Невесту-шедевр, которая будет отражать Его Слово.

288 Но что же сделали лютеране после смерти Лютера? Они повстречались с сатаной и сделали из этого деноминацию, и умерли. После этого она уже ничего больше не делала, с ней было покончено, стала просто огромным скоплением народа. Ладно.

289 Затем Бог снова взялся за неё во времена Джона Веслея, отражая ещё одну Истину. Что он сделал? Он сказал: “Освящение — это второе действие благодати”. А что сделал Бог? Он это благословил. И он протестовал против Англиканской церкви и против церкви Цвингли, и всех остальных, и всех законников, и всех Кальвинов…или, вернее, кальвинистов, и протестовал против них. И—и сказал: “Праведный верою жив будет”, — сказал Лютер. “А второе действие благодати — это освящение”. И это Истина. Верно. Понимаете?

290 Затем что же он сделал? То же самое: после смерти Веслея и Эсбури, и других, то же самое, что сделал Лютер — организовались, умерли. Теперь посмотрите на них.

291 Тут недавно пошёл помолиться за одну женщину в больнице, которая готовилась к операции. Я зашёл туда. Она сказала: “Брат Бранхам, я звала тебя. Ты меня не знаешь, — она сказала, — но, пожалуйста, помолись за меня! Утром у меня должна быть операция”.

Я сказал: “Конечно, сестра”.

292 Там ещё сидел мужчина, женщина и парень, парень лет восемнадцати, и они очень внимательно за мной наблюдали. И я повернулся и сказал: “Вы меня простите, я хочу…”

Она сказала: “Задёрни занавеску!”

Я спросил: “А вы не Христианка?”

Она ответила: “Мы методисты!”

293 Я сказал: “Я спросил вас не об этом. Я спросил вас… Если вы только методисты, то я задёрну занавеску. Если вы Христиане, то вы не захотите, чтобы задёргивали занавеску”. Так что…да, так и есть.

294 Есть большая разница — быть методистом или баптистом, или пресвитерианином, или же быть Христианином; быть не кемпбеллитом, но быть Христианином. Понимаете? Что же она сделала? То же самое.

295 Потом что произошло? Бог взял небольшую группку тут на юге, одного чернокожего человека с перекошенным глазом. И Он…что Он сделал? Он излил восстановление даров, и с этого началась Пятидесятница. И многие из тех старожилов, как Брат Вальдез, сидящий там сзади, мудрый старец, который проповедовал, когда мне было пять лет… Он помнит раннюю Пятидесятницу. Ой, те ребята про организацию и слышать не хотели! Хм! Они вышли из этой противной штуки. И у них было Послание Божье.

296 Но что они сделали? То же самое, что сделали другие — организовались. Теперь у них около тридцати или сорока разных организаций: единственники, двоечники, троечники. Господи, Боже мой, я в жизни ещё такого не слыхал! Что же вы сделали? Вы умерли на месте. Дальше этого вы не смогли бы пойти. Ваша организация не приняла бы Этого. Вы…вы выгнали такого человека: “Этот человек, если он не верит, как мы — убрать его оттуда. В нашей общине такого не будет”. Ого!

297 Смотрите (потороплюсь), должно появиться истинное Семя. Просто должно появиться, потому что Он придёт за Невестой без пятна и порока. Он придёт за Ней, за Невестой, подтверждённой Словом. О-о, это будет такая малюсенькая группка. Иисус сказал: “Как было во дни Ноя, когда спаслось восемь душ, — верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.], — так будет и в пришествие Сына Человеческого”. Сколько? Я не знаю.

298 Но, видите, Невеста будет состоять из всех тех, у которых было Слово на их период. Не будет так, что Бог заберёт отсюда всех-всех только из этой последней группы. О-о, нет!

299 Их будет…их будет так мало, это будет удивительно. Их не станет, вы даже не узнаете, что они пропали. Что, если бы в эти последние дни Он забрал пятьсот человек? Вы об этом даже не узнали бы. Забрал бы пятьсот человек в течение нескольких дней, за два-три дня? Ведь столько людей пропадает по всему миру, даже не известно, где они, о них даже ничего не услышишь. Тайное Пришествие Господа Иисуса — Она будет забрана.

300 А все остальные будут и дальше проповедовать, точно как было во дни Ноя: “Слава Богу, мы Его имеем, аллилуйя”, — и обречены на смерть. В Библии так говорится, а Она не может не исполниться.

301 Как Ной, Моисей, Давид отражали приход этого совершенного Жениха, так и Лютер, Веслей и пятидесятники отражали приход совершенной Невесты.

302 Заметьте, каждый раз она указывала…что она делала? Каждый раз эта церковь, как Ева, она заставляла своих Адамов поверить её новому свету, её замыслу, и тут же с этим умирала. “Мы…наша группа соберётся, (видите?), о-о, наши новые благословения от того, что мы изыскали”, — и так далее.

