|
1 Что мы можем сказать о нашем предке по плоти Аврааме, что же он приобрел? |
1 Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? |
|
2 Если бы Авраам получил оправдание по делам, то ему было бы чем хвалиться, но только не перед Богом. |
2 Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. |
|
3 Ведь, что говорит Писание? «Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность». |
3 Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. |
|
4 Плата работнику - это не дар, а как положенное вознаграждение. |
4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. |
|
5 Тому же, кто не полагается на дела, но верит Богу, Который оправдывает нечестивого, в праведность вменяется сама его вера. |
5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. |
|
6 Давид утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Бог вменяет праведность независимо от его дел: |
6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: |
|
7 «Благословенны те, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты! |
7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. |
|
8 Благословен тот, кому Бог не вменит греха». |
8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха. |
|
9 Относится ли это благословение только к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Аврааму вера была вменена в праведность. |
9 Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. |
|
10 Когда она была вменена ему? До обрезания или после? Не после, а до обрезания! |
10 Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. |
|
11 Знак обрезания он получил уже потом, как подтверждение того, что был праведен по вере, когда еще был необрезанным. Таким образом он стал отцом всех верующих, которые не обрезаны, чтобы и им тоже была вменена праведность. |
11 И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, |
|
12 Он также является отцом и всех обрезанных, не только прошедших обряд обрезания, но и идущих путем веры, которую имел наш отец Авраам еще до обрезания. |
12 и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании. |
|
13 Ведь не через Закон Авраам и его потомки получили обещание, что им будет отдан в наследство мир, а потому, что они были праведны по вере. |
13 Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры. |
|
14 Если бы наследниками Авраама были те, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, то вера была бы напрасной и само обещание было бы бездейственно. |
14 Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; |
|
15 Ведь нарушение Закона вызывает гнев, но где нет Закона, там нет и преступления Закона. |
15 ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. |
|
16 Итак, вера нужна для того, чтобы обещание было по благодати, и чтобы оно было действительно для всех потомков Авраама: не только для тех, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, но и для тех, у кого есть вера, подобная вере Авраама. Он отец всех нас, |
16 Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам |
|
17 как и написано: «Я сделал тебя отцом множества народов». Он наш отец перед Богом, Которому он поверил, - перед Богом, оживляющим мертвых и говорящим о том, чего еще нет, как будто оно уже есть. |
17 (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. |
|
18 Ведь когда не оставалось никакой надежды, Авраам все-таки поверил с надеждой, поэтому он и стал отцом многих народов, как и было сказано: «Таким будет твое потомство». |
18 Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: `так [многочисленно] будет семя твое'. |
|
19 Его вера не ослабела, хотя он понимал, что его тело почти омертвело, ведь ему было около ста лет, и Сарра была слишком стара, чтобы иметь детей. |
19 И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; |
|
20 Его вера в обещания Божьи не поколебалась, наоборот, он был тверд в вере и славил Бога. |
20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу |
|
21 Он твердо верил, что у Бога есть сила осуществить то, что Он обещал. |
21 и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. |
|
22 И это «было вменено ему в праведность». |
22 Потому и вменилось ему в праведность. |
|
23 Слова «вменено ему» относятся не только к одному Аврааму, |
23 А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, |
|
24 они относятся и к нам. Вменено будет и нам, потому что верим в Того, Кто воскресил из мертвых нашего Господа Иисуса, |
24 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, |
|
25 Который из-за наших грехов был предан смерти и воскрес для нашего оправдания. |
25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. |
