ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ




В 1933 году Уилльяму Марриону Бранхаму были показаны семь видений, касающихся
мировых событий.

"Господь Иисус проговорил ко мне и сказал, что приблизилось пришествие Господа, но перед пришествием Его должны произойти семь важных событий. Я их все записал, и в то утро я объявил откровение Господа."

Книга "Изложение Семи Периодов Церкви", Лаодикийский период


Морально-нравстенное разложение женщин

"Пятое видение имело отношение к моральной проблеме нашего века, в основном, что касается женщин. Бог показал мне, как женщины начнут оставлять своё место с предоставлением им избирательного права. Затем начнут стричь свои волосы, что означает, что они уже больше не подвластны мужчине, но настаивают на равных правах, а в большинстве случаев более чем на равных правах. Она переняла мужскую одежду и дошла до раздетого состояния, пока наконец в последнем эпизоде не оказалась голой, если не считать фигового листочка типа фартука. В этом видении я увидел ужасное извращение и плачевное моральное состояние целого мира."

Книга "Изложение Семи Периодов Церкви", Лаодикийский период

Морально-нравственное состояние современного мира

леди и женщины

До начала XX века женщины в большинстве своём оставались в тени своих мужей, были настоящими матерями, домохозяйками и, как правило, порядочными леди. В “Комментариях к закону Англии” середины XVIII века указывалось, что “в браке муж и жена составляют единое целое”, одно лицо, поэтому юридически жена не существует отдельно от мужа. Женщины не имеют права голоса, поскольку их мужья голосуют от их имени во благо семьи в целом. Они не могут, соответственно, иметь политических интересов, отличных от интересов своих мужей, потому что жена юридически является частью мужа.

Взаимоотношения мужчины и женщины в обществах с христианской культурой вплоть до XX века основывалось в первую очередь на традиционной христианской морали. После распространения протестантства в XVI веке в странах Европы и Северной Америки мораль стала максимально строгой. Сексуальные взаимоотношения вне брака, особенно у девушек – это считалось верхом разврата, гомосексуализм рассматривался как психические отклонения.

В конце XIX, начале XX века получило распространение движение суфражисток (от англ. фр. suffrage — избирательное право) – его участницы выступали за предоставление женщинам избирательных прав. Также суфражистки выступали против дискриминации женщин в целом в политической и экономической жизни. Активное распространение это движение получило сначала в Великобритании и США, а затем в остальных странах Европы. Феминизм - (от лат. femina, «женщина») — общественно-политическое движение, целью которого является предоставление женщинам всей полноты гражданских прав, стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества. Возникло в XVIII веке, но большого размаха достигло только после 1960-х годов.

Борьба женщин за равноправие с мужчинами повлекла за собой резкие перемены во многих сферах жизни. Изменился внешний облик женщин - они стали перенимать мужскую одежду, стричь волосы, произошло резкое падение моральных ценностей; такие понятия как - настоящее материнство, семья, домашний очаг, стали утрачивать свою ценность. И как следствие борьбы женщин за равноправие, произошла также сексуальная революция (свободные взаимоотношения мужчины и женщины, гражданские браки и т.д).

Женщины начала XX века

До начала Первой мировой войны, индустрия моды находилась под влиянием парижских дизайнеров и состоятельных людей Европы. У женщин длина юбки часто указывала на их возраст: длина до колена – для детей до 13 лет, длина до щиколотки – для подростков, длина до пола – для женщин старше 18 лет. Невинность и девственность были под защитой общества и правительства, многие взрослые брали на себя ответственность защищать девушек от раннего сексуального контакта и непристойного поведения. Обеспечение контроля молодежи в общественном месте было обычным социальным явлением в обществе, чистота ума – считалось таким же важным, как и физическая девственность тела.

Образом морали предвоенной моды была «Девушка Гибсон», в платье длинною до пола (оно могло быть с небольшим декольте) и, в корсете. Но даже женщины в стиле «Гибсон» не стригли и не укорачивали свои волосы, а пропагандировали длинные волосы, делая себе прическу в стиле «помпадур». На пляжах мужчины и женщины купались отдельно, либо в разное время. Купальный костюм у женщин состоял из шерстяной юбки и блузки, черных чулок и обуви. В то время законы США ограничивали показ обнаженной натуры (даже ног).

женщины начала XX века

1920-е годы. Борьба за равноправие. Флепперы.

Президент США Вудро Вильсон убедил Конгресс принять законодательный акт в 1920 году, запрещавший дискриминацию на выборах по половому признаку. Вскоре, после этого, среди женщин стали популярны короткие стрижки (волосы стригли коротко, височные пряди укладывали завитком вперед), что составляло стиль «девушки-подростка».

Огромное влияние на формирование, а точнее, - на деградацию моральных устоев в обществе оказал кинематограф. После выхода американской немой комедии «The flapper» (вертихвостка), новое поколение девушек получило пример для подражания: никаких запретов, никаких авторитетов, яркая помада, тонкие бретельки, вульгарные манеры, стрижка волос.

Парламентские выборы 1929 года в Великобритании назвали выборами «Flappers», в них впервые приняли участи женщины моложе 30-ти лет. Луизу Брукс они называли своей «королевой». Она была самой популярной актрисой немого кино 20х годов и ввела в моду короткую стрижку «каре» и косметику. (Мать Луизы увлекалась искусством. Она поощряла пристрастие дочери к танцам, что сыграло большую роль в выборе первой профессии будущей звезды немого кино.) Если раньше косметикой пользовались только женщины легкого поведения, то теперь это стало популярным среди всех слоёв женского населения. Во Франции такой «королевой» была Жозефина Бейкер, африканка наполовину, она ввела в моду танец чарльстон, фокстрот, выступала полуобнаженной на сцене. Многие великосветские дамы были увлечены зажигательным танцем и по ее примеру решились обнажиться.

девушки 20х годов, флеперсы
девушки 20х годов, флеперсы

Флэпперы взбунтовались против старых устоев и против того, что считалось приличным в обществе. Эмансипированные девушки много курили, принимали спиртные напитки (не смотря на сухой закон в США), одобряли свободную любовь и сами водили автомобиль. Тогда впервые женщина могла остаться с мужчиной наедине. Они могли, например, совершить автомобильное путешествие вдвоем. Именно флэпперы ввели в обиход слово “встречаться” – ходить на свидания, не обязательно подразумевая брак.

Мода, как правило, является отражением духа времени. Платье стиля «девушки – подростка» называлось “трубой” – потому что одежда напоминала балахон, струящийся от плеч к коленям, без всякого акцента на талии. В 20-х годах моду всему миру диктовала Франция. В этот период стала укорачиваться женская одежда, что вызвало шок у американского народа. В некоторых штатах (например, Юта) были даже введены строгие ограничения на длину платья – женщину могли посадить в тюрьму, если подол ее юбки был выше щиколотки на 7,5 см.

До начала XX века образ настоящей леди – это неприступная крепость, выставлять напоказ ноги считалось недостойным респектабельной дамы.

После того, как Коко Шанель (французский модельер одежды, она также первая стала вводить в моду мужскую одежду) однажды появилась в опере с короткой стрижкой, во Франции открылось 35 000 парикмахерских салонов. Женщины стали коротко подстригать волосы, чего еще никогда не было в истории Европы. Многих это действие повергло в шок, вызывало ужас. Но женщины продолжали следовать моде, парикмахерские открывались одна за другой, а их владельцы процветали. Известная певица того времени Мэри Гарден опубликовала статью в журнале Pictorial Review (1927 год) под названием “Зачем я постриглась”, в ней она пишет: «Стрижка – это состояние ума, а не просто способ что-то делать с волосами… Я думаю, что длинные волосы – это еще одни оковы, которые сбросили женщины на пути к свободе».

1930 - 50е годы. Влияние киноиндустрии на внешность и поведение женщин.

С приходом Великой депрессии 30-х годов, а потом началом Второй мировой войны наблюдается возвращение к более скромной моде. Кинофильмы аморального содержания, не подвергнувшиеся цензуре в 20-х годах, в которых были сцены с обнаженной натурой, были изъяты из проката внутренней цензурной службой киноиндустрии (США).

В то время как война захватывала мир, женщины призывались помогать своей стране, работая на заводах. В связи с изменением образа жизни, многих детей стали отдавать в детские сады. Брюки для женщин, которые пропагандировал Голливуд в 30-х годах стали неотъемлемой частью женского гардероба. Кинозвезды стали популярными среди военнослужащих, что свидетельствовало о тотальном поклонении мужчин женскому телу.

леди 30х годов

Впервые французские киноактрисы распускают волосы, до этого момента женщины носили тщательно уложенную прическу (часто со шляпкой) или стрижку. Американские женщины последовали этому примеру. В культуре многих стран вплоть до середины XX века носить распущенные волосы считалось неприличным (более того, это было признаком женщины легкого поведения или простолюдинки), а в Древней Руси их носили только женщины с дурной репутацией.

Несмотря на разрушение Европы в результате войны, Париж все еще остается центром мировой моды до конца 50-х годов. Кристиан Диор и Коко Шанель разрабатывают новые маленькие женские костюмы, которые рекламируют на себе знаменитые актрисы и великосветские дамы (такие как Жаклин Кеннеди).

мода 50х годов

Девушки 50-х годов носили широкую пышную юбку до середины голени, и верх без изысков.

В 1957 году Бриджит Бардо, которая много раз пыталась покончить жизнь самоубийством, появилась в бикини в фильме «Бог создал женщину», тем самым создав моду на бикини как пляжный костюм в США. Под влиянием матери Бардо вместе с младшей сестрой Мари-Жанной (Мижану) с детства занималась танцами. Мижану проявила большую склонность к точным наукам и вскоре оставила танцы, в то время как Брижит решила сосредоточиться на балетной карьере. Название купальник получил из-за острова Бикини, на котором в 1946 году проводились испытания ядерной бомбы, и поэтому название купальника должно было ассоциироваться со взрывом. Между тем, первый в истории подводный ядерный взрыв на тихоокеанском атолле Бикини произошел в том же году, когда публике был представлен сверхоткрытый пляжный костюм от французского кутюрье Луи Реара.

1960 - 80е годы. Сексуальная революция и победа в равноправии...