303 Что всё это дало Еве? (У нас осталось уже очень мало времени.) Что всё это дало Еве, первой матери-церкви, первой невесте первого Адама? Что это дало ей? Теперь слушайте внимательно, вы с Этим не согласитесь. Но это породило “семя змея”. Совершенно верно.

304 Её первый сын не был сыном Адама. Если это так, то у него были права первородства. В Библии, у Иуды, сказано, что Адам…что “Енох был седьмым от Адама”. Правильно? И он начинает: “Адам родил сына своего Сифа”. А где же Каин, у которого были права первородства? Он не был сыном Адама. Сиф, и Сиф родил Иареда и дальше до Адама, то есть вплоть до…“который был седьмым от Адама”. Если же Каин был его сыном, в Библии нет ни одного места, даже в Луки, когда он снова ссылается на это, он никогда не ссылается на то, что Каин был сыном Адама. А если не был, то чей он был сын? И если он был сыном Адама, то он был его первым сыном, у которого были все права первородства.

305 О-о, вот она, плотская церковь (разве вы этого не видите?), которая приняла ни что иное, как прелюбодеяние вместо Слова. Пятидесятники…будьте благословенны. Ладно, что он зародил в Еве? Семя змея. Что он сделал в эти последние дни через деноминацию? [Брат Бранхам два раза стучит по кафедре—Ред.] Опять породил семя змея, отвергающее Слово. Что он принёс? Плоды и прочее, а не Кровь.

306 Через откровение Слова, Божьего Слова, даже до того, как Оно было написано: “Авель верою принёс Богу жертву лучшую, нежели Каин, которая засвидетельствовала, что он праведен”, — Слово отразилось через него, благодаря его приношению.

307 Ох, Каин пошёл и взял плоды поля, он думал, что Ева съела яблоко. Большинство богословских семинарий теперь изменили на абрикос. Это было прелюбодеяние. И это известно любому, кто знает Библию. Конечно же.

308 Заметьте, семя змея появилось от того, что первая Ева отошла от Слова. Вторая Ева сделала то же самое на Никее в Риме. И что у неё получилось? Одни только деноминационные дети. Именно так. О-о, в нравственном отношении добропорядочные; безусловно, замечательно. Но что из этого? Мёртвые через свои вероучения.

309 То же самое и сейчас. Каиново откровение о Слове сделало то же самое, что и эти. Что? Пообещало ей. В конце времени, что обещается этой Еве сейчас? (Теперь слушайте внимательно, я заканчиваю.) Что обещано этой Еве в конце времени? Богатства, Лаодикия, знаменитое имя, великая личность, богатство. “Но мёртвая и нагая, и не знает этого”, — вот на чём заканчивается этот период церкви.

310 Но она отвергает Слово. Чтобы осуществить для себя Матфея 24:24, она пытается внедриться с большим шумом и множеством того-то, и многочисленными общественными положениями, и тому подобным, пытаясь сказать: “Мы имеем силу! Слава Богу, аллилуйя, это мы имеем силу!” Имеют вид благочестия, но отрекаются Силы его; так близко, что были бы обмануты и сами избранные… Как человек может танцевать в Духе и говорить на языках, и отвергать, что Слово Божье есть Истина, и иметь Святого Духа? Такого просто не может быть.

311 “Каждое Слово!” Бог что-то говорит — именно это Он и имеет в виду. [Брат Бранхам несколько раз постучал по кафедре—Ред.] Не истолковывайте Его никаким другим образом. В Библии говорится, что “Оно не подлежит никаким частным истолкованиям”. [Брат Бранхам четыре раза постучал по кафедре.] Говорите Его так, как Он Его сказал.

312 Обратите внимание, ложная сила. Именно её сатана хотел дать Иисусу, поднялся туда и заставлял Его выставить Себя напоказ. Люди это делают во Всемирном Совете, все они: “Кто может сразиться с ним, — сказано в Библии, — с этим образом зверя, который восстанет?” Если бы у нас было время, мы в это углубились бы, но у нас нет. Заметьте, Иисус, второй Адам-Слово в её времена… Понаблюдайте теперь во времена этой церкви, которая будет так близко. Последний период церкви — это Лаодикия. Кто из вас может сказать на это “аминь”? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Что она делает? Какой она выходит на эту преславную сцену? Тепловатой, без Бога. И что она сделала?

313 Так вот, Адам увидел, что Ева умышленно…(точнее, не умышленно, а по невежеству) была обольщена, и Адам вышел вместе с Евой, чтобы искупить её. Правильно? В Библии сказано: “Адам не был обольщён”. Вот почему Она запрещает женщинам проповедовать Евангелие. Понимаете? Адам не впал в преступление, а Ева впала. Так что по этой причине она не должна учить, понимаете, или властвовать над мужчиной и так далее. Так—так говорит Слово.

314 Вы скажете: “Но этот…” Мне неважно, что делает этот и делает тот. Главное — что говорит Слово, брат, сестра. Я стараюсь вам это втолковать, понимаете, главное — что говорит Слово. Мы живём Словом, не каким-то доказательством или чем-нибудь плотским, или каким-то переживанием. Это тут вообще ни при чём. Никакое переживание не подходит, если им отвергается Слово. “Многие придут ко Мне и скажут: ‘Я пророчествовал, изгонял бесов. Я говорил на языках. Я совершал всё это, проповедовал Евангелие, и доктор богословия’. Сказал: ‘Ты, делатель беззакония, Я даже не знал тебя’.” Знают, что так говорится в Слове, а потом идут на компромисс из-за какой-то организации или чего-то, какой-то системы. О-о, мой друг, позволь мне, как дорогому брату, который тебя любит, предупредить тебя. Слушайте внимательно.

315 Так вот, первый Адам вышел вместе с Евой, потому что она была обольщена. Но тут, в этой Лаодикии, Некто был; она знала, что к чему. Так точно. Потому что она выставила Его из своей кровати…своей комнаты, он-… Он был снаружи и стучался, пытаясь опять войти. Однако, она стала окультуренной, она заняла высокое положение. Она была, ой-ой-ой, “ни в чём не имела нужды”, — сказала она, но не знала, что она была нагой, жалкой. Это та церковь, которая обманывает, если возможно, и самих избранных. Заметьте, у неё была сила, лжесила. Она взяла часть Слова, не взяла из Него всё остальное.

316 Какова самая большая ложь? Когда в ней девяносто девять процентов Истины. Если бы кто-то сказал: “Уилльям Бранхам такого-то числа был в Хьюстоне, штат Техас, в стельку пьяный”. Это ложь. Понимаете? “О-о, — сказали бы, — нет, он был в Финиксе, штат Аризона. Он проповедовал Христианским предпринимателям, он проповедовал на такую-то тему, там было столько-то людей, они слушали где-то до половины одиннадцатого. А в половину одиннадцатого, вы знаете, что он сделал? Протянул руку, взял стакан спиртного и выпил его”. Так вот это и есть ложь. Всё остальное было верно. Видите, чтобы обмануть, нужно, чтобы было в точности похоже на правду.

317 Именно так люди поступают сегодня. У них определённое количество Истины, они обманывают самих избранных… Но одно Слово — это всё, что нужно. И я доказал это по Библии.

318 Заметьте, Он с ней не вышел. Она выставила Его, Слово, отвергла Его. Это будет жалкое зрелище, когда мы дойдём до конца.

319 Точно как было в Вавилоне, человек не остановится ни на чём, что он старается достичь сам. Он просто не остановится. Как во времена Ноя, сколько бы Ной ни проповедовал и ни предупреждал, не было никакого толку. Во времена Ахава, он должен был плодом своих же усилий проложить себе дорогу в ад. Это точно. Он должен был плодом своих же усилий порвать ту цепь, чтобы отправиться в ад. Точно как Ахав и Иезавель, они… Но дело в том, что они считали, что они не грешили. Они считали, что поступали правильно.

320 Знаете, Иисус сказал: “Будет так, что они даже будут убивать вас, думая, что этим служат Богу”. Подождите, скоро выйдет моя новая книга. Недавно в одних людей выстрелили за то, что они сказали, что нельзя объединять римско-католическую церковь с протестантами. Три пули прошли через здание одного моего друга, чуть в них не попали. Подождите, скоро эта книга пойдёт на распространение. Даже и не думают, что грешат; они считают, что делают то, что нужно. Они считают, что…что они это делают для дела Божьего, не осознавая этого.

321 Евреи убили Иисуса, считая, что они поступали правильно, потому что в их церковном учении говорилось, что Он был не прав. О-о, сказал бы им, что Он… Ведь они распяли тот самый Хлеб, Которым им надлежало жить.

322 Итак: “Все, кто принял Его, как свою Жизнь, Вечную Жизнь, они жили Им, и Он дал им власть стать Его частью, сыновьями Божьими”. Правильно?

323 Им нравятся дикие тыквы — смерть в похлёбке из школы их теологов. Им не нужен Иисус, Хлеб Жизни. Он им не нужен. Они выставили Его из церкви. Им суждено это сделать. Мне неважно, что они делают.

324 Вы скажете: “Брат Бранхам, ты думаешь, что сможешь что-то изменить?” Никак нет. Но я говорю к Избранным.

325 Они Его выставили. Почему? Они взяли свою похлёбку, смешали с этим миром, какими-то теориями, и всё перемешали, и сделали теологическую семинарскую похлёбку. И они отказались от муки пророка Илии, чтобы это обезвредить.