После середины XX века женщины не только обрели право голоса, они стали занимать мужские места, свободно одеваться и… также свободно раздеваться. В течение только двух поколений женский облик изменился коренным образом, тогда как мужская мода не менялась на протяжении почти 60-ти лет.

Женщины западной Европы и США моментально подхватывают новую моду на мини-юбки. Новое послевоенное поколение стирает все табу и запреты прошлого, начитается новая сексуальная революция, её спутники - это джинсы, рок-н-ролл, наркотики, хиппи. Америка опустила моральные устои гораздо ниже, чем «девушки-подростки» 20-х годов. Если старшее поколение в основном ещё придерживались традиционных взглядов, то дети в условиях разрушенной экономики не чувствовали потребности в прежней морали.

женщины 60-80х годов

В 1963 году писательница Бетти Фридан выпустила книгу "Тайна женщины", в которой подвергла критике жизненные ценности среднего класса США. Благодаря ей миллионы американок изменили свое отношение к понятию «семья и дети», подчеркнув, что "находить себе мужа и вынашивать детей" часто остается для них единственным средством самовыражения, Фридан призвала своих читательниц к поискам других жизненных ролей и обязательств.

Вместе с тем, как женщины стали равноправными мужчинам, они переняли мужскую одежду, в один день женщина могла раздеться до бикини и одеться в мужской смокинг. История женской эмансипации тесно связана с завоеванием мужского гардероба. В 1970 г. член социал-демократической партии Ленелотте фон Ботмер произвела шок, появившись в Бундестаге в брючном костюме. Политики всех присутствующих партий были неподдельно возмущены. Такое появление «будто уязвило достоинство собрания», считает Карло Шмидт, партийный друг Ленелотте.

В Библии сказано, что женщины не должны носить мужскую одежду, а мужчины – женскую, это было принято обществом и соблюдалось особенно жестко в XIX веке. За нарушение этого правила полиция могла применять наказание. То, что произошло в 1932 году с актрисой Марлен Дитрих, доказало, что брюки еще не воспринимались блюстителями морали как повседневная дамская одежда. Начальник парижской полиции запретил Дитрих выходить на улицу в мужском костюме, после того как актриса попыталась пройти в таком виде вдоль Сены. Вторая мировая война заставила моралистов пересмотреть взгляды на проблему, потому что во многих странах для женщины было оскорблением – появиться на улице в неженской одежде.

В 1970 году были легализованы аборты.

Решающую роль в легализации абортов сыграли организации, ставящие своей целью тотальный контроль над рождаемостью. Яркой и зловещей фигурой в этой сфере была Маргарет Зангер с её Лигой контроля над рождаемостью. Разработки Зангер использовал в своей деятельности Адольф Гитлер. После падения фашизма и осуждения его методов на Нюрнбергском процессе Зангер была вынуждена изменить тактику. Лига контроля над рождаемостью приобрела теперь более мягкое и завуалированное название: Международнуя федерация планирования семьи (МФПС). Помимо скрытой деятельности организаций «планирования семьи», преследующих цель тотального контроля над рождаемостью среди движущих сил и причин, способствовавших легализации абортов можно назвать следующие:
- так называемая «сексуальная революция», выражающаяся в общем падении нравов, отходе от традиционных семейных ценностей (чему во многом содействовала деятельность МФПС);
- распространение и популяризация средств контрацепции;
- деятельность женских феминистических организаций;
- развитие сферы секс-шоубизнеса;
- секуляризация общества, снижение влияния христианской морали на нравы в обществе;
- появление антибиотиков как средства лечения венерических заболеваний (что снизило страх перед последствиями беспорядочной половой жизни).

МФПС в рамках проводимого ею «полового просвещения» активно пропагандирует контрацепцию среди школьников, выставляя её как панацею от всех проблем.
  Евгеника -  в первые десятилетия века евгеника завоевала всеобщее признание в Западном мире, получила статус науки, государственную и общественную поддержку. Евгенику преподавали в университетах: Гарварде, Принстоне, Колумбии... Исследования в этой области спонсировали фонды: Рокфеллера, Форда, Карнеги... Идеи евгеники подспудно питали искусство, перетекая в массовую литературу, кино, становясь частью общественного сознания. Те, кто выступал против, объявлялись врагами прогресса, обску-рантами и ретроградами. Голоса, подобные голосу Гилберта Честертона - "Если дарвинизм был учением о выживании приспособившихся, то евгеника - доктрина выживания вырождающихся" - тонули в общем хоре молящихся идолу прогресса и наукообразия.***
Страницы "The Birth Control Review" ("Вестник контроля над рождаемостью") - предшественника "Planned Parenthood Review" ("Вестник планируемого родительства") – издатель Маргарет Зангер, пестрели откровенно расистскими статьями. Так в октябре 1920 года журнал поместил одобрительную рецензию на жуткую книгу фашиствующего Лотропа Стоддарда "Цветные в борьбе с господствующей расой". В апреле 1932 года здесь Маргарет подробно изложила свой "План умиротворения", согласно которому "неблагородный человеческий материал" следовало подвергнуть принудительной стерилизации, расселить по мандатной системе и, в конце концов, собрать в концентрационные лагеря. В апреле 1933 года "Ревю" опубликовало чудовищную статью "Евгенистическая стерилизация: насущная потребность". Она была написана близким другом Маргарет Эрнстом Рудиным, будущим директором Гитлеровского проекта генетической стерилизации, видного деятеля национал-социализма, "обогатившего" его идейную платформу концепцией "расовой гигиены".
В 1939 году в ответ на запрос чиновников от здравоохранения южных штатов Маргарет представила свой "Негритянский проект". В нем демографическая ситуация американского Юга оценивалась как нездоровая: численность "неполноценного" негритянского населения постоянно увеличивалась, создавая угрозу белой расе. Чтобы исправить положение, Маргарет предлагала отправить в турне по Южным штатам трех-четырех специально подготовленных священников, которые в своих проповедях проводили бы идеи контроля над рождаемостью. Она писала: "Кратчайший путь к негритянскому сознанию лежит через религию, и сам священник должен стать тем человеком, который искоренит всякое подозрение в том, что мы хотим снизить численность негров, если оно зародится случайно в некоторых горячих головах".
Сами священники, конечно, должны были бы находиться под жесточайшим контролем. Черным, таким образом, предоставлялась возможность самим позаботиться о сокращении своей численности.

В 1925 году руководство Ассоциации вменяло в обязанность всем филиалам разработку и внедрение в образовательные системы подопечных стран программ полового воспитания, впервые с блеском отработанных в США: использования откровенных рисунков в учебных пособиях, дискриминирующих своим содержанием традиционно нравственные ценности, подрывающих авторитет родителей и провоцирующих полную распущенность подростков. И в годовом отчете МАПС за 1983 год говорилось: "Только те, кто действительно допускают и принимают детское сексуальное образование и готовы способствовать на деле его развитию, могут рассчитывать на претворение его в жизнь в рамках государственной образовательной системы". Недвусмысленный намек для учителей, желающих найти работу.

Впоследствии Адольф Гитлер использовал "наработки" Маргарет и ее друзей при построении национальной политики Третьего Рейха. Программа принудительных абортов в Польше, Югославии и Чехословакии, о которой мало кто знает, - это применение на практике уже знакомых нам идей.
Религия. Еще со страниц своего первого журнала "Воительница" ("The Woman Rebel") Маргарет провозглашала, что "контроль над рождаемостью призван уничтожить авторитет христианских церквей. "Я мечтаю, - писала она, - увидеть человечество свободным от власти христианства и капитала". Сегодня МАПС продолжает борьбу с церковью всеми доступными средствами. Однако абсолютно законными. (А с капиталом благополучно сотрудничает - прим ред.)
Немного позднее Зангер формулирует свое кредо: «Если вы любите мою религию - контроль рождаемости, то мы будем друзьями».

В 1921 г. Зангер основывает Американскую лигу по контролю рождаемости. Эпиграфом ее первого журнала «Женщины - против» были слова: «Ни Бога, ни хозяина». В журнале ведется активная пропаганда контроля рождаемости, и в том числе абортов.

Институт брака имеет дегенеративное влияние на социальную среду... это реакционное развитие сексуальных инстинктов», - пишет Зангер в журнале, критикуя христианское учение апостола Павла о браке. Она считает также необходимым осуществлять «тотальный контроль за своими репродуктивными фунуциями» и бороться за «освобождение от сексуального рабства». Таким образом Маргарет Зангер пропагандировала полное освобождение женщины от семьи и заповедей Божьих. Новая форма супружества, будучи по существу просто развратом, называлась «кампанионат», или временный брак по договоренности. Понятно, что дети не вписывались в отношения по принципу: «меняем партнеров, как перчатки»

Так на волне левых революционных взглядов возникла новая антихристианская идеология, в качестве альтернативы чадородию и материнству предлагавшая «безопасный» блуд-секс с пропагандой абортов, противозачаточных средств и стерилизации. Доктор Гарри Лафлин, член президиума организации по контролю рождаемости, говорил о славянских и итальянских иммигрантах в США как о «даже худших, чем наши негры, только что освободившиеся от рабства». В 1933 г. именно Лафлин стал вдохновителем нацистов, принявших закон о принудительной стерилизации. В результате с 1933 по 1945 год было насильственно стерилизовано 2 млн людей.

В 1940 г. неоценимую помощь в получении бюджетного финансирования программ по контролю рождаемости оказала Зангер первая леди Америки Элеонора Рузвельт. На пресс-конференции 16 января 1940 г. она сказала: «Я совершенно не против программ по планированию детей. Я даже являюсь спонсором одной из клиник этого профиля, не помню какой конкретно». Эта клиника была, конечно, детищем Маргарет Зангер. После такой рекламы в ведущих газетах Америки появляются статьи под названием: «Главный ключ к здоровью нации - контроль рождаемости»

Адольф Гитлер в дополнение к плану «Барбаросса»:
«...Мы должны сознательно проводить политику на сокращение населения. Средствами пропаганды, через прессу, радио, кино, листовки, краткие брошюры, доклады и т. п., мы должны постоянно внушать населению о том, что вредно иметь много детей.
Нужно показывать, каких больших средств стоит воспитание детей и что можно приобрести на эти средства. Нужно говорить о большой опасности для здоровья женщины, которой она подвергается, рожая детей, и т. п. Наряду с этим должна быть развёрнута широчайшая пропаганда противозачаточных средств.
Необходимо наладить широкое производство этих средств. Распространение этих средств и аборты ни в коей мере не должны ограничиваться.
Следует всячески способствовать расширению сетей абортариев. Это не должно считаться нарушением врачебной этики.
Следует пропагандировать также добровольную стерилизацию, не допускать борьбы за снижение смертности младенцев, не разрешать обучение матери уходу за грудными детьми и профилактическим мерам против детских болезней.
Следует не оказывать никакой поддержки детским садам и другим подобным учреждениям.
Наряду с проведением этих мероприятий в области здравоохранения не должно чиниться никаких препятствий разводам…»

В 1972 году в результате судебного разбирательства «Ейзенштадт против Бэрда» в Верховном суде (США), несовершеннолетние девушки теперь имели право принимать контрацептивны (и тому подобное) без разрешения родителей.