326 Они сделали это в то время? У Илии была мука. Той мукой был Христос — хлебное приношение, всё смолото одинаково. Все жернова должны были быть одинаковыми, чтобы её смолоть. И он бросил её туда, и она излечила их болезнь…точнее, их смерть в котле.

327 Но сегодня у них смерть в котле, а им не нужна Мука Илии, Христос, Хлеб, Слово. “Ни за что! Это ересь!” Он им не нужен. Давайте, ешьте это, и вы умрёте, гарантирую. В котле отрава. Они не примут этой Муки (никак нет) в свои теологические котлы. Они просто этого не сделают. Так вот, они тебя выгонят, они не захотят иметь с тобой ничего общего.

328 Итак, вторая Ева, хлебное зерно, была в Пятидесятницу, с ней было так, как с первым хлебом-Адамом: погибла под римскими жерновами, при гонениях, мученичестве.

329 Но её сестра, которая стала блудницей (разве не так говорится в Библии? Это так.), что же она сделала? Она тут же ушла в мир и нарожала детей. Кто может сказать на это “аминь”? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Откровение 17: “Блудница и её дочери”, — не мужчины, а женщины, церкви, они стали деноминациями. Отчего она стала блудницей? Она отвергла Слово и приняла деноминацию, она стала шлюхой. Что сделали её дети? Они были блудницами, то есть, такими же самыми. Сделали то же самое: отвергли Слово и восприняли деноминацию. “Её дети”, — дочери, церкви, посмотрите на них.

330 Позвольте сказать это вам как пророчество. Вы поймёте? Эти большие семейные споры уже почти что подошли к концу. Они все снова объединяются. Старая мать примет своих детишек обратно. Они всё равно все одинаковые. Они хотят быть “едиными”. Пора церкви и Богу, церкви и Слову стать едиными прямо сейчас, потому что именно за этим Он придёт; не за такой вот “единой” группой. Никак нет.

331 Должно появиться пшеничное зерно… Так вот, понаблюдайте за природой, и на этой мысли мы закончим. Посмотрите на природу. Человек сажает пшеницу.

332 Тут написали одну книгу (полагаю, вы все её прочитали, наверное, некоторые из теологов), под названием “Безмолвный Бог”. Думаю, что её, наверно, можно достать в книжных…где продают книги, в книжных магазинах. “Безмолвный Бог”, написали, как… Атеист написал: “Как же можно полагать, что существует какой-то Бог, если Он сидел Там наверху в тёмные века и смотрел, как маленьких детей умерщвляли огнём; женщин, их длинные волосы обмазывали смолой и сжигали; одну руку привязывали к одному быку, а другую — к другому, и разрывали их на части из-за того, что они не хотели поцеловать распятие, и всё тому подобное?” Сказал: “Как же Бог, если Он существует, мог сидеть Там наверху и смотреть, как сжигали тех маленьких детей?” Видите, это естественный, плотской разум. Понимаете?

333 Смотрите, знаете ли вы, что пшеница, когда она падает в землю, должна там лежать и сгнить? Именно это пришлось делать той пятидесятнической церкви — лежать там и упасть в землю, и умереть. Она должна была сгнить для того, чтобы снова явить Жизнь. Правильно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Итак, смотрите (и это мои заключительные мысли), чтобы всё это подытожить, возьмём в пример природу. Кто из вас верит, что Бог во всём действует параллельно природе? [“Аминь”.]

334 Он… Смотрите, Он создал землю. Он искупляет землю так же, как Он искупляет человека. Что, когда человек верит? Он верит, потом крестится; затем он очищается Кровью — освящение, что было посланием Веслея; потом он наполняется Огнём Святого Духа, Который убирает из него мир, и он наполнен Духом, Который есть Слово. Вы верите в это? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Теперь понаблюдайте. Ведь Бог собирается искупить Свою землю таким же образом.

335 У кого из вас есть на плёнке “Будущий Дом Невесты и Жениха”? Видите, я там объяснял это. Господь дал это мне. Я передаю это вам так, как Он мне даёт.

336 Смотрите, во-первых, земля была осуждена, когда Адам отпал от Слова. Проповедование Ноя принесло оправдание, и Бог крестил землю водой; затем пришёл Сын и пролил на неё Свою Кровь, чтобы освятить её, чтобы востребовать её как Свою собственность; потом, в самом конце, при обновлении, будет огонь, который сожжёт каждый микроб, всё полностью, он поднимется на тысячи километров в высоту.