1990-е годы – начало XXI века.
"Моды больше нет, есть только тряпки".

С возрастанием самостоятельности женщин, резко уменьшилась роль семьи: «В этот момент нашей истории физическое развитие наших девушек начинается гораздо раньше, чем прежде и это происходит в обществе, которое не защищает и не воспитывает их так, как это было раньше в Америке» («Сокрытая история американских девушек», Джон Брумберг 1997 год). Капитализм и экономика развивались, и у многих родителей не было времени для того, чтобы уделить их своим семьям, так как они преследовали иллюзорную мечту богатства и престижа. В результате женщины позволили другим воспитывать детей, отдавая их в детский сад. Журналы, рассказывающие о жизни звезд, навязывали обществу стиль жизни богатых и известных людей.

Многочисленные партнеры у девушек-подростков - это стало считаться нормальным. Средства для контроля рождаемости стали широко используемы и легко доступны. В 1992 году Кассационный суд штата Нью-Йорк принял решение, что женщины имеют право выходить в общество с обнаженным торсом также как и мужчины.

набедренный лоскут мини-юбка

На протяжении всех веков мода, внешний вид женщины является самым точным выражением духа времени. «Моды больше нет, есть только тряпки» - это утверждение модельера Карла Лагерфельда в конце XX века.

К 2012 году официально узаконены и регистрируются однополые браки в десяти странах: Нидерланды, Бельгия, Испания, Канада, ЮАР, Норвегия, Швеция, Португалия, Исландия, Аргентина. Частично в США - в 10 штатах, в Мексике - в штате Мехико.

Америка потеряла всякий стыд и теперь ничто не может шокировать их, кроме утверждения, что их «свобода» аморальна. Татуировки на бедрах популярны среди девушек, также как и приспущенные джинсы, вульгарные призывы, пирсинг и нанесение себе различных увечий. Сохранение девственности рассматривается как слабость и гомосексуализм приобретает распространение среди подростков.

«В прошлые века христиане отличались скромностью, а язычники – своим бесстыдством. Сегодня границы между людьми, исповедующими христианство и племенными язычниками очень быстро исчезают, ибо все больше и больше «христиан» не только практикуют языческие обряды, такие как нанесение шрамов, татуировок и увечий, но и отбрасывают прочь все эти ограничения скромной манеры одеваться в пользу сегодняшней моды, открывающей наготу».


Цитаты из проповедей Уилльяма Бранхама.
Женственность. Мораль. Нравственность.

Я часто думал, будучи молодым человеком и когда читал о разных странах и морали в стране. И я слышал от многих людей, говоривших мне особенно о Франции, о месте называемом Пигал, и насколько там люди аморальны. Ну и я думал: "Если придётся вдруг там оказаться, то я посмотрю там на этих людей, как женщины выходят, ты понимаешь, распутницы, такие уродливые, понимаешь, и мерзкие". И – и я был в Пигале в первый же вечер, я и ещё трое служителей. Брат, мы так удивились! Так вот, сатана не такой дурачок. Он не представит что–то вот такое. Но там оказались одни из самых красивых девушек, которых мне приходилось видеть, привлекательные. Точно.
                        Грех притягательный и привлекательный. У сатаны нет раздвоенных копыт и – и – и заострённого хвоста, и – и подобного. Он не карикатурный забулдыга Джон Ячменное Зерно, у которого пальто болтается и уши до колен. Он франт, привлекательный. Грех не настолько невежественный, как вы думаете. Он очень привлекательный. Поэтому нам нужно очень внимательно следить за ним. Мы немного погодя к этому подойдём. Я подумал кое о чём ещё. Итак, вот как сатана придаёт ему такой реальный вид, что он стал привлекательным для них.
Когда люди начали умножаться на земле и родились у них такие дочери,
И тогда сыны Божьи увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал.

                        Теперь, давайте просто это сравним. Так вот, помните, что Иисус сказал: "Как было в дни Ноя, так будет в пришествие Сына человеческого".
                        Но, если вы простите меня, и не будете пытаться думать, будто я пытаюсь здесь выставиться всезнайкой, но просто излагаю свои – свои мысли об этом. Я думаю, что "те сыны Божьи были сыновьями Сифа, которые увидели дочерей каинян, Каиновых, что они были красивы". Потому что "появились сыновья Сифа, который был от Адама, который был сыном Божьим". Но "сын, дочери Каина, который был сыном сатаны".
                        Так вот, обратите внимание – "они заметили", в самом конце, перед уничтожением потопом, "что дочери каинян были красивыми, хорошенькими, привлекательными". Вы поняли? [Собрание говорит: "Аминь". – Ред.]
                        Так вот, Иисус сказал: "Как было в дни Ноя, так будет в пришествие Сына человеческого", – женщины, привлекательные. Какие женщины? Каинянки, видите, увлекающие сынов Божьих. Видите? "Сыны Божьи, берущие каинянок".
                        Нынешняя красота женщин так выросла за последние пятьдесят лет; взять фотографию пятидесятилетней давности, как выглядела привлекательная женщина. Я однажды просматривал историю войн, и как та Перл Уайт около ста лет назад, когда её зарезал Скотт Джексон, её любовник, и как выглядела та женщина. Вот, и также Мэри Бонневилл, и многие из так называемых привлекательных женщин, живших пятьдесят, сто лет назад, сравните их с женщинами этого дня. Их даже рядом не поставить. Конечно, нет. Грубые!
                        Женщины стали изящными, женственными и так далее, более привлекательными. И в чём это выражается? Они одеваются более привлекательно. Тогда как те женщины надевали длинные платья с длинными рукавами и длинные юбки и скрывали своё тело, потому что не хотели, чтобы мужчины испытывали к ним похоть. Она жила для одного мужчины, который женился на ней. Сегодня женщины натягивают на себя коротенькую одежонку и аморальность и буйство достигли такого уровня, что просто трудно себе представить.
            Итак, "сыновья Божьи увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали себе жён, какую кто избрал", вот великое знамение последнего времени. Давайте прочтём ещё один стих.
И сказал ГОСПОДЬ: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками...

Сразу после того, как это произошло – браки. Об этом говорится у Луки. У меня здесь выписано это. Думаю, в Луки 7:27 говорится об этом, как... Или Луки 17:27 говорится об этом, как "они женились и выходили замуж в дни Ноя". Видите, как это было? То же самое. Мужчины смотрели на привлекательность. "Сыны Божьи", которые должны были защищать крепость, "посмотрели на дочерей человеческих – человеческих", как те стали настолько привлекательными, красивыми. "И они брали себе жён, и они женились, и выходили замуж". То же самое они делают сегодня. Видите?

И сказал Господь – «не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет».
И в то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божьи стали входить... к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные люди древних времён, люди... славные.

Обратите внимание. Эти ловкие, образованные каинянки, не... из рода Каина, выходили замуж за тех скромных деревенских парней Сифа. И оттуда произошли "исполины" и были "славными". Мы выясняем, что они стали великими учёными, мастерами по обработке дерева. Влиятельные, ловкие, образованные люди, и у них была сильная экономика. И они жили в таком научном веке, что строили пирамиды, которые нам сегодня не построить. Они построили сфинкса и оставили многие другие следы, которые мы видим на камнях, на песках времён, которые сегодня невозможно воспроизвести. Потому что те люди полагались на своё знание и стали учёными и умными людьми, и славными людьми.

Совсем небольшое замечание. Я думал, что прочту это. Выписал здесь, что я прочту это, всего стих или два, чтобы показать вам параллель времени Ноя с этим временем. Вот, мы видим, что люди женятся и выходят замуж. Мы видим красоту женщин, которые сняли свою одежду, чтобы стать привлекательными для сынов Божьих.
Так вот, этой частью Послания я не только обвиняю женщин. Я благодарен, что есть женщины, как здесь, настоящие леди, молодые женщины, которые по–прежнему приличны и благородны. Которые не надевают...
Вот, средняя женщина сегодня снова в фиговых листьях, как Ева. А "фиговый листок" на самом деле означает человеческую систему; шорты, курят, стриженые волосы, привлекательные. Зачем они это делают – чтобы показаться перед мужем? Если так, то он не сын Божий, он каинянин. А если же он сын Божий, он тебе скажет: "Умойся и надень какую–нибудь одежду". Понимаете? Верно.