337 А потом что? “Я увидел новое Небо и новую землю, первое небо и земля миновали. И я увидел Святой Город, Новый Иерусалим, сходящий от Бога с Небес, украшенный как невеста для своего му-…украшенный как невеста для мужа своего”, — понимаете, спускающийся на землю. Тогда Бог и человек…

338 То же самое с Иисусом, смотрите, когда Он крестился в воде и сделал все приготовления, сначала Он был освящён Отцом; затем Он поднял руки, и вот Голубь спустился на Агнца. Что сделал Бог, когда Он посадил на Него Голубя? Он востребовал ту часть жизни, которая была частью земли [Брат Бранхам несколько раз постучал по кафедре—Ред.], Иисус ел пищу, как мы, физический хлеб. Но тут Бог это востребовал, и ничто этого не удержит. Смерть не сможет этого удержать. Сказал: “Разрушьте этот храм, и Я снова воздвигну его”.

339 И когда мужчина и женщина входят в Бога полностью, не в каком-то порыве, не в каких-то эмоциях, но когда он и Слово действительно становятся одним целым: Бог спас этого человека, освятил его от мирских вещей, обновляет, убирая от него всё мирское Огнём Святого Духа, и живёт в этом человеке, отражая Себя — этот совершенный мужчина или женщина живут Словом. Видите, так же и с очищенной землёй. Он будет использовать землю таким же образом, Он её искупляет.

340 Теперь смотрите, пшеничное зерно падает в землю. Так вот, Иисус был этим пшеничным зерном, которое упало в землю, после чего стало совершенным — в нём была Жизнь. Моисей не воскрес. Адам не воскрес. Из всех остальных никто не воскрес. Но этот Совершенный отражал Слово во всех отношениях, каждое Слово, Которым Он жил! Кто из вас может сказать на это “аминь”? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Каждое Слово, Которым Он жил. Что произошло? Его положили в могилу. Но через три дня Он раскрыл её и вышел. Видите?

341 Итак, вот снова появляется церковь, видите, идёт к тому Совершенному, вновь для Восхищения. Что же произошло после того, как церковь упала в землю на Никее в Риме, при первой организации? Кто-нибудь может сказать “аминь”, что это так? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Что она сделала? Она снова вышла во временном воскресении; Он попробовал через Лютера так же, как Он пробовал через Ноя. Но что же он сделал? Он не исполнил Слова, он организовался. Что же получилось?

342 Это как прорастающее пшеничное зерно. Когда прорастает зерно, что появляется в самом начале? Два небольших отростка. (Слушайте очень внимательно). Что появляется в физическом? Мы сравним физическое с духовным, физический хлеб с духовным хлебом. Что происходит? “Как же этот Человек мог быть Хлебом?” Смотрите.

343 Когда проросла церковь, она была одним листочком. Так вот, это вовсе не было похоже на то зерно, которое упало в землю, но это носитель Жизни. Понимаете? Теперь что происходит? Теперь человек говорит: “Ой, у меня хорошее поле пшеницы”. Ещё нет. Потенциально есть. Что произошло? Потом появился Цвингли, это было ещё одно движение, появившееся после Лютера. Всё равно это было не то. Это — побеги. Затем стебель пускает много побегов: появляются такие, как Кальвин и прочие. Наконец, возникла Англиканская церковь — всё побеги. Видите, все они похожи, как две капли воды, такие же самые.

344 Затем что произошло? Пшеница изменяется, и зерно изменяется, и всё изменяется. Появилась кисточка. Может, вы называете это “кисточка” [Брат Бранхам исправляется в произношении слова “кисточка”—Пер.]. А когда она появилась, посмотрите, что на ней висит — пыльца. Так вот, это похоже на первоначальное упавшее зерно чуточку больше, чем стебелёк. Верно? Послание Веслея было приближённей к Библии, чем Лютера. Вы это знаете. Разве не так? Так чем же являются все эти кисточки? Это были веслейевские методисты, назаряне, пилигримы святости, объединённое братство, все те, кто при освящении. А что потом из этого вышло? Они…наконец, что они сделали? Организовались, умерли!

345 А кто из этого вышел? Пятидесятники. Вы скажете: “О-о, брат!”

346 Так, я скажу это с почтением и благочестивой любовью. И пусть Великий Отец, Который, как я вам говорил в начале, присутствует здесь, вездесущий… Если я говорю это с предвзятым мнением, тогда Он будет меня судить. Если же я говорю это как Истину, Он благословит меня. Он даст вам Её увидеть, если вы предназначены к Жизни.

347 Когда на пшеничном стебле появляется первое пшеничное зёрнышко, оно полностью похоже на зерно. Правильно? Но что это такое? Это не зерно. Это именно Матфея 24:24, “так близко, что это обмануло бы, если возможно, и самих избранных”. Заметьте, выглядит точно как зерно. Но вскройте её, присядьте и возьмите микроскоп, и начните её открывать. Это просто шелуха на зерне…точнее, шелуха на пшенице. Она только для того, чтобы его защищать, но выглядит она точь-в-точь как зерно. Кто из вас знает, что это правда? Поднимите руки. Безусловно. Но это шелуха.

348 Так вот, братья-пятидесятники, не поймите меня неправильно, но это Истина. Против природы не пойдёшь. А природа во всём говорит о Боге, о своём Творце.

349 Взгляните на эту шелуху. Она выглядит… Что они делали? Они говорили на языках. Они ведут себя точно так же, как было в Пятидесятницу. Но если её разрезать, взять эту штучку и отвернуть её, в ней будет много слоёв шелухи. И когда вы её отвернёте, вы увидите там в самой глубине…вам понадобится хороший микроскоп, загляните туда вглубь. Там появляется крохотное ещё не созревшее зёрнышко, вот это то настоящее. Это носитель. Почему? Он необходим для защиты этого зерна. Он действует в гармонии, но он для защиты этого зерна. Зерно появляется из земли, восходит через Лютеран, через те церкви, через Веслея и дальше, через кисточки, а теперь перешло в шелуху. Итак, она выглядит просто безупречно. Неудивительно, что Иисус сказал: “Это обмануло бы, если возможно, и самих избранных”. Выглядит точь-в-точь как зерно, в том самом месте, где должно быть зерно, но что произошло? Она сделала то же самое, что сделали другие до неё — организовалась! Чем она стала? Носителем.

350 Теперь в эти дни, в которые мы живём, любой историк здесь знает, что любое пробуждение длится только около трёх лет, а потом от этого пробуждения появляется организация. Брат, сестра, за это великое пятнадцатилетнее пробуждение, в котором я прожил, удостоился чести прожить его вместе с вами, из него не вышло никакой организации. Нет больше организаций, и не будет. Последняя уже есть. Так вот, пятидесятники должны были появиться, чтобы защищать вот это. Куда бы мы пошли с таким вот Посланием, если бы пятидесятники в это не поверили? Теперь вспомните реку Огайо в 1933 году. Видите?

351 Простите за это, но я хочу, чтобы вы знали Истину. И у меня осталось мало времени, вы это знаете, мне пятьдесят пять лет. Но когда меня не станет, эти плёнки будут жить, и вы увидите, верно это или нет, истинный ли я слуга или лжепророк. Я ещё никогда не говорил вам ничего, кроме того, что исполнилось, так и это исполнится.

352 Это носитель. Так должно было быть. Но когда эта пшеница начинает расти, как церковь сначала была носителем для Иисуса, но когда Он начал говорить им Истину Божью, они отделились от Него. Теперь что происходит? Никакого сотрудничества. Почему? Так должно быть, чтобы сама пшеница могла полежать на солнце, с-о-л-н-ц-е, и чтобы духовная пшеница могла полежать перед С-ы-н-о-м, чтобы превратиться в золотистое зерно Слова, понимаете, стать Словом, Богом, ставшим плотью, подтверждённым. “Верующий в Меня, дела, которые Я творю, и он сотворит”. Церковь, которая живёт этим Словом правильным образом, не через организацию, но в Присутствии Слова, Сына, она становится (чем?) тем же самым Словом, Которое упало в День Пятидесятницы.

353 Так вот, разве Малахия 4 не учит нас, что перед наступлением дня Господня великого и страшного это произойдёт? Кто из вас это знает? “И Он возвратит сердца детей к отцам”. Правильно? К Вере первоначальных Пятидесятнических отцов.

354 “И в тот день, — Луки 17:20, по-моему; Иисус сказал, — когда откроется Сын Человеческий”, — не человек. “Сын Человеческий”, — не организация. “Сын Человеческий”, — Слово вновь претворяется в жизнь среди людей! Понимаете?

355 Само Слово стало плотью в вас, вы — отражение этого часа, Послания, его отражение. Понимаете, вы снова живёте, живёте Жизнью, Которая была в Иисусе Христе. Вы в Присутствии Сына. Тогда с…

356 Что с этим происходит? Что происходит с этой Церковью? В конце концов (послушайте), шелуха отслаивается от этой пшеницы, когда она начинает проявляться. Что же произошло? Жизнь, Которая была в шелухе, ушла в пшеницу. Жизнь не изменится. Носители меняются, они деноминируются, видите: побеги, кисточка, шелуха. Но пшеница не может измениться. Это служение должно стоять именно на Слове, точно как Он стоял на Слове, и как первая Церковь стояла на Слове, наполненная Духом, питаемая Словом; питаемая не деноминацией, а питаемая Словом!

357 Итак, вот природа и Слово Божье. Он и есть тот Хлеб. “Не хлебом одним будет жить человек, но каждым Словом, исходящим из уст Божьих”.

358 Теперь в заключение, перед молитвой. Обратите внимание, вот, вот то, что я хочу сказать.