«Сражение между Богом и сатаной»

163        В этой стране, в этом народе, этом городе, здесь так упали нравы, прямо жалость. Я сейчас даже не могу рассказать вам то, в чём абсолютно уверен, что это правда, это было бы даже неприлично перед смешанной аудиторией. О-о, прямо здесь, в этом самом городе: не только здесь, но и в других местах, повсюду, это становится просто?
164        Но почему так? Люди…Посмотрите, друзья, сколько коварства. Это проникает так легко, пока не начинает вас душить. Дьявол привык быть в моде. Может, он там и остался, но что он не вышел из бизнеса, это уж точно. Он всё ещё в бизнесе.
165        Взгляните сегодня. Возьмём ту девушку с розой, о которой я рассказывал недавно. Роза, к примеру, вещь хорошая: смотреть на неё приятно, это правда. Точно так же с церковью, на неё тоже смотрят. Как хорошенькая женщина, на которую смотрят. Это правда. Но если она…Она хороша для своего мужа, тогда всё в порядке. Но если она не имеет морального меча, который колит и защищает её, она оказывается в долгу перед обществом и людьми; опускается, становится скандальной и испорченной, так что и собаки на неё не смотрят. Это точно.
166        И то же самое с церковью Живого Бога! Они выходят сюда и пытаются очаровывать и приукрашивать себя, вести себя, как? Они раздевают здесь своих женщин, прямо…А люди не осознают, что эти бесы вторгаются в ваши дома.
167        На днях прямо у меня по-соседству, молодая леди, которая, я думаю, хорошая женщина? Она замужняя женщина, у неё ребёнок. И она вышла там. Мужчина шёл по дорожке, чтобы сделать какую-то работу, а эта молодая леди вышла слегка одетая, это было отвратительно.
168        В День Матери это ужасная речь. Но, брат мой, позволь мне сказать тебе нечто. Мать, вернись и стань обратно матерью!
169        Даже какой-то мальчишка, что посетил наших соседей, вошёл и сказал нам об этом: "Посмотрите-ка туда!"
Я сказал: "А, подумаешь."
170        Она приятная женщина. Я не говорю, что она аморальна. Но дело в том, что там на ней грязный, порочный дух, заставляющий делать это, а она этого не знает.
171         Что, в этом мире какой-нибудь матери так надо одевать эту грязную одежонку и выставлять себя перед мужчиной? Ты хорошенькая, сестра. Ты приятная, мать. Я благодарю Бога за тебя. Ты хорошенькая, но ты не имеешь Святого Духа, чтобы защитить эту нравственность. Лучше, если ты была бы такая некрасивая, что никто и не смотрел бы на тебя, и ушла бы на Небеса. Точно. Это верно. Смотри, что ты делаешь; такая нравственность.
172        Вот что это, дьявол проник и научил людей делать это. Он достиг проповедников; он делает по образцу Голливуда. Девушки и молодые женщины берут пример с Голливуда.
Аллилуйя! Я говорю это, потому что чувствую, что здесь есть Святой Дух. Идёт нашествие, просто метёт по домам, по местам, по церквам, по людям.
176        Дети, во Имя Иисуса Христа, поднимитесь в моральном пробуждении и в Господе Иисусе Христе и скажите: "Я пойду с немногими Господними презренными." Да, господа. "Я буду настоящей матерью." "Я буду настоящим отцом."
208       Пойдите сегодня в наши школы, взгляните на наших школьников. На наших маленьких приятелей, которые ходят в школу, вы просто должны знать, что происходит. Маленькие девочки в этих школах, и всё такое, в возрасте четырнадцати и пятнадцати лет, их мамы отправляют их в школу, разбиты морально, душевно, наркоманы, курильщики и тому подобное: такой колючий возраст, вот такие маленькие детки. Найти среди некоторых из них девственницу было бы труднее, чем найти иголку в стогу сена, ведь они ходят на свидания с мальчиками с одеялами, расстилают их по берегам реки и повсюду.
209       Я могу доказать вам это, друзья мои. [Брат Бранхам три раза стучит по кафедре—Ред.] Я не сказал бы об этом за кафедрой, если бы не знал, о чём я говорю. О школах, которые прямо здесь в нашем округе, прямо здесь, в окрестностях, об этих молодых леди, одетых, не знаю? рассказывают своим мамам, что они куда-то идут, а встречаются с мальчиками и занимаются проституцией на улицах Луизвилла, (что это?) и поют в хоре.
210        Потому что у них тут общественное Евангелие, когда проповедники поднимаются и рассказывают всякие мелочи, известные рассказики из Библии или что-то подобное вместо того, чтобы проповедовать покаяние и приводить людей к алтарю.
211        Её папочка приходит вечером, зажигает сигару, усаживается с кружкой пива и попивает. Мама целый день где-то с группой женщин играет в карты, такое общество. Как вы можете ожидать, что ребёнок станет чем-нибудь другим?
212        Послушай, в каком окружении ты живёшь, таков ты и есть.
213        Возьмите девочку или мальчика, и пусть они поживут с кем-либо. Возьмите кого-нибудь, пусть мой сын проведёт с ним день, и я потом скажу вам, с кем он был. Конечно. Взгляните, это окружение, этот дух захватывает его.

"Вторжение Соединенных Штатов"

«Иисус сказал, что перед тем, как Он придёт, будут знамения на небесах. Вы заметили, что перед тем, как Он разрушил Содом и Гоморру из-за их аморальных поступков, Он послал туда ангелов, чтобы расследовать это. Ангелы пришли на землю в последние несколько лет. Их видели среди людей, я имею в виду среди честных людей, омытых Кровью, которые знают об этом. Они стояли там. И их даже фотографировали. Это верно. Ангельские существа нанесли визит, рассказав Отцу, что грех настолько увеличился, что достиг звёзд, и что они едва могут светить. Луна, весь мир шатается, как пьяный, бредущий в ночи. Это верно».

"Пророк, краснеющий от стыда"

И молодые мужчины, и мужчины средних лет, и женатые мужчины больше не чтят брачные обеты. Да что там, они просто берут женщин и живут с ними где угодно, просто, как обыкновенные собаки. У собаки больше уважения и больше морали, чем у некоторых людей. И я понимаю, что это сказано ужасно резко, но это правда.
«Они все, современные женщины, даже не знают, что такое мораль. Говорит: «Не надо меня стыдить». Да у тебя нет никакого стыда. Заметьте. Так точно. Хотя, вы знаете, что такое правильно и неправильно.
Теперь заметьте. Этот человек, когда он был сотворён, Бог разделил его дух. И Он убрал какую-то часть из человека, из его бока, и создал из этого женщину. А потом Он взял женский, нежный дух этого человека, сделал из этого женщину. И Он сделал мужчину, мужественного и сильного.
И когда вы видите какого-нибудь мужчину, который немного…вы знаете, делает маникюр или как вы там называете это, на своих ногтях на пальцах; и, вы знаете, четыре на одной и пять на другой, и – и прилизывает свои волосы; и ходит с приоткрытым ртом, и подобная этому чепуха; вот такие красавчики. Ты просто запомни, сестра, там что-то не в порядке у того типа. Там что-то не в порядке. Лучше будь с ним начеку.
И когда ты видишь женщину с сигаретой в зубах, в комбинезоне, которая говорит: «Вот что, парниша, я объясню тебе, что это такое!» Брат, ты присмотрись к той девице. Там с ней что-то не так.
Женщине полагается быть женщиной, и ей полагается одеваться, как женщине. Когда Бог создал мужчину, Он создал его как что-то одно; а женщину Он создал как нечто другое. И когда Бог одевает мужчину, Он одевает его одним способом, а женщину – по-другому. И в Библии сказано: «Это мерзость, если женщина одета в мужскую одежду».
И вы, женщины, одевающие эти брючки и что-то, носите их здесь, эти такие… Как это называется у вас, бриджи? Как они…? Ох, что это такое, что они …? Нет, нет, это не шорты. Это такие, у которых длинные штанины. [Собрание говорит: «Бриджи». – Ред.] Бриджи и комбинезоны, и рабочие брюки.
Входишь, говорят: «Вот это для леди».
Я сказал: «Нет, вы ошибаетесь. Леди не носят подобную одежду. Женщины могут, но не леди». Это верно.
В Библии сказано: «Это мерзость, если женщина надевает такую одежду…и если мужчина надевает женскую одежду».
И мужчины становятся всё более женоподобными, с каждым днём, а женщины становятся более мужеподобными. В чём же дело? Мы выясним это через несколько минут с помощью Библии. Женщины уже больше не женщины. Я не имею в виду вас, Христианки. Я говорю об общей массе. Они хотят вести себя, подобно мужчинам; хотят постригаться, как мужчины; класть руку на стойку бара, вот так, и с сигаретой в зубах поют Да благословит Бог Америку.
Езжайте по улице, где-нибудь подальше и даже по шоссе. Мы подсчитывали…Хочу вам кое-что сказать. А вы, женщины-водители, послушайте. Мы с Билли Полем во время этой последней кампании по стране, шесть месяцев, я вёл счёт, сколько будет встречено ошибок на дороге. И из трёхсот казусов, произошедших на дороге, угадайте, сколько из них было совершено водителями женщинами? Там недоставало только… Девятнадцать из них – мужчины. И было, кажется, двести восемьдесят или двести восемьдесят один, когда водителями были женщины. Женщины-водители! Теперь, я не говорю, что среди женщин нет хороших водителей. Но она повернёт в любую сторону.
И ты попробуешь наказать её? Особенно, если она с приятной внешностью, встанет там, поправит свои волосы, когда подходит полицейский. «Ну что ж, – скажет он, – конечно, это ты виноват!» У нас нет никакого закона.
Но вы видите, где это семя змея? Чем было семя змея? Прелюбодеянием. Вы внимательно следите? Прелюбодеянием с Евой. Что с тем случилось? Что оно произвело? Чем это является сегодня?
Вспомните прошлое, несколько лет назад, когда появились первые песни. Вы, люди постарше, когда… Раньше песни проходили цензуру, прежде чем их разрешали петь на радио. Потом первая прошла, была вот эта: «Поднимите-ка юбчонки, девчонки, покажите свои голые коленки», – и всё в таком роде. «Ты посмейся над папой и посмейся над мамой – ‘ха-ха-ха!’« Вот это была первая, которой они позволили проскользнуть. Где, вы думаете, тот парень сегодня, который написал ту песню? Он умер.
Что вы думаете о Кларе Боу, которая первая выскочила и сказала: «опасные изгибы», и пошёл стриптиз, который отправил тысячи душ в ад? Где, вы думаете, она сегодня? Она уже давно в могиле. Где же она, где её тело? Лежит в прахе, изъеденное раком, черви и дикуны пожрали его. А её душа предстала перед справедливым Богом.
Где находится тот человек, который взял ту женщину и пошил им непристойную одежонку, которую они напялили на себя и выставили себя напоказ, ходили в обтяжку? Говорили: «Зачем вы это делаете? Зачем одеваете такие вещи?» Потому что хотите, чтобы на вас таращились мужчины, иначе этого не объяснишь.
А знаете ли вы, что когда вы делаете это, а какой- нибудь закоренелый грешник смотрит на вас, вы знаете, что происходит? У Стойки Суда…Вы скажете: «Брат Бранхам, да я такая преданная своему мужу, какой только можно быть». Ты будешь считаться виновной в совершении прелюбодеяния. Иисус сказал: «Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём». Когда тому мужчине придётся отвечать за совершение прелюбодеяния, а кто же та, которая подтолкнула его к этому? Тем, как вы одеваетесь и как преподносите себя.
Вот, я не хочу сказать, что вы должны одеваться в нечто обнаруженное в старинном сундуке. Но вы будьте похожи на леди».
«Я хочу, чтобы вы мне показали хотя бы одно место Писания, где сказано, что это из-за яблока началось то, что происходит сейчас. Я хочу, чтобы вы показали мне, что они ели яблоки. Я показал вам это, где Каин думал точно так же, и где его семя продолжает думать точно так же.
Но духовное откровение Божье доказывает по Библии, что это было половое сношение мужчины и женщины, незаконное. Вот откуда произошли исполины. Вот откуда происхождение греха. Вот откуда пришло моральное разложение. Вот куда это всё падает».

"Семя змея"

Те люди – это точно такие же люди, как мы. Те ребята, которые носятся там по улицам на своих мощных драндулетах, и дурно себя ведут, курят сигареты и пьют спиртное, и девочки одеваются аморально, и прочее, те девочки и мальчики такие, как и мы. Понимаете? Они человеческие существа. Они любят. Они едят. Они пьют. Они спят. Они дышат. Они должны умереть. Они точно такие же люди, как мы. И всё же они были…
                        Они одержимы нечистым духом. Они не знают этого. И причина не в этих людях, но потому что, иногда, какой-нибудь лидер, за которым они следовали, завёл их на неверный путь.
                        Вот, вам, девочки и мальчики, это хорошо известно. Вы знаете. Вас хорошо научили. У вас родители лучше, здравое воспитание, чем делать что-то такое, типа того. Вы знаете лучше.
                        Но они не знают, понимаете, потому что церкви, в которые они ходят, это современные церкви, модернистские. И они… они просто живут ради этого дня, ради более популярного. И, ох, вот это да! Что… Аморальное для них стало добродетелью. Видите? Поэтому они, что… Как я рассказывал однажды, в одном фильме, который я смотрел здесь недавно, о Содоме и Гоморре, когда та одержимая нечистым духом женщина сказала Лоту: «То, что ты называешь аморальным, я называю добродетелью».
                        Иисус сказал: «Как было в дни Ноя, так будет в пришествие Сына человеческого». Так что, мы снова вернулись в то положение.

"Приходи, следуй за Мной"

Женщинам следует смотреть на Иисуса Христа. Вам надо смотреть на Сарру и на тех, что из Ветхого Завета.
80                  Вот, они стали такими, что… Я проповедовал где–то в один вечер о том, чтобы женщинам подчиняться своему мужу. Подчиняться? Да–а. Это давным–давно перестало существовать в практике супружеской жизни. А они и не собираются этого делать. Никак нет. Они живут в Америке, и они тебе хорошо дадут это понять. Они не собираются подчиняться. Но, до тех пор пока вы не подчинитесь, даже и не пытайтесь называться Христианкой, потому что вы не являетесь таковой. Меня не волнует, сколько вы танцуете и говорите на языках, если вы не подчиняетесь своему мужу, вы за пределами Божьей воли.
81                   Женщина, которая носит шорты и делает все эти вещи, которые на улице, не надо называть себя Христианкой. Вы хотите иметь мирское и при этом продолжать свидетельствовать. Вы не сможете так поступать в Присутствии Божьем, когда вам известно, как надо поступать.
Каждый человек, каждый сын, приходящий к Богу, должен пройти через время испытания. Это век женщины, для этой страны, когда она должна пройти через это испытание. Если это красивая женщина, и она ведёт себя как сестра, да пребудут на ней благословения Господни. Но когда она даёт это понять и выставляет себя напоказ, это абсолютно говорит о том, что у неё плохой дух. Она не хочет быть такой, я так не считаю, многие из них не хотят. Но они не осознают этого.
85                  Могли бы вы мне сказать, что приличная думающая женщина наденет на себя эти одежонки, которые они повсюду носят?
86                  У меня две юные дочери, которые сейчас здесь. Я не знаю, что в результате из этих детей будет. Я только молюсь за них. Дети сегодня, я не… Ничего не скажешь. Я не знаю. Они не защищены от этого. Им придётся встать на свои ноги перед Иисусом Христом и дать ответ. Они не могут войти на том… на – на том, во что я верю, и во что верит их мать. Я не знаю, что с ними будет. Но на самом деле я верю, на этот час, если те девочки выйдут на улицу, надев на себя одежду такого типа, и мужчина оскорбил бы их, одетых в такую одежду, я не думаю, что у меня был бы предлог, чтобы осудить того человека. Это верно. Я осудил бы девочек. Им не следует так поступать.
87                  Послушайте. Если мужчина думает, и они учат этому: "Мужчина не более как животное. Он происходит от животной расы". И смотрите, тогда, вы ставите его там, как…
88                  Вы везёте пса к какой–нибудь собаке в определённое время, через ограждения и всякое такое, потому что эта собака находится в том состоянии; свиньи, коровы и другие животные. И если у нас животная жизнь; то есть, наша физическая сторона. И тогда, когда женщина выставляет себя напоказ таким образом, она подтверждает, что она в том же самом состоянии, что и эта собачка, то есть одинаковые, совершенно, иначе она не поступала бы так. Она знает. Природа подсказывает ей, что мужчина будет на неё смотреть. И в Библии сказано: "Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём".
89                  Это настаёт время проверки. И дьявол украшает тех женщин и раздевает их, и помещает их там, и подвергает испытанию. Мужчины, отворачивайте ваши головы. Будьте сынами Божьими. Женщины, одевайтесь, как дочери Божьи. Не надо будет отвечать за прелюбодеяние там в тот День.
90                  Если та женщина, не имеет значения, насколько невинная… Она, может, никогда не сделала ничего плохого, никогда даже и не думала грешить. Но когда тот грешник, который посмотрел на те грациозные формы той женщины, знающей, что он мужчина; и у женского пола одни железы, а у мужского другие; и тому грешнику придётся отвечать за это в Судный День, а кто сделал это, кто виновен? Не он. Вы. Вот так–то, аморальная.
91                   Посмотрите на эту страну. Раньше было, когда у них – когда у них были платья по колено, которые носили женщины, приходилось посылать за ними в Париж. Сегодня за ними из Парижа приезжают сюда. Это стало настолько грязным, что даже Париж отстаёт. Это верно. Весь… Почему? Отвержение Евангелия.
Я молю, чтобы Бог благословил вас, женщины, в этот вечер, у кого короткие волосы, таким образом, чтобы вы увидели и отдалились от этой современной тенденции сегодня и поняли, что Библия говорит, что вы не должны этого делать. И если вы виновны в том, что носите аморальную одежду, чтобы Бог Небес излил Свою благодать в ваше сердце, чтобы вы больше никогда не делали этого, чтобы вам больше не быть виновными в таком. Пусть Святой Дух раскроет это вам и покажет вам. Чтобы вы, некрещёные Святым Духом…
275        Чтобы вы, мужчины, у кого есть жёны, и которые позволяют им командовать в доме и указывать вам всюду, пусть Бог Небес дарует вам милость встать твёрдо и вернуть ту женщину обратно к её здравому уму, да–а, и осознать, что это ваше место во Христе. Не какой–то начальник, вот, но ты – глава дома. Помните, её даже не было в оригинальном творении. Она – это всего лишь твой побочный продукт, данный тебе Богом, чтобы заботилась о тебе, заботилась о чистоте твоей одежды и о приготовлении пищи, и так далее. Она не является твоим командиром.
276               Вы, американки, бесцельно бегаете туда–сюда со слоем краски на своём лице и задрав кверху нос (пошёл бы дождь – захлебнулись бы), и ещё думаешь, что ты баба–командир. Ты командир для какого–нибудь слюнтяя, но не для настоящего сына Божьего. Верно.
277                Мужчины, пусть Бог дарует вам благодать как сынам Божьим, прекратить подобную чушь. Это верно. Пусть" Он дарует вам благодать – чтобы выбросили эти сигареты, прекратили слушать эти грязные шутки, весь тот бред. Будем же сынами Божьими, чтобы наша жизнь была достойна Евангелия.
И кто–нибудь идёт по улице, говорят: "Вот это идёт настоящий Христианин. Вот идёт тот, через которого именно виден Сам Бог, и тот человек – это настоящий Христианин, какие только могут быть Христиане. Вы, может, считаете, что она выглядит старомодно. Она – настоящая леди". Вот так–то.
278               Будь почтенным Христианином, ибо мы здесь – чужестранцы. Это не является нашим Домом. Наш Дом находится Наверху. Мы – сыновья и дочери Царя, этого Царя. Давайте будем вести почтенный образ жизни. Давайте жить такой жизнью, которая будет честью тому, чем мы являемся по нашему заявлению, Христианами. И если вы не можете жить такой жизнью, тогда прекратите называться Христианином, потому что вы только позорите Дело.

«Достойна ли твоя жизнь Евангелия?»


Грех везде и всегда одинаков. Вы можете сделать его красивым, скрыть под романтическим ореолом, изысканно преподнести, но он всё равно останется грехом. Грех рассеян повсюду, потому что его таким сделали, чтобы казался очаровательным в глазах людей, здесь, в Америке. Я часто думаю о том зле, которое причиняет алкоголь. Я помню, ещё когда был мальчиком, его называли “сиянием луны” или “ячменным зерном старого Чарли”. Сегодня это разливают в причудливые бутылки, называют красивыми именами и даже подкрашивают — но это та же самая старая отвратительная дьявольская брага. А взгляните на табак: когда-то старушка брала трубку из кукурузного “початка и курила, когда у нее болели зубы, но смотрите, каким популярным этот дьявол стал сегодня. И дочки, и матери, и даже маленькие дети сегодня курят — это стало популярным, но это тот же самый грех, только скрытый под другим названием. Раньше считалось нехорошо играть в азартные игры, и чтобы поиграть, им приходилось идти в заведение, пользующееся дурной славой. Но посмотрите, что теперь! Раньше, проходя по улице, женщина лучше перешла бы на другую сторону, чем прошла мимо двери питейного заведения. Взгляни-ка теперь: она уселась внутри, поставив ноги на стойку бара, детей оставила дома с нянькой и вместо матери стала ресторанной бабочкой — она более популярна. Всё это грех, неважно, насколько он популярен, в моде он или нет, это грех, а Бог ненавидит грех, и тебе придётся поплатиться за твой грех, потому что Он — Святой Бог, а Святой Бог не может выносить грех. Грех требует смерти, и те, кто грешит, уже мертвы в согрешениях своих.
79       Если взглянем на это великое зло, которое повсюду мучит нас сегодня, то прямо за горизонтом увидим, как грядущий великий суд движется на эту страну, ибо Бог не может позволить, чтобы мы оставались с этим грехом и без наказания. Он не был бы праведным Богом, если бы позволил нам жить таким образом, как мы живём — со грехом. Он заставит нас платить за наши грехи, и как я уже говорил раньше, и опять говорю, что если Праведный Бог Небес позволит нам остаться безнаказанными за наш грех, Он должен будет воздвигнуть Содом и Гоморру и попросить извинения за их разрушение, так как мы сейчас такие же плохие, как были они, а может, ещё хуже.