359 Теперь эта шелуха должна отслоиться от пшеницы, так в Божьем промысле. Кто из вас скажет “аминь”? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Шелуха должна отслоиться от пшеницы, потому что теперь она созревает. Она на… Что, если бы этой шелухи не было?.. Она была поддержкой, она была носителем Жизни, затем оттуда Жизнь перешла прямо в пшеницу. Итак, вот в чём причина.

360 Послушайте, друзья, в какое время мы живём? У нас было пятнадцатилетнее пробуждение. Кто из вас может сказать на это “аминь”? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Какая возникла организация? Никакой. Меня пытались заставить создать организацию, сказали: “Брат Бранхам, создашь ли ты организацию на основе своего служения? Она превзойдёт…” Не я, я не говорю о себе. Я говорю о Послании часа, этого времени.

361 И они поехали на север в Канаду, и нашли нескольких братьев позднего дождя. Там всё и умерло. Помните, братья, поздний дождь? К чему это привело? К чему привело всё остальное? Но что от этого досталось организации? Миллионы обращённых — и сделала из них рабов своих вероучений; стала богатой и строит здания, стоимостью в миллионы и миллиарды долларов, и всё такое, и говорят: “Господь грядёт”, отправляют проповедников в семинарии и так далее, и обучают их придуманной человеком теологии, как Лютер, Веслей и все остальные. Всё это стало шелухой.

362 Но, благодарение Богу, зерно идёт дальше. [Брат Бранхам четыре раза постучал по кафедре—Ред.] Значит, если по Слову это так, (о том, где мы живём), по природе это так — пшеничное зерно подтверждено во всех отношениях — то сколько же нам осталось? Вы знаете что? Я слышу приближение комбайна, Всемирного Совета, он его отделит. Что он сделает? Срежет Её со своего стебля. Но Её ожидает зерновой Элеватор. Однажды утром Она уйдёт Домой. О-о, да. Вы понимаете? Скажите: “Аминь”. [Собрание: “Аминь”.—Ред.]

363 Я знаю, что мир в это не верит. Они не могут в это поверить. Не… Я им просто сочувствую, потому что: “Никто не может прийти, если Отец Мой не привлечёт его; и все, кого Отец дал Мне, придут”. Если его имя в Книге Жизни, то он, конечно, распознает Слово. Он обязательно распознает, это слишком долго продолжается. Это уже подтверждено настолько безупречно, что это уж точно Истина.

364 У нас не будет больше организаций, но все организации соединятся в одну. На что она годится? Пойти… Ибо что делают с соломой? Сжигают её. Иисус сказал: “Ангелы придут собрать пшеницу в житницу”. И что произойдёт? “Стебли, жнивьё и колючки будут сожжены огнём неугасимым”. Вы видите? А что сначала нужно сделать? Ангелы вышли и сначала связали плевелы. Правильно? Видите, они связываются вместе в одной большущей организации, больше не будет организаций.

365 Пшеница уже здесь. Благодарение Богу, пшеница здесь. Христос здесь. Он подтверждает, что Его Слово — это Истина. Пшеница здесь, теперь она созревает, она лежит в Присутствии Сына.

366 Никто не смеет к ней прикоснуться, всё это отпадает: “Мы не будем иметь с этим ничего общего”. Вам придётся это сделать.

367 О-о, брат, войди в пшеницу, пусть та Жизнь, Которая в тебе, перейдёт в пшеницу. Хорошо? Верьте Богу. Не… Просто пребывайте с Богом. Вы уверены, что у вас получится? Что, если бы кто-то сказал… Мне неважно.

368 Как однажды я читал один рассказ. Был один врач, он был замечательным человеком, и он любил нищих. И каждый раз, когда нищий не мог оплатить свои долги, вы знаете, что он делал? Он просто ставил там подпись красными чернилами, писал: “Тебе прощено”. Потом этот врач умер. И когда врач умер, его жена была наглой. Она была совсем другой, как сегодняшняя церковь. Она стала притеснять их всех вместе. Она начала судебный процесс и подала на всех их жалобу в суд: “Вы всё равно заплатите по всем счетам!” [Брат Бранхам несколько раз постучал по кафедре—Ред.]

369 Но судья взял одну из квитанций, сказал: “Подойдите сюда, госпожа”. Он сказал: “Этими красными чернилами поставлена подпись вашего мужа?”

Она сказала: “Да, сэр, его”.

370 Сказал: “Ни один суд в стране не сможет возбудить на них дело. Они свободны”.

371 Пусть люди говорят, что угодно. [Брат Бранхам несколько раза стучит по кафедре—Ред.] Он подписал Своё Слово Своей Собственной Кровью. Ничто не может отобрать этого от нас, брат. Мы свободны.

372 Будем молиться. Безусловно, вы… [Брат в собрании говорит пророчество. Пробел на ленте—Ред.] Аминь.