«Как орлица будоражит свое гнездо»


Я предсказал, что женщины будут продолжать утрачивать мораль, и нация будет продолжать падать, и они будут продолжать цепляться за матерей и подобных тем матерей, пока они не станут, женщина не станет идолом. И спустя какое-то время Америкой станет управлять женщина. Пометьте это и увидите, правильно ли это. Женщина займет место президента или чего-то в этом роде, великого, какая-то высшая власть в Америке.
Когда… Я говорю это с уважением, леди. Когда женщина выходит из кухни, она выходит из своего места. Это верно. Это то, чему она принадлежит. За пределами этого у нее нет места. И вот, я не жесток к ним, но я просто говорю то, что является Истиной и является Библией. Раньше было так, что мужчина был главой в доме, но это было в Библейские дни. Он больше не глава. Он марионетка, или он… или нянька, или что-то в этом роде. И теперь… Нет, они хотят заботиться о собаке, практикуют регулирование рождаемости и все время носят в объятьях псину, чтобы вы могли шляться всю ночь.
Я… я не говорю о матери. Да благословит их Бог. То, что удерживает теперь нацию на полпути, – это настоящая, хорошая, святая, Богом спасенная мать. Это верно.
Но позор, насколько же деградировала наша женщина. У меня есть вырезки из газет. Я вырезал одну после этой мировой войны под номером два, в которой говорилось: «Куда пропала мораль американских женщин, что после шести месяцев пребывания за границей четверо из пяти солдат получили развод от своих жен, и те повыходили замуж за других мужчин?» Не смогли даже подождать, пока они вернутся из-за моря, солдат, которые там умирали на поле боя. Личность, которая это делает, недостойна называться матерью, тем священным именем. Нет, она недостойна. Поэтому меня всегда называли женоненавистником, но я не таков. Я думаю, что женщина — это замечательная вещь, а мать — в особенности. Но они должны быть на своих местах, и не занимать место мужчины, и не занимать место Бога.

«Урок о Моисее»

Позволяют им подстригать волосы. Ну да, они говорят: "Наша церковь не обращает на это внимания." Вы знаете, почему? Они слепы.
"Нет никакого вреда, что ты подстрижёшь волосы." Библия говорит, что есть! Что даже неприлично тебе подстригать волосы, да ещё при этом молиться.
Ты скажешь: "Хорошо, женщина должна быть покрытой." А в Библии сказано, что её "волосы" есть её покрытие, покров. Не шляпка; а её волосы!
156        Что, если бы Моисей сказал: "Я сниму мою шапку вместо моих ботинок"? Это не сработало бы. Бог сказал "обувь," и Бог имел в виду обувь.
Он сказал "волосы," не шляпка! Слава Богу! Ему нравится это, я уверен. Хвала Богу! Он имеет в виду именно то, что Он говорит. Писание не допускает частного истолкования. Не означает, что это именно для вашей деноминации; Это означает именно то, что написано, а Он есть истолкователь.
157                 Говоришь: "Я знаю женщину, которая делает так." Меня не волнует, кого ты знаешь. Я знаю, что Бог сказал об этом. Если тебе угодно.
158        Если бы они могли только понять, что это такое, леди. Ох! Если бы вы могли только понять! Или "женщина", а не леди.
159        Я видел вывеску, когда проходил у "Голубого Кабана", там в центре, это, кажется, на Пятой Улице, там пивной зал, написано "Столики для леди." Я так и остановился там; я сказал: "У вас их никогда не было". Леди никогда не зайдёт в такое место. Женщина может и зайдёт, но не леди.
160        Вы заметили, что падение мира началось с аморальности женщин? Вы знаете, что так же и закончится, аморальностью женщин? А церковь представляется женщиной? Церковь — это женщина, говоря духовным языком.
167        На днях я слышал, как женщина смеялась над…Какая-то девчонка, кучка полуголых женщин, с моралью ниже, чем—чем собачья, смеялись над старой женщиной в длинном платье. Послушайте, вы, выкрученные самки, она имеет нечто, о чём вы понятия не имеете. Она имеет мораль. Вы даже не знаете, что это за слово. Вы потеряли это почти в колыбели. Вы даже не отличаете хорошего от плохого; Она же имеет нечто, сокрытое в её сердце, о чём вы ничего не знаете. Вы потеряли это; никогда не сможете найти это. Не называйте её старомодной, и так далее, и тому подобное. Она знает нечто, о чём вы ничего не знаете. Она сокрыла в сердце своём сокровище благопристойности. Вы даже не знаете такого слова. Ваша мама вас так вырастила. Ваш пастор разрешал это; показывает, где он стоит. Я как раз о нём сейчас и проповедую. Видите? Видите, где вы находитесь, церкви?
193                О народ, распознай твой день, как Иисус предостерегал вас; знак Содома и состояние церквей этого дня.
194        Посмотрите, что Он сказал будет происходить в этот день. Прислушайтесь к этому внимательно. В сей день будет знак Содома; знамение, данное Аврааму в тот день перед Содомом, что их вызвало наружу. Теперь произойдёт всё то, что было сказано в пророчествах. Наблюдайте день, в который вы живёте. Мы идём и идём через него.

«Распознай твой день и Его Послание»

68  И женщина не лучше. Возьмите старую свиноматку или старую псину, мы даём им разные прозвища для... Но её мораль — это забота о своих щенках, у свиньи — о своих поросятках, но порочная женщина с дурной славой — это просто, как... во всём непристойность. Это верно. Так что запомните, что вы... без Христа ваша мораль — это... может упасть ниже собачьей. Это верно.
69  Собаке не надо носить одежду, чтобы покрывать себя, и никакому другому животному. Это человек пал, не животная жизнь. Но животная суть, будучи под человеком, подчинялась ему, потому что человек был его проводником и его главным вождём. И всякий полевой зверь боится человека.
74  Так вот, я думаю, что это объяснит, мужчина и женщины. Так вот, женщина — это... Давайте я покажу это получше, чтобы вы смогли это увидеть, вот. Женщина подчиняется своему мужу. И в Библии сказано: "Мужчина будет господствовать над своей женой". Но как они это поменяли! Женщина господствует над мужчиной: "Так вот, ты останешься дома, Джон! Ты не поедешь!" И всё решено, "Хорошо, моя дорогая". Видите?
75  Но позволь мне кое-что тебе сказать, мистер. Тебе придётся ответить за свою жену, хотя твоей жене не придётся отвечать за тебя. Ты — глава женщине, а Бог — глава мужчине. Поэтому Он сказал: "Пусть мужчина постригает свои волосы ради Христа. И пусть женщина растит свои волосы, ибо если она постригает свои волосы — она позорит своего мужа". Видите? Вы понимаете, что я говорю, согласно тому, что говорит Писание?

«Вопросы и ответы по книге Битые»


Красота! Знаете ли вы, что первое всеобщее разрушение, мира (или всемирное) было из-за красавиц? “Когда сыны Божьи увидели, что дочери человеческие красивы, то брали себе женщин…” Правильно? Заметили ли вы возрастание женской красоты в наши дни?
Я видел картину Перла Брайона, на которой, очевидно, была изображена красивейшая женщина целого народа в свое время. Сейчас любая девчушка в этой школе перещеголяет ее с точки зрения красоты. Рост женской красоты указывает на время обольщения!
Когда еще церковь выглядела такой привлекательной как сейчас? Все так прекрасно смотрится, большие красивые здания, миллионы того, миллионы сего. Вы видите? Она. Обольщение!
Ничто не может так деградировать, как она, и она сконструирована так, что может быть обольстительной. И сатана действительно сегодня работает над ней (в эти последние дни), потому что он ее конструктор. Я прямо сейчас могу это доказать, вернувшись назад, к началу. Кто начал работать над ней Адам или сатана? Бог или сатана? Видите? Вот ее дизайнер. Это ее главное оружие, чтобы ввергнуть мужчину в ее нечистоты. Будучи красавицей, она может поколебать мужчину в ту сторону, в какую захочет. Брат, не незаконные группировки увлекают мужчину, а полураздетая красотка, которая выкручиваясь идет по улице. Это то, что увлекает…Вот где этот обольститель. И она убийственна во всем этом, абсолютно убийственна! Вы можете спросить: “Как это сатана может быть ее конструктором?” Но это истина. Сатана задумал ее. Он продолжает делать это.
Позвольте мне показать вам кое-что в Писании. Я собираюсь направить вас обратно в Писание, а вы сформируйте свое мнение так, как вы смотрите на это сейчас. Сатана является представителем этого вида красоты. Если мы заметим, он был самым красивым из всех Ангелов на Небесах. Верно? И он хотел сделать Небеса более красивым местом, чем царство Михаила. Это правда? Для того, чтобы показать также, что Каин был его сыном, он предложил более красивое поклонение…Украсил свои алтари плодами, цветами и тому подобным. Верно? Прекрасное! Грех прекрасен — вот что мы называем сегодня прекрасным. И грех обольщает с помощью красоты! Вы никогда не сможете посмотреть на женщину, идущую по улице, и сказать, что в ее сердце. Понимаете? Но я хотел сказать все это так, чтобы вы могли понять причину. Сатана является ее дизайнером. Это в точности так. Его собственный сын доказал это (Каин).
Итак, она прекрасна, и поэтому может обольщать. Мир прекрасен, и поэтому он может обольщать. Я имею ввиду космос, порядок мира. Он прекрасен, и поэтому может обольщать…великолепные приятные места, роскошь.
Иуду представляют как какого-то напившегося пьянчужку наподобие тех, которых можно встретить где-то на улице, с отвисшей челюстью, ртом, полным мух и все такое. Иуда был красавцем, сильным. Обманщик. Это не тот парень, который следит за вами. Это не тот парень, фермер в спецовке, который следит за вашей женой…Это тот, отполированный. Он подлец.
Грех прекрасен для глаз мира. Но Бог не проявляется в такой красоте. Знаете ли вы это? Бог проявляется в характере, в прекрасном характере.
В Библии (пятьдесят третья глава Исайи, если хотите записать) я нашел строки Писания, выписанные на листе для этого (Исайя пятьдесят три)…Библия говорит о нашем Господе Иисусе, что в Нем не было красоты, чтобы мы возжелали Его и мы спрятали наши лица от Него (это было). Верно? Мы не желали Его, потому что Он не был красив. Вероятно, Он был небольшой парень с покатыми плечами, не блистал внешностью, и Его не желали как лидера. Он не выглядел лидером, говорил на простонародном языке и тому подобное, как делают и многие другие люди (обычные люди), и поэтому Он не выглядел, как будто Он был каким-то великим ученым, образованным, видным, хорошо одетым и все такое. Он был самым обычным человеком. В Нем не было красоты, чтобы мы возжелали Его. Он ходил среди людей. Вместе с ними. И они даже не подозревали, Кем Он был. Он не выглядел так, как будто это был Бог, ходящий рядом, о чем мы могли бы подумать, что это Бог. Но Он был Им, все Тот же!

Бог смотрит на характер. Человек смотрит на природную красоту. Она обманчива. И вот почему женщине была дана красота: для обольщения, чтобы обольщать. Если красивая женщина не использует ее правильным образом, то это проклятие для нее. Это отправит ее в ад быстрее, чем что-либо из того, что я знаю. Если она только…если…Она может быть красивой, конечно же, пока она остается со своим мужем и делает то, что правильно и это…это прекрасно и очень хорошо выглядит. Но она может взять то же самое и, о, как она может обольщать этим, ибо ей было дано делать это.

«Брак и развод»

Позвольте мне сказать вам, сестрички, одну минутку. Вы, может быть, и старомодны, но у вас есть то, чего нет у этих секс-бомб. У вас есть то, чего ей никогда не получить. Верно. Одеваетесь вы, может, и старомодно, одеваетесь как леди. Они, может, и говорят: "Посмотри-ка на эту святошу". Но не волнуйтесь. У неё есть то, чего у этой секс-бомбочки, на которую там весь мир смотрит, у неё этого нет. Ей никогда этого не получить. Она потеряна, Навечно. Она обречена. Понимаете? Она никогда...У вас мораль; у вас нравственность. У неё ничего нет. У неё приманка, на которую попадаются в ад потерянные души. Слепые идут туда. Вот, у вас что-то есть.
           Знаете, вы, может быть, даже не записаны в церковной книге, но, может, именно ваша праведная жизнь удерживает сегодня от мира гнев Божий. Мир этому не поверит. Женщины, которых называют святошами, женщины, которые почти ничего не знают, но вы день и ночь взываете к Богу за грехи страны, может быть, именно вы удерживаете гнев. "Если Я смогу найти десять, Я пощажу их. Если смогу найти десять!" "Как было в дни Содома, так и будет". Понимаете, что я имею в виду?

Помните: "Живущая в мирском сластолюбии", в мирском, ведёт себя таким образом. Она может ходить в церковь и вести себя как святая, это не имеет к этому никакого отношения, понимаете, но "она заживо мертва".
           Смотрите, что с ней сделали [с женщиной-Пер.] деноминации. Они отдали в её руки Святое Слово, что противоречит Библии. Сделали из неё проповедницу. Это запрещено Писанием. А сейчас в стране даже делают из неё правительницу, мэршу, губернаторш, кем хотите, и служителем в доме Божьем.
           Когда она виновна во всех совершённых грехах, всё это из-за неё. Верно. Так вот, я не говорю, я не говорю о правах. Она виновна. Каждый слепой младенец рождается из-за неё. Из-за неё выкапывается каждая могила. Из-за неё пришёл грех, болезнь, печаль. Если бы не женщина, скорая помощь не ревела бы в сирену. Не было бы ни плача, ни греха, ни смерти, ни печали, ни страданий, но всё это наделала женщина. И Бог запрещает ей выходить за кафедру проповедовать, а они всё равно это делают. Деноминация; видите, куда это зашло?
           Она — богиня. Дьявол трудится не покладая рук! Конечно, католики делают из них, из женщин, богов, молятся им; верно, богиня Мария, и так далее.
…Но вот она стоит. Вот она. Это она; проповедует Слово, крутит Словом, становится богиней, а сама — причина всякого греха. Библия говорит: "А жене учить не позволяю, или властвовать, но быть в послушании, как и закон говорит". Видите? А она так не может. Делают из неё правительницу страны, мэршу, губернаторшу; скоро она и президентом станет. Конечно. Вот вам, пожалуйста. Вот как всё, вот к чему всё идёт, да. А люди так поступают, потому что им наплевать на это Слово. Да, сударь. Им этого никогда не увидеть.

«Души, которые сейчас в темнице»

49                  Я вижу, что сатана также выводит свой народ за стан здравого разума, за стан здравого смысла. Сатана выводит свой народ за стан другим путём; Бог выводит Свой народ вот этим путём. И сатана вывел их за стан общепринятого приличия. Когда это доходит до такого, что люди… и могут вести себя, и поступать, и оставаться безнаказанными за совершённое ими в плане морали. И это не укладывается у меня в голове, как мужчина может выставить где–то свою жену, одетую вот так, а потом ударить кого–то за то, что её обидели. Это за пределами здравого смысла. Ему следует прекрасно понимать. За пределами общепринятого приличия! Где же крайняя точка?
50                  Мужчина или женщина моего возраста, я хочу у вас спросить вот что. Что было бы, если бы моя мать или ваша мать, около пятидесяти лет назад, прошлась по улице, надев эти шорты или бикини, или как они там называются, на себя? По закону их сразу же подобрали бы и упрятали в психбольницу. Женщина вышла из дому, не надев своей верхней одежды, она должна находиться в больнице, потому что что–то не в порядке с головой. И если тогда сделать такое считалось ненормальным, то, конечно же, это является знаком того, что что–то сошло с ума. Это по–прежнему является умственной неполноценностью, которая выходит за грань здравого смысла; мерзость!
51                   И когда человек может курить сигареты, а доктора ему доказывают, что тысячи умирают ежегодно из–за этого, и может всё так же дымить сигаретами, кажется, что здесь что–то не в порядке с головой у того человека.
А когда у человека случается психический срыв, и он не… не может владеть собой, контролировать свои действия, он будет обивать пороги каждого врачебного кабинета в стране, чтобы выяснить, что же с ним не так. Но при этом, будет сидеть в баре или в машине и напиваться до потери разума; тратит свои деньги, чтобы ввергнуть себя в это. А если у него случиться то же самое без выпивки, тогда он потратит всё до копейки в кабинете у врача, пытаясь выяснить, что же с ним не так. Этого не понять.
52                  Если бы над городом пролетал ястреб, а я взял бы своё ружьё и вышел бы на задний двор и выстрелил бы в этого ястреба, через десять минут я был бы в тюрьме. Меня бы арестовали "За – за непорядочное поведение; применение в городе огнестрельного оружия; угрожал ружьём жизни людей, выстрелив в воздух в ястреба". Я мог кого–то убить, они сказали бы. "Его следует убрать".
А потом продадут какому–то человеку столько выпивки, чтобы его напоить, и впихнут его в машину, из–за чего может погибнуть целая семья. Если же его поймают, он отдаст пять долларов штрафа. Преднамеренный убийца! Что же произошло с миром? Что–то где–то не в порядке.
53       Итак, "выходя за стан", за пределы приличия, за пределы здравого ума.

«Выходя за стан»