373 Теперь склоним головы. Если я понимаю, во времена царей один человек поднялся среди людей и изрёк пророчество, где им следует встретить врага и уничтожить его. Так вот, если я это правильно понимаю, есть одно место для встречи с врагом — это у Слова. Вот где он пытается встретить вас. Вы встречаете его там с ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.

374 Пока вы склонили головы (сейчас почти что полдень, у меня нет времени для призыва к алтарю, но только вот это), кто из вас поднял бы свои руки, склонив головы, закрыв глаза: “Я хочу быть Его частью. Я хочу соединиться с Ним и Его Словом. Что бы ни происходило вокруг, что бы мир ни говорил, я хочу быть Его частью”? Поднимите руку и скажите: “Я хочу”. Да благословит вас Бог. Мне кажется, сто процентов.

375 Склонив головы, пока мы размышляем, давайте сейчас тихо напоём эту песенку. Все молятся.

Блажен союз с Христом, (то есть, со Словом),

Что нас в любви связал;

Господь в присутствии Своём

Общенье душ нам дал. (“Как Я и Отец Мой — одно, так и вы тоже с Ним одно”.)

Прощаясь, мы скорбим.

Тяжёл разлуки час.

Но верим сердцем мы одним,

Что вновь ждёт встреча нас!

376 В следующую субботу утром во Флагстаффе, штат Аризона, если воля Господа, я надеюсь встретиться с вами вновь. Вы любите Его? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

377 Я просто на этом так и закончу, понимаете. В Библии сказано: “Все, кто поверил Ему, и все, кто принял Слово”. Понимаете? Я не могу сказать, кто это сделал, а кто не сделал — это ваше дело. Но если вы держитесь за какое-нибудь вероученьице (кто-нибудь из вас, методистов, баптистов или пятидесятников, или кем бы вы ни были), держитесь за что-то противоречащее этому Слову, то, пожалуйста, мои дорогие люди, отвернитесь от этого сегодня. [Брат Бранхам шесть раз стучит по кафедре—Ред.] Хорошо? Отвернитесь от этого и повернитесь к Нему. Пусть ни одно Слово не отрывает вас от общения со Христом. Да дарует это Его Дух.

378 Отец, Боже, эти люди просидели здесь долгое время. Мне вспоминается, как однажды Павел проповедовал в том же самом направлении (это было Евангелие); они сидели всю ночь и слушали его, один молодой человек выпал из окна и разбился. Павел пошёл и распростёрся своим телом над этим юношей, и сказал: “Жизнь вернулась в него”. Отец, здесь есть больные и страдающие, есть нуждающиеся в молитве за их тело. Я молю, дорогой Боже, чтобы не ждали собрания. Им не нужно ждать какого-то собрания. Слово всегда здесь — это Христос. Я молю, чтобы Ты исцелил каждого из них. Пусть каждый из них будет полностью исцелён, Боже. Даруй это. Благослови их, их усилия. Они не сидели бы здесь, Господь, они не слушали бы Этого, если бы они в Это не верили. Теперь, Господь, они подняли руки, они верят в Это, теперь пусть Это примется в их сердца, в каждого служителя, каждого прихожанина. Грешник, пусть он примет Христа; отпадший пусть вернётся. Даруй это, Отец. Мы просим этих благословений во Имя Иисуса Христа. Аминь.

Люблю Его, люблю Его,

Он… (Он записал туда моё имя много лет назад!)…возлюбил

И на Голгофе искупил

Спасенье мне.

379 Вы любите Его? Теперь, пока мы снова будем петь, просто протяните руку через стол и пожмите кому-нибудь руку, скажите: “Дорогой пилигрим, я рад сидеть сегодня здесь. Я верю Христу. А ты?” Как-нибудь так, когда будем снова петь.

Люб-…[Брат Бранхам пожимает руки другим—Ред.]

…на Голгофе искупил

Спасенье мне.

380 Итак, отныне мы покончили с миром? Мы покончили с мирскими модами и со всей чепухой, и всем вот этим шиком-блеском, когда берут Евангелие и делают из Него торговлю, и—и…мы покончили с этим? Не так ли? Просто дайте мне Иисуса — я больше ничего не хочу. “Знать Его — это Жизнь, знать Его”. Я люблю Его. А вы любите Его? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] О-о, как мы Его любим!

381 Теперь я передам служение Брату Карлу, не знаю, что ещё он хочет сделать.

382 Да благословит вас Бог. И я надеюсь снова увидеться с вами в следующее воскресенье, а если не смогу с вами увидеться…точнее, в следующую субботу. Если не увижусь с вами тогда, то увижусь с вами в Тусоне. Если не тогда, то увижусь с вами опять здесь семнадцатого числа. Если не тогда, то увижусь с вами во Славе. Аминь.

383 Теперь Брат Карл, я не знаю, что он хочет сделать в данный момент, Брат Уилльямс.

НАВЕРХ