58  В—в Тусоне, Аризона, у нас там в городе есть женщина - судья. Вот из-за чего город так загрязнён. И у нас есть... Женщине совершенно нечего делать в политике. Ей совершенно нечего делать в... иметь какие-то полномочия в церкви.
59  Её место дома — царицы при муже. Вне этого ей делать нечего. И мы знаем, что это Истина. Вы не увидите... Я знаю, что это звучит старомодно, но я ответственен.
60  И я знаю, что после моего отшествия с этой земли эти плёнки и эти книги будут продолжать жить, и многие из вас, молодёжь, обнаружат в днях грядущих, что это в точности есть Истина, потому что я говорю это во Имя Господа.
64  И потом, в этом же самом Послании я рассмотрел тему, что женщина, одевающая аморальные, неприличные одежды, она будет осуждена у Стойки Суда как уличная проститутка. Это, конечно, звучит ужасно странно.
Позвольте, я нарисую небольшую картину.
65  Итак, в городе есть юрист, молодой парень, и он замечательный человек. С точки—с точки зрения политики, могу себе представить, что он настолько же приличен, как и любой другой, в своей политике. И потом, он идёт с девушкой, имеющей огромную популярность. Они влюбляются и женятся. Они посещают все вечеринки и прочие примечательные места, и там все выпивают. В конце концов, она... У него хороший дом. У него хорошие соседи. Люди о нём хорошего мнения. Но он... Они оба выпивают. Она носит шорты, стрижёт свои волосы, красится, всё предельно сексуальное; прекрасная женщина, выставляющая себя напоказ. Ну, она не ходит в церковь, вообще, ни один из них.
66  И вот, в соседний с ними дом въезжает женщина из баптистской или методистской церкви, она и её муж. И теперь, эта женщина...
67  Пусть она будет методисткой, потому, что методисты немного больше продвинулись в святости, чем баптисты; все кроме Новозаветных Баптистов, они верят в святость. Но в большинстве, баптисты вообще не ищут святости, вот как. Они не верят в такое. Поэтому, тогда пусть она будет методисткой, потому что они верят в святость.
68  И вот, женщина-методистка въезжает в соседний с этой женщиной дом на той же самой улице. Её муж... Скажем, он аудитор или каким-то служащим. Ну и эта женщина методистка смотрит на другую.
69  И когда этот юрист уезжает в город... Его зовут Джон, пусть его имя будет Джон. Так вот, не делайте никаких предположений по этому поводу. Я сейчас использую вымышленные имена. И пусть его зовут Джон. А она любит ездить гулять с Ральфом. И это вымышленное имя, и все остальные, просто для того, чтобы вы поняли смысл, чтобы представить картину.
70  Ну и вот, первое, что происходит на какой-то пирушке, Ральф обнимает её. А она просто вся вспыхивает, потому что, как она думает, она влюбилась в Ральфа. Потом, немного погодя, Ральф начинает с ней встречаться. И она предпочитает его Джону, наставляет ему рога. И она думает, что является довольно ловкой лисой, потому что может проводить время с Ральфом, будучи замужем за Джоном. Видите, женщина не имеет и следа приличия и не задумывается об этом.
71   Но эта методистка воспитана в другой среде. Она, по крайней мере, ходит в церковь и думает, что та женщина просто ужасна. О, она говорит своему мужу, когда он входит: "Я видела, как тот мужчина заходил туда и находился у неё. И когда Джон уезжает куда-то по делу, в Филадельфию или ещё куда-нибудь, он сажает её в свой двухместный автомобиль с открытым верхом, и они валяются на пляже. Я видела, как они возвращались; иногда даже не задергивали занавески, целует её, занимается с ней любовью, и потом... О, разве это не ужасно?", — она говорит своему мужу. "Она же не кто иная, как городская проститутка". Это правда. Она ещё хуже, чем городская проститутка, потому что она замужем. Видите? А она, эта женщина, методистка, думает, что это чудовищно — она совсем не ходит в церковь.
72  Итак, эта методистка ни в коем случае не сделает чего-либо подобного. Конечно же, нет. Она приличная женщина. И ещё одно, она даже не притронется к виски, потому что методистская церковь, девяносто процентов их программы — это запрет на виски, против виски. Ну вот, у них есть программа запрета, и люди из этой методистской церкви живут не выше, чем учит эта церковь.
73  Но та же самая женщина, эта методистка, выходит вечером со своим мужем, надевает по воскресеньям, после воскресной школы, шорты. Она стрижёт свои волосы. Она красит губы и даже слегка покуривает.
74  Итак, по Слову Божьему, они обе проститутки, но эта — "нагая, жалкая, несчастная, слепая знает об этом". Первая точно так же виновна, как и вторая, так как "мужчина, смотрящий на женщину с вожделением, уже совершил прелюбодеяние с ней в сердце своём".
75  И если бы эта женщина, если бы она теперь сказала: "Погоди- ка минутку, мистер Бранхам. Я сейчас тебе объясню, я никакая не проститутка". Сестричка, даже если бы тебя поставили перед Библией и ты положила бы руки на Неё в Присутствии Божьем и поклялась бы клятвой, что ты была настолько верной возлюбленной, настолько верной своему мужу, насколько это может быть. Твоё тело принадлежит твоему мужу, но твоя душа принадлежит Богу. Тебя помазал нечистый дух. Если это так, даже если ты не сделала ничего, тогда ты... Я могу доказать, что ты совершенно ненормальная.
76  Что бы произошло с твоей бабушкой, если бы она вышла на улицу в этих шортиках? Её поместили бы в заведение для душевнобольных — она вышла, не надев платья. Что-то не в порядке с её головой. Если это было так тогда, это так и сейчас.
77  Тогда это повергает мир в сумасшествие. Всё полностью в сумасшествии. И это вползало настолько постепенно, что люди это не замечают.
78  Итак, является ли она проституткой? Не перед мужем, перед клятвой по отношению к её телу. Но перед Богом — она имеет на себе нечистый блудный дух, который заставляет её таким образом одеваться. И она в Лаодикийском Периоде Церкви и не знает, что она это совершает. Невинная женщина не знает того, что Бог будет судить её за проституцию. Вот как.
79  Ты не можешь Этого объяснить ей; не можешь рассказать ей. Нет такого способа, каким можно было бы довести Это до неё. Библия сказала: "Они наги и не знают об этом".
80  Если вы назовёте её проституткой, лично её, она сделает так, что вас арестуют. Она, конечно, сделает. Я никогда не говорю ни о ком конкретно. Я говорю о грехе. Я не говорю: "Вот в этой церкви, мистер Такой-то, служитель Такой-то является..." Нет, нет. Я это говорю, учение об этом, обо всём в целом. Я не упоминаю лично человека. Это не люди. Это система, в которой они находятся. Это мировая система.

«И не знаешь этого»

Образование зашло в тупик. Подростковая преступность на пределе. Дети, для детей не осталось никакой надежды, они полностью душевнобольные. Образование получить невозможно. Зайди здесь в школу, и не сможешь получить, найти ребёнка имеющего образование. Он в два раза больше принадлежит аду, когда выпускается, чем когда поступает. Пусть только учитель что-нибудь о нём скажет, его убьют. Они сколотят небольшую банду и выйдут куда-то и застрелят этого учителя, вывезут его и повесят. У нас ушли две тысячи учителей. О, подождите минутку, я полагаю, двадцать тысяч учителей, в прошлом году. Я не виню их. Тем более, что я сам, не хотел бы этим заниматься. Сейчас они постоянно вывешивают повсюду плакаты: "Дайте детям образование в колледже". Им оно нужно, но их заполучил дьявол. Дьявол заполучил их. И это не просто как обычное — пойти и напакостничать, и—и—и в ночь на праздник всех святых снять ворота и повесить их на дерево, или совершать все эти мелкие пакости, какие обычно делают дети, или взять телегу фермера и выставить её на дороге, не такое; но они ненормальные. Они совершают поступки, которые похожи на сумасшествие: стреляют в тебя, убивают тебя, бесчеловечно убьют тебя, отравят тебя, всё что угодно. Это — следующее поколение. Рождаемость пришла к концу, женственность, материнство. Ведь везде регулируют рождаемость и заводят собачонок.

Моральные устои — никакой морали больше не существует. Женщины одеваются развратно; идёт через телевидение, через всевозможную показуху нечестивцев из Голливуда, через всякую дрянь, моду. Всё пришло к завершению!
Образование пришло в тупик. Политика в конце. Война потеряла смысл. Цивилизация подошла к концу. Всё это подошло к завершению. О, что же мы тогда можем сделать? Что же следующее? Мы находимся в конце всего.

«Слышание, распознание, действие по Слову Божьему»

Грех в последние дни, сказал нам Петр, что он будет ходить вокруг как рыкающий лев. Он становится хуже. Так вот, я желаю у вас о чем-то спросить. Я не осуждаю, я просто заявляю. Некоторые из вас, люди постарше, или давайте возьмем любого из нас и вернемся к картине некой женщины пятьдесят или шестьдесят лет назад, которая в свой день была королевой красоты. Перл Уайт, Скотт Джексон… Она, как предполагалось, была самой красивой женщиной Америки. Если бы вы увидели ее изображение, висящее на стене, вы бы подумали, что это был антиквариат. Что это? Женщины стали более красивыми. Сатана одевает их таким образом, привлекает таким образом их внимание. Видите, это становится таким, потому что это становится более привлекательным.
Я… мне лучше это обойти, потому что я обещал, что не собираюсь входить в это снова. Понимаете? Но вот это каково, то, что было его первым инструментом. Он снова возвращает это в последние дни. Сестры, не впутывайтесь в этот хлам. Стойте вдали от этого.

Вы замечаете, что из каждого пола, который здесь есть, самец всегда более привлекателен? Что привлекательнее, говоря… в птичьей семье? Взгляните на… маленького… Кто-то сказал: “Фазана”. Хорошо. Давайте посмотрим на большого петуха фазана, какой он привлекательный, и посмотрим на маленькую пеструю курочку. Давайте посмотрим на оленя: самка – простая, маленькая, невзрачная особь, и самец – крупный, красивый экземпляр.

Посмотрите на быка и корову. Посмотрите на лося: на самца и на самку. Посмотрите на все, на что пожелаете, и вы всегда найдете, что мужской пол красивее, за исключением рода человеческого. И мужчина уродлив, а женщина прелестна. Верно. Если вы видите мужчину, который немного красавчик, вы просто запомните: где-то есть неуместная клетка.
Так вот, это должно заставить всех нас, уродов, чувствовать себя хорошо. Однако это так. Когда вы видите, как мужчина выглядит и ведет себя как женщина, – где-то есть немножечко извращения. И вы видите женщину, пытающуюся вести себя и выглядеть как мужчина, – это снова извращение. В первый раз они оба были мужчиной, и Бог разделил их. Он поместил мужской дух в мужчину, и взял женский дух, и поместил его в женщину. И когда вы видите, как мужчина пытается быть женственным, или… или женщина пытается быть мужественной, где-то что-то не в порядке.
Обратите внимание. Вот, они были одним, как душой, так и телом, и Бог взял ребро из его бока и создал женщину. Видите? Женщины нет в оригинальном творении. Она сопутствующий продукт мужчины. Видите? Сегодня в Америке она босс, бог и все остальное. Она будет вихлять по улице и пошлет в ад больше душ, чем все контрабандные притоны, которые вы смогли бы разместить между этим местом и Лос-Анджелесом. Это верно.
Но все же хорошая женщина – это лучшее, что Бог мог дать мужчине, потому что она его часть. Но в этом Голливуде на юге отсюда и в подобной ему адской бездне, которая развратила нацию и жизнь нации и сломало хребет через устранение морали женственности и материнства, через бракоразводные процессы и все остальное.

«Принять всеоружие Божье»

Итак, когда Он был здесь, на земле, они спросили у Него, каким будет знамение пришествия конца мира. И Он сказал: «Как было во дни Содома…» Вначале Он сказал: «Ноя», дождь. И когда Он сказал о Ное, Он пошел дальше и поведал то, что случилось в дни Ноя: о морали людей, какими они были безнравственными, о том, что они ели, пили, женились, выходили замуж. Затем Он подходит к Содому. Он сказал: «Как было в дни Содома, так будет в пришествие Сына человеческого».

«Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же»


На фоне порочной женщины, что носит аморальную одежду и продаёт свою нравственность, хорошо видно целомудрие и достоинство действительно приличной леди. Понимаете? На ком-то должны быть наросты и нагары, чтобы выразить подлинность настоящего верующего, настоящего Христианина. Нужен лицемер, чтобы на его фоне показать верующего и что он, в сущности есть.

«Христос – открытая тайна Божья»

скачать в виде брошюры